1
00:00:02.150 --> 00:00:34.350
السؤال الثاني لنفس الاخت السائلة تقول انا اقتطع جزءا من  اخرجه حالا اولا باول وجزء اخر اعمله تجميعة من اكثر من شهر لكي استعمله في صدقة جارية جت لحزة احتجت لمبلغ من النقود فاخزت النقود المجتمعة المخصصة لكي تكون صدقة جارية

2
00:00:34.400 --> 00:00:57.750
اخزتها سلفة. اخزتها لكي اردها لا لكي استهلكها في شؤوني الخاصة بصورة نهائية. فهل علي في ذلك من حرج نقول لها يا امة الله ما دام اخذك لما جنب للصدقة

3
00:00:57.900 --> 00:01:25.100
على سبيل القرض وعلانية الارجاع فلا حرج في هذا. بل لا حرج كذلك بالرجوع عن الصدقة بعد افرازها وقبل قبضها من الفقير. طب انا معي مبلغ من المال افرزته قلت هذا المبلغ ان شاء الله ساخرجه صدقة. جنبته افرزته

4
00:01:25.300 --> 00:01:45.450
ينبغي ان ان احافز على امضاء هذه النية والا اسمح لنفسي الامارة بالسوء او للشيطان الذي يقعد لي كل مرصد لكي يصدني عن عن امضاء هذه الصدقة. لكن ان رجعت عنها

5
00:01:45.450 --> 00:02:15.450
فلم ارتكب اثما. لم اتجانس لاثم. الله جل وعلا يقول ان تبدوا الصدقات اما هي وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم. الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يعلق على هذا فيقول ومن فوائد الاية ان الصدقة لا تعتبر حتى يوصلها الى الفقيه

6
00:02:15.450 --> 00:02:44.350
لقوله تعالى وتؤتوها الفقراء في الباب حديث اخرجه الامام احمد رحمه الله عن ام كلثوم بنت ابي سلمة قالت لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ام سلمة قال لها اني كنت قد اهديت الى النجاشي حلة واواقي من مسك

7
00:02:44.700 --> 00:03:07.400
ولا ارى الا الا ان النجاشي قد مات ولا ارى الا هديتي مردودة علي شوية باع اتنين وهنية حلة ومصر وانا ازن ان هو مات. واذا صح ذلك فسوف ترجع اليه هدية مرة اخرى. فان ردت علي

8
00:03:07.400 --> 00:03:32.900
فهي لك هو كان قد اخرجها لكن اذا ردت لان المهدى اليه مات ولا يعني ولم يقبضها فعادت اليه فله ان يتصرف فيها كما شاء يعطيها لنسائه آآ من ميز شيئا للصدقة به

9
00:03:33.400 --> 00:03:58.600
او وكل فيه احدا من الناس. ثم بدا له الا يتصدق به سن له امضاءه مخالفة للنفس وللشياطين. لكن لا يجب عليه امضاءه لانها لا تملك الا قبض فقهاء يقولون ان الهبة

10
00:03:59.800 --> 00:04:22.850
تبدأ بالعقد وتتم بالقبض لو انا وهبت الى انسان يعني هبة ولم يقبضها الهبة الهبة لم تتم ابو بكر الصديق كان قد اهدى لابنتي عائشة جادة عشرين وصقا اه من ثماره

11
00:04:24.100 --> 00:04:50.650
فلما حضرته الوفاة قال يا بنيتي لقد كنت اهديتك كذا وكذا لو كنت حزتيه لكان لك لكنه اليوم ميراث. انت لم تأخزيه لا تتم الهبة الا بالقبض. لا تتم الهبة الا بالقبض. فقبل ان تقبض يجوز للشخص ان يرجع

12
00:04:50.650 --> 00:05:12.018
جاء فيما نواه من هبة. فيما نواه من صدقة. لكن خير له ان يخالف نفسه وهواها وان يخالف الشيطان الذي يعده بالفقر ويأمره بالفحشاء وان يمضي صدقته اسبتا لله