1
00:00:00.150 --> 00:00:40.150
وما زلت معكم مع المعنى الاول من معاني هذا الاسم والجبر معناه الاصلاح. والجبار اي المصلح. قال اهل العلم واصل الجبر اصلاح الشيء. اصل الجبر اصلاح الشيء ومنه جبر العظم بمعنى اصلاحه اذا انكسر. وجر الفقير اغناؤه بعد

2
00:00:40.150 --> 00:01:10.150
بعد ما كان فقير الله سبحانه وتعالى يغنيه. ومنها جبر المريض شفاؤه بعد مرضه ربنا سبحانه وتعالى يشفي المريض ويمن عليه بالعافية بعد ما كان مريضا اذا الجو هو الاصلاح. اتكلمت معكم عن معنى هذا الاسم. وكيف ان الله سبحانه

3
00:01:10.150 --> 00:01:30.150
جعل كل التشريعات التي يشرعها جعل المبدأ الاساسي فيها اصلا هو جمع قلوب الناس هات لي اي عبادة من العبادات. من العبادات التي امر الله سبحانه وتعالى بها تجد ان الهدف الاعظم من وراء هذه

4
00:01:30.150 --> 00:01:50.150
لماذا؟ والحكمة الغالية من وراء هذه العبادة ان يجبر الله سبحانه وتعالى كسر كل انسان منا ايا كان نوع هذا وخطبت معكم الاسبوع الماضي بسؤال مهم. يا اخواننا الجبر المعنيين

5
00:01:50.150 --> 00:02:10.150
جبر بمعنى الاصلاح وجبر بمعنى الانتقام. متى ينال الانسان منا نصيبه من جبر الله له اللي هو بمعنى الاصلاح. ازاي احصل رصيدي من جبر الله سبحانه وتعالى لي؟ يعني كلنا

6
00:02:10.150 --> 00:02:30.150
شباب بدي ادفع مرضى عايزين نتجوز شايفين غلاء الاسعار والحاجات الكهربائية مش عارف وضعها ايه وايه وايه وايه والحياة بقت عاملة ازاي؟ انا انت وربنا يجبرني. عايز اتزوج. مش انا انتم

7
00:02:30.150 --> 00:03:00.150
او خفت بعضا. خوف طبعا فالشاهد انا امتى ربنا سبحانه وتعالى يجبرك؟ يعني امتى ربنا يجبرك سبحانه وتعالى؟ ويعينك امتى ربنا سبحانه وتعالى يرى بالفعل ان انت شاب وفي مقتبل حياتك وعايز عايز تعف نفسك بالحلال

8
00:03:00.150 --> 00:03:20.150
وانت شايف ان الزواج في الفترة دي صعب جدا لكثرة التكاليف. امتى ربنا سبحانه وتعالى يكبرك؟ فييسر لك امرك امتى ربنا يجبرك وييسر لك امرك؟ هو ممكن يجبرك؟ اه ممكن يجبرك. لانه صلى الله عليه

9
00:03:20.150 --> 00:03:40.150
وقال ثلاثة حق على الله عونهم جبر اهو ثلاثة حق على الله عونهم ومن بينهم الناكح الذي يريد العفاف. اذا يوم ما هتدور على الزواج من باب انك تعف نفسك. وانك تحمي نفسك من الحرام

10
00:03:40.150 --> 00:04:00.150
وانك بتسعى في عبودية الله في الارض وبتجتهد غاية الاجتهاد انك بتاخد بالاسباب. صدقني يا ابني والله ساعتها ييسر الله تبارك وتعالى لك اسباب الرزق انت بدين. انت عليك دين. علي دين كبير وعايز اسدده. والدين ده مع الزروف

11
00:04:00.150 --> 00:04:20.150
الحياة مش قادر يعني زمان كنت بقبض مسلا الفين جنيه. بوفر تلتميت جنيه كل اول شهر علشان اسد بهم الدين. دلوقتي الالفين اللي انا بقبضهم عايز عليهم الفين جنيه علشان اقدر اغطي مصاريف حياتي. مش قادر اسد الدين. انتم ربنا يجبرني. انتم

12
00:04:20.150 --> 00:04:40.150
ربنا سبحانه وتعالى يساعدني. انا واحد واقع في مشكلة واقع في ازمة واقع في كرب. الازمة دي انا محتاج فعلا ربنا سبحانه وتعالى يكون معي. انا في الشغل عندي اتهمت ظلما. واحد اتهمني ظلم. انت ربنا يكون معي ويبرأ لي

13
00:04:40.150 --> 00:04:55.300
مما قيل في شأني. امتى ربنا يجبرني؟ بصوا يا اخواننا المسألة في كلمة واحدة بس. حل الامور دي كلها والله يا اخوانا في كلمة واحدة بس كن عبدا لله كما يريد

14
00:04:55.350 --> 00:05:12.600
يكن لك فوق ما تريد. خليك عبد لربنا سبحانه وتعالى  اذا اطلع الله عز وجل عليك فلا يرى منك الا انك عبد. عبد له سبحانه وتعالى. في اليوم اللي الانسان منا

15
00:05:12.600 --> 00:05:32.600
هيكون فيه بهذا المعنى انه يحيا حياة بكونه عبدا لله سبحانه وتعالى في الوقت ده الله سبحانه وتعالى يعطيك اكثر مما تظن. والله يا اخوانا وكل انسان فينا كل واحد فيكم كل واحد من اللي قاعدين قدام القلب

16
00:05:32.600 --> 00:05:52.600
يعلم يقينا انه في لحظة من اللحظات في مشكلة من المشكلات استشعر بالفعل انه ما لهوش الا ربنا سبحانه وتعالى فكان عبد بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى. فجعل الله له من هذا الضيق المخرج. ربنا سبحانه

17
00:05:52.600 --> 00:06:12.600
وتعالى ذكر لنا هذا الاصل في سورة الانبياء. ويحكي لنا حال الانبياء والمشكلات المتنوعة المختلفة اللي وقع فيها يعني ذكر ابراهيم عليه الصلاة والسلام والمحنة الشديدة اللي وقع فيها لما القوه في النار. وذكر لنا ايوب

18
00:06:12.600 --> 00:06:32.600
وذكر لنا ايوب والمحنة الشديدة اللي وقع فيها بسبب المرض. وذكر لنا داوود وسليمان والمحنة الشديدة اللي وقعوا فيها بسبب الملك والملك وذكر لنا يونس عليه الصلاة والسلام والمحنة اللي وقع فيها لما القي في باطن الحوت. والقي في البحر. وذكر لنا

19
00:06:32.600 --> 00:06:52.600
اسماعيل وادريس واليسع وذكر لنا نوح والمشاكل اللي وقع فيها نوح عليه الصلاة والسلام. وفي كل مرة كان ربنا سبحانه وتعالى يجبر كسر كل نبي من الانبياء. ويمن عليه بالتوفيق والخروج من المحنة دي والشدة دي. وبيطلع من المحنة دي

20
00:06:52.600 --> 00:07:12.600
مفروح الرأس قعدت اسأل نفسي كتير يا رب هما ليه في كل محنة من هذه المحن كانوا بيعدوا لي في كل كرب من هذه الكربات كان ربنا سبحانه وتعالى بيجبرهم وبييسر لهم الاسباب. لازم نفهم كويس

21
00:07:12.600 --> 00:07:32.600
جدا ان جبر الله سبحانه وتعالى لعباده جبر الله لكسر عباده لا يكون الا بعد ان يحقق هذا العبد عبوديته لربه سبحانه وتعالى. لخص الله تبارك وتعالى السبب الاساسي. من وراء تفريج الله كربات هؤلاء

22
00:07:32.600 --> 00:07:52.600
وجبر الله لكسر هؤلاء باية واحدة. فقال عز من قائل انهم كانوا يسارعون في الخيرات. ويدعو لنا رغبة ورهبة وكانوا لنا خاشعين. انهم كانوا يسارعون في الخيرات. الاصل في اللغة ان يقال في غير القرآن انهم كانوا

23
00:07:52.600 --> 00:08:12.600
الى الخيرات. زي ما ربنا قال لنا في ال عمران وسارعوا ايه؟ ها؟ الى. لان المسارعة هي انتقال من مكان لاخر مصارعة معناها انتقال الانسان من مكان لاخر. فهذا الانتقال يحتاج الى حرف الاشارة الى

24
00:08:12.600 --> 00:08:32.600
ولكن الله قال ها هنا انهم كانوا يسارعون في الخيرات. ايه الفرق بين قنا وبين في؟ لو قال الله انهم كانوا يسارعون الى الخيرات فهم بر دائرة الخيرات والعبادات. ولكن لما قال الله انهم كانوا يسارعون في الخيرات

25
00:08:32.600 --> 00:08:52.600
ان الله عز وجل يقول ان هؤلاء الانبياء الصالحين جعلوا حياتهم كلها هي خيرات هي دائرة الخيرات وهو جوة دايرة الخيرات بيعمل ايه؟ هو بيسارع في الخيرات. ما تنساش معي. ان المسارعة هي حركة البدن

26
00:08:52.600 --> 00:09:12.600
ان المسارعة هي حركة البدن. فالله تبارك وتعالى يقول كان شأن هؤلاء الانبياء مع ربهم تبارك وتعالى انهم كانوا بابدانهم يسارعون الى طاعته. استشعروا معنى العبودية. كانوا بيدوروا على الحاجة اللي ترضي ربنا وبيجروا عليها

27
00:09:12.600 --> 00:09:32.600
شوف اللي بعدها في اخر الاية قال وكانوا لنا خاشعين. ايه علاقة يسارعون في الخيرات وكانوا لنا خاشعين اما الخشوع فهو حركة القلب. وهو انكسار القلب بين يدي الله سبحانه وتعالى. خشوع معناه مسارعة القلب

28
00:09:32.600 --> 00:09:52.600
الا الله ويك ان الله تبارك وتعالى يقول ما فرجت عن هؤلاء الكربات التي وقعوا فيها ونقف معها دلوقتي وقفة الا في اليوم اللي كان فيه هؤلاء الانبياء استقام ظاهرهم مع باطنه. استقام الظاهر والباطن. اجسادهم بذكر

29
00:09:52.600 --> 00:10:12.600
طاعة ربنا وقلوبهم كمان بتجري بطاعة ربنا. فربنا بيقول لنا ده النبي وكيانه وبدنه وقلبه ومشاعره كله كان عبد لله سبحانه وتعالى. ثم قال ربنا تبارك وتعالى انهم كانوا يسارعون في الخيرات

30
00:10:12.600 --> 00:10:32.600
وايه؟ ويدعو لنا رغبا ورغبا. يعني ايه يدعو لنا؟ يعني ايه يدعو لنا؟ يدعو لنا ان يعبدوا لنا كما قال ابراهيم في سورة مريم واعتزلكم وما تدعون. يعني ايه تدعون؟ اي تعبدون. وادعو ربي اي اعبد الله

31
00:10:32.600 --> 00:10:52.600
فالدعاء معناه العبادة. وهذا قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الدعاء هو الايه؟ هو العبادة لو كانوا يسارعون في الخيرات وايه؟ ويدعوننا رغبا ورغبا. يعني ايه يدعو لنا؟ ان يعبدوننا. يعني ايهما ورغبة

32
00:10:52.600 --> 00:11:12.600
بعض الناس لا يعبد الله عز وجل الا في شدته. تلاقيه عايش امه بعيد عن ربنا سبحانه وتعالى. واول ما تزوج وربنا لسه ما رزقوش الولد تلاقيه بقى عبد لربنا قوي

33
00:11:12.600 --> 00:11:32.600
تكون النتيجة بعد ما عبد ربنا لانه محتاج الولد الله لا يعطيه الولد. الا بعد محنة وبلاء ربنا سبحانه وتعالى يترك الفترة ليه يتركه الفترة؟ اصل العبادة دلوقتي ليست خالصة لوجه الله. العبادة انا بعبد علشان ايه

34
00:11:32.600 --> 00:11:52.600
علشان يديني فيطلبه الله سبحانه وتعالى. ربنا يسيبه. طب ما هو بيعبده. لا يتركه الله تبارك وتعالى حتى يصفو قلبه وتصلح نيته ويصبح هذا الانسان مع العبادة فعلا عبد لله سبحانه

35
00:11:52.600 --> 00:12:12.600
وتعالى فيرزقه الله. امتى؟ بعد ما خلص القلب من الشوائب. وصلحت هذه النوايا. يعطيه الله سبحانه وتعالى ذكر الله سبحانه وتعالى بلاءات الانبياء. ووضح فينا في النهاية السر لماذا جبر كسر كل هؤلاء؟ لو

36
00:12:12.600 --> 00:12:32.600
من اول ابراهيم عليه الصلاة والسلام انتهاء بعيسى عليه الصلاة والسلام تجد ان كلمة السر في جبران الله عز وجل بل لكثرة هؤلاء عبادتهم. انه كان عبد لله. عايز ربنا يجبرك خليك لله عبد

37
00:12:32.600 --> 00:12:52.600
دخل علينا الامتحانات. الناس بقت في المساجد. وقبل الصلاة بربع ساعة في المسجد ودعاء واستغفار. وما ينامش غير لما يصلي ركعتين ويقوم يصلي الفجر يقول له وديته صحيني الفجر. ليه يا ابني؟ عايز ربنا يكرمني

38
00:12:52.600 --> 00:13:12.600
وربنا بيذكره. بس بيذكره الجبر اللي هو ايه؟ على قد ما عمل. انما الجبر الحقيقي لا يحياه الا من ذاق معنى يدعو لنا ربا ورحبا. الجو الحقيقي انك تبقى عايش في الارض

39
00:13:12.600 --> 00:13:42.600
وقلبك في السماء. الجبر الحقيقي ان الدنيا خلقاك قوي. ولكن روحك من كثرة واحدة تطوف حول عرش الرحمن. الجبر الحقيقي انك تبقى مبسوط وسعيد. بتدبير سبحانه وتعالى بحالك. ابراهيم عليه الصلاة والسلام يذكر الله عز وجل المحنة اللي وقع فيها ابراهيم. ولا

40
00:13:42.600 --> 00:14:02.600
ناخد محنة ابراهيم وننزلها على واقعنا بسرعة. عليه الصلاة والسلام. وعلى فكرة اوعى حد يقول لي اصل دول انبياء. هقول لك دلوقتي ربنا في كل موقف من مواقف هؤلاء كان دايما قل لنا خدوا بالكم دا دول مش عشان انبياء. علشان اللي عملوه ولو عملتوا كدا تبقوا زي

41
00:14:02.600 --> 00:14:32.600
ربنا سبحانه وتعالى قال في ابراهيم عليه الصلاة والسلام قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين. الله يقول كنا يا نار كوني بردا. وسلاما قال ابن عباس والله لو ان الله عز وجل قال للنار كوني بردا على ابراهيم لاتت النار ابراهيم

42
00:14:32.600 --> 00:14:52.600
ما هو البرد ايه؟ بيؤذي. فربنا يقول للنار كوني بردا بس اهم حاجة ايه؟ لا تؤذيه. وسلاما على ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ونجيناهم ولوطا الى الارض التي باركنا فيها للعالمين

43
00:14:52.600 --> 00:15:12.600
ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين. وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة. كل دليل تعالوا نعدل ما اعطاه الله من ابراهيم. واحد

44
00:15:12.600 --> 00:15:32.600
نشى الله عز وجل ابراهيم عليه الصلاة والسلام. نجاه من النار. وكانت معجزة بسببها اسلم من قوم ابراهيم عليه الصلاة والسلام. للي معروف ان سيدنا ابراهيم ما امن معه الا ايه؟ الا نفس الطريق جدا. يعني زي سيدنا موسى

45
00:15:32.600 --> 00:15:52.600
كثيرة. سيدنا ابراهيم اللي هو ابو الانبياء ما امن معه الا قليل. نجاه الله عز وجل من النار. اتنين اخرجه الله تبارك وتعالى من ارض الكفر والوطنية. لان ارض العراق في هذا الوقت كانت لهم تلات عبادات اساسية. واحد عبادة

46
00:15:52.600 --> 00:16:12.600
الاصنام ما هذه الاصنام التي انتم لها عاكفين؟ اتنين عبادة الايه؟ الكواكب ابراهيم عليه الصلاة والسلام لقومه عارفين الايات بتاعة سورة الانعام؟ فلما رأى ان القمر بازغا في الشمس دينك

47
00:16:12.600 --> 00:16:32.600
في بداية ابراهيم وده الصاج اللي دخل ابراهيم زي كتير الناس بيظنوا. يقول لك آآ ربنا عرفوه بالعقل. ابراهيم عرف ربنا بالايه؟ لا المقام ده كان مقام مناظرة ما بين ابراهيم عليه الصلاة والسلام وبين امته. ده كان بيناظرهم. جميل. وكان هذا

48
00:16:32.600 --> 00:16:52.600
فبعد ان هدى الله ابراهيم عليه الصلاة والسلام الى التوحيد. جميل كده؟ وعبادة الكواكب والتالتة عبادة البشر. فالنمرود كانوا كانوا يسمونه اله الالهة. او رب الالهة. فكان المرود عابدة كان كان الها يعبد من دون الله ايضا في هذا الوقت

49
00:16:52.600 --> 00:17:12.600
نجاه الله عز وجل من هذه الارض وصى الله عز وجل ابراهيم ومراد بالهجرة الى بلاد الشام الارض التي قال الله عز وجل فيها باركنا فيها للعالمين طيب ابراهيم خرج لوحده يا اخوانا. فاصبح وحيد. محتاج من يؤانسه في غربته

50
00:17:12.600 --> 00:17:32.600
الغربة الاولانية هي غربة الارض. الغربة التانية هي غربة الاهل. ما عندهوش يا اخوانا دلوقتي اهل. ربنا وتعالى قال فامن الهبوط بس. في ارض العراق ما امن الا هوط. بس. والقليل القليل من المؤمنين

51
00:17:32.600 --> 00:18:02.600
ان الانسان منها يعني اللي بيخش فيكم الجيش اللي بيخش فيكم الجيش بيبقى معه بيبقى داخل ومهموم جدا. ما عهوش اصحابه ما عهوش اهله. بيبقى منكسر جدا. حاسس بالغربة ابراهيم خرج لوحده وليس معه الا ابن اخيه لوط. فاه

52
00:18:02.600 --> 00:18:22.600
كان لازم ربنا يجبر كسر ابراهيم هنا. وجبر الله كسر ابراهيم بان جعل في ذريته النبوة والكتاب. اللهم اعطى الولد الاول اسماعيل وكم من نسله عليه الصلاة والسلام والولد التاني كان اسحاق وبنسله يعقوب

53
00:18:22.600 --> 00:18:43.600
يعقوب ويعقوب من بعده يوسف وبعد كده تفرع انبياء بني اسرائيل من هذا النسل  بعد كده ان ربنا سبحانه وتعالى لما اعطى لابراهيم الولد قال وكلا جعلنا صالحين. شوفوا القبر يا اخواننا ربنا بيدي له ابناءه

54
00:18:43.600 --> 00:19:03.600
ومش اي ابناء ما ممكن ربنا يديك ابن يسود عليك حياتك. ولكن ربنا بيقول انا جبرت ابراهيم لانه لوحده باسحاق ويعقوب وكل واحد من دول جعلناهم صالحين. مش كده وبس. اختار الله عز وجل ابراهيم. فقال وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا

55
00:19:03.600 --> 00:19:23.600
واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة. يا رب هذا الجبر اللي انت اديته لابراهيم عليه الصلاة والسلام. ليه قل وكانوا لنا عابدين. هم استشعروا حياة العبودية لله. كلمة عابدين اللي هتفضل متكررة معنا كتير

56
00:19:23.600 --> 00:19:43.600
طول ما احنا ماشيين كانوا عبيد لله عز وجل. ار الله سبحانه وتعالى منك خيرا يريك الله سبحانه وتعالى مش هقول لك ما تريد. ربنا يجبرك فيدي لك افضل بكتير مما تريد. ربنا سبحانه وتعالى بعدها

57
00:19:43.600 --> 00:20:03.600
ذكر ايوب ذكر آآ سليمان وداوود بعدها يذكر ربنا سبحانه وتعالى سيدنا ايوب المريض. اكتر حاجة تكسر الانسان المرض. يا رب اشف كل المرضى المسلمين يا رب. يا رب اشف

58
00:20:03.600 --> 00:20:23.600
لكل مرضى المسلمين يا رب. يا رب كل مرضى المسلمين في هذا الزمان. اللهم كن للمرضى في مصر. ام اخت من اخوات مصابة بالسكر بقى لنا اكتر من شهر عمالين نلف لها على انسولين مش لاقيين. فبيقع عليها الانكسار في القلب بسبب المرض

59
00:20:23.600 --> 00:20:43.600
والانكسار التاني بسبب ان هي بيغمى عليها لان هي ما عندهاش دواء. ما عهاش الدواء. عشان بس كل واحد فينا يعرف بس نعمة الصحة انه الحمد لله ربنا عافاه من اي مرض. يذكر ربنا ايوب عليه الصلاة والسلام

60
00:20:43.600 --> 00:21:03.600
والمرض يا اخوانا والله المريض ده بتمر عليه ايام ما بيعرفش ينام يفضل يتقلب على السرير مش عارف ينام. مرض بسيط يصيب الواحد والله يفضل قاعد اربع خمس ست ايام مش عارف ينام. مرض تعبان. شوية برد يا اخوانا شوية برد. اللي يصفر

61
00:21:03.600 --> 00:21:23.600
شوية برد تجي له الهوجة بتاعة الكحة دي يفضل يكح يكح يستشعر ان روحها تطلع مع الكحة. والله يا اخوانا ييجي ينام مش عارف ينام يفضل وايه لو نام الكحة بتزيد تلاقيه بتقول عامل ايه؟ يفضل قاعد على السرير عشان ما يروحش. انكسار بيصاب

62
00:21:23.600 --> 00:21:43.600
اسم الله الجبار يقول لك انا معك. معك في مرضك وفي شدتك. معك في ازمتك معك في البلاء اللي انت بتمر به وهكسرك واخرجك من هذا المرض. مشافى معافى باذن الله عز وجل. بس خليك بس

63
00:21:43.600 --> 00:22:03.600
خليك عبد. والله يا اخوانا انا ياما مشيت مع ناس واعرض ناس. كانوا في مراحل من المرض خطيرة. والله والله مراحل المرض فيهم خطيرة. وفعلا الاطباء يقولوا خلاص الموضوع منتهي ما فيش في ايدينا حاجة. وبفضل الله يشفيهم الله ويعافيهم

64
00:22:03.600 --> 00:22:23.600
منهم استاذي اللي ما كانش شيخ ولا عالم. وسيدي وواحد من احب الناس الى قلبي دكتور محمد صفوت الله يرحمه. كمدير مستشفيات جامعة. اول واحد كده كان بياخدني وانا لسه عيل في جامعة ويطلع

65
00:22:23.600 --> 00:22:43.600
كده على الاسر الفقيرة والمرضى ويعلمنا فعل الخير. وهذا الانسان ان ما رأيت مثيلا له الى يومي هذا العمل الخيري الراجل ده يبتلى بالكون الصح. والله يا اخوانا في الوقت ده كان هو كان معنا في مسجد الصديق

66
00:22:43.600 --> 00:23:03.600
الوقت ده ربنا كان ابتلاني ببلاء كده واتقدم للصديق لمسجد صابر نصر. فبتبص على حد من حبايبنا لان انا مش قادر اسمع صوته وهو تعبان فبكلم حد من المسجد بقول له اخبار الدكتور صفوت ايه؟ قال لي خلاص ده كزا بيقول ان هو خلاص. بيموت. الموضوع منتهي

67
00:23:03.600 --> 00:23:23.600
وبيخش يعمل عملية وربنا سبحانه وتعالى يعافيه. مش بعد سبع سنين من العملية اللي كانوا الدكاترة بيقولوا نسبة نجاحها لا تتجاوز خمسة في المية. بعد سبع سنين. كنت قاعد انا وهو والشيخ حسان

68
00:23:23.600 --> 00:23:43.600
كان اتعرض علينا مشكلة. المشكلة دي ان كان في برضو حد مريض مريض وكان عايز كورس علاج لمدة شهرين. الشهر هيتكلف حوالي خمسة وعشرين الف جنيه واحنا عارفين الاسبوع العلاج شهرين الاسبوع بخمسة وعشرين الف جنيه. يعني صرف عليها متين الف جنيه

69
00:23:43.600 --> 00:24:03.600
وانا في الوقت ده الدكاترة كلهم بيقولوا خلاص فانا وقعت في مشكلة اعمل ايه؟ هل نطلع متين الف جنيه للحالة دي ولا المتين الف جنيه دي تتصرف على فقراء كتير. مش هنسى ابدا. انت انا قاعد كده جنبي دكتور

70
00:24:03.600 --> 00:24:23.600
جنبنا الشيخ حسان. فالمسل ده الشيخ يعني يعني حضرتك قل لي كده انا اعمل ايه في موقف زي ده؟ ان الف جنيه دول يخدموا فقراء كتير جدا. وفي نفس الوقت هي الحالة خلاص. يعني احنا بنحط دوت في فاضل

71
00:24:23.600 --> 00:24:43.600
مرة واحد الدكتور بعد ازنك يا شيخ محمد انا اللي اجاوب انا اللي اجاوب انا استغربت اصلا فقام قايل لي يا ابني ادي لها الفلوس وساعدوها واقفوا معها. يا ابني هو انا كنت فين؟ ودلوقتي فين؟ ما انا برضه من سبع سنين كانوا بيقولوا علي خلاص

72
00:24:43.600 --> 00:25:03.600
الموضوع منتهي ده كان مدير مستشفى الجامعة يعني اللي كان بيعالجه اكبر دكاترة مصر. فوالله يا اخوانا لا انسى ابدا موقف الشيخ حسان وهو بيضرب على رجله كده وقال له كلمة شف لا تزال تتوضد في اذني والله. قال له يا دكتور محمد

73
00:25:03.600 --> 00:25:23.600
انت ربنا كرمك يوم ما كنت بتذكر الناس. هو ده اللي احنا يا اخواننا. ان انسان فعلا ربنا يجبره في حد مريض علشان هو عامل حاجة كويسة. كل واحد فيكم عارف انه في بعض

74
00:25:23.600 --> 00:25:53.600
القد كان بيمر بمحنة موت. مع نفسه او مع حد من قرايبه. والانسان ده كان انسان كويس وصالح. ولما اعمال خير كبيرة بيأمر بها الناس ربنا كرمه. شاهد ربنا سبحانه وتعالى يقول وايوب ان نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. ربنا قال لنا فاستشفنا الفاء دي

75
00:25:53.600 --> 00:26:13.600
تدل على الايه؟ بمجرد ما قال يا رب يا رب هو قال يا رب بسرعة استجبت له. فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر. امر ربنا يزيد. كل مريض يسمع الكلام ده. امر ربنا يزيدكم انتهت

76
00:26:13.600 --> 00:26:33.600
والله يا اخوانا الامر بين ايدين ربنا سهل. بس احنا اللي ما بنرفعش ايدينا زي ما ايوب رفع ايديه. ما بنرفعش اللهم على ربنا سهل والله مهما كان المرض. فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر. فترة

77
00:26:33.600 --> 00:26:53.600
عليه الصلاة والسلام سيدنا ايوب فقد حداشر ولد. وفقد ما له. فتخيل انه مكسور في ولادك. تخيل اب يضيع من بين ايديه حداشر ولد. ماتوا من ايديه. وفقد ماله كله. بسبب

78
00:26:53.600 --> 00:27:13.600
ده غير التصوف في المرض. ربنا بيقول فاستجبنا له فكشفنا به من ضر. المرض رفعناه عن ايوب. شف جاب ربنا الايوب عليه الصلاة والسلام واتينه اهله ومثلهم معهم. يعني بعد ما كان ضاع منه حداشر ولد ربنا رزقه

79
00:27:13.600 --> 00:27:33.600
بكم؟ اتنين وعشرين. واتيناه اهله الحداشر. ومثله معهم رحمة من عندنا والله يا اخوانا كل ما يحتاجه الانسان منا في الدنيا هي حتة رحمة من عندنا دي. ان ربنا بس ينزل علينا

80
00:27:33.600 --> 00:27:53.600
رحمة واحدة من رحماته سبحانه وتعالى. رحمة من عندنا. يا جماعة ده ده ايوب ربنا جابه بدنه وجبره في اولاده. وجبره في وعلشان ده نبي لا يا اخوانا ربنا ختم الاية وقال لنا وذكرى للعابدين. يعني ايه هو ذكرى للعابدين؟ عبودية برضه ما تنسوش

81
00:27:53.600 --> 00:28:13.600
كانوا لنا عابدين والف ايوب وذكرى للعابدين. خليك عبد لربنا. دور على الحاجة اللي ربنا ربنا بيحبها واعملها. ساعتها ربنا سبحانه وتعالى يجبرك. النبي قال الله عز وجل وذكر لعبدي ده ذكرى لكل

82
00:28:13.600 --> 00:28:33.600
علشان ربنا بيدينا اجابة للسؤال اللي بنقول في اذهاننا. او للجواب اللي احنا دائما بنقوله اصل احنا النبي. يا اخواننا قوانين الله عز وجل في كونه واثار اسماء الله في الكون لا علاقة لها بنبي وغير نبي. اثار

83
00:28:33.600 --> 00:29:03.600
واسماء الله في الكون تسير على كل احد. بس شرط تكون هذا بس. ثم يقول الله سبحانه وتعالى واسماعيل وادريس وذاكر كله من الصابرين. وادخلناهم في رحمتنا بدأت كل هؤلاء مرت وجابهم الله عز وجل في كسرهم. ليه؟ كانوا صابرين. على ايه

84
00:29:03.600 --> 00:29:23.600
على العبودية. صابر في مقام العبودية. صابر. كل يوم انت بتتعوض بتعوض ده كل يوم واحدة بتكلمه كل يوم حد بيستشعر كده من خلال الكومنتات ان البنت دي معجبة. وهو صبر

85
00:29:23.600 --> 00:29:43.600
على طول حسيت في كلامها ببيوعك ادي البلوك التمام. انتهت. حاسس في يوم من الايام ان كده في لا الموضوع منتهي. دخل في في شغله في الدار انا حاسس ان المال جاي من وراه حرام. اقفل في وش الحرام مية باب. ما يلزمنيش

86
00:29:43.600 --> 00:30:03.600
كانوا صابرين على دي. فكانت النتيجة ربنا كان بيجبرهم. قال الله وادخلناهم التلاتة في رحمته ليه يا رب تعاملت معهم كده؟ يا اخواننا قانون العبودية. قال تعالى انه من الصالحين

87
00:30:03.600 --> 00:30:23.600
كانوا ناس نزلوا في مقام العبودية. ارتضوا انهم يكونوا عبيد لله. فكانت النتيجة الله لهم كان عظيم. قال الله وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه. ذهبوا مغاضبا دعا قومه الى

88
00:30:23.600 --> 00:30:43.600
فخرج وهو غضبان لله. فظن ان لم نقدر عليه. يعني ايه فظن ان لم نقدر عليه اوعى تظن ان معنى ان لن نقدر عليه ان هو ظن ان ربنا ما يقدرش عليه من القدرة. ده كفر. ده كفر. ولكن معنى

89
00:30:43.600 --> 00:31:03.600
وظن ان لن نقدر عليه اي ايه؟ نضيق عليه. قال الله سبحانه الله يبسط الرزق لمن يشاء وايه؟ يعني ايه يقدر؟ يبسط للناس وايه ويضيق على الناس. فظن ان لن نقدر عليه فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك. اني كنت من الظالمين

90
00:31:03.600 --> 00:31:23.600
يمين فين بردو فات فات بسرعة فاستجبنا له. ونجيناه من الغم. ولما نجاه الله عز وجل من الغم شف بقى الكرامات ربنا جبره امته كانت كافرة. رجع لامته امنوا كلهم. وارسلناه الى مائة الف ايه

91
00:31:23.600 --> 00:31:43.600
او يزيدون امنوا. طب وهو آآ امنا وزوجتنا لما بتقف في المطبخ شوية وبتفضل تغسل ايديها كده. ايه ده بقى ايه اللي بيحصل لها الماية بتكمش بتبوش. طب ده قعد في البحر فترة طويلة. فضايح يا عيني منهج تعبان. قال الله

92
00:31:43.600 --> 00:32:03.600
وانبتنا عليه ايه؟ ها؟ شجرة من يقطين. اليقطين اشمعنى اليقطين؟ فيه فيتامين ايه وبي وسي النهاردة بيستخرجوا من اليقطين لشركات الادوية بتستخرج من اليقطين حاجات بيتعمل بها مراهم بتداوي مرضى الحروق

93
00:32:03.600 --> 00:32:23.600
فيتاوي مرضى الحروق من اليقطين. من اليقطين النهاردة في اوروبا الشركات الكبيرة المخازن بتاعتها بيستخرجوا مادة من اليقطين بيحطوها في قلب المخازن ليه؟ علشان تطرد البكتيريا وتقتل البكتيريا الموجودة في المخازن. واحد خارج من خارج من البحر بعد فترة

94
00:32:23.600 --> 00:32:43.600
فهو منهك وتعبان وجسمه بايش. فده انسان معرض للبكتيريا. اليقطين وانبات ما عليه شجرة اليقطين. ده ربنا بيجبر كسره. فالشجرة دي اوراقها بيطلعوا بها المراهم بتاعة الحروق. لان الجلد بتاع الواحد المحروق ايه؟ اه بايش برضه

95
00:32:43.600 --> 00:33:03.600
فاليقطين يمسح به على جلده. واليقطين لانه ضعيف المناعة عنده ضعيفة. اطرد البكتريا وتضر الجراثيم من حوله وياكل اليقطين اللي فيه فيتامين ايه وبي وسي ربنا بيجبره. ربنا بيجبره. طب ليه يا رب تناديه

96
00:33:03.600 --> 00:33:33.600
قال الله عز وجل سورة الصافات ها فلولا انه كان من المسبحين يعني ايه بقى؟ ابن عباس كان بيقول كان بيصلي زمان قيام ليل كتير فلما وقع في المشكلة ربنا جعل له ضهر. نجاه قبل

97
00:33:33.600 --> 00:33:53.600
بعض اهل التفسير قال كانوا من المسبحين كان كثير. وده قول الحسن اللي انا عايزه بقى. قال كان من المسبحين. قال الحسن كان فمن العابدين الحسن فهم الايات قبلها فقال لك ان سبعين قال معناها العبودية والموضوع منتهي

98
00:33:53.600 --> 00:34:13.600
ربنا سبحانه وتعالى لا يجوز الا اذا كنت عبدا. طيب ده علشان سيدنا يونس ده علشان نبي. ربنا يختم به الايات فبيقول فديناه من الغم وكذلك ايه؟ ما هو القانون مش على الانبياء. جبر الله لكسر الانسان مش بتاع انبياء. يا اخوانا اقفوا مع الكلمات دي ما تعدوهاش كده

99
00:34:13.600 --> 00:34:33.600
ما تعدوهاش كده. بعدها نوع اخر من انواع الكسر اللي ممكن يصيب الانسان. ربنا يا رب يجبر كسر كل انسان. ربنا يرزق كل حق للزبير صاحبة عينه في الدنيا والاخرة اهو. ربنا يزودكم بالشباب يا رب. ربنا اتكلم بعد كده

100
00:34:33.600 --> 00:35:03.600
وزكريا ربي لا تذرني فردا يا رب زكريا عليه الصلاة والسلام مش عايز ولد علشان يشيل اسمه من بعده زي ما زي ما بنشوف خالص. ليقول يلثني ويرث الذي يعني ايه الانبياء قولا واحدا ازا النبي مات ازا النبي مات وترك امواله ما له ده للورثة؟ انا معشر الانبياء ايه

101
00:35:03.600 --> 00:35:23.600
ما تركن امال بقى هنا يعني ايه يرثني وارث من ال يعقوب؟ قالوا يرث العلم والنبوة سيدنا زكريا عليه الصلاة والسلام شايف حال بني اسرائيل ناس ضايعة اصلا. فيا رب انا لو مت مين اللي هيكون نبي

102
00:35:23.600 --> 00:35:43.600
ايه الناس دي؟ مين اللي هيعاني الناس دي؟ يا رب يعني ارزقني الولد اللي يكون معلما لهذه الامة من بعدي. يا ريت تقول له يا ريت. وزكريا نادى يبقى فيه حرف ايه

103
00:35:43.600 --> 00:36:03.600
لذا نادى يبقى فيه نداء. هقول يا رب انما هنا وايوب ندعو ربه اني مسني الضر. ما فيش يعني ما فيش حرف اللام. هنا؟ اذ نادى ربه ربي لا تذرني فردا

104
00:36:03.600 --> 00:36:23.600
مع ان ده بيحتاج ايه في الاول؟ الاداة بتاعته رياء. ليه ما جتش فيه مليان؟ اصل ريان ده حرف نداء للبعيد واحد قاعد في اخر مسجد يا محمد انا برد عليه للبعيد هو سيدنا زكريا شايف ربنا مش بعيد

105
00:36:23.600 --> 00:36:43.600
انا مش محتاج اقول ياه ياه ياه انا انا حاسس ان هو ايه هو قريب هو قريب مني قوي. فمش محتاج يا بتاعة بعيد على طول ربي ويكأن ربنا قريب منه فهو بيكلم حد قريب منه. ربي لا ترزقني فرض ما تسبنيش لوحدي. وانت خير

106
00:36:43.600 --> 00:37:03.600
فاق سرعة فاستجابنا له. فاستجبنا له. تخيل معي ان زكريا واقف في المحراب. شف بصوا يا اخوانا بصوا الايات بقى ال عمران. ربنا سبحانه وتعالى قال يا مريم ان لك هزا؟ زكريا دخل على مريم

107
00:37:03.600 --> 00:37:23.600
عليه السلام عليهما السلام داخل على مريم لقى عندها اكل. الصيف في الشتا واكل الشتاء في الصيف. قال يا مريم ان لك هذا؟ قالت هو من عند الله قالت هو من عند الله. حطت قدامه حقيقة. ده بتاع ربنا. ان الله يرزق من يشاء بايه

108
00:37:23.600 --> 00:37:43.600
بغير حساب. هنالك اول ما زكريا عليه الصلاة والسلام يا اخوانا الانبياء بيحتاجوا الى من يذكرهم بالله بيحتاجوا لحد يقول لهم ده من عند ربنا. زكريا عليه الصلاة والسلام اول ما سمع الكلمتين دول من مريم طلع جري على المحراب. قال

109
00:37:43.600 --> 00:38:03.600
فالله سبحانه وتعالى هنالك دعا زكريا ربه. بسرعة راح زكريا قعد يدعي ربنا سبحانه وتعالى. اول فسمع شايف مريم قاعدة في المحراب طلع هو على المحراب بتاعه مكان العبادة بتاعه. طلع جري وهو عمال يقول يا رب يا رب يا رب ربنا قال لنا فنادته

110
00:38:03.600 --> 00:38:23.600
الملائكة وهو ايه ها ده لسة ما ركعش لسه زكريا عليه الصلاة والسلام ما ركعش فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيى. هو ده معنى فاستجاب له. فاستجبنا ان وهو واقف

111
00:38:23.600 --> 00:38:43.600
يصلي رافع ايديه بيدعي قبل ما يركع. قبل ما يركع الملايكة بتنادي عليه. يا زكريا ان الله يشرك بيحيى. وايه بكلمة من الله وسيدا وعشورا ونبيا؟ من الصالحين. سيدنا زكريا ما صدقش ازاي؟ انى يكون لي غلام

112
00:38:43.600 --> 00:39:13.600
وقبل غني الكبر وامرأتي عاطف. ها الامر البسيط. والله الامر على الله بسيط. ان ربنا سبحانه وتعالى يجبر كسرك بس خليك في مقام العبودية خليك عبد. خليك عبد خليك قريب منه. قال الله عز وجل

113
00:39:13.600 --> 00:39:33.600
ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له. ووهبنا له يحيى واصلحنا له زوجه. طب اصلاح الزوجة قبل الولد ما هو عشان يبقى الترتيب في غير القرآن في غير القرآن منطقي. فاستجبنا له هو زوجته اصلا وهي صغيرة كانت عاقل؟ لا لا لا

114
00:39:33.600 --> 00:39:53.600
استجبت له ووهبنا له يحيى رزق بيحيى قبل ان تصلح المرأة. مع ان في الدنيا طبيعة الاسباب تبقى كده استجبنا له دعاءه اصلحنا له ايه؟ زوجه. وبعد ما زوجته تبقى صالحة ندي له الايه؟ ربنا يقول لأ

115
00:39:53.600 --> 00:40:13.600
ده انا هديله الولد قبل ما ايه؟ قبل ما اروح الزوجة. ليه؟ اه عشان يقول لنا لما خلاص علشان يقول لنا المسألة مش مسألة اسباب. علشان يقول لنا القضية مش قضية اسبابنا. القضية قضية ان ربنا سبحانه وتعالى يقول فاستجبنا

116
00:40:13.600 --> 00:40:43.600
قال الله سبحانه وتعالى واصلحنا له زوجا اصلحنا له زوجا ناخد المعنيين بتوع اصبحنا له زوجا. المعنى الاول ان يقري الزمان عاطف. فربنا اصلحها. المعنى التاني هجرة الصليب عشان برضو في ناس مكسلة بسبب القصة دي. اصبحنا له زوجا هو خلاص واسع. يعني حد يأس من زوجته

117
00:40:43.600 --> 00:41:13.600
ممكن ربنا يصلحها واصبحنا له زوجة؟ يا رب يسارعون بالخيرات ويدعو لنا وكانوا لنا خاشين. بص سبحان الله الختام الجميل بقى الختام الجميل بعدما شبه الله كل هؤلاء يقول لك ايه؟ والتي احصنت فرجها. مين؟ عليه السلام. فنفخنا فيها

118
00:41:13.600 --> 00:41:33.600
وجعلناها للعالمين. ان هذه امتك امة واحدة. الكلام ده بقى قديم ان هذه امتكم من اول الانبياء كده لحد النهاردة ربنا يقول ان هذه امة امة واحدة. الاسباب اللي فيه الاعراض اللي فيه

119
00:41:33.600 --> 00:41:53.600
العرب اللي ظهر لايوب هيعرض فيكم الموت. العرض اللي ظهر للزكريا هيعرض فيه الولد. العرب اللي ظهر طب يا رب اذا ظهرت فينا هذه الاعراض واحنا محتاجين ان ربنا سبحانه وتعالى يشكر كثير

120
00:41:53.600 --> 00:42:33.600
نعمل ايه؟ قال الله سبحانه وتعالى ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم  سبحان الله سبحانه وتعالى لك في الدنيا هنا في العبادة. وكان لربنا لك في الاخرة اقف في العبادة

121
00:42:33.600 --> 00:42:53.600
احنا محتاجين ان ربنا يجبرنا يجبر كسرنا في الاخرة. فربنا ذكر لنا في اخر السور. قال الله سبحانه وتعالى اذا ثم تعبدون من دون الله حصدوا جهنم انتم لها واردون. لو كان هؤلاء الهة ها؟ ما هو ربنا

122
00:42:53.600 --> 00:43:13.600
وكل فينا خالدون لهم فيها سفير وهم فيها ما يسمعون. طب يوم القيامة ده وجهنم ماشية كده الملايكة لها زفير احنا هنعمل ايه؟ احنا هنعمل ايه؟ هنعمل ايه في اليوم ده؟ احنا محتاجين ربنا يجبرنا في يوم القيامة

123
00:43:13.600 --> 00:43:33.600
الحر بقى فوق الشمس فوق دماغنا يا اخوانا. عايزين ربنا يجبرنا. اليوم يوم مرعب باهواله. عايزين ربنا يجبرنا. مرور جهنم قدامنا كده صوت جهنم بس اللي هيسمعه قلبه ينخلع. والله يا اخوانا قلبه ينخلع

124
00:43:33.600 --> 00:44:03.600
ده امبارح في حادسة حصلت واحنا رايحين القاهرة عربية مقطورة شايلة اسمنت ووقفت على صوت الارتطام بس صوت ارتطام القطر بالمقطورة خلي قلب الانسان يتخلع من جوة. انت بقيت بتعمل كده. يعني اللي سمع صوت زي ده صوت ارتطام ولا حاجة. يا اخواننا ده عرضوا مشهد على

125
00:44:03.600 --> 00:44:13.600
بيت كان بيتصدع من قيمة كم يوم في عارضين الفيديو على على الفيس من قيمة كام يوم. والناس واقفة عمالة تصوت بس اول ما الطوب بدأ ينزل والعمارة بتقع اتفرج على

126
00:44:13.600 --> 00:44:33.600
الكل بيجري. نفس نفس. قلت يا رب ان احنا نقول ياما نعمل ايه؟ اليوم ده احنا هنعمل ايه؟ ده مش بيت بيقع! ده الكواكب بتوع ده تنشق ده السماء بتنشق. يا اخوانا ده طيارة معدية بس لو طيارة معدية بس قريبة من البيوت كده

127
00:44:33.600 --> 00:45:03.600
صوتها بس بيرعب. اقسم بالله انا بكره في فصل الشتاء صوت الوعد بيرعبني. انا بترعب يعني الصوت ده بس انا بخاف جدا منه. احنا محتاجين ربنا يجبرنا. محتاجين فلوس حتى ربنا يجبرنا يجبر كسرنا في يوم القيامة. ربنا بيقول لك خد بالك. زي ما جبرت كل هؤلاء في الدنيا. انا في نوع اخر من انواع جبر الله عز وجل لعباده

128
00:45:03.600 --> 00:45:23.600
في الاخرة قال تعالى ان الذين سبقت لهم منا الحسنى ها اولئك عنها ايه؟ مبعدون. الناس دي لا تسمع صوت الله ولا تشوف في النار ولا تستشعر ابدا حرارة الشمس في رؤوس. الناس دي ربنا جبرها لما خلاها في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله سبحانه وتعالى

129
00:45:23.600 --> 00:45:43.600
اولئك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم فيما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر فزع يوم القيامة ربنا جبر قلوب هؤلاء في اليوم ده ما يسمعوش ولا يحسوا بالفزع ده اصلا. الفزع ده مش لهم. لا

130
00:45:43.600 --> 00:46:03.600
زورهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون. يا رب يعني معلش معلش الناس دي ربنا ويعني ايه تتلقاه الملائكة؟ اللي عايز يفهم او عايز يعرف سبب ان الناس دي ربنا جبر كسرها في الاخرة يقرأ في سورة في

131
00:46:03.600 --> 00:46:33.600
انت الملايكة تتنزل ان الذين قالوا ها؟ ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا هذا نصلح للعبودية نزلوا في المقام ده ربنا لا اكرمهم. يا اخوانا عايز ربنا يجبرك. عايز ربنا يجبرك. انزل

132
00:46:33.600 --> 00:47:03.600
ايه المقام ده؟ يعني ايه؟ باختصار خاص. عشان الاذان؟ عمرية معناها او كلمة معناها اسم جامع. لكل ما يحبه الله ويرضاه. بالاقوال والاعمال الخاضعة والباطنة ان اختنا بتصلي معهم صحبتها كلها قلعوا الحجاب. هي لسه الحجاب مباشرة

133
00:47:03.600 --> 00:47:33.600
انا بقوم اقوم في مقام واقيم محزقة وملزقة ولبسين مش عارف ايه صاحباتها بقى المحجبات اللي منزلة خصلة من هنا واللي مرجعة الطرحة ربع الراس ولا نص الراس ودي ما شاء الله ما فيش شعراية بتزهر من وشها او من راسها. في الشعراية بتزهر من راسها. انت يا بنتي هنا بتعملي

134
00:47:33.600 --> 00:47:53.600
انا عن نفسي هو تلاقيه سبحان الله كل اصحابه وهم قاعدين امبارح ابويا قال لي كزا عملت كزا وقمت قافل الباب وقمت خارج سائل لقيته ماشي. انا امبارح زعقت لابويا قال لي امبارح زعقت وانا امبارح عملت

135
00:47:53.600 --> 00:48:13.600
مشكلة مع ابويا اما هو هو حاطط دماغه تحت رجلين ابوه. ولو كان ابوه ده نار حاطط دماغه تحت رجليه الانبوبة. عارفين ليه هي قاعدة مع صاحباتها عمالين يقولوا فلانة عملت وفلانة وفلانة امبارح كنا في سورة البلكونة

136
00:48:13.600 --> 00:48:33.600
ونقلت الجلسة من جلسة تماما في حتة يا بنتي بتعملي كده ليه؟ على فكرة طبيعة الانسان انه يحب يتكلم في ما خفي عن الناس. فعمالين ما عندوش ده فلانة دي على فكرة شهوة من الشهوات اللي موجودة في

137
00:48:33.600 --> 00:48:53.600
اطلعت على عورة من عورات الناس. عورة هنا مش بمعنى العورة. العورة هنا بمعناها حد عمل حاجة غلط وهو مداني وانا شفته. النفس عندها شهوة ان انا ايه انقل بقى اتكلم في الكلام ده. وسبحان الله وهي بتنقل الكلام لحاجة

138
00:48:53.600 --> 00:49:23.600
هو انا نزلت هي كانت زمان بتحب الاغاني قوي. دلوقتي خلاص كل ده اتبرع كل ده اتمسح مع الجهاز كل ده اتمسح مع التليفون. ليه؟ حط له مكانه انا نزلت جميل

139
00:49:23.600 --> 00:49:43.600
ان شاء الله يعني حاجات جميلة ما شاء الله يعني اللهم لك الحمد الواحد لما بيستشعر فعلا ان الدرس بيجيب نتيجة وفرحان جدا يعني ما شاء الله للدرس اللي فات. انا عملت شغل البيت لماما لمدة خمس تيام جابوا اللي خطبهم. فبقول كده

140
00:49:43.600 --> 00:50:03.600
تشجيعا للبلد جزاك الله خير. شفتم بقى؟ بس هو السؤال بعد الخمس تيام يعني احنا عايزين عمر يعني. ان شاء الله حاجة تانية ان شاء الله حد يقول لي انا عندي اقلام

141
00:50:03.600 --> 00:50:23.600
انسولين زيادة ممكن اجيب لحضرتك هنا اللي بعت الورقة طيب لو حد ممكن مسلا بيتعمل علاج على علاقة الدولة هو مش موجود اصلا طيب آآ لو اللي عنده الاقلام دي لو من البنات يعني يرتب مع زوجتي زوجتي قاعدة ورا فينزل معها ان شاء الله

142
00:50:23.600 --> 00:50:43.600
اه اه الحاجة التالتة موضوع ان التبرع بالدم في مستشفى العقيد طفل في وظيفة هو محتاج دوا. احنا عايزين حد دلوقتي يبقى هو المدير احمد اقف يا احمد. خلاص احمد يا اخواننا هو المسئول عن موضوع الدم. احمد احنا محتاجين آآ

143
00:50:43.600 --> 00:51:03.600
الدور العاشر باسم الملك احمد احمد. اي اي فصيلة اللي هم محتاجين بس طايح. الاسم اهوت احمد خلاص يبقى احنا كل كل اربع ان شاء الله احنا معنا حد نروح نخلص معه ان شاء الله في الاطفال في الدوري. ماشي؟ ليه ان شاء الله يا اخوانا طالع النهاردة

144
00:51:03.600 --> 00:51:33.600
ادي واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة الصبح ها عايزين خمسة كمان خمسة رجالة كمان ربنا يبقوا بخدودكم ان شاء الله. بعد معكم طيب. عشان انت رايح هناك بس. خلاص جزاكم الله خيرا. شكرا. اه

145
00:51:33.600 --> 00:51:53.600
احمد بعد اذنك بعد الصلاة هنتجمع هنا ان شاء الله. ماشي يبقى اذا المعنى الاول من معاني جبر الله سبحانه وتعالى هو ان يجبر الله سبحانه وتعالى كسرك وان الجبر ده بيخلصه انبياء هو جبر في الدنيا وفيه جبر كمان في

146
00:51:53.600 --> 00:52:13.600
المعنى الثاني من معاني اسمها ان لم ينزل في مقام العيونية ونزل هذا العبد والعياذ بالله في مقام العناد لله سبحانه وتعالى. في حد بقى خلاص ساب مقام العبودية. نزل بقى لم ينزل في مقام العبودية

147
00:52:13.600 --> 00:52:33.600
والعيال كلها تنزل في مقام العناد لله سبحانه وتعالى. معارضة لله. مش بيعمل المقصود يسقط لا دي من المعصية وربنا سبحانه وتعالى بيسترها. بيعمل معصية وربنا لا يعجل له العقوبة. بيعمل معصية وربنا سبحانه وتعالى يرسل له باياته

148
00:52:33.600 --> 00:52:53.600
علشان يفوت يعمل المعصية وربنا بمقتضى اسمه الهادي يبعت له الايات علشان يفوق وهو ماشي هنا خالص. بدأ يعمل المعصية وبدأ يجاهر بهذه المعصية ويدعو الناس لهذه المعصية زكه بالله من يتذكر. كما قال الله عز وجل هو

149
00:52:53.600 --> 00:53:13.600
كل جبان كان جبار في الارض او واحد في يوم من الايام ربنا سبحانه وتعالى ادى له ربنا سبحانه وتعالى بيقول في سورة البقرة الم ترى الى الذي حاج ابراهيم في ربه ها

150
00:53:13.600 --> 00:53:33.600
قد اتاه الله منه يعني ايه ان اتاه الله كله؟ حد يعرفه؟ اما ان تكون هنا بمعنى السببية اي حاج ابراهيم في ربه بسبب اتاه الله. فممكن بعض الناس ربنا سبحانه وتعالى يديها الملك. فلما بتتشبر بتتشبر على مين

151
00:53:33.600 --> 00:53:53.600
على الله سبحانه وتعالى. وهنا قد تأتي للمرأة الانكار. يعني اتاه الله الملك فالله ينكر عليه. انا اتيتك الملك. وبعد ما هذه النعم انت بتتجبر؟ فلما يأتي نوع اخر ما من انواع اسم الله الجبار. يأتي بقى معنى تاني

152
00:53:53.600 --> 00:54:13.600
معاني اسم الله الجبار. ايه المعنى ده يا اخواننا؟ ان يقسمه الله سبحانه وتعالى. ان يعذبهم الله سبحانه وتعالى. وانا بضرب في تفسير اهل العلم في المحاجاة التي كانت بين ابراهيم وبين اكثر اهل العلم ان النمرود لما تشبه في الارض

153
00:54:13.600 --> 00:54:33.600
واتنين وتلاتة حجج عقلية ويفهمه ويعرفه. وظل متجبر في الارض. كانت النتيجة ان الله سبحانه وتعالى سلط البعوضة دي دخلت في انفه. فلما دخلت في انفه كان يضرب بالاحذية علشان

154
00:54:33.600 --> 00:54:53.600
البعوضة دي تهدى شوية. كان من اعجب ما وقفت عليه ان قال له تفسير قوله ان النمرود ملك الارض اربعمائة سنة. قعدوا ميت سنة ملك في الحوض وظل يضرب بالنعال اربعمائة سنة. الله اكبر. ربعميت سنة بيتربى الاحزية. ان اتاه الله

155
00:54:53.600 --> 00:55:13.600
لا لا لا مبسوطة قوي على الله عز وجل. العدو اللي قدامك ده الناس كلها تترعب منه لا والله ممكن يسلط عليه نفسه. ترامب مش بعيد علينا خالص. مش سياسة. انا بتكلم على قوانين ربنا في ولو سياسة بنتكلم على التأصيل الشرعي ده

156
00:55:13.600 --> 00:55:33.600
قال لك انا هعمل في المسلمين وهعمل وهعمل وهعمل وهعمل. النهاردة الاذان بيردد من جوة الكنايس في امريكا. الله اكبر انت مش هتمنع المسلمين وانتم كلكم ملاحزين الايام اللي فاتت ان اصبحت ساحات المطارات ساحات لمساجد الناس بيصلوا

157
00:55:33.600 --> 00:55:53.600
النهاردة بريطانيا واقفة قدام امريكا. النهاردة الشعب الامريكي نفسه حاطط قدام كل المساجد باقات ورود معنا وانتم مش عارف ايه وكلمات جميلة جدا جدا. امبارح كانت في مظاهرة في امريكا بيردد الاذى من جوة الكنايس في امريكا

158
00:55:53.600 --> 00:56:13.600
انت يا ابني بتعمل ايه يا ابني؟ بتعمل ايه؟ بتعمل ايه؟ امريكا نفسها. آآ كم اعصار كده بس بسيط يوجد اي انسان بيظن انه في لحظة من لحظات ان ممكن يتكبر على الله او يتجبر في الارض. لا ربنا بيقسمه باقل الاشياء حاجة بسيطة جدا

159
00:56:13.600 --> 00:56:33.600
امريكا امريكا نفسها لما ضربها الاعصار كات مين؟ لما ضربها اعصار في ساحلية كانت موجودة في امريكا اتغطت اصلا في المية. خلصت. امريكا اللي كانت بتقول احنا ممكن نعمل ونسوي والحكاية والرواية عجزت كل اللي نقدر نعمله

160
00:56:33.600 --> 00:56:53.600
شوية مية نزلوا من السما شوية اعصار بسيط احنا ما نقدرش نعمل اي حاجة احنا هنجري كل سكان المناطق دي الاماكن بعيدة عن كده ما فيش حد كبير مع ربنا. ما فيش حد كبير مع ربنا. المعنى التاني قال الشوكاني الجبار قال

161
00:56:53.600 --> 00:57:23.600
العظيم. الشيخ باص العظيم. وقال الشيخ السعدي رحمه الله. السعدي رحمه الله. الجبار بمعنى العلي في الاعلى القهار بمعنى العلي الاعلى القهار. سبحانه وتعالى. وقال الطبي الجبار هو الذي جبر الخلق على ما اراد من امره اذا عصى. اذا عصى الانسان ربه تبارك وتعالى هنا ربنا

162
00:57:23.600 --> 00:57:43.600
القبر هنا بمعنى الاصلاح ولا بمعنى العقوبة؟ بمعنى العقوبة. ليه لانه اصلا؟ عصى الله سبحانه وتعالى. هات لي اي جبار موجود في الارض. تلاقي ربنا يكسره في الدنيا ويكسره في الاخرة. واستفتحه وخاب كل جبار عن نفسه. خاب في الدنيا

163
00:57:43.600 --> 00:58:03.600
بغضون اللي وقفوا قدام الانبياء والمرسلين. صح؟ لما وقفوا قدام الانبياء والمرسلين كانت النتيجة ان ربنا سبحانه وتعالى قال واستفتحوا اي استفتح على هؤلاء فخاب كل جبار عنيد. وبعد كده ربنا يقول انه زي ما هو فيه جبر في الدنيا بمعنى

164
00:58:03.600 --> 00:58:23.600
والعذاب ذكر قسم عذاب الاخرة. قال من ورائه جهنم ويسقى من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يصيغه ويأتيه الموت من كل مكان وما هو؟ بميت ومن ورائه عذاب غليظ. سبحان الملك! سبحان الملك! اللي يظن في يوم

165
00:58:23.600 --> 00:58:43.600
انه يقف قدام ربنا سبحانه وتعالى لا ربنا معهوش كبير. لانه سبحانه وتعالى ها هنا جبار. وخدوا بالكم امر مهم جدا الجبارون في الارض لا يملكون لمنعهم من قوة. وانما يملكون في الارض بسبب ضعف اهل الايمان

166
00:58:43.600 --> 00:59:03.600
تاني الجبار ده ما بيتجبرش في الارض عشان هو قوي يعني هو اضعف مما يكون. كلمة واحدة من ربنا. شفنا اليهود من ايام الشهر اللي فات شوية بس كده نار بس كده بقى بيقولوا الحقونا بيقولوا ان الدنيا كلها الحقونا. اللي كانوا بيقولوا لهم احنا الجيش الذي لا نهتم

167
00:59:03.600 --> 00:59:23.600
لحظات كانوا كلهم بيولعوا. الحقونا وانقزونا. صح؟ اه. ولكن مسألة اليوم الصعوبات دي في هذا الموطن. موسى عليه الصلاة والسلام كان في جباروت في زمانه. ويقولوا الارض المقدسة قالوا لموسى ان فيها قوم الجبارين

168
00:59:23.600 --> 00:59:43.600
ضعاف يا اخوانا. اهل الايمان يقول لهم ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون. يقولوا لهم لأ احنا اصل فيهم قوما جبارين. ناس عاشت على الذل والمهانة كانت النتيجة فضل الجبارين جبارين وفضل بنو اسرائيل في التيه اربعين سنة مش عارفين يوصلوا فين. مات موسى ومات هارون في التيه

169
00:59:43.600 --> 01:00:03.600
خروج بعد ذلك سيدنا يوشع ابن نون اللي هو غلام موسى. واذ قال موسى لفتاه. نعم. الغلام ده بدأ مسألة تربية عامة للامة ربوا يا اخوانا الامة ربوا الامة وبعد كده بعد تربية سنين للامة قال لهم احنا هنخش الارض المقدسة. وانا اي حد عنده آآ

170
01:00:03.600 --> 01:00:13.600
جمل او ناقة او البقر او هتولد مش عايز حد يكون باله مشغول بحاجة. حد كاتب كتابه وهيتجوز؟ حد مراته على وش ولادة؟ كل دول انا مش عايزهم معي. الناس اللي

171
01:00:13.600 --> 01:00:33.600
اسلوبهم متعلقة باسباب الدول مش عايزهم معي. انا عايزه يدخل معي خارج لله. بس. الجبارين دول ان فيها قوما جبارين. الجبارين دول قل من اول يوم دخل يوشع عليه الصلاة والسلام بمن معه من ثلة قليلة مؤمنة دخل معهم كانت النتيجة خلاص

172
01:00:33.600 --> 01:00:53.600
خلاص النصر حالفهم بس الشمس بتغرب في صحيح مسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشمس لم تحبس لاحد الا ليوشع النون. عند احمد في مسنده غداة فتح بيت المقدس. نرجع لرواية مسلم فقال للشمس انت مأمورة

173
01:00:53.600 --> 01:01:13.600
انا مأمور. اللهم احبسها علينا حتى يفتح لنا. وفتح الله لهم. فين الجبارين؟ فين الجبارين؟ هي المسألة مش مسألة الجبان في الارض. هو يوم ما بيتخلى المؤمن اصلا عن رسالته بيظهر الجبار في الارض. اقول لك مثال تاني؟ وشف سبحان الله

174
01:01:13.600 --> 01:01:33.600
ماذا فعل الله بالجبارين؟ زالت دولتهم وزال ملكهم. وخلاص راحوا لمزبلة التاريخ الجبارين. وبقيت الارض المقدسة لله سبحانه وتعالى يعبد الله تبارك وتعالى فيها. تعالوا ناخد مثال تاني. مسال طالوط وجالوت. جالوت قوما جبارين. قوم جبارين. الامة كلها الم ترى الى الملأ من بني اسرائيل

175
01:01:33.600 --> 01:01:43.600
من بعد موسى اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله. فقال لهم بس انا خايف ان انا انا عارفكم. عارفكم كويس ده انا عاجبكم وخابسكم يعني

176
01:01:43.600 --> 01:02:00.000
قل هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا. قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وايه؟ طالوت واللي معه عفوا جالوت واللي معه طردونا وقتلوا ولادنا وطردونا من ارضنا وعملوا فينا وسووا فينا

177
01:02:00.900 --> 01:02:13.150
ما فيش كبير مع ربنا والله يا اخوانا ما فيش كبير مع ربنا. كانت النتيجة يا اخوانا قال لهم خلاص كتب عليكم القتال. اول ما نقول لهم كتب عليكم القتال ايه اللي حصل

178
01:02:13.150 --> 01:02:33.150
الا قليلا منهم. طيب ابعث لنا ملكا طب طالوط طالوط جاي لكم هيبقى هو الملك بتاعكم. اما يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه لم يؤت ساعة ازاي بقى هو اللي يبقى الملك علينا بقى وهو فقير وضعيف؟ قال لا ده ان الله اصطفاه عليكم. تولوا الا قليلا منهم

179
01:02:33.150 --> 01:02:53.150
طيب آآ ان الله مبتليكم بنهر. تولوا الا قليلا منهم. سيدنا عبدالله بن عباس بيقول وصل عند اول النهر مائة الف يعني عند النهر اخر امتحان مائة الف. فهو العلوم ان الله مبتليكم بنهر فشربوا منه الا قليل. القليل دول كانوا عدة بدر تلتمية وخمستاشر

180
01:02:53.150 --> 01:03:13.150
واحد. تخيلوا من ميت الف تولى الكل لم يتوقف الا تلتمية وخمستاشر. طب دول هيعملوا ايه اصلا مع ناس اصلا مفترية وزلمة اصلا قال الله سبحانه وتعالى فهزموهم بازن الله. الفاء دي برضو فاء الايه؟ الفاء النهاردة اتكررت معي كتير قوي. فهزموهم بازن تلتمية واربعتاشر والجيش الجبارين ده كانوا

181
01:03:13.150 --> 01:03:23.150
ده كانوا ميت الف عند النهر. طب قبل مرحلة النهر كانوا كم؟ طب قبل كده كانوا كم؟ طب اول ما اتكلموا كانوا كم؟ الاف مؤلفة ولكن غثاء كغثاء السيل لا

182
01:03:23.150 --> 01:03:43.150
لهم. هي التلتمية وخمستاشر دول هم دول اللي ربنا قال فهزموهم. بمجرد ما حصل التحام للجيوش فهزموهم بازن الله وقتل داوود جالوت. وهنا بقى الوقفة اللي انا عايز اقول لكم عليها. هي القصة ما بين مين ومين ؟ طالوت. وجالوت. يبقى القصة

183
01:03:43.150 --> 01:04:03.150
تنتهي مين اللي يقتل جالوت؟ طالوت. احنا مرة واحدة سمعته في القصة كلها عن داوود؟ لا. سمعته في القصة من اولها كلها لاخرها عن داود دا مرة واحدة كدا واحد طلع كدا كان مغمور مش معروف ما كانش نبي على فكرة. مش مغمور ولا معروف ومرة واحدة

184
01:04:03.150 --> 01:04:23.150
كده طلع شاب صغير من وسط الجيش دخل على جنوب جاب رقبته. بلاش جاب رقبته وموته. ماشي كده؟ السؤال احنا طالوت وجالوت يبقى طالوت اللي يقتل القضية يا اخوانا ليس قضية اسماء ولا مش مسميات القضية قضية

185
01:04:23.150 --> 01:04:40.050
من نزل في مقام العبودية ده اللي ربنا بيفتح على الدين ده اللي ربنا بيجبره. اما اما جالوت فربنا استخدم معه اسم الله الجبار بمعنى المنتقم. اهلكه. واما داوود فربنا جبره جبره بايه

186
01:04:40.100 --> 01:05:00.100
ان هو اهو لأ جبروا بانه قتل جالوت. ليه؟ باختصار روى الترمذي في سننه باسناد صحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم كان داود اعبد البشر. كان داود ايه؟ هو ربنا

187
01:05:00.100 --> 01:05:20.100
اكرموا لانه كان عبد. ربنا اكرمه لانه كان عبد. حتى احنا النهاردة بنقول النبي علمنا وقال لنا احب اللي هو الصيام مين؟ برضه داوود طب واحب القيام الى الله قيام من؟ برضو داوود ما هو كان اعبد البشر في زمنه. عشان كده ربنا فتح على ايديه

188
01:05:20.100 --> 01:05:40.100
علشان كده الدنيا لما اتوسعت عليه وبقى اتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء. لما ربنا ادى له الدنيا كلها ما غرتهوش ما فتنتهوش ما ضحك ما ضحكتش عليه. كان ثابت لانه كان عبد لله. هو ده. هو ده. عايز ربنا يجبرك بمعنى الاصلاح. جبر بمعنى الاصلاح. فانت

189
01:05:40.100 --> 01:06:00.100
ملك العبودية. هتتخلى عن العبودية وتعصي ربنا وتبعد عن ربنا زي حد من الشباب راح يجيب قرض ربوي. قلت له يا ابني حرام قرض ربوي حرام ما ينفعش حرام يا ابني. يا ابني ربنا بيقول فاذنوا بحرب. يقول لأ انا انا انا ان شاء الله مش هيبقى فيه حاجة. يا ابني اتق الله. يمين شمال فوق تحت خلاص. انا هاعمل اللي هاعمله

190
01:06:00.100 --> 01:06:25.300
راح جاب القرض اشترى عربية بربعمية وسبعين الف جنيه طالع يفسح اولاده على طريق اسكندرية اتقلب بالعربية العربية بتتباع خردة جبار جبار آآ فاكرين القصة اللي قلت لكم عليها البنت اللي كانت ماشية في الحرام؟ وهي والعياذ بالله بترتكب الفاحشة يجي لها نزيف تدخل غيبوبة تموت

191
01:06:25.300 --> 01:06:45.300
جبار. حد في يوم من الايام يظلم ربنا سبحانه وتعالى يهلكه. ربنا سبحانه وتعالى يهلكه مع الجبار تخاف ازا كنت على المعصية مع الجبار ترتاح اوي وتطمئن اوي لانه هيجبر كسرك. المعنى التالت والاخير من معاني اسم الله الجبار

192
01:06:45.300 --> 01:07:05.300
قول الجبار ياتي بمعنى العالي على خلقه سبحانه وتعالى. بسم الله ايه؟ الاعلى الجبار معناها الايه؟ العلي الاعلى سبحانه وتعالى. وده يبقى لها مقام تاني باذن الله تبارك وتعالى. يبقى احنا الان احنا معنا تلات آآ معاني لاسم الهجرة

193
01:07:05.300 --> 01:07:35.300
المعنى الاول المصلح لعباده. اتنين يأتي بمعنى المنتقم. المعنى التالت يأتي بمعنى الايه؟ العلي الاعلى سبحانه وتعالى. جزاكم الله خير سريعا كده اسئلتكم. سريعا صيد انا فطرت في رمضان كله علشان كنت حامل وآآ وعمت بطلع كل يوم آآ

194
01:07:35.300 --> 01:07:55.300
في انسان كيلو رز هل هذا كفارة ام علي القضاء؟ هو باختصار خالص بالنسبة للي افطرت بسبب الحمل او الولادة دي محل النزاع بين العلماء بسيط كده. لان الحامل بعض العلماء قال الحامل دي ندخلها مع المريض. فربنا بيقول فمن كان منكم مريضا او على صفر فايه؟ فعدته من ايام اخر

195
01:07:55.300 --> 01:08:15.300
قالوا احنا هنحملها هنا. بعضهم قال بس الحمل والمريض مش الحمل والولادة آآ مش مرض. ده عجز. فلدخلها في قول الله وعلى الذين يطيقونه ايه فدية وطعام مسكينة. ده الخلاف اللي حصل بين العلماء. طب آآ الرأي الراجح ايه؟ عبدالله بن عمر وعبد الله بن عباس رضي الله عنهما. وكل الصحابة

196
01:08:15.300 --> 01:08:35.300
اجمعوا على قولهم قالوا قال ابن عمر رضي الله عنه او ابن عباس الحامل ان خافت على نفسها والمرضع ان خافت على ولدها فانها تفطر وتطعم كل يوم المسكين تفطر وتطلع عن كل يوم ايه؟ مسكين. قال ابن قدامة ولا يعلم لهما مخالف من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فانا ارى والله اعلم ان الحامل

197
01:08:35.300 --> 01:08:45.300
ازا فطرت في رمضان فانها تطعم عن كل يوم مسكين. يعني ايه تطعم عن كل يوم مسكين؟ هي بتاكل مسلا شوية رز وربع فرخة؟ خلاص تجيب اه فرخة يبقى على اربعة وتعمل رز

198
01:08:45.300 --> 01:09:05.300
زائد اربعة وشوية بطاطس وتطلعهم لاربع مساكين. وهكذا بقى لحد ما تخلص اه عدد الايام اللي هي فطرتها. هل يجوز ان نقول كلمة شهيد على فلان وفلان وفلان بصوا من البداية من البداية آآ لا ينبغي علينا اصلا ان نطلق ان نشهد لاحد بجنة او نار او نشهد لاحد بشهادة

199
01:09:05.300 --> 01:09:30.050
ولكن نقول نحسبه كذلك ولا نزكي على الله احد. ليه يا اخواننا؟ انا قلت لكم قبل كده انا اعرف حد كان معي في المدرسة آآ كان ماشي مع بنات وواحد اخو واحدة عرف راح اتشاكل معه ضربه بسكينة موته. مكتوب على الشارع بتاعهم دلوقتي شارع الشهيد فلان. والله بجد. بجد فعلا

200
01:09:30.050 --> 01:09:40.050
اولا فيه مخالفة شرعية. ايه المخالفة الشرعية؟ اولا لا يجوز لنا اصلا كاصل من اصولنا المهمة جدا. ان احنا لا نشهد لاحد بجنة ولا نار. ما نشهدش لحد لا بجنة ولا

201
01:09:40.050 --> 01:10:00.050
آآ ليه؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من ايه؟ وهو من اهل وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من ايه؟ من اهل النار. فانت ممكن تشهد لاحد وهو الكلام ده مش صح. فده غلط. ماشي كده

202
01:10:00.050 --> 01:10:10.050
سيدنا سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه في خلافته بدأ يظهر بقى الناس تقول فلان شهيد فلان شهيد فهو رجع للنصوص الشرعية النبي لما دخل على عثمان ابن مظعون رضي الله

203
01:10:10.050 --> 01:10:30.050
فلا ام بتقول له هنيئا لك يا بني الجنة. فقال لها وما يدريك انه في الجنة؟ وما يدريك انه في الجنة اما عثمان ابن مظعون فقد جاءه الحق من ربه سبحانه وتعالى وانا اشهد له بذلك. يعني جا له جا له الموت وهو يعني على الحق

204
01:10:30.050 --> 01:10:50.050
ووالله وانا رسول الله لا اعلم ما يفعل بي ولا بكم. انا ما اعرفش ايه اللي هيفعل بكم؟ النبي في غزوة احد جاءت امرأة تبحث عن ولدها فوجدته ميتا بين الناس على غباره على وجه الغبار والدم فبدأت تمسح على وشه كده

205
01:10:50.050 --> 01:11:00.050
بتقول هنيئا لك يا بني الجنة. فقال لها وما يدريك؟ لعله تكلم فيما لا يعنيه او منع ما لا يغنيه. لعله يا بنتي تكلم فيما لا يعنيه او احنا ممكن

206
01:11:00.050 --> 01:11:20.050
نشوف حد في المعركة مع النبي صلى الله عليه وسلم ومات شهيد وكلنا نقول شهيد. زي العبد اللي كان عند النبي اللي كان بيعمل له الرهب بتاع النبي على جمل وقام جاي سهم موته. قالوا له ايه الجنة على طول؟ ده مع النبي. النبي صلى الله عليه وسلم قال والله لقد رأيته يتقلب في النار في ايه؟ في بردة غلها. احنا

207
01:11:20.050 --> 01:11:40.050
ما اشهدش لحد. الصحابي اللي كانوا بيقولوا عنه حد وهو كان من المنافقين على فكرة. قالوا ما اجزأ منا غير فلان. فقال النبي هو من اهل هم شايفينه عمال يقاتل ما بيسبش حد اللي ما في غزوة احد. النبي قال انا والله في النار. وبعد كده ايه اللي حصل

208
01:11:40.050 --> 01:12:00.050
في اخر المعركة لما تعور قال صحابي فوضع نصل السيف على الارض والذباب النصل هو الابضة يعني وذبابه سن بين ثدييه فاتكأ عليه قتل نفسه فقال الرجل اشهد انك الراجل اللي شافه قال اشهد انك رسول الله حقا. الرجل الذي قلت عنه انه من اهل النار رأيته فعل كذا وكذا وكذا

209
01:12:00.050 --> 01:12:20.050
الامر التاني يا اخوانا ان اولا احنا بنحكم واحنا مش عارفين. الامر التاني ان احنا ده فيه نوع تألي على الله. الطائع والعابد بتوع بني اسرائيل. الطائع كل شوية الطائع والعاصي عفوا يقول العاصي اقصد اقصر. قال له وبعثت عليه قال والله لتدخل الجنة قط. فقال الله عز وجل

210
01:12:20.050 --> 01:12:40.050
من ذا الذي يتألى علي؟ من ذا الذي يتألى علي؟ ده تألي على الله. امر اللي بعد كده يا اخواننا بيخش المعركة اللي بيبحث عن الغنيمة وبيبحث عن الذكر واللي بيبحث مش عارف عن ايه نحن لا ندري من يدخل معركة وهو مخلص لوجه الله ولا يخفى عليكم ان النبي قال لنا ان اول ثلاثة

211
01:12:40.050 --> 01:13:00.050
النار يوم القيامة مين؟ اه منهم واحد مات في المعركة. هو كان بيقاتل عشان الناس تقول له عليه شجاع وجريمة. وقد قيل يعني الناس قالت عليه انه كان بيقاتل في سبيل الله. ربنا سبحانه وتعالى قال ايه هو اتقال عليك كذا. فاللي انا عايز اقول له ايه؟ اللي انا عايز اقوله عليه ايه؟ اولا علماءنا اصالوا لنا لا ينبغي ابدا

212
01:13:00.050 --> 01:13:20.050
جنة ولا بنار ولا بشهادة. اللي عايز يقول حاجة يقول والله احسبه كذلك ولا ولا ازكي على الله احد. ماشي كده لا ده ده معنى تاني بقى. معنى تاني يعني بصوا يا اخواننا فيه فرق هو اخوكم

213
01:13:20.050 --> 01:13:30.050
اسأل طب احنا هنعمل ايه في قول النبي صلى الله عليه وسلم؟ انتم ان شاء الله في امره. طب هجاوب على السؤال ده ونصلي عشان بس ما نعطلش الناس. بصوا يا اخواننا. آآ آآ تعالوا

214
01:13:30.050 --> 01:13:50.050
نجيب الحديث بتاعك. مرض جنازة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاثنى الناس علي خيرا رسول الله. ده كان بيوصل الرحم ده كان بيفعل معروف ده كان بيعمل كذا ده كان بيعمل كذا ده كان بيعمل كذا ده كان بيعمل كذا. شهدوا على عمله ولا شهدوا على مصيره؟ شهدوا على عمله. شهدوا على العمل. آآ

215
01:13:50.050 --> 01:14:10.050
جاء للنبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله آآ متى اعرف ان الله يحبني؟ فقال صلى الله عليه وسلم اذا رأيت جيرانك يثنون عليك خيرا فان الله يحبك. يوم ما تشوف جيرانك بيثنوا عليك خير يبقى دي علامة ربنا بيحبك. فهنا فيه فارق كبير بين ثناء الناس على عملك وبين ثناء الناس على

216
01:14:10.050 --> 01:14:20.050
ثناء العمل لنا فيه ولا ما لناش فيه؟ مر والناس مروا على النبي صلى الله عليه وسلم جنازة فقال قالوا الناس اثنوا عليها خيرا ده كان بيعمل كذا وكذا وكذا قال وجبت

217
01:14:20.050 --> 01:14:30.050
قالوا يا رسول الله وما وجبت؟ قال وجبت له الجنة. ثم بعد ذلك مر مرت جنازة فاثنى الناس عليه شرا. ده كان بيعمل كزا وبيعمل كزا وبيعمل كزا وبيعمل كزا

218
01:14:30.050 --> 01:14:40.050
فاثنوا الناس عليه شرف قال وجبت. قال وجبت له النار. انتم شهداء الله في الارض. اذا انا لما بتسأل انا اسأل عن العمل ده كم انا شايفه بيعمل كزا وبيعمل

219
01:14:40.050 --> 01:15:00.050
كزا وبيعمل كزا. انما المصير مش بتاعتي. فهنا الثناء هنا كان ثناء على العمل مش الذكر الايه؟ مش الذكر المصير. المصير دي بتاعة ربنا سبحانه وتعالى جزاكم الله خيرا ربنا يا رب يبارك فيكم ويفتح بين ايديكم

220
01:15:00.050 --> 01:15:09.849