1
00:00:00.650 --> 00:00:14.900
يا رب. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. وصلى الله وسلم على رسول الله. وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد. اسأل الله عز وجل ان

2
00:00:14.900 --> 00:00:37.650
يوفقنا واياكم علما نافعا وعملا صالحا متقبلا كما اسأله جل في علاه ان يتقبل منا الصيام والقيام والعلم النافع والعمل الصالح. ايها الاحباب الكرام  هذا اللقاء عن العشر الاخيرة من رمضان نحن بعد ليلتين بل بعد ليلة

3
00:00:37.700 --> 00:00:54.150
يعني من هذه الليلة سوف نستقبل باذن الله عز وجل العشر الاخيرة من رمضان. فما العشر الاخيرة من رمظان ما اهميتها؟ ما الذي ينبغي ان نفعله فيها؟ ايها الاحباب الكرام

4
00:00:56.500 --> 00:01:23.450
الشريعة تختلف عن امر الدنيا كثيرا او بعبارة ادق يعني عند الناس تجد عندهم نشاط في البدايات دائما لكن قاعدة الشريعة تجد انها تهتم بالنهايات وان كان هناك اهتمام ايضا بالبدايات مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم وشاب نشأ في طاعة الله وما اشبه ذلك. لكن تجد

5
00:01:23.650 --> 00:01:40.700
النهايات هي الاهم دائما ولذلك ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري من حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالى عنه انه قال انما الاعمال بالخواتيم انما الاعمال

6
00:01:40.700 --> 00:02:06.100
بالخواتيم ورمضان كذلك رمظان اخره اهم من اوله. كل رمضان مهم جدا ورمضان افضل الشهور ولكن اذا اردنا ان نقارن بين اول رمضان واخر رمضان لا شك ان اخر رمضان اهم

7
00:02:06.600 --> 00:02:22.250
ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح يهتمون بالعشر الاخيرة من رمضان اكثر. بل رب العالمين جل في علاه خص العشر الاخيرة من رمظان بفظل ليس في غيرها

8
00:02:24.200 --> 00:02:41.400
يقول الله عز وجل وربك يخلق ما يشاء ويختار الخلق كله خلق الله ولكن الاختيار اختيار منه جل في علاه. بل ربنا جل وعلا خلق جميع الخلق لكن اختار منهم

9
00:02:42.800 --> 00:03:01.600
من الايام مثلا يوم الجمعة فهو افضلها اختار من الشهور اه شهر رمضان فهو افضلها اختار من اعشار رمضان الثلاث اخرها اختار من العشر الاخيرة ليلة هي افضل الليالي وليلة القدر اختار من الناس

10
00:03:01.850 --> 00:03:22.700
آآ الصالحون من الصالحين الانبياء واختاروا من الانبياء المرسلين واختاروا من المرسلين قولوا العزم او اولي العزم عليهم السلام واختار من اولي العزم الخليلين عليهما الصلاة والسلام واختار من الخليلين

11
00:03:22.850 --> 00:03:40.550
آآ آآ افضلهما وهو محمد صلى الله عليه وسلم هذا اختيار رب العالمين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة. سبحان الله وتعالى عما يشركون فالله عز وجل اختار هذه العشر

12
00:03:40.700 --> 00:04:03.700
وعظمها طيب نحن الخلق ما هو دورنا في مثل هذا؟ دورنا ايها الاخوان ان نعظم ما عظم الله وان نعتقد بفضيلة ما عظمه الله وان نهتم به طبعا كيف نهتم به؟ كيف نعظمه؟ نعظمه في الاصل بالاعمال الصالحة

13
00:04:05.100 --> 00:04:25.250
يقول الله عز وجل والفجر وليال عشر والفجر وليال عشر جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما عن الضحاك وعن جمع السلف ان الليالي العشر هنا هي الليالي العشر الاخيرة من رمضان هذا قول صحيح

14
00:04:26.000 --> 00:04:51.350
واختاره جماعة من العلماء كثيرة وقال اخرون هي العشر الاول من ذي الحجة وهذا قول قوي ايضا ووجيه لذلك اختار بعض اهل العلم ان قول الله عز وليال عشر يشمل العشرين. العشر الاخيرة من رمضان والعشر الاول من ذي الحجة وهذا قول وجيه. وهذا قول وجيه

15
00:04:51.350 --> 00:05:12.800
اختاره جماعة منهم العلامة السعدي رحمه الله تعالى في تفسيره اذا والعشر آآ والعصر ان الانسان آآ اذا هو الفجر وليال عشر من الاقوال فيها وهو من اقوى الاقوال ان العيش الاخيرة من رمضان

16
00:05:13.150 --> 00:05:28.250
وذلك لان الله عز قال ليال  النبي صلى الله عليه وسلم في العشر الاول من ذي الحجة قال ما من ايام فهذا مقوي يقوي ان المراد العشر الاخيرة من رمضان

17
00:05:29.000 --> 00:05:55.450
اذا نعظم ما عظم الله وهذا من تعظيم الله تعظيم شريعة الله عز وجل كذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. فانها من تقوى القلوب. فاذا كان الانسان يريد ان يعرف مدى تقواه لله عز وجل فليعظم ما عظم الله عز وجل

18
00:05:55.600 --> 00:06:17.650
اما قوى الانسان تمر عليه العشر هذه وكأنها لا دخلت ولا خرجت وهذي والله يا اخوان فرصة عظيمة. خاصة كثير من المسلمين اليوم طبعا هناك يعني بعض البلاد الاسلامية قد تكون فتحت الحجر وهناك دول اخرى مثل ما نحن عليه هنا في السعودية لا يزال

19
00:06:17.650 --> 00:06:39.450
الحجر هذي فرصة فرصة عظيمة في مثل ايام الحجر هذه ان تتفرغ للعبادة. تتفرغ للطاعة. تتفرغ للذكر. تتفرغ لانواع الطاعات ان تكون عشرك هذه هي افضل عشر مرات عليك في عمرك كله

20
00:06:40.750 --> 00:06:54.800
يعني نحن يمكن ما افتقدنا الا المساجد. ولا لها فقدة عظيمة بلا شك لانها تعين على طاعة الله عز وجل هي تعظيم لهذا الدين ولهذه الشعائر لكنها ظرف ظرف خاص

21
00:06:54.850 --> 00:07:14.050
ولكن كان النبي صلى الله عليه وسلم في في العشر الاخيرة يقطع علاقاته بالناس حتى باهل بيته ويعتكف في المسجد عليه الصلاة والسلام ولهذا قال الامام الحافظ ابن رجب رحمه الله

22
00:07:14.600 --> 00:07:40.100
في حقيقة الاعتكاف قال هو قطع العلائق عن الخلائق للاتصال بخدمة الخالق العلائق عن الخلائق الذي في موضع يستطيع ان يعتكف فليبادر بالاعتكاف في العشر الاخيرة من رمضان والذي لا يستطيع ان يعتكف

23
00:07:40.700 --> 00:08:03.350
بل يخفف علائقه من الدنيا وليكثر من الطاعات في بيته وليعكف على العبادات في بيته لا يكثر من اه الانشغال بامور الدنيا. الان كثروا كثروا الحقيقة الاشتغال بالجوال اصبح الجوال ملهات

24
00:08:03.500 --> 00:08:19.000
اصبح مشغلة عظيمة بقول لها تلاحظ بعض الاخوة وفقنا الله واياهم ذكر لي مجموعة منهم هذا واشخاص نراهم لما ندخل على او نرسل له رسالة تجده ما فتحها لها ايام

25
00:08:19.750 --> 00:08:36.100
في هذه الايام يعني تجده يعني يقطع الاتصالات او على الاقل بعض البرامج مثل الواتساب او غيره ليش ؟ لانه يشغله يشغله كثرة الرسائل احيانا وبعض الناس يرسل رسائل مفيدة واحيانا غير مفيدة

26
00:08:36.350 --> 00:08:59.800
وكلام مفيد وغير مفيد ولذلك اجتهد ان تخفف العلائق. مثلا الواتساب الان حاول النت يعني اما ان تقطعه وتحتسب في قطعه في ايام العشر او تقطع يعني يعني تقطع الارسال لمدة مثلا اكثر يوم

27
00:09:00.100 --> 00:09:16.700
عليك نصف ساعة بس تشوف الاشياء المهمة  انك تقرأ يعني احيانا يجيك ثلاثين اربعين رسالة من بعض المجموعات احيانا تفتح منها مئة رجالة او اكثر تقرأها الشيء المهم يرسل لك على الخاص

28
00:09:16.900 --> 00:09:35.950
اما الرسائل كثيرة هذي لا تقرأها خاصة مثل هذه الايام فلابد ان يقطع الانسان علائقه في هذه العشر قدر ما يستطيع بالدنيا ويجتهد ان تكون صلته بالله عز وجل. بالله عز وجل من خلال ماذا؟ الاكثار من

29
00:09:37.200 --> 00:09:53.400
الصلاة اه الان وان كان ما في صلاة في اكثر مساجد المسلمين لكن لا يمنع ان نزيد في عدد صلواتنا في البيت يعني الذي يصلي في بيته فليصلي كما يصلي في المسجد. يصلي القيام الاول والقيام الاخير

30
00:09:54.100 --> 00:10:14.450
او يجمعهما ويطيل يصلي مثلا بدل ما يصلي ساعة الاربع تخليها ساعتين ثلاث ساعات ساعتين ونص بعض الاخوة في بعض البيوت يعني بعض الصالحين وبعض الطلبة يشتكون خفف اكثر. يعني في العشر لا زد شوي

31
00:10:15.150 --> 00:10:33.350
كل ما زدت فهو خير لك الذي يصلي نصف ساعة وساعة الا ربع يزيد فيها ما تيسر فايها الاخوة اجتهدوا اجتهدوا واحرصوا وبثوا الخير بين الناس بان يجتهدوا في هذه الايام

32
00:10:33.500 --> 00:10:52.100
يحرص الدعاة وطلاب العلم في هذه الليلة والليلة التي تليها لانه بعد آآ ليلة اللي هي ليلة واحد وعشرين تبدأ العشر الاخيرة من رمضان ليست القابلة انما هي التي تليها وهيلة شمال ابلة. هذه

33
00:10:53.200 --> 00:11:17.500
ينبغي الاجتهاد في بداية هذه العشر من اول دخول ليلة بعد غد ان شاء الله عز وجل  نحرص على الاكثار من انواع العبادات. قلنا الصلاة الصدقة الحرص على الفريضة بعض الاخوة الى الان تجده

34
00:11:17.550 --> 00:11:34.950
يصلون حتى اهله في البيت يصلون ويتأخر عن الصلاة هذا غلط عظيم احرص على الفرائض مع الجماعة اللي ما عنده جماعة رجال يصلي مع زوجته صلي مع اخوانك. صلي مع خواتي. صلي مع بناتك

35
00:11:35.400 --> 00:11:56.250
ولو كان اولادك الصغار مميزين او اخوانك الصغار ما دام يميز صلي معه الجماعة احرص احرص على الدعاء والاكثار من الدعاء هذه الايام. لان كما يقول العلماء العشر الاخيرة وبالذات اذا وافق الانسان ليلة القدر

36
00:11:56.300 --> 00:12:10.050
فيرجى له فيها اجابة الدعاء ان شاء الله ومن احسن الدعاء كما قال العلماء وافظله ما علمه النبي صلى الله عليه وسلم لام المؤمنين. عائشة رضي الله عنها لما سألته

37
00:12:10.100 --> 00:12:32.950
قال لها قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني. اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عني فاجتهد في الاكثار من هذا الدعاء في ليالي العشر كلها يقول ابن قدامة وابن كثير وجمع من العلماء يكثر من هذا الدعاء في هذه الليالي

38
00:12:33.250 --> 00:12:50.600
لا تدري ايها ليلة القدر. ليلة القدر تتنقل على الصحيح اه من اقوال العلماء وان شاء الله غدا نأخذ شيء من التفصيل عما يتعلق بليلة القدر واحكامها وما يتعلق بسبب تسميتها وفضائلها

39
00:12:50.800 --> 00:13:07.650
اه تفصيل اكثر للاعمال المشروعة فيها وتعليق على سورة القدر ان شاء الله تعالى هذا سيكون في محاضرة في ليلة الغد ان شاء الله في مثل هذا الوقت ايها الاخوة الكرام

40
00:13:08.150 --> 00:13:26.750
مما ينبغي ان نحرص عليه الذكر اكثر من الذكر بلسانك تسبيح تهليل تحميد تكبير استغفار لا حول ولا قوة الا بالله سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

41
00:13:27.050 --> 00:13:37.150
وهذي سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. بعض الاخوة يظن انها من اذكار الصباح فقط لا النبي صلى الله عليه وسلم علمها ولم يقل لها خاصة بالصباح

42
00:13:37.850 --> 00:13:50.500
فهي مشروعة في كل وقت. لكن في الصباح اكد لان النبي صلى الله عليه وسلم فعلها ذلك الوقت في الصباح لكنها في اي وقت سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

43
00:13:50.800 --> 00:14:15.200
هذا من الذكر المضاعف ينبغي ان نكثر منه مقولة ثلاث مرات كل مرة اذا اردت ان تقوله يقال ثلاث مرات هكذا السنة. يعني يكرر ثلاث مرات في كل مرة ثم اذا شئت ان تكرر هنا مرة اخرى فثلاث ثلاثا ثلاثا هكذا يعني لا يقال مرة واحدة لانه هكذا ورد ثلاثا ثلاثا

44
00:14:15.600 --> 00:14:37.200
هكذا السنة تكثر من من هذا الدعاء وغيره من انواع من هذا الذكر وغيره من انواع الذكر والدعاء وبخاصة الاستغفار تجدد التوبة دائما تدي اليها كل يوم وكل ليلة ممكن ان تكثر من النوايا الصالحة قبل دخول العشر

45
00:14:38.000 --> 00:14:57.400
سوف افعل كذا سوف افعل كذا سوف اختم كل ليلة. اختم كل ليلتين كان بعض السلف يختم كما هو حال يعني قتادة مثلا وغيره من السلف كانوا يختمون في العشر الاخيرة اكثر مما كانوا يختمون

46
00:14:57.650 --> 00:15:20.050
العشر الاول والعشر الوسطى يضاعفون عدد الختمات ويكثرون من قراءة القرآن يكثرون من قراءة القرآن. كان بعضهم يختم كل ليلة وبعضهم كونه يختم كل ليلتين  جد من وردك في قراءة كتاب الله عز وجل

47
00:15:20.100 --> 00:15:37.550
جد من وردك في الاذكار في الدعاء في الصدقة بامكانك ان تتصدق اكثر من الصدقة ما استطعت والصدقة متيسرة بحمد الله عز وجل. واشرنا الى هذا قبل ولو ان يكون عن طريق التحويل على حسابات معروفة

48
00:15:37.700 --> 00:15:58.450
اه لفقراء تعرفهم تحول عليهم اه اه اليوم تحول على افلام تتحول الافلام حتى تكثر في هذه الليالي من الصدقة فانت لا تدري اي ليلة توافق ليلة القدر احرصوا في هذه الليالي على الاكثار من الطاعات يعني كان النبي صلى الله عليه وسلم

49
00:15:59.050 --> 00:16:19.450
كما قالت عائشة رضي الله عنها يخلط العشر الاولى والوسطى او العشرين الاولى من رمضان بقيام ونوم فاذا جاءت العشر الاخيرة من رمضان شد المئزر عليه الصلاة والسلام وطوى فراشه واجتهد اكثر

50
00:16:19.600 --> 00:16:35.850
آآ عليه الصلاة والسلام هذا وهو الذي كانت اعماله عليه الصلاة والسلام تملأ اوقاته ومعها تملأ اوقاته ومع هذا فهو عليه الصلاة والسلام اه اذا جاءت العشر زاد فعله للطاعات حتى ان

51
00:16:35.850 --> 00:17:03.500
عليه الصلاة والسلام كان يعتزل بيته ويعتزل نساءه ويعتكف في بيت الله عز وجل ايها الاخوة الكرام تعظيم هذه العشر من تعظيم الله عز وجل كان السلف يحرصون على كثرة العبادة ويحرصون ايضا

52
00:17:03.750 --> 00:17:20.450
على ان يعموا بهذا الخير على اهل بيته بيوتهم فكانوا يوقضون اولادهم حتى نجاعة النبي صلى الله عليه وسلم في غير ما حديث انه كان يوقد اهله في العشر الاخيرة من رمضان. جاء في رواية انه يوقظ كل من اطاق الصلاة

53
00:17:21.150 --> 00:17:38.750
كان بعض السلف يقول مثلا سفيان الثوري رحمه الله تعالى احب الي اذا دخلت العشر الاواخر ان يتهجد بالليل ويجتهد فيه لماذا بالليل بالذات؟ لان ليلة القدر في الليل جمهور العلماء

54
00:17:38.900 --> 00:18:04.150
كما سنذكره ان شاء الله غدا على ان الفضل خاص بالليل هكذا جاءت النصوص  وبعض السلف يذكر عن الشعبي وعن ايضا جاء في كلام الامام الشافعي انها آآ ليلها ونهارها سواء. لكن الصحيح لا شك قول الجمهور. قول الجمهور

55
00:18:04.600 --> 00:18:21.550
فيقول يعجبني او احب ان يجتهد الانسان في الليل وان يوقظ اهله ويوقظ اولاده الى الصلاة اذا اعطاه ذلك يعني حتى الصغار الذين يطيقوا الصلاة وثمان وتسع سنين وعشر. حرصوا انهم يصلون معك

56
00:18:21.650 --> 00:18:37.650
يتهجدون قال النبي صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع وقال الله عز وجل وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها والله عز وجل وكان يأمر اهله بالصلاة احرصوا على امر اهليكم

57
00:18:37.850 --> 00:18:57.250
زوجتك تحثها اولادك  جميع اهل بيتك والديك كل من تستطيع ان تدعوه تحث يعني اذا انت عندك مجموعة خاصة طلاب العلم والدعاة الى الله في اثناء المجموعات ينبغي ان يذكروا

58
00:18:57.250 --> 00:19:12.350
يحرص على تذكير انه يبقى عندنا من يغفل وعندنا غفلة احيانا عن مثل ذلك فلابد من التذكير قال الله عز وجل اه فذكر ان نفعت الذكرى لابد ان نذكر. تذكير مطلب

59
00:19:13.000 --> 00:19:28.000
والدعاة الله عز وجل هم اللي يذكرونه الناس طلاب العلم كل من عنده خير. قال النبي صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو اية. بلغوا عني ولو اية فاحرصوا على استغلال هذه العشر المباركات

60
00:19:28.100 --> 00:19:45.700
في طاعة الله عز وجل ومن طاعة الله عز وجل الدعوة الى الله ومن طاعة الله الدعوة الى الله لكن كما كان اغلب في مثل هذه العشر الحرص على العبادات المحضة العبادات التي يخلو فيها الانسان من ربه لان الانسان

61
00:19:45.700 --> 00:20:02.950
لتزود اه اه وقود لكن كان النبي صلى الله عليه وسلم يدارسه جبريل ايضا في هذه العشر فلا بأس من مدارسة القرآن ومذاكرته وقراءة التفسير احيانا لكن ينبغي كما قلت الحرص على العبادات المحضة

62
00:20:03.000 --> 00:20:26.900
ادرى الاستطاعة هذه يعني اه اه وقفات واه تذكير يعني اهم ما ينبغي ان نحرص عليه في مثل هذه الليالي اه المباركات اسأل الله عز وجل ان ينفعنا واياكم بما نقول ونسمع وان يجعلنا واياكم واياكم ممن

63
00:20:26.900 --> 00:20:44.800
يجتمع قولا فيتبعوا احسنه ويجعلنا واياكم من الدعاة اليه جل في علاه. الذين يعلمون الناس الخير اذا كان جميع الاخوة والا نكتفي اه بهذا القدر. اسأل الله عز وجل لنا ولكم التوفيق والهداية

64
00:20:44.900 --> 00:21:06.500
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. هذا اخ يقول افضل ما هي او ما افضل العبادات في العشر الاواخر هل هي الصلاة الصلاة لا شك انها من افضل العبادات. ولذلك قال عليه الصلاة والسلام

65
00:21:07.750 --> 00:21:28.250
من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. ولذلك ايها الاخوة من فاتته في العشرين الاولى في رمضان فاته ليلة او فاته ليلتان. ما قام آآ الليل فلا يفوتنه العشر الاخيرة

66
00:21:28.250 --> 00:21:48.750
لا تفوتنك العشر الاخيرة من رمضان من فاتته المغفرة الاولى فلا تفوتنه المغفرة الثانية بقيام الليل في ليلة القدر ولا يستطيع الانسان ان يجزم انه قام ليلة القدر الا بصلاة العشر الاخيرة من رمضان كلها

67
00:21:49.450 --> 00:22:06.050
نقول الله يوفقنا واياك يا شيخ نقول كذلك انت وفقك الله ووفق الله الجميع اللهم امين وجزاك الله خير وكذلك الاخ يقول انا اقول جزاك الله خير يقول هل الاعتكاء الاعتكاف يجوز في البيت؟ لا

68
00:22:06.500 --> 00:22:28.000
الاعتكاف الصحيح انه لا يشرع في البيوت لا يشرع في البيوت الاعتكاف خاص عبادة خاصة في مكان معين وهو المسجد قال الله عز وجل ولا تقربوهن وانتم عاكفون في المساجد ولم يقل عاكفون فقط انما قيدها

69
00:22:28.250 --> 00:22:43.850
بالمسجد والنبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يعتكف الا في المسجد. فمن زعم انه يشرع الاعتكاف في غير المسجد فعليه بالدليل وعندنا قاعدة ان الاصل في العبادات التوقيف الاصل في العبادات

70
00:22:44.100 --> 00:23:06.250
التوقيف الله يقول ما هو افضل عمل في رمضان؟ افضل عمل في رمضان الحرص على صلاة الفرائض والحرص على الصيام الصحيح حرص على الصيام الصحيح ان تحرص على الفرائض بانواعها وبخاصة الصلاة

71
00:23:06.750 --> 00:23:24.750
وان تحرص على وهو من الفرائض على صيام رمظان وان تصومه كما صامه النبي ايمانا واحتسابا هذا هو افضل شيء ثم يجد ذلك النوافل بانواعها واعظمها في رمضان قراءة القرآن قراءة

72
00:23:24.900 --> 00:23:51.850
القرآن هذا شبه متفق عليه عند السلف رضي الله عنهم ولذلك كانوا يتركون حتى العلم والدعوة وكثير من انواع العبادة ويتفرغون الصلاة وقراءة القرآن للصلاة وقراءة القرآن. ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم باصحابه مرارا في رمضان عدة سنوات

73
00:23:51.850 --> 00:24:09.350
صلى الله عليه وسلم يقول هل العمل الصالح من قراءة القرآن وغيره افضل في رمضان في النهار ام الليل عند العلماء ان آآ الافضل ليالي رمظان بالنسبة للتهجد وقراءة القرآن

74
00:24:09.650 --> 00:24:25.700
والصيام طبعا لا يكون الا في النهار واستدلوا بامرين الامر الاول ان جبريل عليه السلام كان يدارس النبي صلى الله عليه وسلم في الليل يدارسه في الليل اذا النبي صلى الله عليه وسلم في الليل فقالوا اذا

75
00:24:25.750 --> 00:24:42.050
القراءة في الليل افضل لكن احرص طبعا تقرأ بالنهار وفي الليل والثاني ان ليلة القدر هي في الليل بالاتفاق وهي في العشر الاخيرة من رمظان فاحرص في هذه الليالي على

76
00:24:42.100 --> 00:25:04.800
اه كثرة تلاوة القرآن. ولك بعض الاخوان يسأل يقول آآ هل يمكن ان اقرأ وردي آآ اللي اقرأه نظر او حفظ اقرأه ايضا في الصلاة؟ نعم لا بأس ان تكمل في صلاتك من وردك الذي تقرأه لا تبدأ آآ من جديد ممكنك ان تواصل طبعا لك ان تجعل ختمة خاصة للصلاة

77
00:25:05.600 --> 00:25:36.700
او اكثر وختمات خاصة بقراءة النظر او القراءة خارج الصلاة  الحمد لله رب العالمين هذا اخ يقول اذا كان الشخص يحرص ان يستغل وقته بقراءة القرآن وقصر في الباقي من

78
00:25:37.550 --> 00:25:58.600
فالباقي من دورة وحوض الاكل ينشأ ما هو واضح سؤال الاخ لكن يجتهد على كل اذا قصر في يوم يعوضه. اه خاصة اذا كان له ورد ينبغي للانسان دائم يكون له ورد في رمضان وغير رمضان. فاذا قصر يوم قضاه من الغد

79
00:25:58.600 --> 00:26:21.700
قضاء من الغد او بعد غد وهكذا فاورادك احرص انك لا تضيعها واذا فاتتك احرص انك تقضي احسنت يقول يرحمك الله نعم جزاك الله خير نقول يهديكم الله ويصلح بالكم يهديكم الله نكتفي بهذا القدر والله اعلم وصلى الله وسلم

80
00:26:21.850 --> 00:26:45.100
على نبينا محمد هذا طيب عطونا بسرعة الاسئلة عشان نخلص منها معنا باقي دقيقتين لان احنا قلنا نص ساعة تقريبا لقاءنا آآ ما حكم من سهى في التراويح ونية الصلاة كل يوم قامت نعم يرجع هذا ما يكمل. لا ينبغي له ان يكمل وعلى مذهب اصحابنا

81
00:26:45.100 --> 00:27:03.300
انا ابي له صلاة تبطل لو اكملت ثالثة  من قام للثالثة في صلاة الليل ساهيا فانه يرجع لقول النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وهو لم ينوي اربعا

82
00:27:03.600 --> 00:27:20.350
ولم ينوي ثلاثا انما نوى ركعتين خاصة اذا شرع فيها بغير نية يعني بعض الفقهاء يقولون لو نوى ثم قام لا بأس لكن على كل الاحسن والاولى ان الانسان يجلس

83
00:27:21.100 --> 00:27:40.350
وهو الذي ينبغي يجلس سواء كان اماما او منفردا فلا يكمل الثالثة ولا الرابعة لانها بغير نية وانما الاعمال بالنيات كان مقدار زكاة الفطر بالظبط ما في بالظبط زكاة الفطر بالظبط بالصاع نعم

84
00:27:40.800 --> 00:27:58.400
الصاع نقول لك بالضبط هكذا النبي صلى الله عليه وسلم حددها هي صاع بصاع النبي صلى الله عليه وسلم ايضا ليس بصاع زماننا هذا صاع النجدي الان الصاع الموجود المتداول اكثر من الصاع النبوي بالخمس

85
00:27:58.600 --> 00:28:21.600
اكثر من الصاع النبوي بالخمس الصاع النبوي اربعة اخماس الصاع النجدي هكذا قال علماؤنا وشيوخنا عفا الله عنا وعنهم. رحمنا الله واياهم طيب كم مقداره بالكيلو ما تقدر تحدده ولا احد يستطيع انه يحدد مقداره بالكيلو مطلقا ها هو يختلف يختلف الرز يختلف عن

86
00:28:21.600 --> 00:28:38.650
البر يختلف عن التمر يختلف عن يختلف عن الزبيب الرز الرز المزة يختلف عنها الرز المصري يختلف عن الرز الشعلان عن رز المهيدب كل شي لكن مشايخنا في في الزكاة بالذات الفطر

87
00:28:38.700 --> 00:28:59.850
يقولون طلع ثلاثة كيلو والغالب انها مجزئة لكن في بعض الانواع حقيقة ثلاثة كيلو ومئة غرام لكن غالب الاجناس يعني غالب الاجناس كيلوين وست مئة جرام. كيلوين وسبع مئة جرام. بعظها يصل الى كيلوين ومئتين جرام. لكن اذا طلع الانسان عن

88
00:28:59.850 --> 00:29:15.400
شي ثلاثة كيلو جرام فالغالب انه مجزي ان شاء الله الغالب انه مجزئ من الرز من الارز والله اعلم. الاخ يقول جزاكم الله خير على هذه المناهج نعم جزاك الله خير ايضا

89
00:29:15.400 --> 00:29:33.550
على حضوركم مشاركتك وجزى الله خير الاخوان اللي يرتبون هذه اللقاءات يقول ما مقدار المحتاج ان يأخذ الزكاة لان الكثير يعطيه. بعض الاخوان ما يعبر تعبير دقيق عن مراده لكن

90
00:29:34.150 --> 00:29:52.350
افهم انه يقول ما مقدار ما اعطي الشخص لانه قد يأخذ شيء واجد ويروح يبيعه كأنه يقول هذا. على كل حال الشخص يعطى ما يكفيه بعض العلماء يقول لي يكفيه سنة. ولذلك نقول ينبغي الانسان اذا اعطي اكثر من كفاية سنة لا يأخذه

91
00:29:52.550 --> 00:30:08.950
لا يأخذ يعني خلاص السنة الجاية طبعا لا نقول هذا على سبيل الوجوب او التحريم لكن نقول على سبيل انه ينبغي ولا ينبغي او انه يعني ولذلك لا ينبغي له يعني ان يأخذ وهو مستغني اذا استغنى لا يأخذ

92
00:30:09.300 --> 00:30:24.000
ومن الاستغناء انه يروح يبيع انه يروح يبيع لا اقول انه حرام او البيع باطل لكن اقول لا ينبغي هذا. واذا علمت ان الرجل ياخذها عشان يبيعها لا تعطيه عطا واحد يستفيد منها كطعام والله اعلم

93
00:30:24.050 --> 00:30:43.850
مساكم الله خير بهذا القدر انتهى الوقت الذي معنا. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. بارك الله في الجميع. شكر الاخوان اه جمعية الدعوة المبرز على هذا اللقاء وترتيبه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد

94
00:30:43.950 --> 00:30:44.802
وعلى اله