يعني لا نسلمه حتى نسرع حول الكلمة ونسلمه باللغة العربية اسرار ومن اسرار العربية انها احيانا تأتي تحذف لا وهي واحيانا تأتي بها وهي غير مضادة في فقه اللغة العربية
عشان ناكل لواحد يجي على طول اذا عرف له كلمتين او ثلاثة القرآن ويقرأ الحديث ويشرح الدين ويعمل لانه مفتي احيانا تجيك لام ما لها وجود يعني هي موجودة لكن لا لا معنى لها
واحيانا تصير اللام محدودة وهي مراده لما يقول ربنا ولا يأتي اولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا الى القربى ولا يحلف يعني اصحاب الفضل ابو بكر المراد به ابو بكر
لما حلف انما يعصي مصعب اه اه مصفح ابن اسافة ما يعطيه طعام ولا شراب ولا النفقة اللي كان عليه لما سمع انه تكلم بالافك الذي تكلم به الناس في حقه
فقال والله لا انفق على ابدا. فيقول الله ولا يزال اولي الفضل منكم والسعة ان يؤتوا ويحلف على ان يؤتي ولا على انه لا يؤتي يحذف على انه لا يعطي
يقول في القرآن العظيم ان يؤتوا الى القربى يعني الا يؤتوا الى القربى واي واحد عربي مجرد ناس ما يعرف ان هذا هو المراعي. هو ما بيحلف على المانع على الاعصاب يحلف على الملح
ويقول في سورة اه في سورة الحديد لئلا يعلم اهل الكتاب الا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون على شيء من فضل الله اصلها ليعلم اهل الكتاب الا يقدرون على شيء من فضل الله
الا يتلوأن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله والله من فضل عظيم ابو طالب يقول ونسلمه. يعني لا نسلمه حتى نصرع حوله وننهض ونذهل او نذهل عن ابنائنا والحلائل وينهض قوم في الحديد اليكم نهوض
خوايا يعني الابل اللي تعمل القرع حق الماء. نهوض الرواية تحت ذات الصلاة