1
00:00:01.200 --> 00:00:17.500
سائل يقول اقترضت اقرضت احدا من الناس مالا وهو الان في مرض خطير مزمن مزمن. هل استطيع ان احتسبها مع الزكاة في كل عام؟ حتى ابلغ الدين الذي هو مدين لي به

2
00:00:18.000 --> 00:00:37.350
نقول له يا حبيبنا جمهور اهل العلم على عدم جواز اسقاط الدين في الزكاة لماذا لان نفع الزكاة سيعود الى المزكي احيا ما له الميت بالصدقة انت عندك مال ميت لا ترجو استردائها. الراجل محسن

3
00:00:37.500 --> 00:00:56.500
وعليه الزكاة لابد ان تدفعها لفقراء زكاة هذه مال حي ودين المعسر مال الميت فاحييت مالك الميت بالصدقة. المشروع في مسل هذا ان تمهل المدينة المعسر الى ميسرة. وان كان ذو

4
00:00:56.500 --> 00:01:16.800
اسرة فناظرة الى ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون وتتمة القول ان الحسن وعطاء وابن حزم اجازوا اسقاط الدين في الزكاة واستدل ابن حزم على هذا بحديث ابي سعيد الخدري في صحيح مسلم قال

5
00:01:17.200 --> 00:01:37.600
اصيب رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم تصدقوا عليه لكن الحسن قيد قال بدين القرض لا ديون التجارات. لمحة ذكية

6
00:01:37.700 --> 00:01:58.400
من الحسن خشية استرسال التجار في البيع بالدين رغبة في مزيد من الربح فاذا اعياهم اقتضاء الدين احتسبوه من الزكاة ما هو عنده الزكاة دي كانها كأنها شرك التأمين يعني. بتأمن له عدائه بتأمن له على الديون. كل ما دين يقع يقول حوله على الزكاء

7
00:01:59.100 --> 00:02:20.550
فقال هذا يكون في ذيل القرض وليس في ديون التجارات خشية استرسال التجار في البيع بالدين رغبة في مزيد من الربح فاذا اعياهم اقتضاء الدين احتسبوه من الزكاة. فالاحتياط يرعاك الله ان تفصل بين الامرين والا

8
00:02:20.550 --> 00:02:22.700
لا تسقط دينك بالزكاء