وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وبلاه بالبلوى الكبيرة اللي وصلت الى عصرنا في ابناء المسلمين. كان الواحد منهم اذا نزل اذا نزل من العرب في وادي من من الوديان اول ما ينزل الواد يقول اعوز اعوز يستجير. اعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه. يعني من الجن
وربنا يقول يبين يبين انهم لما تعوذوا ايه؟ مش فساد وانه كان رجال من من الانس يعوذون من الجن. العيال ما يكون الا بالله. واللجوء ما يكون الا بالله لله. والتحصن ما يكون الا بالله. والذي
يحفظ ويعصم ويصون اه الله وحده لا اله الا هو الله وحده هو الذي يصول كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا زادهم وظهر في زمنا وقبل زمنا الناس يقولوا احنا كمان نسخر الجن
وعندنا داوود ورقية سليمان وفلان وخاتم سليمان وعندنا كذا وعندنا كذا. حتى للاسف من الذين ينتمون للاسلام وبعضهم قد شم ريح العلم وبعدين يقول انا اسخر الجن واتحكم في الجن ولو جاه واحد مريض ليه جن انا اطلعه
وان الجن يعلمون الغيب الجني ما يعلمون غير بصريح القرآن. فلا يقول على سليمان اللي يسخرهم اشد تسخير. يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجبال كالجواب وقدور السيات. اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور. فلما قضينا عليه الموت
ما دلهم على وجنبهم واقف كن في صخرة وعمل عنيف يعني مقهورين مدحورين شياطينك سخرنا له شياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد. هذا عطاؤنا يقول لسليمان هذا عطاؤنا لا
فامن او امسك بغير حساب وهو يشغله وواقف صورة ويقضى الله عليه الموت ويموت وهو واقف معتمد على عصاه. وهم في سخرتهم وهو جنبهم ما بينه وبينهم الا ذراع ولا ذراعين ولا يعلمون انه مات
فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته الا دابة الارض تأكل من سأة عصى الارض فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين. كلام صريح مثل الشمس
ويقول احنا نسخن الجن ونطلعهم من الانس انت ما تقدر لو عينك وجعتك تقدر تركض على طبيب يعالجك اذا لك اي مرض ولا اي شوفوهم يروحوا للاطبا اكثر من من الناس الاخرين. لكن يلعبون بعقول السذج
الصعاع والعوام ولا سيما النساء واجناسهم. لانهم هم الذين يسارعون استماع الباطل. سرعنا ولذلك عندما يأتي الدجال الى مدينة والى مكة يحمي الله مكة من الدجال ويحمي المدينة من الدجال وينزل عند الصدقة على طريق عند العقيق عند واد العقيق عند
مجمع الاسد من روما وتخرج له سبعون الفا من اهل المدينة اكثرهم من النساء والصبيان لانهم اتباع الناعج اول نعج واول واحد يصوت وراه فاذا كان الجن الجن هذا حالهم. تعبدونه