1
00:00:00.300 --> 00:00:20.200
كما امنا به ولم نره ولا تفرق بيننا وبينه حتى تدخلنا مدخله برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته. واهتدى بهداه الى يوم الدين

2
00:00:20.650 --> 00:00:41.900
ايها الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحن يا اخواني في هذا اللقاء نحاول ان نتعامل مع الصادقين من الذين يرغبون بصدق حقا في ان يعرفوا كيف يكون الطريق لرب العالمين

3
00:00:42.450 --> 00:01:00.700
لذلك لا نعطيهم الوعظ جملة واحدة ومجمعا لا نعطيهم الاشارة الكلية ونقول هيا الى طريق الله. وانما نعطيهم بقدر ما يوفقنا الله عز وجل وما التوفيق الا من عند الله سبحانه وتعالى

4
00:01:00.950 --> 00:01:25.300
نعطيهم الطريق كخطوات محددة مرتبة مرسومة فاذا صادف الصدق عندهم طريقا مرسومة خطواته امكنهم ان يسلكوا الى الله عز وجل. ولذلك نسلك هذا عن طريق استكشاف طريق النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:25.500 --> 00:01:47.450
كيف صار بالضبط منذ ان كان شخصا واحدا فقط على الارض كلها هو الوحيد المؤمن. هو الوحيد الذي معه الهدى. وليس هناك ايمان وليس هناك هدى وليس هناك اسلام وجه الارض بكامله لا اسلام فيه وعليه رجل واحد يقول لا اله الا الله

6
00:01:47.450 --> 00:02:05.400
الى ان وصل الامر قول الله قول النبي صلى الله عليه وسلم انه لن يبقى بيت الا وسيدخله هذا الدين اما بعز عزيز او بذل ذليل ولكنه سيدخل. نحاول استكشاف الطريق من جديد

7
00:02:05.500 --> 00:02:29.750
خطوة خطوة دون ان نقدم خطوة مؤخرة على خطوة مقدمة حتى اذا ما وجد الصادق في ان يسلك الطريق وجد طريقه فعلا. وسترون العجب. انا عارف انتم الان تسمعون البداية اللي معظمها مشهورة ومعروفة ومحفوظة لكن سترون العجب

8
00:02:30.000 --> 00:02:50.000
عندما ندخل في الخطوة الرابعة والخامسة والسادسة سترون عجبا في هذا الطريق كيف رسمه الله تعالى بهذه الصورة. ودائما يا اخوة دائما افرق بين الصحوة الاسلامية وبين الرشد ازاي؟ الانسان عندما

9
00:02:50.000 --> 00:03:09.200
يكون نائما نوما عميقا ويشب حريق في البيت لا قدر الله. الدنيا في حريقة في البيت. والانسان نائم لا يدرك الحريق حتى ربما يلتهم البيت وربما يأتي عليه وعلى ابنائه وهو لا يدرك الحريق. لا قدر الله

10
00:03:09.300 --> 00:03:28.100
انما بمجرد ان يصحو اللي هي الصحوة بمجرد ان يستيقظ فانه يقوم فجأة وينهض بكل عزم وفتوة. لكن هذا الشخص لو كان نائما في بيت ليس بيته ولا يعرف الطريق

11
00:03:28.500 --> 00:03:51.350
كيف ينجو؟ ربما يجري الى اتجاه عكس اتجاه النجاة ربما يجري الى مكان خارج مكانة النجاة. ولذلك الذين يركبون الطائرات القائمين على شركة الطيران قبل ان تتحرك الطائرة خطوة واحدة يشرحون للناس مخارج الطائرة

12
00:03:51.350 --> 00:04:11.350
تجد كل المضيفين والمضيفات وافلام مسجلة على اجهزة التليفزيون في الطائرة تذيع لهم وتقول لهم عندكم بابين من هنا وبابين من الوسط وبابين من الاخر وهناك خط في الطريق ترسم طريق النجاة اذا وقعت الكذب

13
00:04:11.350 --> 00:04:34.500
لانه قد يقع الكارثة في الطائرة وما عرفش منين باب النجاة؟ لا اعرف ابواب الطائرة وخصوصا لما بتغلق الابواب بيبقى جدار الطائرة متشابه. من اجل هذا الصحوة الاسلامية بمعنى صدق الاندفاع الى الله وصدق الرغبة الى الله عز وجل وصدق التوجه الى الله وصدق الرغبة في ان اصل الى

14
00:04:34.500 --> 00:04:54.850
الله ده شيء وان اعرف الطريق شيء اخر. فمن كانت عنده صحوة اسلامية. ولكنه لا يعرف الطريق يمكن يفضل يتخبط ويتصدم لحد ما يقع الارض من هول الصدمات. فضل يتخبط على دماغه صدمة وراء صدمة حتى اذا وقع على الارض. انما

15
00:04:54.900 --> 00:05:11.650
اذا عرف الطريق الى الله عز وجل فان صحوته تكون راشدة. يعرف الطريق. لذلك قال سيد الخلق صلى الله عليه وسلم قال ايها الناس ان لكم معالم يا سلام على الكلمة دي مش بالجملة

16
00:05:12.100 --> 00:05:34.250
ها ليس بالجملة بالبركة بالشحنة خدوا شوية دين اهمت لأ وانما ايها الناس ان لكم معالم له الى معالمكم وان لكم ده حديث النبي عليه الصلاة والسلام. ان لكم معالم فانتهوا الى معالمكم. وان لكم نهاية فانتهوا الى نهايتكم

17
00:05:35.600 --> 00:06:00.550
الله طب ايه الفرق بين معالم وبين نهاية؟ نص الحديث ان لكم معالم ان لكم نهاية. ما الفارق بين معالم وبين النهاية الفارق ان المعالم ترسم خطوات الطريق والنهاية ترسم هدف الطريق او غاية الطريق او الذي يبتغيه الانسان وهو يمشي

18
00:06:00.550 --> 00:06:20.550
في هذا الطريق فشوف الجمال انا بدور على ايه انا عايز اوصل الى المكان الفلاني ليست رغبة فقط وانما اعرف ايضا كيف اخطو هذا هو منهاجنا في هذا اللقاء. ولذلك انا لا اتعامل مع انسان وهو يشاهد هذا اللقاء في ايده الريموت كنترول بتاع التليفزيون

19
00:06:20.550 --> 00:06:38.200
لا ما ما يعرفوش الذي انما انا اتعامل مع اصحاب الصدق في ان يجدوا الطريق والخطوة الى الله. اللي بيركن ويعطي سمعه وبصره وقلبه ليعرف الخريطة الكاملة. ده انا لو مسكت ورقة

20
00:06:38.500 --> 00:07:01.850
واديت لانسان قلت له دي خريطة الكنز الذي تبحث عنه سينظر اليها نظرة في منتهى الانفعال. لانها خريطة وصوله الى الكنز المخفى. فالكنز المخفى الكنز المخفى هو تحقيق رضوان الله عز وجل. الطريق اليه خريطة هي التي نقدمها ونتعامل مع الصادقين

21
00:07:01.850 --> 00:07:22.600
فينا فعلا ايها الاخوة نحن الليلة مع خطوة في منتهى الاهمية من خطوات هذا الطريق من خطوات طريقة الاسلام في اخراج الناس من الظلمات الى النور. كثير من المسلمين يتصورون انه يكفيك للدعوة

22
00:07:23.200 --> 00:07:50.400
آآ الاخلاص والاندفاع والصدق والرغبة وحرارة العطاء وآآ يعني آآ كثرة البذل ولا ينتبهون الى ان الدعوة لا يكفيها هذا وانما الدعوة تحتاج ايضا وتريد ايضا ومن سننها ايضا كذلك ها

23
00:07:50.450 --> 00:08:14.800
التدبير الذكاء آآ الاحتيال للدعوة الاحتيال دي كلمة اصبحت سمعتها وحشة بين الناس لانها بقت يقول لك فلان محتال كانه نصاب انما الاحتيال لغة هو ان تجد الحيلة لتنجح العمل. واحد داخل بيته لقاه مش الباب ما بيفتحش فعمل كذا ليفتح الباب

24
00:08:14.800 --> 00:08:40.100
فالدهاء والاحتيال والحيلة والتدبير للدعوة امر مهم جدا في دين الله وفي الدعوة لدين الله. ولذلك مثلا ابو الانبياء ابراهيم خليل الرحمن هو النموذج الذي اوحى الله تعالى نبأه الى النبي عليه الصلاة والسلام. الرسول انت يا رسول الله مكلف بالدعوة. لكي

25
00:08:40.100 --> 00:08:59.400
كيف تدعو اتفضل خذ نبأ ابراهيم اتعلم شوف سيدنا ابراهيم عمل ايه. فنجد ان ابراهيم مثلا لما وجد الاصنام لم يكسرها فورا وانما قال وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين

26
00:09:02.600 --> 00:09:17.450
ولما كسرهم لم يكن من الغيظ بحيس يكسر كله. لدرجة انه يقول شف الصنم الكبير ده هبدأ به لانه اعظم ما ما يعبد في في نفوس الكافرين. بالعكس هو هدم الصغير

27
00:09:17.600 --> 00:09:39.150
وابقى الكبير مع انه هذا يغيظ الانسان الصادق. لما تكون عندك حرارة الحب للدين انت عايز تتوجه الى الصنم الاكبر الذي يعبد بدون الله وتحطمه انما تترك الصنم الاكبر اه ليه؟ لانه اراد حيلة ان يقول يعني ما يمكن الراجل الكبير ده الالهي الضخم ده لم يعجبه ان تعبده

28
00:09:39.150 --> 00:10:04.050
الهة بجواره فحطمها جميعا فيقوموا هم يرجعوا الى انفسهم وفعلا رجعوا الى انفسهم واتهموا انفسهم بانهم مخبولون. قالوا انتم اللي غلطانين  ابراهيم لما رأى عبدة الشمس سار معهم يوما وعبدة القمر وعبدة النجوم تلت تيام اخذها

29
00:10:04.550 --> 00:10:21.750
هذا السير ليثبت لهم قال هذا ربي. الله! اريد ان اعده على الله! اين الله النجوم غابت؟ لا خلاص ما ينفعش هادعي اله. بييجي آآ بارت تايم نص الوقت جزء من الوقت بيشتغل شفتات

30
00:10:22.450 --> 00:10:38.450
انا عايز اله ادعوه كلما اردت اجده ما ينفعش فقال خلاص هذا فلما افلا قال لا احب الافلين لان لم يهدني ربي لاكنن من الضالين. ثم اعاذ ربي هذا اكبر خلاص فابطل العباد

31
00:10:38.450 --> 00:10:58.450
كذلك فحيلة حيل ابراهيم عليه السلام علمت النبي عليه الصلاة والسلام ونحن نتعلم من مجمل ما ورد في القرآن عن ابراهيم وغيره وعن النبي عليه الصلاة والسلام كيف يكون الاحتيال والتدبير

32
00:10:58.450 --> 00:11:16.800
حلوة اوي لفظ التدبير والحكمة في الدعوة. لذلك نحن اصحاب دين لم يخرج الناس من الظلمات الى النور عن طريق انه قال يا محمد انت رسول الله وهذا هو الدين الحق. يلا اخرج اخطب في الناس

33
00:11:16.800 --> 00:11:34.550
قدوة عسماء وقل لهم لقد اقمت عليكم الحجة وانتهى الامر فمن اسلم فالى الجنة ومن جحد الى النار واه ما فيش اعمال كبيرة وانما نحن اصحاب دين بدأ الدعوة بانه بالماشا

34
00:11:34.850 --> 00:12:08.900
بالملقاط يلتقط فردا فردا. ينتقي فردا فردا. يقول ايوة هد وبعدين هد ودي والراجل الكبير ده والطفل الصغير انتقى بدأ بالانتقاء فردا فردا فردا فردا ولما كان ينتقي احيانا حدث يعني سيدنا علي ابن ابي طالب لما دعاه النبي عليه الصلاة والسلام

35
00:12:09.050 --> 00:12:24.200
كان رد سيدنا علي وكان شابا لا يزال صغيرا. قال طيب استشير ابي. آآ اطرح الموضوع على ابويا فقال له النبي عليه الصلاة والسلام لا اكتم عني اما ان تسلم واما ان تكتم

36
00:12:24.850 --> 00:12:44.750
فطريقة التدبير في الانتقاء اما ان تسلم واما ان تكتم ثم بعد ذلك هذا الدين ظلت دعوته سرا مش دعوة ميكروفونات ليست دعوة التلفزيونات واذاعات ليست مؤتمرات ضخمة يحضرها الاف الناس تلت سنوات

37
00:12:45.050 --> 00:13:05.050
عن طريق هذا الالتقاط مين يصبر تلت سنوات ومعه الحق ويرى الباطل يصبر تلات سنوات الا يجهر دعوة وقال انه ما يعملش ضجة ويعمل مسيرة ويعمل ليعلنها في الخلق. من هذا الذي يصبر من اجل صدق وحسن صدق

38
00:13:05.050 --> 00:13:30.450
في التدبير وحسنه عشان بس ايه اللغة العربية لانه لا يجوز الفصل بين المضاف والمضاف اليه بقى ايه انا عارف ان فيه ناس بيسمعوا اساتزة ربنا يكرمه حسن التدبير للدعوة اقتضى انه الداعية الصادق المتحمس يفضل مالك لنفسه وصابر ومتزن ثلاث سنوات

39
00:13:31.300 --> 00:13:57.500
حتى تتسلل الدعوة فعلا الى مظانها. الى الناس اللي يصلحوا لها. الى الناس اللي يستاهلوا اسمعوها قبل ما هتبقى في ضجة قبل بقى قبل ان تشيع المشكلات والحملات الدعائية والحملات الاعلامية ضد الدعوة ويفسد الجو. اوصل اولا الى

40
00:13:57.500 --> 00:14:24.100
هؤلاء. يبقى اذا التقاط وانتقاء بالواحد بالفرد الواحد ثم دعوة سرية ثلاث سنوات. وبعد الدعوة السرية ليست دعوة علنية بالعكس بعد الدعوة السرية وانذر عشيرتك الاقربين لم العيلة اجمع العائلة القبيلة وقل لهم لقد اتيت بالخير وانتم اولى من يطرح عليه الخير

41
00:14:24.450 --> 00:14:52.400
فقال لهم انتم اولى من يطرح عليه الخير وانذر عشيرتك الاقربين وانذر عشيرتك الاقربين ثم بعد ان انذر عشيرته الاقربين جاءت الخطوة التالية اللي هي بقى ايه فاصدع بما تؤمر

42
00:14:52.450 --> 00:15:17.450
يلا اعلن اصنع بما تؤمر هي طبيعة المخلص النهاردة يريد ان يصدع بما يؤمر يقول لك ايه وهذا خطأ انه التلفزيون احسن من المسجد. لأ مش صحيح دعوة التليفزيون لو سمعوها يا رب ميت مليون ولا الف مليون يظل دعوة المسجد ولو سمعها اربعة خمسة افضل واولى وانجز وكل شيء

43
00:15:17.450 --> 00:15:43.900
انما الدعوة العامة سبقها كل هذه الخطوات. فالاسلام دين تدبير للدعوة دين تدبير للدعوة وهذا مفتاح مهم في اخراج الناس من الظلمات الى النور. ولكن الله طب وانا مالي انت بتكلمني عن الدعوة وعن الدعاة

44
00:15:43.950 --> 00:16:07.350
انا راجل غلبان يا عمي وراجل بسيط واو امرأة في بيتها انا ماذا ماذا انتفع انا كانسان مدعو ولست داعية طبعا هو يجب على كل مسلم ان يكون داعية. الداعية مش اللي لابس حاجة على دماغه ومربي دقنه ولابس جلابية. لا لا لا الداعية هو كل مسلم

45
00:16:08.350 --> 00:16:26.600
لذلك كل مسلم عليه ان يمارس الدعوة ولكن انا كمدعو كيف استفيد اه ده شيء مهم جدا مهم جدا في هذا الكلام الذي ذكرته لكم الان ليه لان انا لما الرسول عليه الصلاة والسلام

46
00:16:26.650 --> 00:16:54.650
بعث رسولا ومشى في الطريق فقابل رجلا فدعاه الى الله وقابل الثاني فلم يدعوه الى الله. وقابل الثالث فدعاه وقابل الرابع فلم يدعه. ده بينقي بينتقي انا بقى من ادراني من اخبرني ان انا كنت ساكون ممن يختارهم النبي صلى الله عليه وسلم ليوجه الدعوة اليه. من اخبرني

47
00:16:55.000 --> 00:17:22.650
من اخبرني اني كنت ممن سيكونون لست مستحقا لان يدعى. ما يمكن كنت هكون من الذين يؤجلون من اللي مش نافعين من فاقدي الصلاحية فانا خايف على نفسي كمسلم مسلم النهاردة بيشتغل بيدخن سجاير بيشرب مش عارف ايه ما بيصليش بيصلي محجبة مش محجبة يعني انا من ادراني انني

48
00:17:22.650 --> 00:17:35.300
بهذه الصورة وانا لسة لست مسلما بعد ولم ادخل في الاسلام بعد. ما انا ادراني انني كنت ساكون كابي بكر الذي اخبره النبي صلى الله عليه وسلم ودعاه الى الاسلام

49
00:17:35.400 --> 00:17:58.650
ولن اكون مثل ابي طالب او ابي لهب او ابي جهل او ابي معيط او الذين لم يدعوهم النبي عليه الصلاة والسلام مين اخبرني ودي نقطة في منتهى الاهمية لاننا ان عرفت كيف ما هي المؤهلات التي من اكتسبها دعاه النبي عليه الصلاة والسلام

50
00:17:59.000 --> 00:18:19.250
اقدر اجهز نفسي لينفعني لتنفعني الهداية اقدر اجهز نفسي لاكون اهلا لان توجه له الدعوة. وليس اهلا لان تخفى عنه الدعوة. دي مصيبة كبيرة. ممكن جدا فعلا ان بعضنا يكون

51
00:18:19.950 --> 00:18:35.300
اهل لان تخفى عنه الدعوة وتخبيها عليه. وتقول اوعى فلان يعرف حتى لو كانت داعية هو رسول الله هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. او كان واحدا على اثر النبي عليه الصلاة والسلام

52
00:18:36.150 --> 00:18:53.650
فانا النقطة دي في منتهى الخطيرة النقطة في منتهى الخطورة كيف اعرف انني من هؤلاء الذين يمكن ان يستقبلوا الدعوة. ولذلك اخوة كان من المهم بصدق وباخلاص باخلاص اني اعرض عليكم الليلة

53
00:18:55.200 --> 00:19:14.950
ما هي هذه المؤهلات التي تجعلني مستحقا للدعوة ومستحقا لان اعرفه وهل هي مؤهلات قبل الاسلام؟ يعني وانا لسه الحمد لله اعاذنا الله واياكم من الكفر يا رب العالمين. الانسان وهو لا يزال لسه كافر

54
00:19:15.350 --> 00:19:32.800
يقدر ياخد المؤهلات دي من وهو كافر احنا الحمد لله مسلمين. انما انا باكلمك حتى لو كان كافرا او جاهليا او مشركا. هل معنى كده انه قبل الاسلام هناك مؤهلات

55
00:19:32.850 --> 00:19:51.150
يمكن ان يحصل عليها الانسان فعلا تخليه كفؤ للدعوة؟ الاجابة نعم وقد قالها النبي صلى الله عليه وسلم قال يا ايها الناس يا ناس خياركم في الجاهلية هم انفسهم خياركم في الاسلام

56
00:19:51.850 --> 00:20:21.300
اذا فقهوا اذا فقهوا ولغويا تمشي اذا فقهوا خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام. هم هماهم يعني افضلكم وهو في الجاهلية سلوكا وخلقا وصفات وتربية واستقامة هم خياركم في الاسلام اذا فقهوا معنى الدين واحاطوا به وادركوه

57
00:20:21.500 --> 00:20:46.000
يا سلام معنى كده ان صفاتي في الجاهلية صفاتي قبل الالتزام. صفاتي التي رباني عليها ابي وامي. صفات الله رباني عليها المجتمع هذه حصيلة وكنز رأس مال رأس مال سيستفيد به الاسلام يمد يده اليها

58
00:20:46.050 --> 00:21:06.050
ويقول لي اتفضل هذه الصفات انا سوف انتفع بها؟ نعم. دعوة ايها الاخوة ايها الاخوة دعوة الاسلام انتفاع بهذه الحصيلة التربوية والخصال الموجودة في الشخص. لذلك انا رسالتي اليكم الليلة

59
00:21:06.050 --> 00:21:25.350
ان كل انسان يجود صفاته يشوف هو الخطأ عنده والصواب فين ويقوم نفسه لان هذا هو رأس المال الذي بناء عليه سوف يستفيد او لن يستفيد بل وصل الامر درجة

60
00:21:25.650 --> 00:21:48.550
ان النبي عليه الصلاة والسلام نظر في الكفار تاني لو سمحتم نظر في الكفار في المشركين الذين يحاربون الدعوة الذين يعاندون الدعوة الذين يلقون عليه القاذورات الذين يشتمونه الذين يهددونه الذين يعذبون المسلمين الذين نظر اليهم

61
00:21:48.900 --> 00:22:10.150
فوجد بعضهم فيه صفات افضل من بعض قال اهو هذا يعاند وهذا يعاند لكن الراجل ده فيه خير. اللهم اعز الاسلام باحب الرجلين اليك عمرو وعمرو. عمر بن الخطاب وعمرو بن هشام

62
00:22:11.250 --> 00:22:35.400
وهما الاتنين كانوا كفارا لكنه اذ نظر في خصالهم فاهميني يا جماعة اذ نظر في صفاتهم اذ نظر في مقوماتهم اذ نظر في اسس شخصياتهم قال الراجل ده لو اسلم يبقى شيء عزيم

63
00:22:35.600 --> 00:22:52.100
فقال اللهم اعز الاسلام باحب الرجلين اليك عمرو ابن هشام او عمر ابن الخطاب لصفاته التي فيه. ويقول لواحد ثالث من المسلمين بعد ان اسلم يقول له يا اخي طبعا ده تعبيري

64
00:22:52.750 --> 00:23:16.450
يقول له يا اخي والله شف ان فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله فيك كده صفتين في منتهى الجمال مش مش هقولهم قال فالراجل فرح فقال يا رسول الله الخصلتين دول

65
00:23:16.850 --> 00:23:43.600
انا بالطاعة والعبادة اكتسبتهما ولا هم في قديما خلقني الله جبلني الله عليهما يعني خلقني الله بهما. خالقني عليهم فقال بل جبلك الله عليهما. يعني ربنا سبحانه وتعالى وقد خلقك اعطاك هاتين الصفتين. وقد يكون هذه هذا ايضا من

66
00:23:43.600 --> 00:24:03.550
اثار التربية في الصغر في الخمس سنين الاولى علمت ابني الكرم وعلمته الشجاعة وعلمته ثم انشغلت عن الاخر فلم يصل شجاعا اول او صار كريما او انشغلت امه به فصار كريما بتربية امه وكان ابوه بخيل يعني قد يحدث

67
00:24:03.600 --> 00:24:20.300
فقال له الصفتين دول يا رسول الله خلقهم الله في ولا انا اكتسبهم قال بل جبلك الله عليهما الرجل حمد الله الحمد لله ان جبلني على ما يرضي الله ويرضي رسوله صلى الله عليه وسلم. انما الشاهد في هذه القصة لا انا اريد

68
00:24:20.300 --> 00:24:40.350
ان استفيد منه وانتفع به. ان هاتين الصفتين كانتا في الرجل ونظر اليهما النبي صلى الله عليه وسلم  خالد بن الوليد لما اسلم نظر النبي عليه الصلاة والسلام الى صفاته التي كانت فيه قبل الاسلام

69
00:24:41.350 --> 00:24:59.250
وقال خالد سيف الله سيف من سيوف الله سيف مسلول من سيوف الله سيف الله المسلول اذا يا اخوة انا عندي وقائع كثيرة ان من كان مكتسبا لصفة في جاهليته وقبل اسلامه

70
00:24:59.650 --> 00:25:27.000
لما دخل الاسلام كانت صفاته هذه رأس مال الله. انت بقى حضرتك ما صفاتك هل انت ملتوي وملاوع ام انت مستقيم وصادق هل انت محب للخير للناس ام انت تشعر بولعة حريق في قلبك

71
00:25:27.550 --> 00:25:48.400
على الناس هل اذا وجدت انسان عنده صفة سيئة تكون فرصة انك تجلده بالغيبة تقول فلان بيعمل وبيعمل وبيعمل وبيعمل ام اذا وجدت فيه صفة سيئة تجد في قلبك فرصة ان تدعو له

72
00:25:49.300 --> 00:26:09.900
يا رب اللهم نجهني من هذه الصفات يعني تحب الخير للناس انت مين بهؤلاء هل انت ممن يتألم لما عليه الناس من سوء فتدعو لهم ام يجدوها فرصة ليعلو عليهم بالنقد وبالغيبة وبالجلد نقد

73
00:26:10.350 --> 00:26:33.750
انت من هل انت في قبل الاسلام انسان متقن لعملك مؤدي صادق ام انسان يحاول ان يسرق الوقت ويحاول ان يضيعه. من انت؟ هذه نقطة في منتهى الاهمية كرأس مال للدعوة. لهذا ايها الاخوة احببت ان يكون كلامي مع

74
00:26:33.750 --> 00:26:52.550
عن الشخص العادي جدا الرجل الذي لا يقرأ ولا يكتب حتى ماذا يستطيع ان يفعل في صفاته الشخصية انما واحد يفتش فيها. فتش في اتفرج على نفسك حاسب نفسك واستعرضها

75
00:26:52.600 --> 00:27:11.600
انا شجاع ولا جبان انا كريم ولا بخيل انا صادق ولا ملتوي ولا كذاب انا مستقيم ام ملتوي انا محب للخير ام بالعكس حسود وحقود؟ انا من فتش في نفسك

76
00:27:11.650 --> 00:27:27.700
ثم ابدأ في تقويم صفاتك وخصالك. لانه انت من هذا الطريق سوف تنتقى. يا اخواننا انتم عارفين الجماعة بتوع بتوع الاهلي والزمالك وفرق الكورة من اين ينتقون اللاعبين؟ بيجيب اللعيبة منين ؟

77
00:27:27.750 --> 00:27:46.850
اما ان يتقدم له اللاعب واما ان تذهب عيون كان زمان فيه الجماعة اللي مخبرين آآ الفرق يشوفوا في الساحات الشعبية والحوالي والشوارع اللعيبة اللي بيلعبوا بالكورة الشراب لينتقوا فاللي بيوجد في ساحة شعبية يشيل حديد

78
00:27:47.400 --> 00:28:07.400
ينتقى للبطولة حمل الاثقال. واللي بيلعب كورة ينتقى بل اذا اراد والعياذ بالله مخرج سينمائي ان يختار راقصة او من تمثل دور داعرة او منحرفة والعياذ بالله في فيلم من الافلام يختارها من اماكن الفسوق

79
00:28:07.400 --> 00:28:33.250
والفساد اللي بيوجد في مكان كانه يجهز نفسه ليتقى وليختار من داخل هذا المكان لهذا المسلم يوجد في المساجد اوعوا يا اخوة اوعوا تكونوا قاعدين تتفرجوا على التليفزيونات حتى البرامج الدينية والقنوات الدينية وسايبين المساجد

80
00:28:33.400 --> 00:28:51.750
اوعوا اوعى تفتكر انك وانت قاعد في بيتك قاعد تتفرج على الشيخ فلان والشيخ فلان والبرنامج فلاني والبرنامج الفلاني والقرار الفلانية والقناة الفلانية خلاص اوعوا تكونوا سايبين المساجد المساجد لا مثيل لها. المساجد محاضن نور الله

81
00:28:52.150 --> 00:29:20.100
محضر نور الله هو المسجد المسجد هو تنزل الرحمات تنزل عليهم السكينة وتغشاهم الرحمة. ويذكرهم الله فيمن عنده. المساجد مكان تسبيح الملائكة ودعاؤها للبشر للبشر الله سبحانه وتعالى في ملائكة خلقها ليس لها من هم الا ان تبحث عن عمار المساجد وتفضل تظل

82
00:29:20.100 --> 00:29:49.000
وتدعو لهم اللهم اغفر لهم اللهم ارحمهم اللهم اعلي درجتهم اللهم سامحهم اللهم تدعو لهم ما داموا تدعو له ما دام في مصلاه في المسجد. المسجد مظنة اكرام الله والله هو الكريم لما ربنا يكرم شف كرم ربنا ايه هو انت لما تروح النهاردة للملك ويقول لك ويكرمك الملك مش هيكرمك زي راجل غلبان

83
00:29:49.000 --> 00:30:07.950
انما الملوك يكرموا كرم عظيم. فاذا كان ملك الملوك سبحانه يقول انه من توضأ في بيته ثم زارني في بيتي اي في المسجد فحق على المزور ان يكرم زائره فالمساجد مظنة اكرام اكرام الله مظنة

84
00:30:08.150 --> 00:30:27.000
نور الله الله نور السماوات والارض الاية اللي بعدها في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه مظنة نور الله واكرام الله صفح الله ودعاء الملائكة مظنة مجتمع المؤمنين. المسجد فيه ناس داخلين

85
00:30:27.000 --> 00:30:51.750
كلهم يعبدوا ربنا وانتم تعرفون والله. تعرفون الحديث وكم ذكره شيوخنا جزاهم الله خيرا قالوا ان الله تعالى اذا وقف العباد يصلون بين يديه ينظر في قلب الامام فان وجده صالحا غفر له ولكل من يصلي خلفه

86
00:30:52.250 --> 00:31:13.550
طب كيف بعد ذلك لا اذهب الى الامام الصالح في مسجده يصلي وراءه كيف كيف ثم اذا لم يجده صالحا نظر في الصف الاول فان وجد فيهم ولو رجلا واحدا صالحا غفر له ولكل المصلين في الصلاة

87
00:31:13.900 --> 00:31:32.100
طب كيف لا اذهب المسجد ولعل رجلا صالحا ثم الثاني ثم ثم ان لم يجد ولا قلب صالح نظر الى عباده وقد اصطفوا له في الصلاة مخبتين خاشعين كما تصطف الملائكة مقبلين خاشعين حتى ليست موجودة في الحديث

88
00:31:32.200 --> 00:31:53.650
اصطفوا له كما تصطف الملائكة فغفر لهم بهذا هو انا اقعد في البيت اعمل ايه بقى كيف لا اكون في المساجد كيف لا يا اخوة التلفزيونات القنوات الدينية دي لها فائدة كبيرة جدا ولكن لها اثار سلبية انها تأخذ الناس من المساجد

89
00:31:55.650 --> 00:32:18.900
ليس للشيخ درس في المسجد وله درس في التليفزيون كويس فرغ المساجد. لا نريد ذلك. نريد ان نعرف ان المساجد مصانع الرجال يقول الله تعالى فيه رجال يحبون ان يتطهروا. لازم حتى النساء قال لا تمنعوا النساء مساجد الله. اوعى المرأة اللي افضل صلاتها

90
00:32:18.900 --> 00:32:49.950
في بيتها تمنعها تكون في المسجد. المساجد مصانع الامة هي التي تصنع لذلك يا اخوة اقول لكم في هذا المقام مقام التدرج والانتقاء والبصيرة والتلمس للدعوة اقول لكم اعملوا معروف خليكم في الاماكن اللي ممكن تختاروا فيها للخير. واحد يقول يا جماعة الا يمكن ان واحد يعمل الشيء

91
00:32:49.950 --> 00:33:08.650
الفلاني في المسجد انا مش ممكن نعمل كذا فتنتقى من في الخيرات انها ما تقعدش في بيتك وتظن انك ستنتقل الخيرات. كيف يعرفك الصالحون؟ كيف يعرفك الدعاة اوجد نفسك ازرع نفسك زرعا واغرس نفسك غرسا

92
00:33:09.100 --> 00:33:35.950
في في حقل الايمان وفي بيئته حط نفسك في وسط المسلمين اصبر نفسك مع الذين يدعون واصبر. نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعيناك عنهم ولا تعدو عيناك عنهم لان دي الاماكن التي ينتقى منها الصالحون

93
00:33:36.500 --> 00:33:57.750
ويا ليتكم تعرفون ايها الاخوة انه مشي الرسول عليه الصلاة والسلام فقط هو الذي كان ينتقي بل ابو بكر وكل صحابي من الصحابة بدأ ينتقي ممن حول فتعرفوا بالصالحين والتصقوا بهم واوجدوا انفسكم بجوارهم وادخلوا المساجد وانتفعوا

94
00:33:57.750 --> 00:34:15.900
بالقنوات الدينية لكن اياكم ان تقعوا في في حبائل القصد من ان تصرف عن المساجد وعن عن عن تواجد المسلمين بجوار بعضهم اوعى كل واحد يقعد في بيته جنب التليفزيون ويرضي نفسه بهذا هي دي الخطة

95
00:34:16.200 --> 00:34:36.400
الخطة ان يفتت المسلمون يفرقوا يفرقوا يفرقوا وانما المقصود ان يوجد المسلمون مع بعضهم في مظان الايمان المسلم والمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضا. خارج لوحده يبقى طوبى حجر من هذا البنيان ملقى

96
00:34:36.400 --> 00:34:55.250
ان يأبه به البنيان لو واحد راجل قوي دخل فيه بكتفه يسقطوا بيسموها الجدار من الطوب المرصوص واحد يدخل بكتفه يوقعه الا ايه؟ الا لو كل طوبة مشدودة والتي بجوارها

97
00:34:55.900 --> 00:35:21.300
صح ولا لأ؟ بالاسمنت ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم النبي النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا. العبرة بالاسمنت اللي بين الطوبتين انت ايها الطوبى وانا ايها الطوبى في بيتي طوبى. انما في المسجد طوبة مشدودة الى طوبة اخرى الى

98
00:35:21.300 --> 00:35:45.050
المرصوص الذي يشد بعضه بعضا ولا تمكنوا خصوم هذا الدين من ان ينشئوا ما فيه مظنة الخير ويفرقون الناس ويفرق الناس عن هذا التكاتف. لذلك ايها الاخوة النفع الاصلي من هذه الخطوة ها؟ النفع الاصلي من هذه الخطوة ان

99
00:35:45.050 --> 00:36:08.500
الانسان في نفسه وان يعلم نفسه وانه يحاول يكتسب انه يكون صادق ومتجرد ومتحرر. ليه بقى لان تعال اقول لكم من الذين دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم مين هما الذين اختارهم وانتقاهم؟ ايه المقياس؟ ما المؤهل؟

100
00:36:10.000 --> 00:36:31.700
ما هي المواصفات؟ ما هي المسوغات فتجد مثلا انه اختار كرام الناس اصحاب الخلق الاصيل اصحاب الصفات الطيبة تجد فلان ده يقول لك ما سجد لصنم في جاهلية ولا في اسلام وكان صادقا. فلان كان محببا الى الناس

101
00:36:32.700 --> 00:36:56.850
فلان كان سهلا سهل مش صعب فلان كان كذا فلان كان كذا. والحقيقة انا استغرب جدا. يعني النبي عليه الصلاة والسلام لم يدعو ولا واحد من الناس اللي عندهم مشاكل تربوية في الصفات. يعني علي ابن ابي طالب هو دعا علي ابن ابي طالب ولم يدعو ابو طالب نفسه اللي هو ابوه

102
00:36:57.200 --> 00:37:14.550
مع ان ابو طالب عم الرسول عليه الصلاة والسلام ظل يدافع عنه الى ان مات لكن ايضا ظل كافرا الى ان مات فاختار عليا ولم يختر ابا طالب ليه لان ابو طالب كان عنده صفة

103
00:37:14.750 --> 00:37:40.700
صفة تربوية صفة في صفاته في في في قواعده الاخلاقية ما ينفعش يستجيب. ايه هي انه كان بيحب ابوه قوي اكتر من الحق ومن الهدى وكان عايز يشرف ابوه بانه يفضل يقول ابويا كان عزيم. لزلك لما ابو طالب جه يموت الرسول عليه الصلاة والسلام راح يزوره في مرض الموت

104
00:37:41.100 --> 00:37:54.350
وهو بيزوره وقرايبه الكفرة كمان بيزوروه فظل يقول له يا عماه اسلم يا عماه قل اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اضمن لا استحل لك بها الشفيعة

105
00:37:54.350 --> 00:38:11.600
اضمن لك بها الجنة. انطق. فقاموا اللي جنبه قالوا له ايه؟ وهو عند الموت بعد تلاتة بعد كم بقى بعد اتناشر سنة ولا حداشر سنة من الدعوة قال له ايه؟ قال له يا ابا طالب اتترك دين عبدالمطلب

106
00:38:12.650 --> 00:38:31.850
عبدالمطلب ده اللي هو ابوه قال له ياه هتيجي على الاخر وتفضح ابوك! تموت وانت على ملة غير ملة ابيك بقى ده كلام ابوك يعني كان غلطان فاذا بابي طالب يقول بل على ملة عبدالمطلب ويموت مشركا

107
00:38:33.100 --> 00:38:55.250
شايف صفة اللي اللي عنده ولذلك الصفة التربوية اللي افسدته شايف متحكمة فيه الى اي درجة لذلك بقول لكم اوعوا الصفات المتحكمة فينا كده قبل الدين وقبل دعوة اوعى الصفة الشخصية بتاعتك من بخل او كرم شجاعة او اوعى تكون تصل لدرجة انها

108
00:38:55.250 --> 00:39:18.150
كن بتصدك لانه هي دي الكارثة. هي ده اللي بيقفل قلبي ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا انما الشخص بقى المتحرر المتجرد الذي يتبع الحق ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال نصرت بالشباب

109
00:39:18.950 --> 00:39:39.200
مش نصرتوا بالشباب لان الشاب لسه ما انت عارف قول الله تعالى آآ ها آآ ولا تكونوا كالذين طال عليهم الامد فقست قلوبهم خلاص حفظ واتقفل قلبه واتشطب على كده. خلاص اصبح مغلقا

110
00:39:39.550 --> 00:39:55.400
انما الشاب لا يزال لسه جديد في الحياة فبيفتش عن الحق فيمكن ان ينتفع وان يعرف طريق الحق يمكن ان يعرفه. يبقى اذا مرة تانية اما اما لصفات كويسة صفات جيدة في الانسان

111
00:39:55.800 --> 00:40:14.550
واما لانه متجرد للحق ويمكن ان ينتفع به صح ولا لأ واما لان بينه وبين الداعية ثقة. انا عارف الداعية كده كويس. واثق فيه خديجة تعرف محمدا صلى الله عليه وسلم

112
00:40:14.650 --> 00:40:32.250
وتثق به ابو بكر يعرف محمدا ويثق به. علي يعرف محمدا ويثق به. زيد يعرف محمدا ويثق به. طلحة يعرف ابا بكر ويثق به. لان ابو بكر لما اسلم بدأ يدعو

113
00:40:33.200 --> 00:40:52.500
ويثق به ابو عبيدة طلحة الزبير فاللي يعرفهم الداعية لا رأس مال لذلك انا قلت لكم تعرفوا بالناس الطيبين لان لتعرفوا من هم لتقول يعني ابو طالب؟ قال لا ابن اخي لم يكذبني ابدا

114
00:40:52.500 --> 00:41:12.550
ابدا عمره ما كزب علي فما دام قال ما دام قد قال فهو صادق فيما قاله لذلك ايها الاخوة كل الذي اطلبه منكم في هذا اللقاء صحيح انا بتكلم عن فكر الاسلام في الانتقاء والتلمس والتدرج لكن اطلب منكم انتم

115
00:41:12.550 --> 00:41:38.850
لتنتفعوا ان تكونوا على صفات الخير الخصال الطيبة الصالحة حتى يكون الخير قريبا منك. اقول لك عشان ايه ها عشان الاسلام يركب عليك. عشان تنفع الاسلام لما ييجي يركب يلاقي القالب جاهز لاستقبال الاسلام

116
00:41:39.100 --> 00:41:57.500
فلو كنت صاحب صفات خير يركب عليها الاسلام انما ازا الصفات مش كويسة يقوم الاسلام ييجي يركب مش داخلة في بعضها. صحيح الاسلام يمكن ان يهذب ويربي. لكن انا اكلمك عن الخطوة

117
00:41:57.500 --> 00:42:24.300
مبكرة خطوة الانسان اللي جاهز فعلا لينتفع بالاسلام. طيب ايها الاخوة هذه الدعوة الى الله بهذه اي الطريقة وبهذا الانتفاع وبهذا التدرج لدرجة انه مثلا عدي بن حاتم اسف حاتم الطائي كان راجل كريم جدا مش هيقول لك كرم حاتمي حاتمي حاتم راجل كريم جدا

118
00:42:24.300 --> 00:42:48.100
فلما جاءت ابنته قال عنها النبي عليه الصلاة والسلام قال ان اباها كان يحب مكارم الاخلاق ابوها ده مات في الجاهلية ما كانش الاسلام وصل ولا بدأ لسه انما قال ان اباها كان يحب مكارم الاخلاق بمؤهلاتها التربوية كبنت صغيرة نشأت في دار

119
00:42:48.100 --> 00:43:11.250
كريمة يحب مكارم الاخلاق. لذلك احب لنا ان نقول هذه الكلمة بقى انه اللي بتكلم عنه النهاردة هو ها الاساس الاخلاقي للدعوة الاسلامية يا سلام! الله حلو اوي والله الاساس الاخلاقي للانسان

120
00:43:11.850 --> 00:43:32.850
لتنفعه الدعوة الاسلامية. الاساس الاخلاقي طب ده مهم للدعوة؟ مهم جدا. للدعوة نفسها بقى لنجاح اخراج الناس من الظلمات الى النور؟ اه نعم مهم جدا مهم في ايه مهم لانه يا اخوة ساعات الغربة الغرابة

121
00:43:33.150 --> 00:43:47.750
في حد ذاتها تكون سبب لرفض الدعوة. مجرد ان الكلام اللي بيتقال غريب يقوم الانسان يرفض الدعوة انما ان عرفه والفه واقترب منه ولزلك انا عايز اقول لكم حاجة الاول

122
00:43:48.350 --> 00:44:07.950
مسألة الدعوة الى الله سرا وانتقاء دي مش استكراد. هي ليست ليست استكراض انا بنفرد بواحد اقول له اه تعال ده اقول له من غير ما ابوه يعرف او تعال ادعو الى الله دون ان يعرف فلان. لا مش كده. اطلاقا

123
00:44:08.100 --> 00:44:28.450
وليست ارستقراطية فئة انا بختار ده وده لانشيء بهم مجموعة. الدعوة الى الله ليست استقرادا وليست استغلالا لضعف امرأة وشاب. بالعكس تشوفوا الشخصيات اللي اسلمت الاولى اللي من خلال الانتقاء تلاقي خديجة بنت خويلد التاجرة

124
00:44:28.700 --> 00:44:51.950
اللي كان عندها اموال وتتاجر وعندها مديرين للاعمال قبل ان تتزوج بالنبي عليه الصلاة والسلام وعارفة تمشي ازاي في المجتمع. وامرأة رشيدة جالوا يتسابقون رغبة في الزواج منها ابو بكر الصديق هذا التاجر الذي كان يألفه العرب وييجوا من انحاء الجزيرة العربية يقعدوا ينزلوا عليه ويتكلموا معه

125
00:44:52.550 --> 00:45:12.550
اللي اسلموا كانوا شخصيات كبيرة عثمان بن عفان المحبب الى قريش ذو النورين عثمان بن عفان التاجر السمح الطيب الكريم المغدق. يعني اللي اسلموا ما كانوش شخصيات انا انفردت بها وخدتها في جنب كده وانفردت بها لأ دي كانت شخصيات

126
00:45:12.900 --> 00:45:36.150
كبيرة وصالحة انما لما استجابوا اسلام الواحد منهم في الانتقاء انا الاول اقول لكم ليه كان ينتقي هقول لك لانه قبل ما الدنيا تتقلب قبل الحملة الاعلامية قبل ما المشركين يعملوا حملة اعلامية ضد الاسلام

127
00:45:36.300 --> 00:45:58.900
ويقولوا الاسلام ده خطر يقوم الناس اللي مستحقين ان يهتدوا المؤهلين لان يهتدوا. اللي هم اهل للهدى يكون وصلتهم الدعوة فعلا وتمكنت من قلوبهم واكتسبتهم الدعوة قبل ان تتلوث الاجواء بالحملات الاعلامية

128
00:46:00.200 --> 00:46:24.800
قبل ان تتلوث الاجواء بالحملات الاعلامية. انتهز فرصة التحرر والتجرد وقياس بالمنطق والفهم والادراك. اين طواب واين الخطأ وهكذا ولهذا ايها الاخوة دائما قلت ايام دي وقبل كده ومن زمان وهفضل طول عمري اقول هذا الكلام. ان اسلام الواحد من هؤلاء

129
00:46:25.450 --> 00:46:42.200
كان امة يعني اسلام سعد ابن معاذ يوم ما انتقي سعد ابن معاذ ليسلم اسلم الخزرج جميعا. الاوس جميعا. سيد الاوس. كل الاوس في نفس الليلة بالانتقاء الصادق الصح ده

130
00:46:44.850 --> 00:47:03.300
يوم ما ابو بكر اسلم جاء الرجل اللي هو آآ اظن المطعم ابن عدي ولقى آآ وجد ابا بكر سيهاجر من شدة الايذاء والتعذيب قال له لا تفلح بلد اخرجتك يا ابا بكر. بلد تخرج واحد مثلك

131
00:47:04.250 --> 00:47:25.650
مسلك يبقى الانتقاء ده كان مهم ولا لأ؟ اختيار ابي بكر اثر في عدد بعده اسلام حمزة يوم اسلم الحمزة المجتمع ارتج لزلك مع انه اسلم بعد مرحلة الانتقاء وبعد المرحلة الاولى انما الانتقاء هذا

132
00:47:25.800 --> 00:47:54.250
وصل الى ان يأخذ الناس ولذلك يا اخواني يا سلام ما اكرم العلم وما اكرم الايات والله في فرق كبير بين الدعوة بين الفكرة التي ليس لها انصار ها ولا مستجيبين ولا مؤمنين بها فكرة مجردة كده لم يؤمن بها احد وبين الفكرة التي تأتي للمجتمع بانصارهم

133
00:47:54.250 --> 00:48:15.650
ومعها ناس مؤمنين بها ومستجيبين لها. معنى الاستجابة وحده معنى الاستجابة لوحده كفيل بانه يؤثر في المجتمع لزلك في سورة ياسين لماذا اغتاظ الكفار من مؤمن سورة ياسين ولم يغتاظوا من الانبياء التلاتة

134
00:48:16.550 --> 00:48:45.150
تلت انبياء الله تعالى يقول واضرب لهم مثلا اه ها اه مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث. تلت انبياء مش قرية فيها تلت مشايخ مش الشيخ فلان والشيخ فلان اللي بيطلعوا لكم على القناة هنا جم في القرية عندكم قاعدين بينكم وشف بقى لو اتى ثلاثة

135
00:48:45.150 --> 00:49:03.950
من اعلام الدعاة والعلماء والمشايخ وجلسوا في قريتنا نبقى فرحانين بهم قد ايه لا ده تلات مرسلين مش مشايخ رسل انبياء ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث قالوا لهم ايه؟ فقالوا انا اليكم مرسلون

136
00:49:04.450 --> 00:49:32.700
كفروا واحد فقط استجاب استجاب وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى قال يا قومي اتبعوا المرسلين سابوا تركوا المرسلين وقتلوا الراجل ده انتم متغاظين من الراجل ده اكتر من ما متغاظين من المرسلين ليه؟ ايوة نعم. لان المرسلين توجيه للدعوة

137
00:49:32.900 --> 00:50:01.100
انما هذا الرجل استجابة للدعوة. يبقى الدعوة تنفع صالحة مجرد استجابة واحد معناها ان المسألة بدأت تمشي. فاغتاظوا من مبدأ استجابة المجتمع للدعوة. لذلك مرحلة الانتقاء والتدرج والدعوة السرية كانت انشاء النماذج التي استجابت علشان يوم اعلن الدعوة وفعلا بعد ما اعلنت بعد

138
00:50:01.100 --> 00:50:24.800
تلات سنين نظر الناس يمنة ويسرة فوجدوا كرام الناس يناصرون الدعوة. ووجدوا اجود اخلاق المجتمع جنودا لهذه الدعوة كنت اكسب الكلام ده منين؟ يعني يوم وقف النبي عليه الصلاة والسلام على الجبل وقال ايها الناس اسلاموا وانا رسول الله فخرج له ابو لهب

139
00:50:24.800 --> 00:50:44.900
وشتمه وقال له الهي تهلك تبا لك تبت يدا ابي لهب وتب قال له تبا لك كان هذا يوجه الى النبي عليه الصلاة والسلام وقد امن به عدد من كرام الناس ومن ائمة العائلات

140
00:50:45.000 --> 00:51:03.450
ومن الذين يحبون الناس يحبونهم ويعرفون لهم الخير. لذلك الانتقاء يا اخواني كان تشكيلا للاستجابة واعدادا للنماذج التي استجابت. انت عارف مؤمن ال فرعون غاظ ال فرعون ليه لان ال فرعون كلهم جبهة واحدة ضد الدعوة

141
00:51:03.700 --> 00:51:14.900
فرعون قال انا ربكم الاعلى. ايه الكلام ده؟ ما علمت لكم من اله غيري. تتكلموا انتم هتتلخبطوا مش شايفيني انا مين انا ربوكو يا جماعة انتم مش واخدين بالكم ولا ايه

142
00:51:16.150 --> 00:51:36.800
وال فرعون معه. يقولوا له قال الملأ من ال فرعون اعدني سلطوه على الدعوة مين الوحيد اللي خرق هذا الصد الصد المنيع مؤمن ال فرعون بالاستجابة فغاظتهم الاستجابة واكثر مما غاضتهم الدعوة

143
00:51:37.950 --> 00:51:57.350
لولا ان الله تعالى قال فوقاه الله سيئات ما مكروا. يعني ايه؟ يعني مكروا به سبحان الله مكروا به اه قالوا فرعون عملوا خطة للتخلص من مؤمن ال فرعون. ولكن وقاه الله سيئات ما مكروا. مش ده نص القرآن صريح؟ في انهم مكر

144
00:51:57.350 --> 00:52:19.000
بمؤمن ال فرعون يريدون القضاء عليه من شدة الغيظ من انه نموذج للاستجابة. فالانتقاء والاستجابة يا اخوة للدعوة هو مسألة تخليق الاستجابة. ده مهم جدا. والتدرج. ولذلك ما الذي حدث؟ الذي حدث انا بس في نقطة مهمة

145
00:52:19.000 --> 00:52:37.200
توجيه الدعوة لا يكون من باب الارستقراطية كما قلت. يعني انا مش بدعي عيلتي لا ادعو عائلتي ولا كما يقول المخرفون بتوع الاشتراكية انا بدعو الفقراء دي كانت ثورة اجتماعية للفقراء على الاغنياء وللعبيد على الاحرار. يا يا

146
00:52:37.200 --> 00:52:58.500
يا ايها المخبولون والله ده لما طلعت الاشتراكية في بلادنا وبدأت ناس تسقف والزعماء الزعماء ابطال الميكروفونات دي دول قاموا حبوا يقولوا قولوا انتم بتحبوا الاسلام؟ اهو الاسلام شبه الاشتراكية. طب مين قال كده؟ طب هو ابو بكر كان من العبيد ولا من الاحرار

147
00:52:59.700 --> 00:53:14.100
كريم الاحرار كان من الفقراء ولا من الاغنياء؟ من الاغنياء وكذلك مين؟ كذلك عثمان بن عفان وكذلك مين؟ عبدالرحمن بن عوف من اوائل الاسلام وطلحة بن عبيد الله كل دول كانوا من الاحرار ومن الاغنياء الزبير

148
00:53:14.100 --> 00:53:31.600
ابن العوامة من رؤساء العائلات ومن الكرام علي ابن ابي طالب كان شريفا في قومه وهكذا وفي المقابل كان هناك بلال عبد يباع ويشترى وكان هناك صهيب عبده يباع ويشترى. وكان هناك

149
00:53:32.450 --> 00:53:52.950
اه عمار ابن ياسر وياسر وسمية عبيد عيلة من العبيد وكان هناك زنيرة وكان هناك مجموعة من العبيد عشرين عبد وفي مقابلهم عشرين حر عشرين فقير وعشرين غني لم تكن دعوة الانتقاء يعني دعوة فئوية فئة

150
00:53:53.100 --> 00:54:13.100
دي الدعوة دي ولا مثلا حزب لرجال الاعمال ما هو ممكن برضه الدعوة يقول لك اه ما هو ده تاجر القطن وده تاجر مش عايز اقول لاحسن المسألة يعني ها يعني يعني تجار كبار رجال اعمال واصحاب الشركات الكبيرة لأ دي مش مش حزب لاصحاب الاعمال ولا

151
00:54:13.100 --> 00:54:26.300
لاصحاب المصالح ما جبش قال لأ هاتوا بقى كبار العائلات سيبكم. سيبك من العبيد والناس الضعفاء دول دول ييجوا وبعدين لما اسيادهم هيسلموا هييجوا. لأ لم يكن وانما وجهت الدعوة

152
00:54:26.300 --> 00:54:48.750
الى بلال بلال واسلم ويجلس في الدار يسمع من رسول الله عليه الصلاة والسلام ركبته في ركبة ابي بكر اللي اعتقه. ابو بكر السيد صاحب المال اعتق بلال ويقعدين جنب بعض يسمعوا الرسول عليه الصلاة والسلام. ليست دعوة فئوية ابدا ولا تسمعوا لا في حاجة اسمها مصالح ولا اشتراكية

153
00:54:48.750 --> 00:55:08.750
ولا الكلام الفارغ اللي بيقولوه اصحاب المناهج الحالية ارم نحن نتكلم عن منهج اسلامي واذا قيل الاسلام لا مركسية ولا ناصرية الاشتراكية ولا علمانية ولا هذه المناهج الفاسدة ما نشأت عند بعض المسلمين الا لان المسلمين دول لا يقرأون الاسلام ولا

154
00:55:08.750 --> 00:55:30.650
تعرفون هم لا يعرفون الاسلام لم يقرأوا في الاسلام وقرأوا في عجبتهم لم يقرأوا في الاسلام وكرهوا في وقرأوا في الاشتراكية عجبتهم لم يقرأوا في اسلام وكما يقول الله يكرمه احد الدعاة يعني ربنا يبارك فيه ينجيه في غربته يا رب العالمين. يقول لك لم يقرأوا في الاسلام وقرأوا في الملوخية

155
00:55:30.650 --> 00:55:50.500
فخلاص اصبحوا على ما هم عليه يعني لخبطة ايها الاخوة كذلك لم تكن الدعوة دعوة للرجال ويقول لك كل واحد يبقى يقول لمراته وانما هناك من اسلمنا بدعوة الانتقاء دي اللي هي بالواحد وفي الدعوة السرية لدرجة

156
00:55:50.550 --> 00:56:12.850
انه مستقبلا حرمت حرم عليهم ازواجهم قال لها اللي اسلمت وزوجها لم يسلم لا يجوز ان ان يقربها زوجها لذلك الدعوة كانت للمرأة وفيها مرأة حرة ومرأة امة زي زنيرة هذه كانت وزي السيدة خديجة وكانت

157
00:56:12.850 --> 00:56:37.200
الكبار وللصغار رجل الكبير الرشيد الاشيب وجد في الدعوة والطفل او يعني الشاب الصغير في بداية الشباب وجد في الدعوة. دعوة الانتقاء لا هي دعوة اكراد ولا انفراد ولا فئوية وانما هي دعوة لايه بقى؟ عشان تحفزوا الكلمة دي وتبقوا عارفين لمن يصلح لاصحاب

158
00:56:37.200 --> 00:56:58.700
الصلاحية اللي اخلاقه كويسة لصفاته جيدة المتحرر الذي يفكر الذي يعرف اين الحق فيتبعه هم دول مين في المجتمع القرية دي فيها واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة تمانية في عندي اتناشر واحد. كويس جدا. الاتناشر واحد دول سأوجه اليهم الدعوة. فاذا

159
00:56:58.700 --> 00:57:18.250
كما احضرت من يصلح بعد ذلك سوف ابدأ في الدعوة العلنية. ايها الاخوة ولذلك انا الحقيقة يعني يهمني جدا تعرفوا انه من لم يحقق في نفسه صفات الخير يفقد بذلك مقتضى الصلاحية. لان صحيح الدعوة

160
00:57:18.250 --> 00:57:33.950
وبعد كده تجي له بطريقة تانية يعني مثلا من لم يكن صالحا اه في من اصابتهم مصائب بفقد الاموال ولا ابنه مات ولا كده فتأثر فيأتي الى الدعوة. في باب اخر وفي باب ثالث

161
00:57:33.950 --> 00:57:50.800
من رأى المعجزات والقرآن وقال من اخبرك بهذا يا محمد؟ قال اخبرني ربي قال اذا اشهد ان لا اله الا الله في من اسلم بالمعجزات ومن اسلم بالقرآن ومن اسلم نتيجة المصائب ومن اسلم اعجابا بالمنتصر يعني هذا ليس

162
00:57:50.800 --> 00:58:11.950
باب الوحيد ولكن في فرق بين الباب اللي بدري المبكر الباب المبكر في اول الدعوة وبين انك تيجي بعدين ولذلك السابقون يا سلام! يا سلام! الذين اسلموا مبكرا لانهم كانوا يصلحون ومؤهلاتهم

163
00:58:11.950 --> 00:58:41.550
كفاية دول هم السابقون الاولون من المهاجرين والانصار. وبعدهم بقى والذين اتبعوهم باحسان انما فيه السابقون والسابقون السابقون هناك السبق هناك من وانا اول المسلمين لذلك انت تختار بصفاتك الصالحة هل انت تقدم مسوغات تقول يا جماعة انا مش بينزل اعلان يقول كده يقول

164
00:58:42.100 --> 00:58:59.300
مسوغات التعيين فانت تختار هل تقدم مسوغات التعيين انت مستكمل لها؟ ام ان مسوغات التعيين ليست فيك؟ فاذا لم تكن فيك تكتسبها وتأتي بعد ذلك. اذا ايها الاخوة الانتقاء مهم جدا لازالة الغربة

165
00:58:59.450 --> 00:59:24.650
عن الناس لوجود النماذج الصالحة الطيبة الانتقاء والتدرج مهم جدا للوصول الى من يستحق ولوصول الاسلام سهلا سلسا يسيرا. طيب تعالوا بقى نشوف من الذين اختارهم الرسول عليه الصلاة والسلام طبقا لهذا المنهج تلاقي ابو بكر الصديق

166
00:59:24.800 --> 00:59:43.500
تلاقي خديجة تلاقي زيد بن حارثة تلاقي علي بن ابي طالب تلاقي طلحة بن عبيد الله تلاقي الزبير بن العوام تلاقي طب مين دول من هؤلاء ما هي صفاتهم التي كانت موجودة عندهم؟ ما هي آآ مؤهلاتهم التي كانت عندهم

167
00:59:43.700 --> 00:59:58.050
انت تبحث بقى لان انا ما عنديش وقت اقعد اتكلم عن كل هذه الصفات انما من اجل هذا وكما ذكرت لكم في خطوة التعرف بالنبي اذكر لكم الان في هذه الخطوة

168
00:59:58.050 --> 01:00:22.500
ان تتعرفوا بالصالحين تقرأوا سير الصالحين وسير الصحابة وسير الصحابيات وسير الخيرين وسير الخير انتم تعرفوا الناس دول كانوا من هم؟ انما في ناس يا اخواني صدهم صدتهم صفات. اضرب لكم امثلة بقى عشان ده ده الكلام الرئيسي بقى. ده الكلام المهم. ملكة سبأ

169
01:00:23.100 --> 01:00:48.700
صدها ما كانت تعبد من دون الله وصدها مالها القرآن بيقول افرأيت من اتخذ مالا وولدا طب ده ما له ده؟ ما له اللي اتيناه فلوس كتير واتيناه ولد كتير فاذا بهذا الشخص

170
01:00:49.100 --> 01:01:06.700
الذي اعطاه المال والولد يصبح المال والولد سبيل صد. ولذلك لتعلموا ان النبي عليه الصلاة والسلام كان موفقا يا سلام وصاحب فطنة وذكاء وعبقرية اقولها لانها باب من ابواب الفطنة

171
01:01:07.000 --> 01:01:31.400
في الانتقاء ما فيش ولا واحد ولا واحد ممن دعاهم النبي لرفض الدعوة ولا واحد ولا فضح الدعوة مع ان بعض يا سلام على الجمال. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد

172
01:01:31.700 --> 01:01:50.950
بعض الذين لم يدعوهم الرسول عليه الصلاة والسلام ثبت حبهم للرسول. يعني مثلا علي ابن ابي طالب لما دعاه النبي عليه الصلاة والسلام فعليه قال طيب اشاور ابي. فالرسول عليه الصلاة والسلام قال له لأ لا تخبر اباك اللي هو عمي اللي هو ابو طالب. ما تقولوش اصلا

173
01:01:51.650 --> 01:02:20.250
ليس امامك الا اما ان تسلم واما ان تكتم فعلي كتم واسلم كتم واسلم لكن سبحان الله فجأة كده بالصدفة والصدفة اه آآ لون من الوان القدر يعني الصدفة ليست نقيض القدر وانما الصدفة هذه في نظر

174
01:02:20.800 --> 01:02:37.450
في يوم من الايام ابو طالب رأى ابنه وهو يصلي علي قال له يا ابني ايه يا ابني اللي بتعمله ده ؟ ما هذا الدين الذي اراك عليه؟ يبقى ابو طالب عرف ولا لأ؟ عرف. صدفة؟ اه قدرا

175
01:02:37.500 --> 01:02:59.950
آآ اكتشف اه اكتشف طب ماذا فعل قال له والله آآ ابن رسول الله ارسله الله كذا ماذا قال ابو طالب لابنه؟ ابو طالب الكافر المشرك اللي فضل مشرك وكافر الى ان مات لابنه علي ابن ابي طالب من السابقين

176
01:03:00.350 --> 01:03:21.900
قال له يا بني اطعه طاوع ابن عمك طاوع محمدا اطعه فانه لا يدعوك الا الى خير انا بقى كسازج اقول الله طب ما كان فرصة اهو ابو طالب ليه بقى لمازا تخفى عنه الدعوة؟

177
01:03:22.600 --> 01:03:42.600
ما هو لم لم يعاندها وانما ايضا لم يستجب لها. لذلك يا اخواني من اروع ما يدلكم على فطنة النبي عليه الصلاة والسلام سلام ان كل من دعاهم في فترة الانتقاء استجابوا. فاهم الناس كويس. فاهم شخصيتهم جيدا

178
01:03:42.600 --> 01:04:03.700
من لم يدعهم من اللي كان متصور ان يدعوهم كان عندهم عوامل تمنعهم من ان يستجيبوا للدعوة. يعني ابو لهب ده عمه كان يقوى وعمه اللي كان بيحبه جدا. بيعشقه. عمه شقيق والده. ما هو في عمام تانيين من امهات اخرى. انما ابو لهب كان

179
01:04:03.700 --> 01:04:22.300
فيحب النبي عليه الصلاة والسلام لدرجة انه اعتق الجارية التي ابلغته انه امنة ولدت محمدا قال لها روحي انت حرة اعتقها لكن لماذا لم يوجه لم توجه له الدعوة؟ مع ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان مجوز بنتين له

180
01:04:22.400 --> 01:04:45.050
لولاد ابو لهب يعني بنتين من بنات الرسول عليه الصلاة والسلام كانتا متزوجتين بابنين لابي لهب لكن من لم يوجه اليه الدعوة. فطنة ومعرفة الانتقاء الصالح لذلك ايها الاخوة نحن في مجتمعنا ننظر الى ان الذين عندهم صفات الخير من الذين

181
01:04:45.050 --> 01:05:08.500
خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام ده رأس مال للدعوة الحقيقة. احنا معتبرينه رأس مال للدعوة ونتعامل مع الصادق بافضل ظنا واملا مما نتعامل مع الكذاب عشان كده اريد ان اقول لمن لا يلتزمون بالاسلام للي مش ملتزمين بالاسلام خالص

182
01:05:08.950 --> 01:05:23.400
اقول له طيب ازا عز عليك وبقى صعب عليك تبقى مسلم كويس حاول تصلح صفاتك. حاول يا اخي لو انت عارف انك كزاب حاول تبقى صادق. لو انت عارف ان انت

183
01:05:24.200 --> 01:05:44.200
يعني تحب الشر للناس حاول تحب الخير حاول تبقى كويس اذا حاولت ان تصلح نفسك ستلتقي يوما بالاسلام ويركب عليك وتركب عليه هذا سر من اسرار الدين. ولهذا الاخت الفاضلة التي كانت تسألني

184
01:05:46.000 --> 01:06:00.800
ماذا افعل مع ابني؟ ماذا افعل مع زوجي؟ ماذا افعل مع كذا؟ قلت لها حاولي ان تقومي الاخلاق. الدعوة يا اخوة لن تزل سرية طول العمر ده دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام

185
01:06:00.950 --> 01:06:20.300
تلاتة وعشرين سنة فضلت عشرين سنة منتهى العلنية. وطلع على الجبل على جبل ابي قبيس في مكة وقال ايها الناس والله لتموتون كما تنامون ولا تستيقظن كما تبعثن كما تستيقظون. ولتجزون بالسوء سوءا وبالاحسان احسانا

186
01:06:20.400 --> 01:06:42.150
وانا رسول الله اليكم علانية امال فترة السرية والتدرج ما حدها؟ لها حد صغير اللي هي تكوين النواة الاولى للدعوة الاسلامية. اول ما تتكون النواة الاولى للدعوة الاسلامية خلاص وجد المستجيبون وبدأ هذا الامر ينقضي

187
01:06:42.150 --> 01:07:05.100
نحو دين الله عز وجل. ايها الاخوة الحقيقة انني اردت بطرحي لهذه الفكرة ان اقول لكم اذا كنتم صادقين في انكم تريدون الخروج فعلا من الظلمات الى النور ومن الجاهلية الى الاسلام. فان الانسان عليه ان يجمع المؤهلات التي تجعله اهلا وصالحا لان يخرج من الظلمات

188
01:07:05.100 --> 01:07:25.100
ليس من المعقول ان يقول الانسان سانجس نفسي وانا اطلب الطهارة. ليس من المعقول ان يشرب الانسان الخمر ليتوب وهو يطلب الانتباه. ليس من المعقول ان يتناول الطالب وهو رايح لامتحان منوم. بالعكس يمكن يشرب المنبهات والقهوة

189
01:07:25.100 --> 01:07:40.300
هو والشاي وما الى ذلك لكي ينتبه. ليس من المعقول ابدا ان يكون الانسان يدعي انه راغب الى الله وقاعد مع الناس  اللي هو عارف ان هم منحرفين عن طريق الله. اقول لكم حاجة

190
01:07:41.350 --> 01:07:59.850
بس اوعوا تسمعوا كلامي فيها خليك منحرف زي ما انت بس الزم الصالحين. شف بقى لدرجة ايه طبعا انا لا اقصد خليك منحرف انما اقول لك اذا غلبتك نفسك ولقيت نفسك انت مش كويس ومش عارف تصلي ومنحرف وما فيش فايدة

191
01:07:59.900 --> 01:08:20.950
هقولك يا سيدي خليك منحرف بس خليك مع الصالحين ستقترب يوما انما ان تبعد ولذلك ايها الاخوة اتي لهذه النقطة المهمة جدا في كلامي اليوم سيدنا سلمان الفارسي  سلمان الفارسي ده كان من ايران

192
01:08:21.600 --> 01:08:40.800
من ايران وكان ابوه من رجال الدين اللي هو دين ايه؟ دين عبادة النار. كان هو اللي بيحط القلاحة. هو اللي بيولع النار. هو صاحب المعبد وابنه ده طالع انه هيبقى الشيخ بتاع النار اللي هيخلي الناس تعبد النار

193
01:08:41.500 --> 01:09:02.450
سلمان لان فيه صفات الخير عمل ايه سمع ان هناك نبيا سيظهر. فضل يفتش عن النبي. لدرجة انه ترك ايران وذهب الى سوريا الى الشام حصل له شوية وقائع هناك

194
01:09:02.550 --> 01:09:18.200
كانت نتيجتها انه عرف ان الطريق بعد كده عند واحد في العراق راح طالع من سوريا على العراق ثم بعد قليل وجدت الطريق وهو في العراق قالوا له في رومانيا راح روما راح رومانيا

195
01:09:19.700 --> 01:09:38.000
ثم بعد ذلك شف من ايران لسوريا انا بقول بالدول الحالية عشان تفهموا الخريطة ازا كنتم تعرفوا الجغرافيا يعني من ايران لسوريا للعراق لرومانيا وبعدين قالوا له آآ ما فيش حد على الخير ولكن اظلنا زمن نبي

196
01:09:38.300 --> 01:10:03.700
مهاجره هيهاجر في حتة كده في جزيرة العرب راح نازل من اوروبا على جزيرة العرب يبقى ايران العراق سوريا رومانيا اه اه جزيرة العرب وقعد يبحث حتى وجد المكان اللي فيه صفة ان فيه صخور هنا وصخور هنا ونخل هنا

197
01:10:03.700 --> 01:10:28.750
يثرب عاش في يثرب. فضل قاعد بقى مستني وقد استكمل الانتظار وقد استكمل ايه الانتظار. وفعلا هاجر اليه محمد الى يثرب فلتقيا. هو ده التحضير اللي بقول لحضراتكم عليه اسمع بقى مش انتم عايشين دلوقتي في القرن الواحد والعشرين ولا انتم من زمان شوية؟ احنا عايشين دلوقتي اهو

198
01:10:29.000 --> 01:10:49.100
شوف بقى اسمع الان فايدة التحضير ده. بتسمعوا انه في اخر الزمان هيحصل ملاحم وهيظهر المهدي المنتصر وهيكسر الصليب ويبطل النصرانية وهيقاتل اليهود وينتصر عليهم. وهو ده نصر الاسلام الحاسم في نهاية

199
01:10:49.100 --> 01:11:14.050
زمان بتسمعوا عن الكلام ده اسمه ايه ده اسمه المهدي ايه؟ المنتظر. يعني ايه المنتظر يعني هناك من ينتظره مش المهدي الغافل عنه الناس. مش المهدي اللي هيأتي كده في اخر الزمان لوحده. ده لابد ان توجد فئة منتظرة

200
01:11:14.050 --> 01:11:34.150
حتى يظهر الغائب المنتظر انما اذا لم تكن هناك الفئة الصالحة من المجاهدين الصالحين العاملين المستعدين اللي شغالين يظهر ازاي المهدي؟ هو لا يظهره الا اذا كان منتظرا فاذا لم ينتظره احد

201
01:11:34.250 --> 01:12:04.700
ولذلك جاء في القرآن قول الله تعالى ها من المؤمنين رجال صدقوا في عهدهم مع ربهم. صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ينتظر ده مش يعني قاعد فاضي زهقان ملول لا يجد ما يفعله لأ ينتظر ده فعل ايجابي

202
01:12:04.700 --> 01:12:24.700
غار فعل ايجابي. انا لما يقولوا لي ان انا والدي سيعود من السفر فانتظر اهيئ البيت واهيء الطعام واهيء السيارة التي ساستقبلها من المطار واهيئ هذا هو الانتظار. لذلك ايها الاخوة كانت هذه الخطوة العظيمة في اخراج الناس من الظلمات الى النور

203
01:12:24.700 --> 01:12:52.800
عبارة عن ارسال واستقبال الارسال دين يختار وينتقي ويتلمس وينظر وعلى بصيرة والله عز وجل يقول قل هذا به سبيلي ادعو الى الله على بصيرة ادعو الى الله على بصيرة. لم يقل ادعو الى الله بحرارة وصدق واندفاع واخلاص بل على بصيرة

204
01:12:53.350 --> 01:13:12.900
ولست وحدي وانما انا ومن اتبعني انا على بصيرة ومن اتبعني يا رب نكون انا وانتم يا اخوة ادعو الى الله دي اخر سورة يوسف. الصفحة الاخيرة من سورة يوسف. قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني

205
01:13:12.900 --> 01:13:30.150
هذه البصيرة هي ان يوجه الدين الدعوة بهذه الطريقة المتدرجة المتدرجة في ايه؟ اوعى حد يفتكر التدرج اللي مقصود به اللي هو تجزئة الشرع. لا انا لا اتكلم عن هذا. انا اتكلم عن التدرج في الانتقاء والتلمس. ثم

206
01:13:30.150 --> 01:13:48.250
ادي الارسال ثم الاستقبال انني انا احاول ان اكون كفؤا الارسال انقطع لكن جهاز التلفزيون عندي او الراديو سليم خلاص يبقى ان شاء الله بمجرد ان يعود الارسال سالتقط الاشارة

207
01:13:49.050 --> 01:14:05.950
انما لو فسد الجهاز لن استطيع ان التقط الاشارة. ايها الاخوة ارجو ان اكون قد اوضحت وارجو ان تكون الامور واضحة بالقدر الكافي وارجو ان يكون ما قلته اليوم عن المساجد آآ يعني

208
01:14:05.950 --> 01:14:29.450
آآ اه منهاجا لكم يا اخوة. منهاجا لكم وان تعلموا ان كل خير يعني في قين انشأوا مسجد الضرار ليضربوا الدعوة فانتم انتفعوا من آآ من كل شيء ولا تتركوا المساجد. واعلموا ان دين الله ليس مسألة اندفاع وحرارة فقط وانما هو انتقاء. وان شاء الله يوم

209
01:14:29.450 --> 01:14:44.700
الثلاثاء القادم بمشيئة الرحمن سوف ننتقل الى خطوة جديدة من خطوات اخراج الناس من الظلمات الى النور. وها نحن نأخذ الامر خطوة بخطوة لنفهم عبقرية الاسلام في ان ينتقل خطوة

210
01:14:44.700 --> 01:15:04.700
خطوة لو ان الاسلام دعا ابا جهل وابا لهب وابا طالب وو فرفضوا الدعوة لما كان كما دعا اهل الخير كيف امنوا بها فكون منهم العصبة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه. وان يبصرنا

211
01:15:04.700 --> 01:15:24.700
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة وان يعرفنا طريقنا برحمتك يا ارحم الراحمين. والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. فلا ينبغي لك ايتها البنت الفاضلة ان يكون لك خيار مع حكم الله وحكم رسوله

212
01:15:24.700 --> 01:15:25.859