1
00:00:01.000 --> 00:00:22.800
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد

2
00:00:24.000 --> 00:00:49.850
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يزهينا واياكم بزينة الايمان وان ينفع بنا وبكم حيث ما كنا وكنتم وان يكتب لي ولكم التوفيق والسداد ويستعملني واياكم استعمالا مرضيا مرضيا   ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينصر عباده المستضعفين

3
00:00:50.700 --> 00:01:23.050
على اعدائهم مجرمين من اليهود ومن حالفهم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يفرق شملهم وان يجعل الدائرة دور عليهم  مما يسلي العبد قول الرب سبحانه وتعالى في سورة الاسراء يقول الله سبحانه وتعالى لبني اسرائيل وان عدتم عدنا

4
00:01:23.650 --> 00:01:49.650
وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا اي وان عدتم الى الاساءة عدنا الى الانتقام وها هم قد عادوا ابن عباس بيقول لنا ما بعث الله عليهم المؤمنين يذلونهم بالجزية والمحاربة الى يوم القيامة

5
00:01:50.400 --> 00:02:13.000
سبحان الله وبيقول لنا مقاتل في قوله وان عدتم عدنا اي وان عدتم الى المعاصي عدنا عليكم باشد مما اصابكم هذا كلام ربنا جل وعلا وهذا املنا في الله سبحانه وتعالى

6
00:02:13.750 --> 00:02:37.050
وان عدت عدنا ان عدتم الى الفساد عدنا الى عقابكم وقد عادوا فبعث الله عليهم محمدا صلى الله عليه وسلم وامته يقتلونهم ويذلونهم الى يوم القيامة ومن لطائف كلام الرب

7
00:02:38.000 --> 00:03:08.900
ومن مهدئات الوحي لفظ عدنا ولم يقل سيعود عبادنا وهذا من عظيم تأييد الرب للمؤمنين عدنا فنسب الفعل له جل وعلا فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يؤيد المسلمين المستضعفين في فلسطين وفي سوريا وفي كل مكان

8
00:03:09.250 --> 00:03:32.650
على  اعدائهم وعلى عدو ربهم جل وعلا. هذا اللقاء هو من لقاءات القبلة الاولى وقبلة الخلافة فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يفتح علي وعليكم وان يمن علينا وعليكم بالتوفيق والرشاد والسداد

9
00:03:33.750 --> 00:04:01.900
فهنتكلم عن مفهوم كلنا عشناه الفترة اللي فاتت في اوقات القليلة الماضية وهذا الامر ربما يغيب عن الكثير وربما لا يستحضره كثير من المسلمين ولا يعرفون حكمه في الشرع وكيف

10
00:04:02.350 --> 00:04:27.400
ينظر اليه الاسلام وهو ملف الاسرى كيف يتعامل معه الوحي وما هي اخلاق المسلمين في هذا الباب ربما هذا اللقاء يكون على محاضرتين او يكون على يومين يوم هنتكلم فيه عن الاسرى والاسلام بينزر ليهم ازاي

11
00:04:28.950 --> 00:04:47.700
واليوم التاني هنتكلم على مفهوم الرق. وليه اصلا في رق في الاسلام؟ وهل ده في مشكلة ولا لا الباب ده ان شاء الله اه مما يجعل المرء يزداد فخرا بهذا الدين

12
00:04:48.600 --> 00:05:17.450
وان يكون منتسب للدين ده وهو في غاية الانبهار وفي غاية الافتخار ويزيد قناعة ويزداد ايمان وديت احد بركات كاع لاخواننا انهم ذكروننا بديننا واخلاقنا نبينا صلى الله عليه وسلم فجزاهم الله خيرا ان نشروا السنة

13
00:05:17.700 --> 00:05:43.950
واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينشر عبيرهم ويسددهم ويزيدهم التمسكا بالسنة ويجعلهم ممن يموت على السدنة كما يجعلهم ان شاء الله يحيون على السنة ويستعملهم الله سبحانه وتعالى لمعرفة المسلمين بهذه

14
00:05:44.050 --> 00:06:04.500
الامور اه هنبدأ اللقاء دوت بمشهد كلكم ممكن تكونوا مرة عليكم لكن المشهد ده يعني لنا في وقفة نفصل فيها ان شاء الله. كان في واحد من الكفار اسمه ثمامة

15
00:06:04.850 --> 00:06:21.550
وسمما ده اسلم بعد كده وهو كان زعيم مشهور جدا من زعماء بني حنيفة قرر ان هو يأتي للمدينة المنورة ليقتل النبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:06:22.050 --> 00:06:49.200
هو كما انه آآ نبي الجمال فهو نبي الجلال المهابة والجهاد فكان النبي صلى الله عليه وسلم يضع حرسا وثرية كاجهزة له صلى الله عليه وسلم تتابع المدينة ويحرص الله سبحانه وتعالى المدينة بهم

17
00:06:50.450 --> 00:07:07.150
فاسروه اسر ثمامة وجاؤوا به الى المسجد فما كان من رد فعل النبي صلى الله عليه وسلم الا ان قال لاصحابه هو جاي عشان يقتل النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم ايه رد فعله

18
00:07:07.500 --> 00:07:27.050
قال احسنوا اسارة احسنوا اثارة. يعني احسنوا في الاسر بتاعه وقال لهم اجمعوا ما عندكم من طعام فابعثوا به اليه عشان تبقوا واخدين بالكم يا جماعة الذي يقاتل والذي يجعل حياته لله

19
00:07:27.200 --> 00:07:51.800
ما بيختارش وما بينقيش هؤلاء الاسرى اللي انتم بتشوفوهم اخواتهم واهاليهم هم اللي راكبين الطيارات وقاعدين يقصفوا على هؤلاء ومع ذلك مجرد ما يتمسك خلاص صار له تعامل معين مختلف تماما

20
00:07:51.850 --> 00:08:14.950
بس ده عند مين الذي يجعل هواه تحت قدمه ويجعل كلام مولاه مقدم على هواه الذي تربى على مشكاة النبوة وعلى نور الوحي اما الذين يتربون على الانتقام فهؤلاء ابعد الناس عن سنة عن سنة العدنان صلى الله عليه وسلم وكلام الرحمن

21
00:08:15.300 --> 00:08:31.200
احنا الكلام ده سهل نقوله صعب جدا نعيشه ده عاوز تدريب وتوفيق وسداد عالي جدا عاوز قيام ليل كتير عاوز آآ خلوة مع الله سبحانه وتعالى كتير قوي. عشان توفق

22
00:08:31.400 --> 00:08:53.600
انك تنهى النفس عن الهوى دي مش حاجة سهلة تخيل ان واحد يكون هو اللي قصف البيت ومات الوالد وماتت الوالدة والاحفاد وكل هؤلاء يموت بالعشرين واحد من العيلة في ساعة واحدة ومش عارفين الناس تطلعهم من تحت الانقاض

23
00:08:53.850 --> 00:09:10.600
ويجي انت تأسر هذا الرجل تأثيره وبعدين تمسكه مجرد ما تمسكه يجي الشرع يقول لك لو في فرخة قدامك دلوقتي انت لسه شاريها عشان تاكلها وانت جعان جدا لازم ياكل

24
00:09:10.700 --> 00:09:31.750
وتؤثره على نفسك. رغم انك بتحب الاكل ده ادي له ياه ده ده الدين بقى طيب ليه؟ لان الاسلام حربه سيف الاسلام سيف نظيف سيف الاسلام سيف نظيف سيف لا يشهر للانتقام

25
00:09:32.150 --> 00:09:50.800
ولكن يشهر لاعلاء كلمة الله سبحانه كلمة الله سبحانه وتعالى عشان نعلي كلمة الله سبحانه وتعالى فهتعليها في الحرب وهتعليها في الاسر وهتعليها في السلم لكن لا تعلي هواك انت تعلي كلام مولاك سبحانه وتعالى

26
00:09:54.300 --> 00:10:12.850
النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم اجمعوا ما عندكم من طعام فابعثوا به اليه يا سلام! ويجي النبي صلى الله عليه وسلم يعامله فكل شوية هو في المسجد ويتأوضع فين؟ مش يربطوه في جبل ناحية جبل احد في صخرة

27
00:10:13.200 --> 00:10:39.350
لا لا لا يكون في اطهر بقعة في المدينة في اشرف مكان في المدينة مكان الانس والهدوء والطمأنينة المكان اللي فيه فقراء المدينة اهل الصفة فيكون بجوار هؤلاء سبحان الله وآآ يوثق هذا الرجل ويحبس في المسجد

28
00:10:39.900 --> 00:10:56.150
سبحان الله انت تخيل لو في واحد معاقبك عقاب يقول لك انا هحبسك في الروضة الشريفة انا هحبسك في الروضة انا هحبسك في الصفا انا هحبسك عند ايه؟ بجوار مقام ابراهيم

29
00:10:56.650 --> 00:11:16.050
انت متخيل المشهد عامل ازاي فالنبي صلى الله عليه وسلم كان كل يوم يعدي عليه وهو كلمة واحدة يقول له ماذا عندك يا ثمامة ايه الاخبار يا سمامة؟ قال عندي يا محمد خير. ان تقتل تقتل ذا دم. انت لو هتقتلني هتقتل واحد

30
00:11:17.000 --> 00:11:36.150
وراء قبيلة هتثأر ليه يعني عاوز اقول له لو قتلتني في ورايا عائلات وقبائل وجيش هيجي يقتص وهياخد ايه؟ السأر فان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم على شاكر. لو هتنعم علي

31
00:11:36.400 --> 00:11:53.750
انت هتنعم على شاكر هتنعم على واحد عنده اصل وده احنا مفتقد جدا يا جماعة اليومين دول عارفين الكفر الاصلي ما عدش موجود. الكفر بقى مغشوش فده انسان بيقول له ايه

32
00:11:54.050 --> 00:12:12.150
انا عندي قيم فان تنعم علي يا محمد هتنعم على واحد بيشكر. وهحسبه ايه؟ وهتشوف شكري. وان كنت تريد المال فسل تعطى ومنه ما شئت فتركه النبي صلى الله عليه وسلم حتى كان بعد الغد. لماذا تركه النبي صلى الله عليه وسلم

33
00:12:12.500 --> 00:12:27.300
يتركه النبي صلى الله عليه وسلم يعيش الاجواء يسمع ويشوف النبي صلى الله عليه وسلم بيتعامل ازاي مع الصحابة ويشوف ان الدنيا سلسة خالص ويشوف ابو عبيدة من اللي راح وهو بيبكي خلف رسول الله في الصلاة

34
00:12:27.350 --> 00:12:45.250
ويشوف عمر اللي كان يعني شديد جدا ويتقال عليه ان هو قاسي وشوفوا هو ايه يعني الدموع تملأ خده في الصلاة. ويشوف السكينة بتاعة اه اه ابو بكر الصديق رضي الله عنه

35
00:12:45.450 --> 00:13:01.700
ويشوف قد ايه ان بلال بيتم التعامل معه كأنه سيد من سادات الناس فلما يشوف المعاني دي كلها ويسمع الوحي ويتعرض للانوار فهيتغير فيقول له تاني يوم ما عندك يا سمامة

36
00:13:02.050 --> 00:13:15.950
فقال ما قلت لك ان تنعم تنعم على شاكر. المرة دي بقى قرب ايه؟ قرب الانعام. لان هو حس ان الدنيا متغيرة وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال

37
00:13:16.500 --> 00:13:37.100
فسل تعطى منه ما شئت سبحان الله فتركه النبي صلى الله عليه وسلم حتى كان من الغد فقال ماذا عندك يا ثمامة ماذا عندك يا سمامة قال عندي ما قلت واعاد عليه. النبي صلى الله عليه وسلم قال اطلقوا ثمامة

38
00:13:37.250 --> 00:14:03.900
سيبوه يمشي الراجل ما ما قدرش المهم خلاصة الموضوع يدوب وساب المكان اغتسل ودخل المسجد وقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان على الارض وجه ابغض الي من وجهك

39
00:14:07.450 --> 00:14:29.300
وقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك

40
00:14:30.250 --> 00:15:00.550
فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي ياه شوفوا يا جماعة الواحد بيشوف بعض المشاهد في الاسرى بيقول لو ظل يدعو الى ان تقبض روحه ان يشكر الله سبحانه وتعالى ان وفق مسلمين ان يحيوا هذه السنة

41
00:15:01.300 --> 00:15:22.400
في الامة ان الله ابقاه واحياه حتى يرى اثر هذه السنة بين عينيه ما شكر الله سبحانه وتعالى وما ادى شكر النعمة انه يظل يشكر الرب انه جعلت جعل تلك العيون تكتحل

42
00:15:22.450 --> 00:15:47.850
انها رأت هدي الرسول صلى الله عليه وسلم واثر هذا الهدي وشفنا ناس وشفنا منظر شفنا ناس مسلمين بيطبقه في احلك الزروف اجمل ما في الاسلام لا اقلل ابدا من الالام

43
00:15:48.650 --> 00:16:16.800
ولكن هذه السنة وهذا الامر ربما لو لم يكون من خيرات في هذا الخمسين يوم. الخمسين يوم اللي فاتوا في شهرين اللي فاتوا دول الا هذه لكفت سبحان الله اللي عارف دينه كويس عارف كويس قوي

44
00:16:17.050 --> 00:16:36.600
المعاني ديت بتسمع فين ميمي ده بتوفر بتزيل اشكالات بقالها اكتر من قرنين من الزمن بتحل اشكالات كانت ممكن تمتد تلات اربع قرون قدام مواقف بسيطة جدا من وجهة نظر الناس

45
00:16:36.700 --> 00:16:59.600
ما تعديش تلات اربع دقايق بس المواقف البسيطة دي الناس ديت صنعوا لك جميلا ان رصفوا لك الطريق مئتي سنة قدام سالك في هذه الابواب سبحان الله ويبدأ ثمامة من الوقت ده يبقى واحد من اللي بينصروا الدين

46
00:16:59.700 --> 00:17:23.000
ويبدأ يستعمل كل ما حباه الله سبحانه وتعالى به من نعم للاسلام دي معاني اللي نفسنا ان احنا نتعلمها فالنهاردة سريعا عاوز اتكلم معاكم عن الاسرى في الاسلام اخلاق المسلمين حتى في الحروب

47
00:17:23.100 --> 00:17:43.550
عشان تعرفوا يا جماعة ازا كان المسلم بيعمل كده مع اليهودي اللي كان بيقاتله تعرف كويس قوي قد ايه احنا بعاد قوي قوي قوي اما بنتعامل مع بعضنا عشان احنا مختلفين في شيء ابسط بكتير من الخلاف اللي بينا وبين اليهود

48
00:17:44.800 --> 00:18:00.400
في ناس النهاردة بتتعامل مع اخواتهم المسلمين اللي مختلفين معهم في بعض التفاصيل مش قادرين حتى يتعاطفوا معهم وبيتعاطف من باب كلام مجمل كده وبتاع ياه يا اخي اعتبره اسير يا اخي

49
00:18:00.550 --> 00:18:18.500
اعتبروا اسير يهودي واتعامل معاهم من الباب ده. يعني اعتبر اخوك السوري او الفلسطيني او الكلام ده اعتبروا اسير يهودي كان بيقاتلك واتعامل معاه بقى من الباب ده لسه قدامنا كتير قوي

50
00:18:19.950 --> 00:18:47.850
ايه بقى هو مين هو الاسير الاسير هو مأخوذ من الايثار اللي هو القيد ولانهم كانوا بيشدوه بيشدوا الرجل بهذا الايه؟ بالقيد فسمي كل ايه كل واحد يؤخز من هؤلاء اسيرا حتى ولو مشددة. فبقى ده ايه؟ المصطلح. وباختصار الاصل في الاسير هو الرجل

51
00:18:47.850 --> 00:19:10.850
الحر العاقل المقاتل اذا اخذه المسلمون قهرا بالغلبة وده على سبيل التغليب والا في فرق بين من نقاتل وفي فرق بين نقصر من احنا لا نقاتل الا من يشارك في القتال

52
00:19:12.900 --> 00:19:28.900
لكن بالنسبة للاسر ممكن تأسر تأسر طفل ممكن تأسر امرأة لا تشارك في القتال. وهيجي معنا دلوقتي هل الاسر ده موجود في الكتاب والسنة؟ نعم. يقول الله سبحانه وتعالى فاذا انسلخ الاشهر الحرم

53
00:19:29.300 --> 00:20:04.850
فاقتلوا المشركين حيث وجدتموه واخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل منصب وخذوهم واحصروهم ده معناه الاسرى. وفي اية محمد اشد الوثاق اي كناية ايضا عن الناس طيب هل الاسر دوت ربنا سبحانه وتعالى انزل فيه ارشادات نعمل ايه معها؟ اه تعالوا سريعا نشوف حقوق الاسرى للاسلام

54
00:20:05.550 --> 00:20:19.500
كان اول تجربة عملية للمسلمين مع ظاهرة الاسرى كمجموعة كانت في غزوة بدر شاور النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه فيهم عمر اللي كان له رأي وابو بكر الصديق كان له رأي

55
00:20:19.600 --> 00:20:36.950
عمر كان شايف ان هما يقتلوا وابو بكر كان شايف ان هو نعفو عنهم او يكون بمقابل فداء واستحسن النبي صلى الله عليه وسلم رأي ابو بكر الصديق فعفا عنهم وقبل الفداء لكن عاتبهم الله سبحانه وتعالى

56
00:20:37.300 --> 00:20:57.550
وايد الله سبحانه وتعالى كلام عمر طيب ليه لان هذه الاية هي لا ليست عتاب ان هم تركوا الايه؟ ان هم ما تعاملوش مع الاسر اتعاملوا مع الاسرى بالفداء والعفو اكسر ان الموضوع ده تتعامل مع الاسرى بالعفو امتى

57
00:20:57.550 --> 00:21:16.250
بعد ما يكون في اسخان في الارض يعني في قتال وفي آآ اقتتال قوي من المسلمين تجاه هؤلاء خاصة ان دي كانت اول ايه اه غزوة. بعد كده تتابع نزول الايات بتبين بقى الاحكام. تعالوا سريعا عشان الوقت نقول ايه هي الحقوق

58
00:21:16.300 --> 00:21:31.300
بتاعة الاسير في حقوق مادية وفي حقوق معنوية في حقوق مادية وفي حقوق معنوية. خلوني اقول لكم اسر وبعد كده ايه ادخل في التفصيل بس عشان تشوفوا قد ايه ان الاسلام

59
00:21:31.650 --> 00:21:50.950
بيتعامل مع هذه الملفات بطريقة آآ نقية وطاهرة جدا يعني كان من ضمن الناس اللي اتأسروا في بدر العاصي ابن الربيع ده كان احد الاسرى بيقول كنت مع رهط من الانصار جزاهم الله خيرا

60
00:21:52.400 --> 00:22:12.400
شوفوا سبحان الله بيقول ايه انا كنت مع رهط من الانصار جزاهم الله خيرا. كنا اذا تعشينا او تغدينا اثروني بالخبزة. يدوني هم سيروني بالاكل واكلوا هم التمر والخبز معهم قليل والتمر زادهم. حتى ان الرجل لتقع في يده الكسرة فيدفعها اليه

61
00:22:12.400 --> 00:22:30.500
يديها لي انا ما ياخدهاش وكان الوليد ابن المغيرة يقول مثل هذا الكلام ويزيد بل وكانوا يحملوننا ويمشون ده كانوا هم بيخلونا احنا نركب الدواب وهما يمشوا ليه الكلام ده

62
00:22:30.850 --> 00:22:49.900
ليه اتعمل كده مع العاصي والوائل؟ لا ناس بترضي الرب سبحانه وتعالى لا ترضي الهوى الناس دي ما بتقاتلش هي ناقصة ما قتلتش للنفوس ولكن قاتلوا تطبيقا للنصوص. وبالتالي هم دايما في الباب ده

63
00:22:49.950 --> 00:23:09.800
فتعالوا نشوف الحقوق المادية هنتكلم في خمس ست حقوق مادية وحقوق معنوية. بالنسبة للحقوق المادية للاسير اول حق اطعام الاسرى وسقيها. انك تدي له الشراب والطعام كان النبي صلى الله عليه وسلم يتفقد الاسرى بنفسه

64
00:23:10.150 --> 00:23:26.050
ويترفق بهم ويتواضع معهم في الحديس. ليه لان الهدف من قتال المسلمين يا جماعة زي ما قلت لكم سيف المسلمين سيف تحرير سيف المسلمين الهدف منه مش مجرد انك ترعب الناس

65
00:23:26.150 --> 00:23:49.100
ولكن ترحم الناس هدف اه اه سنة المدافعة انك ترحم الخلق انك آآ يعني عامل زي كده بالزبط قسم الجراحة في الطب انت القسم ده موجود للعمليات وانك تلحق الناس

66
00:23:49.500 --> 00:24:04.250
مش قاعد امال ترعب به الناس تقول له بكرة هتيجي تعمل عملية وانا مستنيك لا لا لا ما حدش بيعمل كده. فاطعام الاسرى النبي صلى الله عليه وسلم كان بيتبع قول الله سبحانه وتعالى ويطعمون الطعام على حبه

67
00:24:04.800 --> 00:24:31.900
على حبه على حب الله وحب الطعام. مسكينا ويتيما واسيرا يا ربي اما تشوفوهم وهما ماشيين وقاعدين يعني انا حاسس ان هم ندمانين يعني مش عاوزين يمشوا يقول الله سبحانه وتعالى انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا

68
00:24:31.950 --> 00:24:46.450
كان اول المطبقين محمد صلى الله عليه وسلم جاء في بعض الاثار استوصوا بالاثار خيرا طب ايه النبي صلى الله عليه وسلم طبق ولا ما طبقش؟ تعالوا نشوف كده النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول ايه للصحابة

69
00:24:46.550 --> 00:25:09.850
عشان هم يطبقوا ابو عزير ابن عمير اخو مصعب ابن عمير قال ايه نبيه ابن وهب بيحكي مشهد جميل قوي ابو عزير بيقول كان ابو عزير يقول اخو مصعب يعني طبعا مصعب ابن عمير ده من سادات الدنيا يعني

70
00:25:10.050 --> 00:25:27.200
وابو عزير كان هو من حملة الراية في بدر يعني كان رقم اتنين في حمل الراية يعني واحد كبير قوي وشوفوا التعامل هيتم معه ازاي يقول آآ نبيه بن وهب

71
00:25:27.550 --> 00:25:45.600
ابو عزير مر بي ورجل من الانصار مسكه. وابو عزير بيحكي بقى ان هو كنت انا مأسور فقال مصعب بيقول ليه؟ للاسير اللي بيقول للانصاري شد يدك به فان امه ذات متاع لعلها تفديه منك

72
00:25:45.700 --> 00:26:00.600
بيقول له شد حيلك انا عارف امي عندها فلوس وبتاع ممكن تستفيد منه يعني قال وكنت في رهط من الانصار حين اقبلوا بي من بدر فكانوا اذا قدموا غداءهم وعشاءهم خصوني بالخبز

73
00:26:01.000 --> 00:26:19.000
يا سلام على الجمال واكلوا التمر لوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم اياهم بنا والله ما تقع في يد رجل منهم كسرة خبز الا نفحني بها اعرف واحد يقول لك ايه يا عم عمي هو ما فيش نفحة

74
00:26:19.200 --> 00:26:38.750
يقول لك نفحني بها يديها لي. ليه هو لا يريد الاسير ولكن يريد ان يطبق كلام الرب القدير سبحانه وتعالى عشان يقول عشان عاوز يتدبر ويتفاعل مع على حبه فكل حاجة اما يحبها يروح مديهالو

75
00:26:39.250 --> 00:26:58.200
ما تقع في يد رجل منهم كسرة خبز الا نفحني بها قال فاستحيي انا استحيي فاردها على احدهم فيردها علي ما يا نفسها. ما يمسكهاش يا الله بالله عليكم ده تسموه ايه ده

76
00:26:58.850 --> 00:27:14.850
هذا ديننا دين سماوي هذا دين لائق مستحيل ان ده البشر يطلعوا المنتج ده دا وحي من السماء ومن امسلة اطعام الاسرى مع فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع رجل من بني

77
00:27:14.900 --> 00:27:32.100
آآ عقير حينما ناداه قال يا محمد يا محمد فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم قال ما شأنك؟ قال اني جائع فاطعمني وظمآن فاسقني. فقال النبي هذه حاجتك وراح جايبها له على طول صلى الله عليه وسلم

78
00:27:34.300 --> 00:27:52.550
يا الله احنا في غربة شديدة قوي يا جماعة احنا بعدنا قوي كمسلمين ابعدنا كتير كتير قوي انت احيانا دلوقتي تقول لي يا ريت يا ريت حتى المسلمين الاسارى يتم التعامل معهم كده

79
00:27:52.800 --> 00:28:20.050
لو مسلم هو اللي اسره احنا بعدنا جدا عشان كده والله ما تخلفنا الا عندما خالفنا العالم خسر كتير بغياب الاسلام فاول حاجة من حقوقي المادية اكل وشربه كسوة الاسرى الكسوة

80
00:28:21.500 --> 00:28:40.050
جابر يقول لما كان يوم بدر اوتي باناس وجاء واتي بالعباس. العباس جه ولم يكن عليه ثوب. العباس ما كانش له ثوب. والعباس له قصة اه يعني بقول لك قد ايه عاطفة النبي تجاه الاسرى

81
00:28:40.700 --> 00:28:56.700
خاصة يعني لو كان يعرفه لما النبي صلى الله عليه وسلم شاف العباس في الاسر صعب عليه فسهر النبي تلك الليلة ولم ينام. ما عرفش ينام صلى الله عليه وسلم

82
00:28:57.200 --> 00:29:24.200
فقال له الصحابة ما اسهرك يا نبي الله قال اسهر لانين العباس وهو النبي يعني ممكن يطلقه لكن صلى الله عليه وسلم اه سبحان الله يتعالى عن كل ما يفعله الانسان العادي. لان هو غير عادي

83
00:29:24.450 --> 00:29:43.750
صلى الله عليه وسلم. نموزج يعني  هو فعلا منة الله لاهل الارض هو آآ يعني الرحمة المهداة لما اراد الله سبحانه وتعالى ان يرحم الخلق ارسل لهم الرحمة المهداة. خدوا بقى الرحمة المهداة دي

84
00:29:44.300 --> 00:30:01.300
فقال اسهر لانين العباس فقام رجل من القوم فارخى وثاق العباس فك القيد فقال النبي ما لي لا اسمع انين انين العباس. انا وانت السامع ايه بالتأوه بتاعه ليه؟ قال الرجل انا ارخيت

85
00:30:01.600 --> 00:30:18.650
الخيف من وثاقه يا رسول الله فقال النبي فافعل ذلك بالاسرى كلهم. اعمل كده بالكل ما تعملش دي هو بس يا الله مهم جابر بيحكي لنا حق الاسير في الكسوة

86
00:30:19.250 --> 00:30:40.150
واديكو شوفتوهم النهاردة بتشوفهم وهما هيركبو لابسين لبس الناس فلسطين شايلينهم لبس انت ممكن تكون فاكر ان دي لقطة لقطة اه اعلام ولقطة كزا لا يا جماعة ما تشوشوش ابدا بلاش يا جماعة تسيئوا دايما الزن

87
00:30:40.700 --> 00:30:57.850
في دين اخ لك لان دي من اخلاق والعياز بالله ومن مؤشرات النفاق لما النبي صلى الله عليه وسلم حث المسلمين في غزوة تبوك على النفقة فجاء الاغنياء عبدالرحمن وعثمان فلما بزلوا المنافقين قالوا رياء رياء بيعمل

88
00:30:57.850 --> 00:31:28.100
كده عشان الرياء ولما جه الفقراء يبزلون فايه اللي حصل لما جم يبزلوا برضو المنافقين علقوا عليهم. وقالوا عليهم ايه؟ وقالوا عليهم يفعلون هذا يفعلون هذا الامر ليه قالوا ما لوش لازمة فقالوا ان الله غني عن ان عن صدقة هذا. ربنا غني ان يقبل حاجة من ده. فلمزوهم

89
00:31:28.200 --> 00:31:52.400
فبلاش تقعوا في الفخ ده كلما رأيت منظر ظاهرا يراد به او ظاهرا فيه تطبيق للاسلام فاحسن الزن بالمسلم احسن الزن بالمسلم ولا تجعل الشيطان يشوش عليك بامور اه بسيطة

90
00:31:52.600 --> 00:32:13.050
هذه الامور لا تشوش على الفكرة. نعم تنكر وتنصح وتقول له بلاش تسلم على عليها فانها لا تحل لك لكن لا تشوش ابدا على الفكرة المركزية وهذا من تمام انصافك

91
00:32:13.500 --> 00:32:43.600
مهما كنت لا ترتاح لاحد فلا يجرمنك شنئان احد الا تتقي الله وتعدل معه فكان يوم بدر  اتي بالناس وجاء العباس. والعباس ما كانش عليه ثوب فنظر النبي صلى الله عليه وسلم ليبحث له عن قميص فوجد قميص عبدالله ابن ابي

92
00:32:43.750 --> 00:33:03.500
يقدر عليه فكساه النبي اياه فنزع النبي صلى الله عليه وسلم هذا القميص والبسه سبحان الله وده مش خاص بالعباس بس عشان ده عم النبي حاشا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يحابي احدا

93
00:33:03.850 --> 00:33:21.050
كان هديه ده مع كل الاسرى واثار هوازن كساهم النبي صلى الله عليه وسلم. امر النبي لهم بالكساء وبعث رجل الى مكة يشتري للسبي الكساء فلا يخرج الحر منهم الا كاسيا

94
00:33:23.550 --> 00:33:38.800
المعنى ده مهم جدا جدا يا جماعة انا والله بيصعب عليا بيصعب عليا الناس اللي هتقابل ربنا يوم القيامة اللي هتقابل ربنا يوم القيامة وييجوا يمروا على الصراط يلاقوا كتائب من المسلمين مستنياهم عشان تاخد منهم الامانات

95
00:33:39.450 --> 00:33:59.350
يا ربي ان الاخت دي اتكلمت علينا ونحن كنا نقصف من اجلك. فسلها لماذا تكلمت ولماذا اتهمتنا على اننا تلبسنا ببعض الزنوب الذي كثير من الفقهاء يراها انها من الصغائر وقليل يراها من الكبائر

96
00:33:59.800 --> 00:34:20.450
ولكن ربما اصلا يكون لهم معتبر ولهم مخرج وربما تذوب في سياق حسنات هؤلاء لكن لم يروا الا هذا الامر فسل يا رب احنا لينا حقوق عند الناس دي الناس ديت الله يكون في عونهم والله

97
00:34:23.500 --> 00:34:45.250
قد خاب من حمل ظلما الموجودة هتسأل وهتسأل بقى بالمرة وعندما تسأل فهتقول بقى خلاص سله فيما قتلني في ناس قاعدة دلوقتي سلقوكم بالسنة حداد. ما شاركوا في خير وما سكتوا عن من شارك في الخير

98
00:34:45.650 --> 00:35:04.600
فالنبي صلى الله عليه وسلم اثار هوازن يكسوهم صلى الله عليه وسلم اخت حاتم بنت حاتم الطائي اخت عدية لما وقعت في الاسر ايه اللي حصل النبي صلى الله عليه وسلم اواها

99
00:35:05.100 --> 00:35:20.050
بل وكساها جاب لها كسوة صلى الله عليه وسلم وهي بعد كده لما رجعت كانت هي لها كانت سبب في اسلام اخيها. يبقى من الحقوق المادية قلنا حاجتين الطعام والشراب وقلنا

100
00:35:20.050 --> 00:35:44.700
اللبس الملابس من الحاجات المهمة الحقوق المادية المادية ايواء الاسرى ايواء ان هو يقعد في مكان وما كان يا جماعة يليق بالانسان يليق بالانسان ما يتحطش في مكان ملوس مكان ضيق مكان يكون آآ مليء بالحشرات ومليء بكزا لا لا لا

101
00:35:45.400 --> 00:36:04.050
ولزلك من من المشاهد الجميلة ان النبي لم يخصص اماكن معينة لاحتجاز الاسرى ده الاصل انما كان يوزعهم على البيوت وكأن هذا لهم يعني عدة ملامح. الملمح الاولاني ان هم يحتكوا بالمجتمع الاسلامي

102
00:36:04.700 --> 00:36:23.550
الملمح التاني يتوزعوا وسط المسلمين. يمكن ده ممكن يكون له سلوك سيء لكن مش الكل يشوف السلوك ده والحاجة التالتة ان كل واحد يشارك في العملية دي مش مجرد ان ليه ان النبي صلى الله عليه وسلم هو اللي هيكفي هؤلاء لأ كلكم تطبقوا

103
00:36:23.550 --> 00:36:42.900
كلكم مخاطبين بالوحي ومن الحاجات الجميلة قوي ان هم يتعلموا من المسلمين هذا الامر دعا الاطهر بقاع الارض في المسجد النبوي. كان من ضمن الحاجات. وحط ثممة فيه وحبس البعض في الخيام

104
00:36:43.700 --> 00:36:58.500
آآ بالقرب ايه بقرب من من البيوت العادية اللي بيسكنها عامة الناس. يعني سهيل بن عمرو بعد غزوة بدر. عارفين كانوا قاعدين كان قاعد فين جاب له مكان في بيت سودة رضي الله عنه

105
00:36:58.850 --> 00:37:13.200
عارف كده لما واحد يكون له جنينة كده فيتحط في المكان ده فهو في ده عند سودة رضي الله عنه. زوج امهات المؤمنين حتى هي رأته في ناحية الحجرة مجموعة يده ويده الى عنقه بحبل موثق

106
00:37:13.400 --> 00:37:27.850
عشان كده تدركوا انت وانتم بتتكلموا وانتم بتسمعوا في الاعلام يقولوا ايه عاوزين هدنة عشان نعرف لان في ناس في اماكن تانية وعند اخوانا وفي بيوت لسه سبحان الله انت بتشوف اه

107
00:37:27.950 --> 00:37:42.750
حاجات من الاثار اللي ربما غيبت وبتلاقي فيه معاني كتير من الوحي بتبدأ ايه؟ تزهر لك وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه حبس بعض بني قريزة في دار بنت الحارس الانصارية والبعض الاخر في دار حسان بن سابت

108
00:37:43.450 --> 00:38:00.950
الخلاصة ان حبس الاسرى مراعيتهم بتكون في زروف اقل ما يقال عنها انها الحياة العادية اللي بيحيا فيها افراد المسلمين دون تمييز اجواء القصر في الاسلام بتسمح بتفاعل الاسرى مع المسلمين بشكل واسع

109
00:38:01.550 --> 00:38:18.450
خاصة اللي اللي كان في المسجد ده فدي حقوق مادية. طبعا في تفاصيل كتير بس كان الوقت قاعد ممولي وداهمنا خلاص نجري الحقوق المعنوية نقل الحقوق المعنوية ده بقى ملف تاني خالص

110
00:38:19.650 --> 00:38:38.450
منها ان النبي صلى الله عليه وسلم يعطي حرية الاختيار للاسير ولا يكرهه على تغيير المعتقد فلا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغيب يسيبه براحته خالص علي رضي الله عنه يقول اوتي بعين للمشركين اسمه فرات بن حيان

111
00:38:39.050 --> 00:38:53.350
فالنبي صلى الله عليه وسلم كان امر ان فرات ده يقتل لانه كان عمل مشاكل كبيرة قوي فالمهم فرات ده كان في المدينة وهو كان بينه وبين حد من الانصار اتفاق يعني

112
00:38:53.900 --> 00:39:06.850
يعني بيني وبينه زي تجارة يعني وعهود. وهو في يوم من الايام ماشي في المدينة فعدى على مجتمع من الانصار قاعدين فالنبي صلى الله عليه وسلم لما قال لهم فصاح يا معشر الانصار

113
00:39:07.450 --> 00:39:21.550
ردة شافهم انهم هيقبلوا عليه. قال ايه ااقتل وانا اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله يا جماعة انا بقيت مسلم فامر به النبي فالى النبي صلى الله عليه وسلم خدوه للنبي

114
00:39:22.200 --> 00:39:40.200
فاخلى سبيله صلى الله عليه وسلم ثم قال ان منكم من اكله اكله اكله الى ايمانه منهم فرات ابن حية يعني انا بسيبه كل انا هعاملك بالزاهر سبحان الله وصدق يقين النبي صلى الله عليه وسلم وكان من خيار الصحابة بعد كده

115
00:39:41.750 --> 00:40:02.550
فالنبي صلى الله عليه وسلم يسيبه ويتعامل بما زهر من الحاجات الجميلة جدا في الحقوق ودي هتفهمكم حاجات كتيرة قوي اما تبقى انت فاهم غير في واحد مش فاهم احيانا تشوف بعض الصور كده فتلاقي آآ واخدين ولد صغير

116
00:40:03.150 --> 00:40:14.800
مش احيانا كده انت يجي لك شعور كده. طب انتم خدتوا الولد ده ليه؟ ده عيل اول حاجة مش هتستفيدوا منه وهيبقى شاغلك صح كلامك صح بس اما تفهم الوحي هتعرف هو خده ليه

117
00:40:17.000 --> 00:40:34.950
لان النبي نهى التفريق بين الاسير واهله في الاسر بل قال من فرق بين والده وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة فواحد واخد الام فلقى ابن ياخده معاه ليه

118
00:40:35.000 --> 00:40:49.450
وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم. ما اقدرش اسيبك ابو ايوب الانصاري لما مر على السبي فاذا امرأة تبكي فقال لها ما شأنك ما شأن هذه؟ قالوا ففرقوا بينها وبين ولدها

119
00:40:50.500 --> 00:41:15.850
فاخذ بيد ولدها حتى وضعه في يدها وقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من فرق بين والدة وولدها فرق الله اينه وبين احبته يوم القيامة فالمشهد البسيط اللي انت ممكن تشوفه وانت مش واخد بالك منه لأ هو عينه على خايف خايف يجي يوم القيامة يكون بعيد عن ابي بكر وعمر

120
00:41:15.850 --> 00:41:32.850
عثمان وعلي خايف ان هو يبعد عن النبي صلى الله عليه وسلم يفرق الله بينه وبين هؤلاء الذين يحبهم يقول لأ وعيسى كده الامام احمد يقول لا يفرق بين الام وولدها. وان رضيت يعني لو قالت لك سيب ابني ما تاخدوش معي. وان رضيت لا يفرق

121
00:41:33.100 --> 00:41:54.450
ممنوع وفيه اسر فيه مقال لكن آآ معناه صحيح ان ابا اسيد ابو اسيد قدم بسبي من البحرين فنظر اليهم النبي صلى الله عليه وسلم فاذا امرأة تبكي فقال ما يبكيك؟ فقالت بيع ابني في بني عبس

122
00:41:54.800 --> 00:42:16.750
هم واخديني ابني ده ايه اتاخد رق كده فقال النبي لابي اسيد لتركبن فلتجئن به تروح تجيب لي ده وتيجي فركب ابو سيد فجاء بالغلام الترمزي بيقول ايه؟ والعمل على هذا عند اهل العلم من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

123
00:42:17.000 --> 00:42:35.150
وغيرهم كرهوا التفريق بين بين السب بين الوالدة وولدها وبين الولد والوالد وبين الاخوة وابن قدامة نقل الاجماع على منع التفريق بين الام وولدها. لان ده يجزعها هيلحقها الضرر بفراقه. فهي ضعيفة

124
00:42:35.450 --> 00:42:52.450
وفطرة الله سبحانه وتعالى ان يكونوا مع بعض فشوف رغم ان انت في اكتر المشاهد احتقان ومش عارف ايه ولخبطة والكلام ده كله عشان كده اللي يجي اللي كل شوية يقول لك الناس دي مش فاهمة الدين ومش فاهمة كزا ومش فاهمة كزا

125
00:42:52.900 --> 00:43:19.800
بلاش تعمم عشان في ناس فاهمين اكثر من الايه؟ من كل من علمك فلا تعمم  وينهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ضرب الاسير وازلاله من الافراد الناس آآ النبي ارسل علي والزبير وسعد رضي الله عنه

126
00:43:19.850 --> 00:43:40.900
يلتمسون له الخبر يوم بدر فيشوفوا كده الدنيا اخبارها ايه. فشافوا ولد غلام بني الحجاج اسمه ابو يسار فمسكوه وهو ايه وخدوا ولدين كده غلام بني الحجاج وابو يسار ده برضه غلام بني العاص. خدوا الاتنين دول وجابوهم للنبي صلى الله عليه وسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم كان بيصلي

127
00:43:40.900 --> 00:44:02.850
فهما قاعدين ايه يقرروا العيال فبيسألوهم بيقولوا لهم انتم مين؟ قالوا له نحن سقاة قريش بعثونا نسقيهم من الماء فايه اللي حصل فعلي والزبير ضربوه. عارف اللي هو انطق عدل؟ فكره القوم ما قدروش فضربوه عشان يقول لهم هم عاوزين يقولوا له ايه

128
00:44:02.850 --> 00:44:29.550
كلنا عن ابو سفيان فقال خلاص نحن لابي سفيان احنا وتبع ابو سفيان وهو اللي فتركوهما. فالنبي خلص من الصلاة فقال اذا صدقاكم ضربتموهما واذا كذباكما تركتموهما فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم صدق انهما لقريش. سم سألهم النبي صلى الله عليه وسلم. النبي عاتبهم ان هم ضربوه. هم قال لكم يا جماعة انتم ليه بتضربوهم

129
00:44:30.350 --> 00:44:43.550
وده فيه ملمح بعيد عن الاسر بس للجماعة اللي بيجي له زاتهم في ايديه في حاجات كتير قوي. شفتم النبي كان بيصلي صح وفيه مشهد قدامه حصل فتابعه النبي صلى الله عليه وسلم وهو بيصلي وهو ابو الخاشعين

130
00:44:44.250 --> 00:45:00.500
فعادي ان ممكن في حاجات حواليك تؤسر فيك فمش ايه مش ده انك بقى تجلد زاتك وانك وحش وانك مش عارف ايه لأ الموضوع بسيط الله يكرمك هونها تهون ما لهاش علاقة بالاسر بس ايه انت لو ما قرأتش الاسار بالطريقة ديت هتخسر كتير يعني

131
00:45:01.500 --> 00:45:17.300
من الحاجات الحقوق النهي عن التمثيل بالاسرى ابن تيمية يقول فاما التمثيل فيهم فلا يجوز الا على وجه القصاص ما ينفعش والنبي صلى الله عليه وسلم قال اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمسلوا

132
00:45:19.500 --> 00:45:42.700
الله اكبر لدرجة في اثر يعني ايه هو مرسل اه سهيل بن عمرو كان خطيب مكة التمسيل ده اللي بيسأل يقول يعني ايه تمسيل؟ يعني ان هو ايه يعني زي مسلا واحد يمسك جسم انسان وده انه يقطع فيه ويشوه فيه يعني

133
00:45:43.700 --> 00:46:00.250
ماشي عشان تعرفوا كويس قوي يا جماعة الخير. المسلمين لما بيغيبوا هيبقى اسوأ نموزج على وجه الارض هو اللي هيكون موجود عم الاسلام بيغيب هتلاقوا بقى نمازج تانية خالص هي اللي بتزهر

134
00:46:02.400 --> 00:46:17.700
فنسأل الله السلامة ولما نتكلم في الرق ان يسر الله سبحانه وتعالى لان من ضمن الحاجات اللي هنعملها مع الاسير في حاجة اسمها رق طيب ليه الرق والكلام ده؟ ده يبقى له مجلس تاني بس مجلس برده ايه هيروقك اوي ان شاء الله وهتحب الدين قوي

135
00:46:17.850 --> 00:46:36.150
بتحب الاسلام جدا فسهيل ابن عمرو ده كان من من الناس الخطباء اللي في قريش وخطيب مفوه قوي وكان بيهيج الدنيا كلها ويحرضهم على النبي صلى الله عليه وسلم ويتكلم فيهم بسوء. يعني لو تخيلنا ان هو دلوقتي له صفحة هتلاقيه له ايه؟ صفحة عنده نص مليون واحد من قريش

136
00:46:36.150 --> 00:46:52.200
تبعها وهتلاقي الوليد ابن المغيرة بيعمل لايكات من تحت وعتبة ابن شيبة بيعمل له ههاه ومش عارف ايه والدنيا بتشير فهتلاقي حاجات كتيرة قوي يعني فهو كان خطيب بيحرض دايما على النبي صلى الله عليه وسلم

137
00:46:53.700 --> 00:47:10.500
فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله لما اتاخد في الاسر انزع ثنيتيه يدلع لسانه فلا يقوم عليها خطيبا ابدا. عمر رضي الله عنه على طول واخد الخط الايه؟ القوي. بيقول يا رسول الله احنا عاوزين نكسر

138
00:47:10.500 --> 00:47:24.650
اسنانه عشان بعد كده اما يجي يطلع يخطب ما يعرفش. ما يجبش سيرتنا تاني فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا امثل فيمثل الله بي وان كنت نبيا يا الله

139
00:47:25.800 --> 00:47:46.250
لا امسل فيمثل الله بي وان كنت نبيا ولعله يقوم مقاما لا تكرهه بيقول له لعله في يوم من الايام هيقوم مقام يا عمر المقام ده هيعجبك وقد كان وقد كان

140
00:47:46.850 --> 00:48:06.400
لما في فتح مكة سهيل ده قاعد مع ابو سفيان والحارس ابن هشام النبي صلى الله عليه وسلم استأزن صهيب وبلال وعمار وبعض اهل بدر فاجابهم ودخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم. فابو سفيان بيقول ايه؟ ما رأيتك اليوم قط

141
00:48:06.700 --> 00:48:21.550
اليوم ده كئيب قوي ما هم بقى رجالة مكة والثقال انه اي النبي صلى الله عليه وسلم ليؤذن يعني يسمح يعني لهؤلاء العبيد ونحن جلوس لا يلتفت الينا يعني قاعد اومال يتكلم مع العبيد دول واحنا لأ

142
00:48:21.700 --> 00:48:38.000
فقام سهيل بن عمرو شوفتوا في بدر النبي صلى الله عليه وسلم قال له لأ يا عمر لعله يقف موقف يعجبك فوقف وقال ايها القوم اني والله قد ارى ما في وجوهكم

143
00:48:38.850 --> 00:49:03.700
انا متضايق زي ما انتم مدايقين وانا شايف اللي انتم شايفينه. لكن فان كنتم غضابا لو انتم متضايقين فاغضبوا على انفسكم اتضايقوا من نفسكم دعي القوم ودعيتم فاسرعوا وابطئتم اللي انتم مش عاجبكم دول هو اتكلم معهم ودعاهم للاسلام هم جريوا وراحوا واسلموا احنا انتم اللي ابطال

144
00:49:03.700 --> 00:49:21.200
تقطم دعي القوم ودعيتم فاسرعوا وابطأتم اما والله لما سبقوكم به من الفضل اشد عليكم فوتا من بابكم الذي تنافسون عليه. بيقول لهم ايه؟ يعني بيقول خلي عندكم دم وفوقوا

145
00:49:21.200 --> 00:49:39.550
رح دور هم سبقوك في ايه وحاول تنافسهم في الموضوع ده ثم قال ايها الناس ان هؤلاء سبقوكم بما ترون فلا سبيل والله الى ما سبقوكم اليه. دول خلاص يا جماعة دول ناس وصلت

146
00:49:39.800 --> 00:49:56.900
فبيقول لهم بقى انتم حاولوا تعملوا اي حاجة عشان بس يبقى ايه نلاقي صحيفتك نضيفة. فانزروا هذا الجهاد فالزموه. قل لهم بقى ايه يبصوا حاولوا بقى تبزلوا بقى عسى الله ان يرزقكم الشهادة ثم نفض ثوبه فقام

147
00:49:57.000 --> 00:50:15.550
ولحق بعد ذلك بالشام وكان من المجاهدين. رضي الله عنه شوف اه لكن واخدين بالكم ان كان كان السبب ايه درجة من درجات الاحسان درجة من درجات الاحسان منصور معاملة النبي صلى الله عليه وسلم للاسرى

148
00:50:15.850 --> 00:50:33.050
هو خلاص احنا قلنا فيه حقوق مادية وفيه حقوق معنوية. طب يتم التعامل معهم ازاي؟ خلاص احنا دلوقتي الاسرى دلوقتي خدوا حقوقهم. نتعامل معهم ازاي احنا وهم وسطينا احنا عرفنا خلاص بنأكلهم بنشربهم بنكلم معهم ازاي

149
00:50:33.200 --> 00:50:50.150
وهيجي معانا ان شاء الله احنا بنتكلم في الرق اللي هيكون منهم هيسترق النبي صلى الله عليه وسلم يقول لك ايه؟ ما تقولش عليه عبد سميه قل فتايا وفتاتي ياه ويقول لابو زر اخوانكم دول اخوك تتعامل معه ان هو اخوك

150
00:50:50.700 --> 00:51:13.650
عشان كده اما يجي معانا والله العزيم هتشوفو اسار عبدالرحمن بن عوف ده من اسرى اسرياء المسلمين ماشي كان اذا مشي بين عبيده لا يميزه احد منهم. ما فيش حد ما تعرفش ما هو. ولا يتقدمهم ولا يلبس الا من لباسهم

151
00:51:14.750 --> 00:51:29.100
عثمان ابن عفان في يوم من الايام دعك ازن عبد له على ذنب فعله. عمل حاجة كده فايه؟ قرص ودنه كده. ثم قال له بعد ذلك تقدم تعال ثم القى اذنه وقال اقرص اذني

152
00:51:29.350 --> 00:51:51.800
فامتنع العبد فالح عليه فبدأ يقرص بخفة يعني مسك ودن عثمان وقرص قرصة كده. قال اقرص جيدا شد جامد فاني لا اتحمل عذاب يوم القيامة فقال العبد وكذلك يا سيدي اليوم الذي تخشاه انا اخشاه

153
00:51:52.850 --> 00:52:13.750
ما انا برضو آآ مش هسلم نفسي انا خلينا بس في الرق ده لان الرق ده يعني تشريعه وفكرته فلسفته وهل هو دلوقتي ينفع يطبق ولا ما ينفعش ولا مش عارف ايه خلوا الكلام ده في وقته. عشان يعني تستنشقوا يعني جمال الوحي

154
00:52:15.850 --> 00:52:32.200
فتعالوا بقى نشوف النبي صلى الله عليه وسلم هو معاملهم وهو معهم كده. طيب هيتعامل معهم القرار النهائي هيكون ايه القرار بيتم ازاي شوفوا الاسير نعمل معاه كزا حاجة الحاجة الاولى من الاختيارات طبعا اللي بياخد القرار ده مين

155
00:52:32.400 --> 00:52:51.950
امام المسلمين او من ينوب عنه طيب آآ الاخت الاء هي واثنان وقاعدين على مواقع التواصل. مش هيبقى لهم اراء؟ لا الله ولا عبدالرحمن وايمن لا لا مش هيبقى ليهم ايه ده يعني مينفعش

156
00:52:52.000 --> 00:53:08.100
الاستازة هدير والاستازة سالي يتكلموا في الموضوع ده ما لم ما ينفعش تتكلموا في الموضوع ده الحاجات دي بيتكلم فيها الكبار الكبار بس اللي بيتكلموا فيها بس انا كبير في السن قال لها انت كبير في السن بس مش كبير في الميدان

157
00:53:08.750 --> 00:53:27.500
الميدان حاجة وانك تبقى قاعد وسط كتبك وقاعد وانت بتابع مواقع التواصل وبتشرب الشاي دي حاجة تانية انت ممكن تحكم على ايه على زوجتك تحكم على ابنك لكن ما تتكلمش في المسائل الكبيرة دي. المسائل الكبيرة دي لها ناسها

158
00:53:29.350 --> 00:53:44.550
المهم اللي بيحكم في هذا الباب ويتكلم فيه مش المشايخ ولا الناس اللي بتخطب الجمعة ولا لا لا لا بيتكلم في الكلام ده يا جماعة هو امام المسلمين او من ينوب عنه

159
00:53:45.950 --> 00:53:58.500
طيب ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم؟ والاسلام بيقول ايه؟ نعمل ايه في الموضوع ده؟ واحد المن على الاسرى. واحد يقول لك ايه؟ على فكرة قرار ان هم يسلموا ده غلط

160
00:53:59.700 --> 00:54:16.800
اقعد يا اخي اقعد الله يكرمك كده قشط كده كوباية شاي وروق خلاص وقل الازكار والحق نام المن على الاسرى المن ده ممكن يكون بمقابل مادي وممكن يكون بمقابل معنوي وممكن يكون بدون مقابل

161
00:54:18.200 --> 00:54:37.200
تعالوا نشوف النبي صلى الله عليه وسلم عمل ايه كان النبي صلى الله عليه وسلم احيانا يطلق سراح الاسرى بلا فدية مالية. واحيانا يكون فيه تبادل اسرع تعالوا نشوف كده النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم من على بقية اسرى بدر ممن لم يستطع ان يفتدي نفسه

162
00:54:39.450 --> 00:54:52.950
من النبي اللي مش قادر يفتدي بحاجة شفع لهم جبير بن مطعم. جه للنبي صلى الله عليه وسلم في الحديس المشهور اللي هو دخل المدينة فسمع النبي يقرأ بسورة الطور. فلما بلغ ايه؟ آآ ام خلقوا من غير شيء ام هم

163
00:54:52.950 --> 00:55:08.650
وقال كاد قلبي ان يطير. لما خلص دخل على النبي يتكلم في بقية الاسرى فالنبي قال له لو كان المطعم ابن عدي حيا ثم كلمني فهؤلاء النتنة لتركتهم لها. وشوفوا النبي صلى الله عليه وسلم بيهم انه ممكن يسيبهم كلهم كده

164
00:55:08.650 --> 00:55:24.650
بدون اي حاجة لمجرد بس ان في واحد في يوم من الايام عمل موقف يعني ايه رجولة مع النبي صلى الله عليه وسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم من على هؤلاء ومن على المطلب وصفي ابن ابي رفاعة

165
00:55:24.950 --> 00:55:42.450
وباعز ومن على ابي عزة الشاعر في بدر لكن في احد هنشوف هيعمل معي النبي من على اسرى بني المصطلق سابهم كلهم في حديس طويل بس عشان الوقت يعني اسرى هوازن وليها قصة جميلة قوي قوي

166
00:55:42.750 --> 00:56:03.750
القصة ديت النبي صلى الله عليه وسلم شوفوا  اطلق النبي بلا مقابل ستة الاف اسير من سبي هوازن بلا ادنى مقابل شفتم الجمال ست الاف اسير تركهم النبي صلى الله عليه وسلم

167
00:56:05.400 --> 00:56:27.050
قال دول خلاص عادي اه المسور بيحكي لنا ان النبي صلى الله عليه وسلم آآ كان ايام هوازن ايه اللي حصل جه وفد من هوازن فسألوه قالوا له يا رسول الله رد الينا الاموال والسبل

168
00:56:27.300 --> 00:56:44.800
وقال ان معي من ترون انا اللي معي انا مش معي السبي وده متوزع على دي وانا وقد استأنيت بهم انا استنيتكم فترة عشان تيجوا تاخدوا انتم ما جيتوش  فخلاص انتزرتكم بضعة عشر ليلة

169
00:56:44.900 --> 00:57:07.500
فلم تأتوا فقال لهم قدامكم حاجة من الاتنين اختاروا احدى الطائفتين اما تاخدوا المال واما تاخدو السبي هما ايه اتاخد مالهم واتاخد ايه الاسرى فقالوا ايه فوقفوا شوية كده فقالوا نختار يا رسول الله سبينا خلاص هات لنا الاسرى

170
00:57:08.150 --> 00:57:18.150
طب الاسرى دلوقتي النبي صلى الله عليه وسلم مش معه الاسرى كلهم. هو معه الاسرى الخاصين به بس. لكن ابو بكر معاه وعثمان وسيد وكل واحد معه اسرة. فقام النبي صلى الله عليه

171
00:57:18.150 --> 00:57:37.100
وسلم واثنى على الله قام في الناس واثنى على الله لما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاؤون تائبين فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم ايه

172
00:57:37.550 --> 00:57:52.900
ان اخوانكم لان هم جم قالوا له يا رسول الله احنا اسلمنا خلاص واحنا عاوزين الاسرى بتوعنا فقال لهم ايه؟ ان اخوانكم قد جاءونا تائبين واني رأيت ان ارد اليهم سبيلهم. انا شايف ان انا هرد سبيعهم

173
00:57:53.500 --> 00:58:09.850
انا هرد سبيهم اللي معي فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل اللي عاوز يعمل زيي يعمل ايه الجمال ده يا جماعة حاجة فوق يعني دي فوق الجمال هي مش جمال هو فوق الجمال بشوية

174
00:58:10.000 --> 00:58:23.000
بيقول لهم انا هعمل كده لو انتم حابين يعني تعملوا. النبي صلى الله عليه وسلم هيقول لك لو انتم حابين وانت تسكت ومن احب ان يكون على حظي على حظه اللي عيدانه مستمسك

175
00:58:23.400 --> 00:58:39.750
حتى نعطيه اياه من اول ما يفيق الله علينا فليفعل. طب واللي رافض؟ اه هناخدها منه وليه عندنا بديل ليه فقام الناس قالوا طيبنا لك ذلك. خلاص يا رسول احنا موافقين. فقال

176
00:58:40.150 --> 00:58:54.800
انا لا ندري من اذن منكم ممن لم يأذن. ده هم قالوا له احنا موافقين. قال لهم لا قال لي انا انا ما عرفش يمكن انتم محرجين وفيه ممكن بعضكم يكون موافق وبعضكم ما يكونش موافق. وانا ما عرفش مين اللي رد ومين اللي ما ردش

177
00:58:55.350 --> 00:59:17.350
فقال النبي صلى الله عليه وسلم فارجعوا حتى يرفع الينا عرفاؤكم امركم يعني كل واحد من الفريق ده يعني مسلا عيلة اسيد آآ كبيرهم هيجي يقول لي هو اتكلم مع العيلة كلها وجايب لهم الرد. وكل واحد يتكلم مع الناس مع قومه

178
00:59:17.700 --> 00:59:38.650
ففي عريف على كل مجموعة فقال لهم لا عرفاؤكم دول هم اللي يجيبوا لي فكلمهم عرفاؤهم سم رجعوا للنبي فاخبروا انهم طيبوا واذنوا يا رسول الله فشوفوا يا جماعة فالنبي صلى الله عليه وسلم من على هؤلاء

179
00:59:39.100 --> 00:59:52.650
من على هؤلاء واعطى هؤلاء سبحان الله فعشان كده تلاقي الصحابة بقى ايه كل واحد يعلق يقول انا اديت ايه وده اديت ايه؟ ما لنا بردو صلى الله عليه وسلم على رجال من قريش في الحديبية

180
00:59:53.300 --> 01:00:09.150
يوم الحديبية في حوالي تمانين واحد حاولوا يغتالوا النبي صلى الله عليه وسلم وهو ده اللي نزل فيهم وهو الذي كف ايديهم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليه. فمسكهم النبي صلى الله عليه وسلم

181
01:00:09.450 --> 01:00:25.900
ثم اطلقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذا المن بلا مقابل فعله النبي صلى الله عليه وسلم وزي ما شفتم ايه في البداية حديث ثمامة وبرضو ملك دومة الجندل وقيدر

182
01:00:26.000 --> 01:00:42.650
برضو النبي صلى الله عليه وسلم ايه تركه وهو له قصة مشهورة جدا لما خالد رضي الله عنه ايه يبقى ازا مازا نفعل مع الاسير؟ خلاص له حقوقه المادية والمعنوية دي قلناها. طيب هنعمل معه ايه؟ واحد المن

183
01:00:43.000 --> 01:01:02.300
اتنين الفداء طب الفداء ده بيكون ايه؟ عبارة عن ايه؟ له صور ممكن الصورة دي يكون فداء بمال والله هتاخده؟ اه هات مقابل مال او مبادلة اسير باسير او اسير باتنين

184
01:01:02.700 --> 01:01:20.000
كل واحد على حسب ايه؟ المفاوضات او انك تقدم خدمة تعالوا نشوف كده الفداء مقابل المال سبحان الله! الفداء مقابل المال النبي صلى الله عليه وسلم عمله. لما ارسل عبدالله بن جحش

185
01:01:20.150 --> 01:01:35.300
لسرية نخلة وادي نخلة وكان معه اتناشر واحد من الصحابة المهم هم اسروا مجموعة واسروا عثمان والحكم وواحد افلت منهم. المهم رجعوا للمدينة ومعاهم العير والاسيرين. ودول كانوا اول اسيرين في الاسلام

186
01:01:35.950 --> 01:01:54.000
انكر عليهم النبي صلى الله عليه وسلم الفعل ده. والمهم بعثت قريش في فداء هؤلاء. وقبل النبي صلى الله عليه وسلم الفداء فاسلم الحكم ابن كيسان واما عثمان ابن عبدالله فمات بمكة كافرا. المهم النبي صلى الله عليه وسلم فاد الاتنين دول عثمان والحكم بمقاوم

187
01:01:54.700 --> 01:02:14.100
فداء اسرى بدر كان يوم بدر لما اتأسر السبعين جعل النبي فداء كل واحد اربعين اوقية ذهب كل واحد هيدفع وفعلا افتدى كل واحد منهم ايه؟ بالمجهود اللي ما كنش يقدر

188
01:02:14.150 --> 01:02:29.350
هنقول دلوقتي فعل النبي صلى الله عليه وسلم وافتدى النبي من عمه العباس وابن عمه لدرجة استأزن رجال من الانصار النبي صلى الله عليه وسلم ان يترك فداء العباس ليه؟ من وجهة نزركم ليه

189
01:02:31.550 --> 01:02:40.650
في مجموعة من الانصار دخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم قالوا له يا رسول الله بالنسبة للعباس احنا ايه احنا شايفين ان احنا ايه اه ان هو يترك يعني

190
01:02:42.250 --> 01:02:54.000
من وجهة نظركم ليه لان عم النبي صلى الله عليه وسلم ماشي فاكراما للنبي يقولوا له يا رسول الله ده احنا هنسيبه يعني عاوزين نسيبه لايه يعني بدون بدون ما ياخد منه حاجة يعني

191
01:02:54.850 --> 01:03:09.900
شوفوا قد ايه الحساسية شوفتوا الادب عامل ازاي؟ لا ده خد الادب بقى هيعرضه الموضوع ده ازاي ونفسنا نتعلم الادب ده يا جماعة انا بحس كده احيانا واحنا بنتكلم على النبي صلى الله عليه وسلم

192
01:03:10.900 --> 01:03:25.200
بتلاقي ان في ناس كده يعني لا يجلوا الكلام اعداء امال يتخانق مع حد وده قاعد مش عارف ايه ودول دخلوا في حصة لغة عربية اهم فيه ما شاء الله ومجموعة دخلت حصة لغة عربية الله يعينهم

193
01:03:25.200 --> 01:03:44.050
وفي ناس مش عارف بيتكلموا في ايه يا جماعة تخيلوا ان احنا نتكلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انتو مدركين ان احنا بنتكلم عن مين فلابد انك تكون على قدر ما يعني قدر من الاذلال لا للمتكلم ولكن لمضمون ما يقوله

194
01:03:44.750 --> 01:04:00.750
انتم لم تخطئوا فيه انا مش عاوز حد يتأسف لي انتم لن تخطئ في حقي انا هذا امر يتعلق بمكانة رسول الله في قلبك المهم الانصار قالوا ايه بقى للنبي صلى الله عليه وسلم

195
01:04:03.900 --> 01:04:23.450
استأزنوا النبي فقالوا ائذن لنا فلنترك لابن اختنا عباس فداءه واخدين بالكم بيقولوا له ايه بالنسبة لابن اختنا بابن اختنا طب ما تقول عمك. ما ينفعش تقولها له كده ما ينفعش

196
01:04:23.700 --> 01:04:40.950
طيب ليه قالوا له ابن اختنا؟ لان سلمى فعبد المطلب دي هي اه اخوالها بني النجار دول اخوالها فهو بيقولوا ايه ما نسيب ابن اختنا يقصدوا ايه امه دي اللي هي سلمى

197
01:04:41.450 --> 01:04:57.700
فبيقولوا ابن اختنا طب ما اقولوش ليه عم النبي اجلالا وكراما للنبي صلى الله عليه وسلم ما يخبطوهاش كده. وكمان يشعروه ادبا ورقيا ان احنا جايين يعني عشانا احنا مش ايه؟ مش مجرد عشانك يا رسول الله بس عشانا احنا بقى واحنا خيلان وكده

198
01:04:57.850 --> 01:05:12.900
ايه يا جماعة الناس دي؟ عندهم حساسية رهيبة بيتعاملوا مع النبي صلى الله عليه وسلم باللي يعني كانهم يعني بالاظافر بيخبط على الباب يعني الانصار حاجة تانية الانصار حاجة تانية خالص

199
01:05:12.950 --> 01:05:32.850
عشان كده حب الانصار ايمان حب الانصار تحبهم كده ده من علامات ايمانك لان ايمانك يزيد فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم لا تدعون منه درهما او افهمهم صلى الله عليه وسلم ده هو اللي علمهم. الا تذرون منه درهما

200
01:05:33.100 --> 01:05:47.750
مش هنسيب دورهم واحد فلم يقبل صلى الله عليه وسلم ودفع العباس مائة اوقية ودفع عقيل ثمانين اوقية وهو اللي دفعها له العباس. احكام الدين. الدين ما تعرفش المحاباة ابي العاص بن الربيع

201
01:05:48.400 --> 01:06:04.350
فداه النبي صلى الله عليه وسلم العطس من الربيع ده زوج زينب رضي الله عنه. وكان طبعا الاسلام لم يستتب وموضوع الفرقة بين الايه ان بين الزوج الغير مسلم مع الزوجة المسلمة ما كنش التشريع ده جه

202
01:06:04.600 --> 01:06:21.250
هو كان زوج زينب رضي الله عنه وخارج يقاتل حماه وهو ابن اخت السيه السيدة خديجة رضي الله عنها فالمهم لما بعثت قريش عشان تفدي الاسرى زينب بعتت حاجة عشان نفديه بها مال

203
01:06:21.450 --> 01:06:37.100
ففدى تويب ايه؟ قلادة كانت معها قلادة الوفاء قلادة خديجة لما جت تتجوز خديجة رضي الله عنها ادتها العقد فلما رآها رسول الله لما رأى العقد رق لها رقة شديدة ياه

204
01:06:37.300 --> 01:06:58.500
ما خلاص بقى كل شيء بيذكر به ليه؟ بالاولى خديجة دي يا جماعة يعني ربنا يلهمنا التوفيق ونتكلم عليها كتير من حب المسلم لامنا خديجة لابد ان يكون كل يوم بيتجدد عامل كده زي موج البحار مينفعش يقف كل شوية لازم كل شوية كده تعمل

205
01:06:58.500 --> 01:07:14.150
ليه؟ كده له انك ازاي ديت ما شوفوا سبحان الله لما لما ماتت رضي الله عنها صلى الله رسوله بالاسراء والمعراج. كأن اهل الارض كلهم مش هيعرفوا يعزوا فيها دي

206
01:07:14.550 --> 01:07:37.800
اهل الارض هو محتاج بقى ايه جبر خاص جبر تاني بقى خالص ليه هي شخصية من؟ شخصية ما لا شخصية مختلفة تماما وبالمعايير بمعاييرنا احنا بمعاييرنا احنا ده واحدة متجوزة اتنين قبل كده وعندها عيال ومش عارف ايه وكبرت وبتاع

207
01:07:37.800 --> 01:07:58.550
لا دي مفاهيم الارض لكن اه في ناس يا جماعة جميلة قوي من جوة لهم سكك تانية دول فرق النبي صلى الله عليه وسلم لها رقة شديدة وقال ان رأيتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فافعلوا. ياه! بيقول لهم يعني بصوا انتم لو

208
01:07:58.550 --> 01:08:18.850
لو ينفع يسيبوا الاسير وما تاخدوش الحاجة ديت يبقى يا ريت يعني فاطلقوا لها اسيرها وردوا القلادة والموقف ده ليس دافعه محبة الصهر لكن اثار رؤية انقلابه. فكأن النبي صلى الله عليه وسلم لا يريد

209
01:08:18.900 --> 01:08:35.050
ان يعني مش عامل الموقف ده عشان العصر ابو ابي العاص ابن الربيع لا عامل الموقف ده لخديجة في قبرها وفاء لها وهي لها دور في الاسلام فكأنه بيقول لهم يا جماعة اللي احنا فيه ده احد

210
01:08:35.650 --> 01:08:56.350
الخيرات اللي احنا فيها سببها صاحبة العقد ده فاجلالا لها لو وبعدين سبحان الله زينب بنت ابيها زينب بنت ابيها عارفة كويس قوي هتخلص المشهد ازاي ربنا يرزق الفتيات هزا الرقي

211
01:08:56.750 --> 01:09:19.600
فده كان آآ صورة المن والفداء من الصور مبادلة الاسرى مبادلة الاسرى النبي صلى الله عليه وسلم ابن حجر بيقول لنا ايه لو كان عند المسلمين اثاره عند المشركين اثار واتفقوا على مفاداة تعينت. ما ينفعش حد ايه؟ يسيب الكلام ده ويخلف

212
01:09:19.800 --> 01:09:40.050
تعالى كده نشوف بقى السيرة عملت ايه مبادلة عمرو بن ابي سفيان من اسرى بدر بسعد ابن اكال  اه ابو سفيان ليه ولد اسمه عمرو فهم حتى قالوا له ايه؟ ما تفدي ابنك. قال لهم ايجمع على اعلي دمي ومالي؟ لا مش هاعمل

213
01:09:41.300 --> 01:09:58.800
قتلوا حنظلة ووفدي عمرة فدعوه في ايديهم يمسكوه ما بدا لهم. خلاص خلوه انا اعمل ايه؟ انا مش هضيع خلاص انا مش هتضرب مرتين يعني فبينما هو كذلك محبوس بالمدينة عند النبي صلى الله عليه وسلم اذ خرج سعد بن النعمان

214
01:09:59.200 --> 01:10:19.900
اخو بني عمرو بن عوف معتمرا وكان شيخ مسلم كبير راجل كبير عجوز فعاد عليها ابو سفيان ابن حرب من مكة فحبسه. خده فمشى بنو عمرو الى النبي صلى الله عليه وسلم واخبروه الخبر فسألوه ان هم يدوهم عمرو بن ابي سفيان عشان يستبدلوه ويفكوا به ده. ففعل النبي صلى الله عليه وسلم فخلي سبيل

215
01:10:19.900 --> 01:10:38.250
بين سعد مبادلة اسيرين من قريش بصاحبين. اه سعد ابن ابي وقاص وعتبة ابن غزوان. الناس تقيلة قوي كانوا مأسورين فين في مكة في سرية عبدالله بن جحش آآ النبي صلى الله عليه وسلم

216
01:10:38.950 --> 01:10:51.450
قال لهم لا نفديكم ونديكم الناس اللي عندنا حتى يقدم علينا اصحابنا. مين بقى سعد ابن ابي وقاص وعقبة ابن غزوان؟ فانا نخشاكم عليهما في ان تقتلوهما اقتل صاحبك لو قتلتهم هنقتله

217
01:10:52.050 --> 01:11:10.150
فرجع سعد وعتبة ففداهم النبي صلى الله عليه وسلم لمين؟ للمشركين عشان تعرفوا ان ملف الاسرى ده مش ملف سهل النهاردة اللي خطط لطوفان الاقصى والكلام ده كله ده واحد طلع في صفقة شليط

218
01:11:10.650 --> 01:11:20.650
فالموضوع مش بسيط لأ اديك انت شايف اهو اللي جاي من عندهم سعد ابن ابي وقاص وعتبة ابن غزوان عتبة ده اا ليه قصص كبيرة قوي اما تسمعوها كده تحس انك قلبك

219
01:11:20.650 --> 01:11:43.250
هيبتك اجلالا لهؤلاء وبرضو في موقف فدى النبي صلى الله عليه وسلم رجلين من المسلمين برجل من المشركين من بني عقيد  آآ القصة بتاعة الراجل اللي قال له يا محمد يا محمد قال له ما شأنك؟ قال اني جائع فاطعمني وظمآن فاسقني. قال هذه حاجتك

220
01:11:43.450 --> 01:11:58.800
الراجل ده النبي صلى الله عليه وسلم اطلقه عشان مقابل ايه؟ اتنين من المسلمين. وفي قصة جميلة قوي سلمة بن الاكوع هو اللي كان فيها النبي صلى الله عليه وسلم

221
01:11:59.250 --> 01:12:13.800
كان عندهم جارية الجارية دي النبي صلى الله عليه وسلم سلمها للكفار مقابل اسرى للمسلمين كانوا في مكة ايه القصة بقى؟ سعد ابن الاكوع بيقول غزونا فزار وعلينا آآ ابو بكر

222
01:12:14.100 --> 01:12:24.100
امره النبي صلى الله عليه وسلم. وبيقولوا كان بينا وبين الماء ساعة امرنا ابو بكر. المهم يعني قصة طويلة قوي انهم خدوا ايه؟ خدوا مجموعة من الاسرى. وكان بينهم بنت بنت كانت جميلة

223
01:12:24.100 --> 01:12:36.550
جدا من احسن العرب يقول فقد قدمنا المدينة وما كشفت لها ثوبها. يقول انا ما جتش ناحيتها فلقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم في السوق فقال يا سلمة هب لي المرأة

224
01:12:37.350 --> 01:12:55.300
اداها لي فقلت يا رسول الله لقد اعجبتني عجباني قوي وما كشفت لها ثوبا ثم لقيني النبي صلى الله عليه وسلم من الغد النبي صلى الله عليه وسلم سابه يعني هو قال له المعلومة وسابه وده سبحان الله التربية رهيبة

225
01:12:55.450 --> 01:13:07.400
سيبه طول الليل هيدنو يفرك مع نفسه. هو سلامة اصلا بيحب النبي صلى الله عليه وسلم جدا وكل الصحابة كذلك لكن هو ليه مواقف طريفة مع النبي صلى الله عليه وسلم

226
01:13:07.950 --> 01:13:25.700
فالنبي سابه تاني يوم فقال له يا سلمة هب لي المرأة لله ابوك فقال له يا رسول الله هي لك فوالله ما كشفت لها ثوبا يقول له انا ما جتش ناحيتها يعني بيأكد بيقول له يا رسول الله انا ما جتش ناحيتها غلط. طيب النبي صلى الله عليه وسلم كان عاوزها ليه

227
01:13:26.100 --> 01:13:39.850
بعث بها نبي الله صلى الله عليه وسلم الى رجل من اهل مكة قال له خد دي بس فاوضهم وهات لنا الناس اللي من مكة ففدى بها ناسا من المسلمين كانوا اسروا بمكة

228
01:13:41.300 --> 01:13:58.600
سبحان الله طيب في ناس مش معهم فلوس وعندهم مش معهم اي حاجة هنعمل معهم ايه؟ كلفهم النبي صلى الله عليه وسلم كلف من يحسن منهم القراءة والكتابة ان يعلموا

229
01:13:58.800 --> 01:14:12.000
اللي اولاد المسلمين الكتابة الامام احمد نقل الكلام ده عن ابن عباس كان اناس من الاسرى لم يكن لهم مال فجعل الرسول صلى الله عليه وسلم فدائهم ان يعلموا اولاد الانصار الكتابة

230
01:14:12.100 --> 01:14:33.450
يا سلام بقى على الاسلام والجمال والعلم حاجة كده ايه اه ما انت محتاج المال والعلم. محتاج الاتنين دول سبحان الله ولزلك من اول من اسس برنامج لمحو الامية ازا صح التعبير ونشر القراءة والكتابة هو من نزل عليه اقرأ

231
01:14:35.950 --> 01:14:57.700
طيب هل ممكن يبقى من؟ وممكن يبقى فداء؟ ممكن يبقى قتل؟ اه ممكن الاسير يتقتل؟ ايوه ممكن الاسير يتقتل بس في حالات نادرة جدا. ليه شوفوا اكثر تعامل النبي مع الاسرى زي ما سمعتم هو المن عليه واطلاق السراح. ثم الدرجة التانية هو الفداء بالصور التلاتة اللي زكرناها

232
01:14:58.050 --> 01:15:15.100
لكن في استسناء لبعض الاسرى. مين هم؟ اللي بيحاربوا ربنا وبيحاربوا رسوله وبيؤزوا المؤمنين ازى كتير اوي وكأنهم مجرمي حرب. خلاص؟ ودول غالبا لا يؤمن شرهم لو اطلقوا. برضو هتسيبهم هيعملوا لنا مشاكل

233
01:15:15.150 --> 01:15:31.350
مش شرط يكونوا قادة ولا لا عادي ممكن يبقى واحد عادي عشان كده الفقهاء يقولوا ايه من علم منه قوة بأسه وشدة نكايته. وايس من اسلامه وعلم ما في قتله من وهن قومه

234
01:15:31.650 --> 01:15:45.650
اه قتله من يبقى يقتل من غير مسلم طب تعالوا نشوف الاسلام النبي صلى الله عليه وسلم قتل هل فعلا امر بقتل حد وهيجي معانا يهود بني قريزة هنخليهم في الاخر اه في تلاتة اربعة

235
01:15:46.100 --> 01:15:59.750
يا قتلوا منهم الناضر بن الحارس مين الناظر ده؟ الناظر ده يا جماعة؟ اولا كان راجل مجرم جدا. يعني لو كان في الوقت المعاصر عنده سلسلة قنوات اعلامية وكل النبي صلى الله عليه وسلم كان

236
01:15:59.750 --> 01:16:19.000
كلمهم بالوحي هو يكلمهم بكلام اسفنديار ويجيب لهم بقى اغاني وبتاع والكلام ده كله ويشغلهم والغوا فيه هو ايه؟ كان صاحب الايه؟ الفكرة دي مش خلوا الناس تسمع للوحي وجاب لهم جارية تغني طول الليل وتشغلهم عشان ما يسمعوش وحي النبي صلى الله عليه وسلم

237
01:16:20.450 --> 01:16:32.900
المهم ده اتأسر في بدر بعد المعركة النبي صلى الله عليه وسلم وهو راجع امر علي ان يضرب العنق. خاصة ان النضر ده بقى ما كنش كده وبس ده كان حامل لواء المشركين يوم

238
01:16:32.900 --> 01:16:48.800
قدر وكان من اكابر المجرمين في مكة. وكان ليل نهار مشغول بازاء المسلمين واذى النبي صلى الله عليه وسلم كتير جدا فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ده يتقتل لاسباب منها ان كده كده هيرجع

239
01:16:49.000 --> 01:17:15.100
لنفس المشكلة. الحاجة التانية ان ده يبعت رسايل لغيره يتعدل مين تاني عقبة بن ابي معيط وده شيطان من شياطين الكفار كان من اشد الناس عداوة للنبي صلى الله عليه وسلم. وهو المناسبة اللي وضع سلى الجزور على ظهر الرسول صلى الله عليه وسلم. وهو ساجد وده اللي وضع رجله

240
01:17:15.100 --> 01:17:30.050
على عنق النبي صلى الله عليه وسلم وهو ساجد له تاريخ حافل بالاجرام لما وصل جيش المسلمين وخدوه في بدر امر النبي عاصم ابن ثابت ان يضرب عنق هذا المجرم فاتقتل. في واحد اسمه ابو عزة الشاعر

241
01:17:30.750 --> 01:17:52.000
ده كان وقع في الاسر يوم بدر وده انه بقى يشكي الفقر وكسرة العيال ومش عارف وعندي عيال وانا ما حدش هيصرف عليهم فمن عليه النبي سابه وتعهد قال له ما تقاتلش معهم ولا تظاهر على المسلمين احد. قال له اه عمري ما هعمل كده تاني. توبة. انا ما لي؟ انا عندي عيال وعاوز افرش بقى وبتاع وعاوز اروح اصطاد وبتاع وافرش

242
01:17:52.000 --> 01:18:10.800
ايه خمرة عند باب الصفا وانا مش فاضي للقصة دي خالص. انا عندي عيال وربنا ينتقم من ايه؟ من ابو جهل اللي خرجني الطلعة دي خلاص يا سيدي روح اول ما رجع رجع تاني ايه؟ يقول الاشعار ويهيج على قتل النبي صلى الله عليه وسلم

243
01:18:12.650 --> 01:18:30.050
وطلع معهم في احد وبدأ يستنفر الناس. ويعمل اشعار وسخرية وبتاع عشان يهيج الكل اتمسك في احد بقى دخل في الاسطوانة بتاعتي انا عيالي ومشى عيالي وبتاع وبسعى على ايتام ويروح معيط. النبي قال له ايه

244
01:18:30.300 --> 01:18:51.700
والله لا تمسح عارضيك بمكة بعدها. خلاص انا هسيبك تاني تنزل. وتنك تقول خدعت محمد مرتين لا يلدغ المؤمن من جحره من مرتين وامر الزبير فضرب عنقه فكان كامس الزاهد. قال له الزبير خليك امبارح. يبقى خلاص انتهى. كان فيه وخلص

245
01:18:52.600 --> 01:19:04.200
طيب بالنسبة بقى لبني قريظة بني قريظة عشان تفهموا النبي صلى الله عليه وسلم عمل معهم ايه لازم تفهموا او ليه عمل كده لازم تفهموا هم عملوا ايه عمل مشهد

246
01:19:04.250 --> 01:19:16.900
سيء جدا دول النبي صلى الله عليه وسلم لما راح المدينة اتفق معهم اتفاق عمل عقد ايه هو العقد ده ان هم العقد ده طبعا العهد ده دنه ساري خمس سنين

247
01:19:17.350 --> 01:19:34.750
كان في معاهدة فيها سلم بين المسلمين واليهود حماية المدينة تمنع اليهود من التعامل مع قريش او التحالف معهم عملوا ايه المجرمين دول واحد اتفقوا مع بني النضير انه يروحوا مكة يقلبوا مكة ويهيجوا الدنيا وييجوا يحاصروا المدينة

248
01:19:36.050 --> 01:19:55.900
وعما يجوا يحاصروا المدينة احنا هنروح فاتحين الباب الخلفي للمدينة وهننقد العهد ونبيد محمد اللي هي غزوة الاحزاب بقى. فجت قبائل غاطفان واشجع وايه؟ وفزارة وبني سليم. عشر تلاف واحد جايين المدينة. مين اللي جايبهم؟ المجرمين دول. هم

249
01:19:55.900 --> 01:20:16.450
ده الاصل وايه بقى وهم في عز الحصار ده راحوا ايه زودوا الخضة راحوا قايل لنا ايه؟ احنا نقضنا العهد لما راح يتكلم معهم سعد ابن معاذ سعد ابن عبادة وسعد ابن معاذ واظن اخواته ابن جبير على ما اذكر راحوا اتكلموا معهم

250
01:20:16.700 --> 01:20:40.250
سبوا النبي شوفوا المشهد مشهد صعب جدا خلاص فخاده في اخطر وقت ولم يراعوا للعهود الحرمة خلاص؟ وكانوا هدفهم استئصال شأفة المسلمين ده كان الهدف بتاعهم. هم كانوا عاوزين ان ده اللي يحصل

251
01:20:40.600 --> 01:20:59.950
هم كانوا امنيتهم ان الوقت ده ان حتى كمان ان زوجات النبي صلى الله عليه وسلم يتأسروا ويحصل للي يحصل بقى ما كنش فارق معهم خالص فهم مقاتلون كلهم كانوا ايه؟ بيقاتلوا فدي نقطة مهمة قوي انك تاخد بالك منها

252
01:21:00.250 --> 01:21:26.000
بعد الحصار القاسي ده ربنا وازهب الكفار ايه اللي حصل رجع النبي الى بيته نزع السلاح الحرب لسه هيدخل جبريل جاله. وامره ان يسير الى بني قريزة عائشة بتقول فلما رجع النبي من الخندق وضع السلاح فاغتسل فاتاه جبريل وهو ينفض رأسه من الغبار فقال وضعت السلاح والله ما وضعناه اخرج اليهم

253
01:21:26.500 --> 01:21:40.800
فكمان الخروج كان خروج وحي فقال اين؟ اشارة الى بني قريزة فقاتلهم النبي صلى الله عليه وسلم المهم النبي صلى الله عليه وسلم بعت مين؟ بعت علي الاول قال له طب يا علي رح اتكلم معهم. شفهم

254
01:21:40.900 --> 01:21:55.900
ايه الاخبار شوفوا شوفوا رحمة النبي صلى الله عليه وسلم رغم اللي هم عاملينه. باعت علي يتكلم معهم عارفين عملوا ايه مع علي سبوا النبي رغم ان كفار مكة مشوا وسبوا النبي

255
01:21:56.050 --> 01:22:12.000
وشتمه المسلمين ونالوا منهم ما نالوا ودخلوا في الحصون وقالوا له اعمل اللي نفسك فيه فازا هما مقاتلون وعملوا جريمة خيانة ضخمة جدا لدرجة ايه؟ علي قال لهم ايه؟ والله لاذوق ما ذاق حمزة

256
01:22:13.850 --> 01:22:29.850
ولافتحن حصنهم انا مش هسيبهم لما شافوا عزيمته هو والزبير قالوا خلاص احنا كده اه خلاص ننزل على حكم سعد. وهم اللي اختاروا الحكم وبالمناسبة يعني هو حكم عليهم بما هو موجود في التوراة

257
01:22:31.900 --> 01:22:51.900
العجيب بقى بعد كل ده او ان حكم ان هم يتقتلوا لان هم دول آآ المجموعة دي حوالي سبعمية وقيل ربعمية كلهم مجددين بالسلاح امال هيعمل ايه؟ يعني ايه يعفو عنهم؟ ما هو لو عفا عنهم ممكن يجتمعوا وييجوا يعملوا مشكلة كبيرة تاني. ويبهدلوا المدينة. طب هيعمل ايه؟ صلى الله عليه وسلم. لا ده خد اعمق من كده

258
01:22:51.900 --> 01:23:05.400
ابن اخطب بيقول له ايه؟ بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ وهم بيقتص منهم قال يا محمد والله ما لمت نفسي في عداوتك رايح يتقتل وبيقول له ايه؟ خل بالك

259
01:23:05.700 --> 01:23:22.500
انا ما لومتش نفسي على معاداة على في عداوتك. ولكنه من يخذل الله يخذل. ثم اقبل على الناس فقال ايها الناس انه لا بأس امر الله كتاب وقدر وملحمة كتبها الله على بني اسرائيل ثم تقدم فضربت عنقه

260
01:23:24.450 --> 01:23:39.050
لا هم جبابرة فعشان كده اه النبي صلى الله عليه وسلم امر بقتل هؤلاء فاستحقوا العقوبة القاسية ديت لانهم اقترفوا الجرائم البشعة دي والخيانة العظمى دي اللي ما ينفعش تتسامح معها

261
01:23:39.400 --> 01:23:58.500
ماشي؟ عشان تفهموا بني قريزة ليه حصل معهم كده طيب اخر حاجة بقى هديه في التعامل مع السبايا البنات شوفوا الاسلام والنبي صلى الله عليه وسلم عمل ايه وتقارن طبعا انا بقول لك بقى ايه اسرح بقى في سجون ابو غريب في العراق عملوا ايه في المسلمين والمسلمات

262
01:23:58.700 --> 01:24:16.150
وعملوا ايه في السوريات المسلمات؟ وعملوا ايه في كل مكان دخلوه في المسلمين والمسلمات عشان تعرف الاسلام عمل ايه سبحان الله شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن امتهان النساء او الاعتداء على اعراض

263
01:24:16.250 --> 01:24:29.150
هؤلاء لما اكرم النبي صلى الله عليه وسلم بنت حاتم الطايق اسمها سفانة بنت حاء بنت الطاي لما شافها كده ودخلت على النبي صلى الله عليه وسلم قالت له ايه

264
01:24:29.300 --> 01:24:45.350
قالت له نقل وافد وانقطع الولد. تقول له انا واحدة كبيرة وانا بعيدة جدا عن اللي هيجي يعني يفديني. فما حدش هييجي. وانا ست كبيرة مش هخلف. وانا عجوزة كبيرة مش هنفع اخدم حد. فابن علي من الله عليك. يعني يسيبني

265
01:24:47.050 --> 01:25:01.600
فالنبي صلى الله عليه وسلم سألها شوية اسئلة في الاخر خالص قال لها ماشي. بس قال لها ايه بقى؟ علي راح دخل عليها وقال لها ايه سليه حملانا قولي له قولي له قولي له انا عاوزة ايه؟ حد عاوزة دابة توصلني

266
01:25:02.100 --> 01:25:13.250
شوف علي فاهم المشهد علي الدنيا جميلة قوي سبحان الله عارفين ان الدنيا هو ده الرحمة فقال لها قولي له بس انا عائزة ايه؟ طب انا يا رسول الله بيديني بس حاجة ارجع بها

267
01:25:13.650 --> 01:25:29.600
فالنبي صلى الله عليه وسلم لما طلبت منه المحمل مازا فعل النبي صلى الله عليه وسلم اذن النبي صلى الله عليه وسلم واعطاها هذا الامر بل النبي صلى الله عليه وسلم قال لها ما تسافريش دلوقتي لغاية ما يجي حد من اهلك ويكون معك

268
01:25:30.050 --> 01:25:50.200
واكرمها وكساها. تقول هو فكساني واطعمني واتى لي بالدابة ايه ده بقى ان شاء الله لما جويرة جويرية بنت الحارس اسرت مازا فعل النبي صلى الله عليه وسلم  شوفوا ما عمل ملمح صلى الله سلم غريب جدا

269
01:25:50.700 --> 01:26:13.450
اطلقها اعتقها ثم تزوجها ليه؟ عشان يبقى فيها اشارة للصحابة كلهم فيقولوا لهم ايه بقى انتو معاكم اا دلوقتي هم قرايب قرايب جويرية في الوقت ده هيكونوا ايه بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم اسمهم ايه؟ اصهار رسول الله صح؟ فينفع اصهار رسول الله يبقى اسرى

270
01:26:14.100 --> 01:26:28.200
فهما اول ما لقوا النبي اتجوزها راحوا اطلقوهم وقالوا ايه اصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم. عشان كده عائشة بتقول ما دي اكرم واحدة على اهلها كانت من امن النساء على اهلها رضي الله عنها

271
01:26:28.700 --> 01:26:46.200
والنبي صلى الله عليه وسلم صفية بنت حيي لها قصة النبي صلى الله عليه وسلم هي وقعت في السبي خدها دحية الكلبية فراح واحد للنبي صلى الله عليه وسلم قال له يا نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنظير لا تصلح الا لك يا رسول الله دي لها

272
01:26:46.200 --> 01:26:59.300
كده ما ينفعش دي لازم تدنها معك انت هو بيشوف ملمح تاني مش مسألة صفية جميلة ولا صفية شابة ولا صفية لا هو بيقول له يا رسول الله دي تكون معاك انت لان في مكتسبات تانية

273
01:27:00.100 --> 01:27:13.250
رضي الله يا جماعة الراجل ده يعني الصحابي ده انتم لازم تشتاقوا له انك تيوم الجنة يوم القيامة كده تشوفوه في الجنة وبتاع ده ده ليه ده ليه منة على صفية رضي الله عنها

274
01:27:15.550 --> 01:27:35.700
فجاء به النبي صلى الله عليه وسلم جاء دحية وقال له خذ جاري من السبي غيرها فاعتقها النبي صلى الله عليه وسلم ثم تزوجها هي بتقول بقى على المشهد ده عمل فيها ايه؟ تقول كان ابغض الناس الي. قتل زوجي واخي وابي. فما زال يعتزر ويعتزر ويقول ان اباك

275
01:27:35.700 --> 01:27:52.300
كيلب الب العليا العرب وفعل وفعل حتى ذهب ذلك من نفسي شوفوا يا جماعة بيتعامل مع واحدة كانت اسيرة من خمس دقايق يقول لها ايه؟ ما هو انت شوفي بس هو عمل ايه؟ شوفي والدك عمل ايه؟ رقم واحد وبعدين انت عارفة كمان ان هو قال

276
01:27:52.300 --> 01:28:12.300
دعوتهما حييت شوفي عملي راح اتصل ببني النضير وهيجهم عميمة وعملوا كزا وقعدنا فترة شهر محصورين هنا وكان بيحصل واحد اتنين تلاتة وهدي يعني يهدئ من روعها تقول حتى ذهب ذلك من نفسي. عشان كده وهو بيموت صلى الله عليه وسلم في سكرات الموت دخلت عليه

277
01:28:12.300 --> 01:28:29.250
وقالت يا ليت الذي بك بي انا قلت له يا ريت اللي فيك فيا انا فزوجات النبي صلى الله عليه وسلم يعني كأنهم يتغامزن يعني يعني ايه اللي بتقوله ده؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتقين الله والله اني لاعلم انها لصادقة

278
01:28:29.250 --> 01:28:43.200
لا لا يعني الجو بقى جميل يعني. الله المستعان. كنت اتمنى ان انا اطول عن كده بس الوقت ده همنا لكن يكفي ان شاء الله ما قلت في ملمح جميل

279
01:28:43.350 --> 01:29:03.350
ان احنا بنستسمر الاحداس اللي احنا بنشوفها ديت عشان ننور النصوص اللي موجودة في الوحي ونبص كده على ايه على حديقة زات بهجة في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ونشوف فخر يعني نحس ان الاسلام ده فخرنا ونبدأ نعيش زي ما عاش عمر وندوق زي ما داق عمر وهو بيقول نحن

280
01:29:03.350 --> 01:29:19.100
قوم اعزنا الله بالاسلام فمهما ابتغينا العزة في غيره اذلنا الله. اه والله فنسأل الله ربنا يحفزنا ويحفزكم ويسترنا واياكم. واسأل الله سبحانه وتعالى لي ولكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم