اسمي نياف نحن سلفيون من الهند في بلدنا كثير من الدعاة الحزبيين يداهنون في دعوتهم في مسائل كثيرة مثل مسائل جهاد البراء ويقولون لا ينغض لا ينقض احدا والناس كلهم سواء
يقول لا جهاد في الاسلام الا للدفاع. فاذا بينا للناس وعلمناهم العقيدة الصحيحة يتهموننا باننا داعشية. ونشهد الله باننا براء من داعش وغيرها من الفرق الضالة. بدن يبغضوها في الله. مع العلم اننا لم نبدأ بتعليم الناس هذه المسائل ابتداء بل اضطررنا الى بيان الحق
خصمنا بتلبيسه بالباطل. نسير على المنهج السلفي ونحب علماء اهل السنة سلفا وخلفا. ونحب امراء المسلمين الحمد لله. ولكن كثير من الناس من المسلمين الكفار يتهموننا الان وقد اصابنا بعض الايذاء من قبل الحكومة ايضا التي تعادي المسلمين بشدة. فاذا كان الحال كما ذكرنا فهل نأثم اذا سكت
على هذه الابواب خوفا من التهم ومما قد يحصل من الضرر من الحكومة الكافرة ما بين البيان والتوضيح. اولا الامام البخاري في صحيحه الله تعالى بوب في كتاب العلم بابا قال فيه باب بيان جواز كتمان العلم. وثبت عن ابي هريرة رضي الله
الله تعالى عنه قال عندي علمان اما احدهما فقد بثثته واما الاخر فاذا بثثته فاني اخشى ان يقطع ولا يلزم ابدا ممن يعلم الحق ان يقوله. دي رخصة عند في جواز اتمام الحق
والموفق من احسن اخذ الرخصة وضع الرخصة في مكانها. مسألة ان بينتها منعت. اسكت عنها حتى ساعلم الناس ولعل في بعض المسائل تكلمت فيها للعامة اثمت واسلمته وامرنا ان نخاطب الناس بما ينفعهم لا بما يطردهم ويعجبهم
امرنا ان نعلم الناس بما ينفعهم لا بما يطردهم من عيوبهم. وليس واجبا على الانسان ان يرمي بنفسه المهالك فاذا تعارضت مصالح مفاسد فاعتبار المصلحة الباقية فالشيء الباقي مقدم على
يعني كلمات تقولها تقولها ثم تمنع ازكر لكم قصة اسندها تمام الرازي. في كتابه في جزئه الصغير مسند المقلين من الامراء والسلاطين فاجأ انس الحجاج. فوجده امامه. فقال الحجاج لانس
اخبرني بشيء سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم فانس اخبره بقصة العرانيين. اخذ الناس اقوام حمل اعينهم وصلبهم وقتلهم. طبعا الحجاج شرك بهذا الحديث هو من حيث يعني من حيث لا يشعر لما رأى الحجاج استحضر هذه القصة
تليق به لكن الحجاج شر الحادثة يسند تمام الرازي عن انس يقول لا لا اعلم لي ذنبا اعظم من ان حدثت الحجاج بحديث القرني. قد يقول انا سمعت بنفسي ذنب اعظم من ان حدثت الحجاج بحيث يردد. اذا كان يرى ان مثل هذا الحديث ما ينبغي
معه حجاج وهذا دليل على ان كتمان العلم مشروع بل قد يراه انس واجب في بعض يقول ما اعلم لنفسي ذنبا اعظم من ان حدثت الحجاج بحديث يعني كأني اعطيته حديث نبوي ودليل شرعي
على جواز القتل والفتق والبطش والضرب. اللي كان اسمه الحجاج. فالعاقل ينظر الى المسألة وما يترتب عليه. من امور والله تعالى اعلم. اما التمايز عن داعش وامثالها فهذا امر واجب
والله اعلم