وما كانوا ليؤمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين ثم جعلناكم خلائف في الارض من بعدهم واشرت انا في دروس سابقة. يعني في تفسير الايتين هذول يعني في اه في اوائل رجب او في حوالي يوم سبعتاشر رجب
اللي هو اخر كان تفسير الآيتين هذول ذكرت على ان كلمة خلائف وجمع خليفة يخلو بعضهم بعضا يخلف بعضهم بعضا. نسمع كثير من الناس يقول انسان خليفة الله في كذابين
كذابين جاهلين الخليفة انما يكون خليفة اذا كان غائبا الواحد يستخلف خليفة اذا غاب يستحلف خليفة اذا غاب. لكن هذا شاهد لا يخفى عليه خافية في الارض ولا في السماء. ما يكون من نجوى ثلاثة الا
ولم تطلق لم يصنع من رسول الله ولا من اصحابه الغر للميامين رضي الله عنهم جميعا. لم اسمع من واحد منهم انه وصف الاسلام بانه خليفة الله في الارض وانما يخلف الواحد منهم الذين قبله
الاب يخلف الابن والابن يخلف اللي ييجي وراه وانت ماشي كل واحد يخلف اللي وراه. خلقك يخلف بعضهم بعضا يخلف بعض يعني خلائف يعني يخلو بعضهم بعض وكلمة خليفة لا تستعمل بمفردها الا بمعنى الملك
ولم تأتي الا في داوود عليه السلام. يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض ما هو جعلناك خليفة لا لا احنا محضرين نحن نايمين عشان يعني كلمة خليفة تعادل كلمة ايمان وكلمة
وكلمة ولي امر المؤمنين ولي امر المسلمين. وسمى الصحابة كلهم ابا بكر خليفة النبي محمد عمر خليفة خليفة النبي محمد. ثم بعدين سمى نفسه امير المؤمنين مخافة ان يطول الامر. فاذا مات قالوا خليفة خليفة خليفة رسول
وبعدين يطول الحال ما يقدرون يجمعون السلام. عشان يعدوا الخلفاء. فقال انا امير كل من ولي امر المؤمنين صار اميرا له والنبي عليه السلام حظ المسلمين على التآخي وعلى ايه؟ المجتمع المتكامل المثالي المتعاطف
المتراحم المتحد لفظا ومعنى فامر الاثنين اذا سافرا ان يؤمر ان يؤمر احدهما الاخر لما كنت امي مسافرين رايحين في حاج. في بلد رايحين للتجارة رايحين ما يطلع ما يمشون السبهللة لابد يأمر واحد منهم
التاني امر واحد واذا كانوا ثلاثة يقتضون امير. لابد يختاروا امير منهم. والامير يمتثلون له ويطيعونه في غير معصية الله لكن ما يكون امر على غيرهم يعني بمجرد ما يقولون انت امير لنا في السفر هذا يصير امير على اهل القرية ولا لا امير عليهم بس عائلتها تنتهي السفرة واذا
رجعت اماراته وراحت كانها ما كانت. فيقول ثم جعلناكم خلائف في الارض من بعدهم لننظر كيف تعملون