الحمد لله رب العالمين وعلى اله وصحبه الكرام والحديث عن واثر هذه الاسماء على حياة الانسان قلت لكم ان لازم يجتهد غاية الاجتهاد في معرفة الله سبحانه ان من اكتر الاشياء
التي تؤثر في قلب الانسان معرفة العبد بربه سبحانه وتعالى وكل ما ازداد الانسان منا معرفة بالله سبحانه وتعالى كلما ظهر هذا على سلوك الانسان وعلى عبادة الانسان كل ما يكون الانسان منا اعوذ بالله سبحانه وتعالى
كل ما اثر ذلك يقينا على سلوكه واخلاقه ويمكن بحال من الاحوال من الانسان منا ان الله سبحانه وتعالى مطلع عليه مقيم عليه ويستشعر هذا استشعار يقيني ويعصي الله عز وجل
عمر رضي الله عنه في يوم من الايام مر على راعي وبيقول له بعني شاة منها وقال له الراعي وما اقول المصاحبين قال له اكلها الذئب وقال له واين الله
ولا زال ابن عمر يقول واين الله؟ واين الله؟ واين الله ثم توجه ابن عمر رضي الله عنه لشراء هذا الراعي وشروق الغنم ثم اعتق الراعي واعطى له الغنم هدية
النموزج ده النموزج ده النموذج للانسان بالفعل الذي عرف الله سبحانه وتعالى وزي ما قلت لكم كل ما الانسان منا ازداد معرفة بالله تبارك وتعالى كلما ظهر ذلك في سلوكه في حياته
في عبادته في طاعته لربه سبحانه وتعالى علشان كده كان لازم نتكلم عن السلسلة دي معرفة ربنا سبحانه وتعالى بتهون كتير علينا من امور ان الانسان منا اذا تعرف على الشكور مثلا
وان الله سبحانه وتعالى يشكر الانسان على العمل الصالح الذي يقوم به ونشوف صور شكر الله سبحانه وتعالى للعبد ده بيسهل عليك كتير انك تقوم تعمل طاعات بيسهل عليك كتير انك تقوم تفعل الطاعات وتفعل قربات لله سبحانه
النهاردة نعيش مع اسم جديد من اسماء الله سبحانه وتعالى الاسم ده قصة مع سيدنا جابر ابن عبدالله رضي الله عنه جابر ابن عبدالله بيقول جاءني حديث عن عبدالله بن انيس رضي الله عنه
وسرت مسيرة شهر حتى اتي عبدالله بن انيس عبدالله ابن فقلت له يا عبدالله حديث بلغني عنك في القصاص انا سامع ان انت بتحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث في مسألة القصاص بين العباد يوم القيامة
فحدثني به وقال عبدالله بن انيس رضي الله عنه انا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط من اصحابه الكل لنا النبي صلى الله عليه وسلم ان العباد يحشرون يوم القيامة حفاة عراة غرلا بهما
عبدالله بن انيس وقلنا للنبي صلى الله عليه وسلم وما بغم يعني ايه وقال وقال ليس معهم شيء ثم يناديهم ربنا تبارك وتعالى بصوت يسمعه من بعض كما يسمعه من قرب
اللي بعيد يسمعه واللي قريب يسمعه ويقول ربنا تبارك وتعالى انا الملك وتعالى انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار ولو عند احد من اهل الجنة حق حتى اقصه منه
ولا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولو عند رجل من اهل النار حق حتى اقصه منك حتى اقصه منه بيوضح لنا معنى من المعاني العظيمة المتعلقة بهذا الاسم الجليل
بسم الله الديان اولا الحديث اثبت النبي فيه ان من اسماء الله الايه؟ الدين. فهو من اسماء الله عز وجل ووضح لنا النبي صلى الله عليه وسلم هو يعني ايه الديان
معناه باختصار اليوم تجزى كل نفس ما كسبت. لا ظلم اليوم النهاردة ظلم خلاص الزلم كان في الدنيا انما النهاردة ما عدش فيه ظلم اي ظالم في يوم من الايام ظلم انسانا
في عرض اذن الان هو وقت الوفاء والجزاء وهربط وقت الجزاء سمى الله تبارك وتعالى الدار الاخرة كلها باسم يوم الدين يعني ايه يوم الدين يعني ايه يوم الدين؟ يعني يوم القصاص
يوم الدين معناه يوم ان يأخذ الله لكل انسان ظلم في الدنيا حقه ده معنى اسم الله الديان بسم الله الديان سبحان الله في الدنيا في حاجة في القانون اسمها ان القضية سقطت بالتقادم. يعني ايه
انا حد خد مني فلوس ومضيتوا على وصولات امانة ما جبش الفلوس رفعت القضية صاحب الراجل اللي خد الدين ده آآ خد حكم بالحبس تلات سنين ماشي كده عدت عشر سنين هو سافر هرب برة علشان السجن ورجع بعد عشر سنين
ايه اللي حصل يقول لك الحكم سقط بالايه ده في قوانين البشر الظالمة الجائرة اما في قوانين الملك العدل الديان ان الحكم لا يسقط بالتقادم الحكم لازم يوفى كاملا والحقوق لابد ان تعطى كاملة
لازم نفهم المعنى ده المعنى ده هيخلي كل انسان في يوم من الايام ظلم انه يقف اقف راجع نفسك لان الله ديان ولكل انسان في يوم من الايام ظلم حقك هيجي لك كامل باذن الله عز وجل
روى الامام احمد في مسنده والترمذي في سننه من حديس عائشة رضي الله عنها وبالله عليكم واحدة واحدة بقى وافهم الكلام ده جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال يا رسول الله ان لي هنا من عفوا ان لي غنامين انا عندي عابدين يكذبونني ويخونونني ويعصونني انا عندي اتنين عبيد عندي عملت كذا يقولوا اه وهم ما عملوش
احنا جنين السمر من على الاشجار بيقولوا احنا جنينا مية كيلو. وهم كانوا مية وخمسين كيلو ويخونوه ولو ما لهم اعملوا كذا يعصوه وقال يا رسول الله واني تضربهم واسبهم
لما بيعملوا كده انا بعمل ايه هه بضرب وبشتم فكيف انا منهم يوم القيامة؟ يا ترى يا رسول الله انا حالي معهم يوم القيامة ايه؟ فكيف انا منهم يوم القيامة
وقال صلى الله عليه وسلم ده بقى علشان نفهم يعني ايه ربنا اسمه الديان فقال النبي صلى الله عليه وسلم يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك ويحسب عقابك لهم فان كان عقابك لهم دون ذنوبهم كان فضلا لك
هم خدوك اكتر من العقاب كان فضلا لك يأخذ الله تبارك وتعالى منهم لك وان كان عقابك اياهم بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك وان كان عقابك اياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك
وجعل الرجل يبكي ابني هذا لو ضربتهم اكتر من اذاهم لي اقتص لهم منك فجعل الرجل يبكي ويهتف ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له الم تسمع ربك يقول ونضع الموازين القسط ليوم
القيامة تظلم نفس شيئا وان كان مثقال حبة من خردل ها اتينا بها. يعني ايه مثقال حبة من خردل؟ انت مش ضربت ولا اتشتمت؟ ده انت في يوم من الايام بصيت له كده
واقل من ذلك وان كان حبة مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا ايه فقال الرجل والله يا رسول الله لا اجد خيرا لهم ولي من ان افارقهم. اشهدك يا رسول الله انهم احرار
انا مش عايزهم انا هخدم نفسي ولكن لا يقتص مني يوم القيامة ده الفهم الزي يكون موجود جواكم يا ولاد ان الله سبحانه وتعالى سمى نفسه الديان وهذا من اكثر الاسماء
التي يرددها الانسان في كل يوم. اكتر حاجة بيرددها الانسان كل يوم؟ اه الله تبارك وتعالى امرك في الصلاة انك كل يوم كل يوم لازم تقرأ الفاتحة في الصلاة سبعتاشر مرة على الاقل وبتصلي فرائض بس
وفي كل مرة تتذكر هذا الاسم ومقتضيات هذا الاسم الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ما لك يوم ومالك يوم الدين يوم الديون الحقوق يوم ان يعطى كل انسان منا نصيبه
اذا كان مظلوم ويقتص منه اذا كان ظالما معناه سبحانه وتعالى هو المجازي والدين الجزاء ومنه قولهم كما يأتي الان من قول ابي قلابة وابي الدرداء كما تدين ومنه قول الحليم رحمه الله وهو يشرح اسم الله الديان فيقول والديان اخذ من ما لك يوم الدين
اخذ من ما لك يوم الدين. وهو المحاسب المجازي الذي لا يضيع عنده عمل عامل ولكنه يجزي بالخير خيرا ويجزي بالشر ها فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع ايه عمل عامل منكم ما فيش عمل عمله الانسان يضيع عند الله سبحانه وتعالى
الحكم عند الله سبحانه وتعالى لا يسقط بالتقادم بل الحكم عند ربنا سبحانه وتعالى لا ينسى ابدا اذا كان ابو الدرداء رضي الله عنه وهو يفسر قول الله تبارك وتعالى ولا يظلم ربك احدا ربنا لا يظلم
احد فقال ابو الدرداء وهو موقوف على ابي الدرداء لا يصح مرفوعا لرسول الله. قال ابو الدرداء البر لا يبلى يعني ايه البر لا يبلى؟ تشتريه تي شيرت ده جديد؟
غسلته مرة واتنين وتلاتة ايه اللي حصل؟ ها لونه راح امور الدنيا اما عند الله سبحانه وتعالى فبرك عملك الصالح لا يبلى عند الله لا يزول عند الله. اني لا اضيع عمل عامل منكم
والاسم لا ينسى الاسم عند الله سبحانه وتعالى لا ينسى لا ينساه الله سبحانه وتعالى. ولا تحسبن الله غافلا عما ها يعمل الظالمون والاسم لا ينسب والديان لا يموت افعل ما شئت. ها كما تدين تدان. افعل اللي انت عايزه
ولكن قبل ان تفعل ما تريد تذكر ان هذا العمل لا ينساه الله وعقوبة هذا العمل ان كان شرا لا يسقط عند الله تبارك وتعالى بالتقادم الديان يديك انزار شديد اللهجة. ازا كنت في اي يوم من الايام ظالم
انا لا اعلم انسان عند الله عز وجل يوم القيامة اسوأ اذا تعامل معه الديان الظلم ان الانسان منا في يوم من الايام يظلم ان زوج في يوم من الايام يزلم زوجة
ان تاجر في يوم من الايام يظلم الخلق ان رئيس في يوم من الايام يظلم رعيته او امير او ملك في يوم من الايام يظلم رعيته واللي يتدبر النصوص المتعلقة بحال الظلمة يوم القيامة. يعلم يقينا ان الديان لا يموت
حاكم في يوم من الايام ظلم شعبه زي المجرم السفاح الذي اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرينا فيه عجائب قدرته. واسأل الله ان يميته في جسده الاف المرات. كما اماتنا
اما اماتنا نحن في كل يوم من الاف المرات بالمشاهد اللي بنشوفها في سوريا وبخص بعد المجزرة بتاعة امبارح بتاعة خونش الخولي لما ضرب الاطفال بالكيماوي المجرم السفاح انا لا اعلم عند الله عز وجل ذنب
يعاقب الله سبحانه وتعالى صاحبه بشتى صنوف العذاب كحال الظالم المجرم هذا المجرم انا على يقين ان عذاب الله ات عليه لا محالة هذا حال كل ظالم ربنا ذكره قبل ذلك في القرآن
او زكره النبي صلى الله عليه وسلم في سنته واللي يقرأ فيكم التاريخ يعلم القادة الكبار اللي سفكوا الدماء واراقوا دماء. اين هم الان؟ اللي اتجنن منهم واللي قتل نفسه واللي قتل
سبحان الله! اعلم يقينا ان عذاب الله ات على هذا لا محالة. وعلى امثاله لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من ذنب اجدر ان يعجل الله العقوبة لصاحبه في الدنيا مع ما يدخر
له في الاخرة كلمة مع ما يدخر له في الاخرة تستشعر منها ان ربنا مخزن له عذاب مع ما يدخر له في الاخرة من البغي والعقوق؟ يوم القيامة ليوم الدين يوم الوفاق اسمع بقى الناس كلها في العذاب
يرفع الله عز وجل بأسه وغضبه واهوال القيامة عن كل الخلق الا الظالم اضرب زالم وهو في رعب ابد الابدين الحديث ده النبي صلى الله عليه وسلم يقول صلى الله عليه وسلم او قال الله عز وجل ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم ايه
تشخص فيه الابصار اقنعي رؤوسهم ذل وسرار زي ما كل الناس في الدنيا زي ما ذلوا امهات في الدنيا وذلوا اباء في الدنيا الله سبحانه وتعالى يكتب عليهم الذل والصغار في الاخرة
وقنيعي رؤوسهم لا يرتد اليهم طرفهم اي من شدة الخوف عارف الانسان اللي خايف فهو عامل كده عينه لا تطرف هذا هو حال الظالم يوم القيامة. لا يرتد اليهم طرفهم
وافئدتهم هواء مهما كان الانسان على كبيرة من الكبائر في الدنيا فان رسول الله يشفع له في الاخرة يوم القيامة النبي صلى الله عليه وسلم يشفع لك ايا كانت الكبيرة اللي انت وقعت فيها
مهما كانت الكبيرة النبي صلى الله عليه وسلم يشفع فقال شفاعتي لاهل الكبائر من امتي الا الظلمة الا ظلمك ولا من دول اصلا لا يشفع رسول الله فيهم قال النبي صلى الله عليه وسلم صنفان من امتي لا تنالهما شفاعتي. النبي لا يشفع فيه بل يذره في العذاب خالدا مخلد
مين ده بقى ؟ على رأسهم كل امام ظلوم غشوم من الظلم الغشوم ده يوم القيامة يجري على النبي يقول له اشفع لي. قل له هيهات هيهات. لا والله ابدا لا اشفع فيك
بعد ما قتلت في شعبك وسفكت دماءهم واخذت اموالهم بغير وجه حق سبحان الله! الظالم اللي في يوم من الايام ظلم الله سبحانه وتعالى سمى نفسه الديان. سيأتي للمظلوم بالحق كاملا. ولكن مش دلوقتي ده ده كله في ارض
محشر يعني في ارض المحشر يريه الله عز وجل عز وجل اصناف العذاب. يجري على النبي يقول له اشفع لي قل له لأ ما لكش شفاعة عندي لا يشفع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
الناس عطشانين من شدة الحر كل الخلق يجروا على النبي من هذه الامة علشان النبي يسقيهم فيسقيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الا الظلمة ايه اللي الظلمة الظالم ده في اليوم ده من من من مما يتعلق بسم الله الديان انه يريه اصناف العذاب
زي ما ظلمت في الدنيا. دوق بقى النهاردة ييجي يوم القيامة هذا الظالم يجري على حوض النبي. تحول الملائكة بينه وبين الحوض قال القرطبي رحمه الله في قول النبي صلى الله عليه وسلم انني فرطكم على حوض هستناكم على الحوض وانه يأتي من امتي اقوام
ليشربوا من الحوض فتحول الملائكة بيني وبينهم الملائكة بيني وبينهم واقول امتي امتي مني مني ومن امتي وتقول الملائكة يا محمد انك لا تدري ما احدثوا بعدك انت مش عارف قدر الظلم اللي ظلموه للناس زمان
انت مش متخيل الزوج ده ظالم البنت دي ازاي انت مش متخيل الشاب ده غدر بالبنت دي ازاي انت مش متخيل في يوم من الايام الراجل الكفيل ده ظلم الانسان المسكين ده ازاي
الفيديو المشهور اللي اتنشر الفترة اللي فاتت عن خادمة اثيوبية في الكويت علشان تتخلص من ظلم الست اللي شغالة عندها بترمي نفسها من الدور السابع والتانية بتصورها وهي بترمي نفسها من الدور السابع
تخيل ماذا رأت من الظلم علشان يبقى الموت عندها اهون يوم القيامة يوم القيامة يأتي الله عز وجل بالمظلوم نشوف الظالم طالع يجري على حوض النبي. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول له لا لا
انتم لا تشرب من هذا الحوض. اجمع اهل العلم على ان اوائل الناس الذين يطردون من على حوض رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة اهل الظلم الناس اللي ظلمت في يوم من الايام
ايا كان هذا الظلم وايا كانت هذه المظلمة الظلم بين الخلق خطر بين الخلق خطر صلى الله عز وجل يوم القيامة كله بيوم الدين دي علشان الحقوق توفى كاملة. كما قال صلى الله عليه وسلم والله لتؤدن الحقوق يوم القيامة كاملة
كاملة تؤدب يوم القيامة النبي صلى الله عليه وسلم وقف ذات يوم في السوق حوالين النبي ازدحام شديد فجاء راجل اعرابي بسيط داخل عايز يسلم على النبي فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فوطأ على قدم رسول الله
فنفحوا النبي بالصوت وقال اوجعتني راح الراجل بيته بشر ليلى انت النهاردة دوست على رجل النبي النبي صلى الله عليه وسلم زمانه غضب الله عز وجل قد غضب يرى الله يرى الله رسوله قد غضب فيغضب الله فيغضب الله لغضب رسوله
خلص انت هلكت خلاص تاني يوم باصلي الفجر المنادي بينادي. فين فلان؟ اه خلاص راح جري على النبي والنبي واقف في وسط تمانين نعجة تمانين خروف ولا تمانين معزة؟ والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول له والله لقد بت بالشر ليلا
من ايه يا رسول الله؟ اصل انا زقيتك بالصوت بتاعي كده وقلت لك انت اوجعتني. فانا خايف ان خبطة الصوت دي تكون المتك هذه ثمانون نعجة بقدر ما روعتك البارحة
خايف من الظلم خايف من الظلم لانه عارف كويس جدا صلى الله عليه وسلم ان الله ديان والحقوق كلها توفى يوم القيامة كاملة زميلي اللي شتمته في يوم او اذيته في يوم او اخدت منه حاجة بغير وجه حق. ستوفى الحقوق كاملة
سمعنا اسم الله الديان يجي يوم القيامة الظالم عايز رحمة ربنا سبحانه وتعالى عايز ينال الرحمة عايز ربنا سبحانه وتعالى يرحمه يا رب ارحمنا ولكن هيهات هيهات اللي ظلم في يوم من الايام هيهات هيهات
الاخ اللي في يوم من الايام ظلم اخاه لو الابن اللي في يوم من الايام ظلم الامة او الاب الحب اللي في يوم من الايام بيشتغل مع ابنه في الارض اغضب ابنه الاب اغضب الابن. الابن رفع ايده وضرب الاب على مين؟ قال له يا ابني بس كفاية. هم
اتنين بس الناس تتجمع فبيقولوا انا مين اتنين بس كفاية يعني ايه اتنين كفاية؟ قال لهم والله انا هنا لو غضبت ابويا ابويا اغضبني ضربته انا مين ابني بيرفع التالت لأ كفاية
انا اديت اتنين يتربوا اتنين كفاية كده ربنا ديان سبحانه وتعالى ما فيش عنده ذنب بيتنسى لما ييجي شاب من الشباب يا اخوانا وان كان الظلم ده متعلق ببهيمة او بحيوان
النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يذبح عصفور بغير وجه حقه سئل عنه يوم القيامة يتساءل عنه يوم القيامة كان رسول الله يتسأل عن ايه قال لما ذبحه؟ فذبحت ليه
بخته علشان تاكله ولا دبحته وخلاص تسأل عن ذلك يوم القيامة لما شاب من الشباب يبقى مع مجموعة من اصحابه وفي كلب قاعد قدام شوية كده ويقول لهم انا اقدر بالعربية بتاعتي ادوس على رجلين الكلب من غير ما اموته
وبالفعل يطلع جري بالعربية يدوس على رجليه يفرم رجلين الكلب. والكلب يا عيني بقى بيصوت في الشارع يفرم رجلين الكلب ولم يقتل الكلب والله يا اخوانا الديان بقى ما يمر اسبوع
ينزل الشاب ده من بيته فردة الكاوتش الورانية للعربية نايمة جاب الكريك ورفع العربية لحد ما اترفعت. بيغير الكاوتش وهو بيغير بيهز العربية جامد لان الكاوتش كان لازج جامد فبيهز العربية اختل توازن الكريك
تنزل الحاجة الحديد اللي بيركب فيها كاوتش على دراعاته الاتنين على ما يوصل للمستشفى الدراعات ازرقت كانت لازم الدراعات تتقطع الديان يوفي المظلوم حقه. وان كان هذا المظلوم حيوانا لازم يوفى الحق كامل
دي بشارة لكل انسان في يوم من الايام ظلم ان الاثم عند الله تبارك وتعالى لا ينسى كما ان البر عند الله تبارك وتعالى لا يبلى كل انسان في يوم من الايام ظلم حتما ولابد لازم ربنا سبحانه وتعالى الديان يختص الحق للمظلوم كاملا
كامل والانتقام في المرة دي مش جاي من عند البشر الانتقام المروادي جاء من عند الله عز وجل. يوم القيامة المظلوم او الظالم يتمنى ان ينزل الله عز وجل عليه رحمة من
رحمة من التسعة وتسعين اللي ربنا استأثر بها لنفسه سبحانه وتعالى يتمنى يتمنى انه يرحم ولكن لا يرحمه الله سبحانه وتعالى. كل مسئول في البلد دي وفي غيرها. في يوم من الايام احتجب عن الناس وعن حاجة الناس
ظالم الناس ولم يرحم الناس. ولم يرحم ضعف الناس. قال الله سبحانه وتعالى قال النبي صلى الله عليه وسلم من احتجم دون حاجة الناس وخلتهم ومسكنتهم وفقرهم. كالقادر انه يرفع عنهم الفضل. كان قادر
كان قادر انه يرفع عنهم المظلمة. كان قادر انه يرحمهم. ولكن ما رحمهم في الدنيا. ما رحمهمش في الدنيا. كانت نتيجة الا احتجب الله عز وجل دون حاجته وخلته وقبره ومسكنته يوم القيامة. يدور يمين وشمال على
وفي رواية صحيحة اذا اغلق الله ابواب رحمته دونه في الدنيا اخوانا ربنا سبحانه وتعالى ديان والديان معناها المجازي. اللي هيجازينا على اعمالنا يزيد عليها في الدنيا ويجازينا عليها في الاخرة. بعد ما ذكر الله عز وجل بأسه ونزول عذابي على هؤلاء الظلمة في اوائل
الفجر فرعون للاوتاد وثمود وغيرهم قال ربنا تبارك وتعالى ان ربك لايه يعني معناها ان ينصت افعال العباد. كل عمل انت عملته تم اصله عارف؟ في المعهد الفلكي اللي موجود في القاهرة. يقول لك ايه؟ تم رصد زلزال طرب مش عارف فين
بقوة كزا ويطلع لك الخريطة اللي مرسوف عليها قوة الزلزال ومكتوب بها على الخريطة التقرير تم فعل كذا وكذا وكذا وكذا كل ده اسمه ايه؟ ها؟ كل ده اسمه ايه؟ رصد. احنا رصدنا حاجة معينة. علماء الفلك يقول لك احنا رصدنا
ظهر في الحتة الفلانية يعني انا صدمة احنا صورناه ومعنا صور متعلقة بتحركه من العالم مش عارف منين لحد فين وبعد كده مع الصور دي فيديوهات ومع الفيديوهات والتقاليد ده اسمه نصت. ده اسمه رست. فمعنى قول الله تبارك وتعالى ان ربك
المصطاد معناها اتكتب كل اللي انت عملته اتكتب وسجل وتدوب وملفق مع هذا العمل تقرير بما مرفق مع هذا التقرير اللي انت عملته في كتابك مرفق معه العقوبة اللي هتنزل على الانسان
بقدر ما صنع. يا اخوانا اوعى في يوم من الايام تظلم حد لان الله بالمرصاد. شاب في يوم من الايام بيتراهن مع صاحبه. انا ممكن اوقع البنت دي وامشي مع البنت دي واكلم البنت دي. راح لف حواليها لحد ما وقعها واتكلم
لو حبيته وخلاص بعد شوية رماها علشان غيرها. كما هي عادت كتير من الشباب. والبنت يا عيني تبقى قاعدة في البيوت يعني هي تبني مشاعر الاصل من البداية يوم ما يجي يتزوج ربنا سبحانه وتعالى يبعت له واحدة من نفس الصنف ان ربك شف
ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه؟ الخبيثات ها؟ للخبيثين. زي ما هو كان في يوم من الايام عمال يلف ويدور ويروح وييجي والله وانت بالزبط جالي شاب من الشباب كان لسه بيلتزم معنا جديد في مسجد الصديق
واللي دفعوا الالتزام خطيبته اللي اتعلق بها جدا وبعد كده كتب عليها وهي برضو كانت آآ التزمت بفضل الله وتدينت وبدأت تحفظ قرآنه وبدأت تجتهد في طاعة ربنا سبحانه وتعالى مشكلة الشاب ده يقول لي انا ياما مشيت مع بنات وياما فعلت وياما سويت وياما عملت وياما وياما وياما وياما
بس الحمد لله انا لقيت بنت معنا في الشغل بنت مؤدبة وعلى خلق. وما لهاش خالص في الكلام ده. رحت اتقدمت لها عرفتني طريق المسجد عندك وبدأت احضر في المسجد
وعرفتني طريق الدروس والحمد لله بدأت اجي الدروس وبدأت احضر دروس. وربنا من علي بالهداية وبتاخد بايدي لطاعة ربنا سبحانه وتعالى ما لك بقى متضايق ليه ؟ انت ليه كل ما اشوفك عمال تعيط كنا في رمضان
كل ما اشوفك قاعد مكتئب اللي يبص انا البنت دي خلاف اي بنت مرت علي في حياتي بس المشكلة انا بعد ما كتبت الكتاب فوجئت واحد بعت لي صور وايميلات وحاجات
البنت دي ايام زمان المعصية فعرفت ان ربنا سبحانه وتعالى بيردني اللي انا عملته وانا الان حاسس ان انا مشتت مش عارف اكمل معها لان هي تابت ورجعت لربنا سبحانه وتعالى. ولا اسيبها لان انا مش قادر اصلا ابص في وشها بعد الحاجات اللي انا شفتها عليها
يا اخوانا كما تدين تدان اللي هتعمله في بنات الناس هيتعمل فيك الانسان منا لازم يفهم ان الانسان منا اذا شعر منه انه في الحياة طليق ليس هناك من يرصد عليه حركته
ولا يجازيه على ما فعل فجر في الارض اذا سمى الله نفسه الديان بيحظر اوعى في يوم من الايام اوعى في يوم من الايام امشي غلط من ساعتها هتلاقي ربنا بعت لك حبز والعياذ بالله غلط
حد في سوري حد سوريا بيحكي لي على موقف والله يا اخوانا صعب صعب هو لي حنا كان في الشارع عندنا رجل كان بيحب جارته جدا ونفسه في يوم من الايام يعني يعني تخرج معه وهي رافضة ويعني ما كانتش تعرف هذا الكلام
في يوم من الايام اقنع زوجته واولاده ان هم يخرجوا مع بعض في رحلة ازا كان عندهم واسع كده وسط جناين وحاجات من كده واقنع جاره ان زوجته تطلع معهم وانا زوجتي موجودة واولادي موجودين. الجار طلع زوجته
ولما طلع زوجته وطلعوا هناك بقى يتفسحوا اقنع الاولاد يلعبوا بعيد شوية وبعد كده اقنع الزوجة ان هي تطلع لبستان فيه نعناع كتير طاقته في هذا النعناع علشان يشربوا حاجة فيها نعناع ونعناع ولا لسه اخضر
خلاص خال الجو له مع هذه المرأة. راودها عن نفسها يعني فالمرأة هنا خافت انت هتعمل ايه ؟ ما هو الكل بعد مقابل مبلغ من المال. فقالت انا اعطل الامر شوية. لا المية دول قليلين. خلوهم يعني زود شوية. طب متين طب زود شوية. طب كزا
لحد ما وصل لرقم كبير جدا رفضت انا بوجد ان هي لسة رافضة بيقول انا خلاص قمت بقى يعني اراودها عن نفسها فهي صرخت فجاء راعي معه شوية غنم جاي جري فحجز بينه وبينها فيه ايه فيه ايه
قالت له يعني قال لها يعني بالتراب بيراودني عن نفسي والحمد لله ان ربنا بعتك لي دلوقتي الالكترون امرأة على هذا المبلغ من المال؟ وهناك امرأة في بستان النعناع كانت تراودني هي عن نفسي
دور على مراتك يا نهار ابيض يا نهار ابيض! بتراودها هي بالفلوس. في واحدة في بستان النعناع كانت هي اللي بتطلبني على النفس يا رب سلم الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين. والطيبون للطيبات. البنت اللي ما شاء الله يعني عمر ما حد
في يوم من الايام ترمس جسمها وانا في يوم من الايام كلمها كلمة كده ولا كده البنت اللي فضلت محافظة على نفسها وما شاء الله مهما اتعرض عليه رفضت انا طريقي معروف البيت اهو. ووالدي اهو
البنت دي يوم ما ربنا بيرزقها بيرزقها بالانسان الصالح الدين اللي يحافز عليها اللي يكون قرة عين لها في الدنيا والاخرة. ليه موجود سيعطيك على قدر ما فعلت. ربنا سبحانه وتعالى بيدي الانسان لانه ديان سبحانه وتعالى. لازم يوفى الدين كاملا
يوفق دين هو الديان فيعطي لصاحب الحق حقه. هات واحد في يوم من الايام كان بيكلم شاب بس هيبعت لك واحدة كانت بتكلم شاب بس خرج برة هيبعت لك واحدة خرجت مرة
انا ياما فعلت حاجات غلط وتبت وندمت ورجعت واعتذرت من ايدين ربنا وكانت توبتي صادقة ربنا هيقبل مني وهيبعت لي حد كويس ولا يبعت لي حد وشه وحش؟ اقول لك لا والله سيرسل الله عز وجل لك المرأة الصالحة لو تبت ورجعت لان
ما يموت سبحانه وتعالى ازا ضاع منك صدق التوبة الديان لا يموت اكتر حاجة تجرأ الانسان على معصية ربنا واكتر حاجة تجرأ الانسان على مخالفة امر الله عز وجل اكتر حاجة بتجرأه
انه يعتقد انه لا ديان في الارض ولا ديان في السماء ما تجرأ الكفار مكة ولا كفار الامم السابقة على عناد الانبياء وعناد المرسلين والوقوع في المعاصي والسيئات الا بالسبب
يعني اعتقاد كان موجود عندهم ربنا ذكره لنا في القرآن قال ربنا تبارك وتعالى في شأن هؤلاء فاذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنة انما دينون فانه لمدينون يعني ايه ائنا لمدينون؟
هو احنا هيتوفى الديون اللي كانت علينا كاملة؟ اه ستوفى كاملة وستوفى كاملا كل دين في يوم من الايام الانسان عمله لازم يوفى كاملا احد احد ملوك البراميكا الكبار اللي مال الارض ظلم ومال الارض جور وملأ الارض عذاب وملأ الارض والعياذ بالله طغيان
في يوم من الايام كان خايف على نفسه سبحان الله! بنى لنفسه قلعة حربية كبيرة وحطها بصورة عالي جدا وبعد كده جاب عالم من العلماء بيتهكم عليه. فبيقول له اترى من ظلمتهم يستطيعون الوصول الي من خلال هذه القلعة
قال سبحان الله لا يستطيعون الوصول اليك من خلال القلعة. ولكن دعائهم يصل ولو كنت في بروج مشيدة هنوصل والدين هيتأدى كلامي لان الله سبحانه وتعالى هو ديانه ان الاسير رحمه الله حب في يوم من الايام يعرفنا يعني ايه اسم الله الديان؟ فقال الديان هو الحاكم القاضي
هو الحاكم القاضي ممكن قاضي الارض يظلم ممكن قاضي الارض علشان خايف على كرسيه يظلم عمدا ممكن قاضي الارض في يوم من الايام يؤمن بغير عمد ولكن قادوا السماء لا حقوق عنده تضيع
ما فيش حق عند قاضي السماء بيضيع الحق لازم يوفى كاملا اذا كان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يقول فويل ثم ويل ثم ويل لبيان الارض من بيان الايه؟ السماء
الا من عدل واحذر كل قاضي انه في يوم من الايام يظلم ان ازا كنت انت ارض في الارض في قاضي فوق في السماء عنده احد كده ربنا سبحانه وتعالى حرم الظلم بكل صوره
يا عبادي اني حررت الظلم على نفسي في يوم من الايام حد يظلم حد لان الله سبحانه وتعالى ديان جعل هناك منزلة كاملة في الاخرة سماها الله عز وجل القصاص ليه؟ ليظهر اثار اسم الله
يظهر اثار اسم الله الديان يا اخوانا من المظالم ان في يوم من الايام حد فينا يظلم حد والله يا اخوانا يا بختم الباب مظلوم المفهوم ده ربنا بيرفعه وبيرفع قدره وبيرفع شأنه
ويرد الله عز وجل اليه الحق كاملا لانه سبحانه وتعالى هو الديان هو الديان خدوا بالكم من افعالكم. خدوا بالكم من اعمالكم. الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه على فكرة بالمناسبة
بلطجي كان هنا في المنصورة تعرفوا اسما عشان اقول لك بس ما فيش حق عند ربنا بيضيع قتل شف البلطجي ده في يوم من الايام بعد ما انضرب به النور
ويشاء الله سبحانه وتعالى الا يموت الدكتور اللي كان بيعالجه حد حبيبي جدا في يوم من الايام من طلبة العلم اللي بيطلب علم معي وبيدرس وكان من المقربين مني جدا
الله سبحانه وتعالى ان يرده الى سالما غانما باذن الله عز وجل بيقول لي والله يا شيخ اضرب اربع طلقات المشكلة من المشكلات الطلقة الاولانية جت في رقبته بينها وبين الشريان الاساسي
يعني مش سنتي مش سنتي متر مليمترات حاجات بسيطة جدا الطلقة التانية مات في ضهره شلل رباعي التالتة بينها وبين غلاف القلب حاجة بسيطة جدا الرابعة كانت في دراعه يقول لي والله العزيم لو تشوفه وهو مرمي على السرير
الاسود مرمي لا يملك من نفسه شيء مش قادر يحرك ايد ولا قادر يحرك رجل ده اللي كان بيجر العربيات بدراعاته ده اه ده ولكن الديان سبحانه وتعالى ما يعديش. الزالم مش هيعدي ابدا
ان ربنا ديان يقول لي والله وفي يوم من الايام دخلت لقيته عمال بيحرك الخرطوم بتاع الاكسجين بيحركه في بقه كده بيلفه على رقبته كان عايز يموت نفسه انه مش متحمل نفسه بالصورة اللي هو فيها دلوقتي
الرباعي لقيت تتحرك ولا رجلي تتحرك ولا شيء خلاص يذيقه الله عز وجل من العذاب الادنى زي ما فعل في الناس بالزبط الله اركانه زي ما ياما اصاب ناس وياما باذي الناس وياما عبد الناس
صلى الله اركانه انا مالي ينفع ولا جاي ينفع ينفع. ولا حد ينفع. خلاص الموضوع انتهى. لان الديان رد الحق في الدنيا. وخد بالك خد بالك الذنبين الوحيدين على وجه الارض
ان ربنا سبحانه وتعالى قال انا هادي له الحق هادي للمظلوم الحق في الدنيا وفي الاخرة والظالم انتقم منه في الدنيا والاخرة الظلم بس ظلم العقوق ظلم العقوق الاتنين دول حتما لابد اللي ظلم في يوم من الايام او كان عاق في يوم من الايام حتما ولابد الانسان ده
يعاقب في الدنيا والاخرة. اي ذنب اخر اي ذنب اخر ايا كان الذنب اذا انقذ الانسان عليه في الدنيا لا يعاقب عليه في الاخرة الا الظلم الا الظلم انه يظلم في يوم من الايام
يموت يا اخواني والقضايا عند الله سبحانه وتعالى لا تسقط بالتقادم. بالتقادم. ولكن الحروب بتفضل محفوظة للوقت. ربنا سبحانه وتعالى الناس حقوقهم كاملة قال الله سبحانه وتعالى يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق
ويعلمون ان الله هو الحق الايه هو الحق المبين سبحانه وتعالى وقال ربنا وقال ربنا تبارك وتعالى اليوم ما تجز كل نفس الذنب عند ربنا سبحانه وتعالى الانسان منا اللي في يوم من الايام
يجتهد انه يعمله ويجتهد فيه سبحان يوم من الايام من الشباب ربنا يا رب يحفظه المرشدين بالعربية كده دخلت العربية كلها الاصطدام بقى العربية اللي ورايا وقعت اللي بيحكي الموقف هو الشيخ
انا وصاحبي بنبص لقينا الراجل طلع صاحب العربية اللي اتدغدغت دي بص لعربيته كده بيقول انا دخل دخلت انا وصاحبي صاحبي بيبكي قل له يعني انت توفر عليك حوالي الفين تلت تلاف ليلة آآ ليرة سوري
سبب خلاص يعني انت بتعيط ليه قال والله يا شيخ والله سنتين وكنا في يوم عيد حد من الشباب الملتزم ملتحي وزوجته منتقبة ومعه اولاده وتقريبا خارج علشان يفرحهم يوم عيد فهو قام راجع بالعربية بتاعته فكسر لي الاكسموم
اول خطر جه في دماغي بالله عليك ما تعكر عليهم فرحتهم في اليوم ده فبيقول هو اول ما نزل قمت قايل له رح يا عم الله يسامحك لا يبلى الخير الزمان مش هيروح
انه قال لي نفس الكلمة رح يا عم الله يسامحك تعمل الطاعة وتبقى على يقين ان ربنا هيردها لك ان ما فيش عمل خير عند ربنا سبحانه وتعالى بيضيع ويمكن سبحان الله وقلت لكم ان الموقف ده الدرس اللي فات واللي قبله
اول اللي كان بيعمل الخيس وحرم من الانجاب لمدة تمن سنوات ابني يوم ما اتولد خلاص الولد دخل الحضانة ويقول لك خلاص الدكتور بيقول له نسبة نجاة الولد يعني ضعيفة جدا لا تتجاوز عشرة خمستاشر
الولد كده كده غمض وانا نازل من المستشفى حد في قلب المستشفى برضو يعني آآ بيطردوا آآ يعني بيزعقوا للراجل في ايه؟ الراجل ده آآ يعني ما دفعش فلوس الحضانة وابنه لازم يطلع من الحضانة يا اما طب الولد لو طلع يموت
اخواننا احسبوا كم تمن تلاف. ادي تمن تلاف وتلات تلاف زيادة لللي جاي يا نفس الدكتور اللي كان بيقول له خلاص ده المسألة منتهية تعال يلا خد ابنك واجبني يعني خلاص مات؟
وخلاص الولد مات ابنك هو كان بيموت امبارح طب هو فين الحمد لله في الدور اللي فوق سليم معافى مليون في المية البر الخير يا ابني لازم في يوم من الايام ربنا سبحانه وتعالى يرد لك الخير والجميل اللي انت عملته في
يسعد الناس ربنا يسعدك فرح الناس ربنا يفرحك وعلى قدر ما انت بتسعى دايما لتفرح الناس واسعاد الناس والله السعادة تدخل في قلبك منين ؟ ما تعرفش وتلاقي في يوم من الايام مهما ضاقت بك الدنيا ربنا سبحانه وتعالى فتح لك باب كده ربنا فتح لك باب كده
علشان ينجيك به الله علشان يفرحك به والله يا اخوانا ارجى الاعمال الواحد بعملها لله ايام العيد اللي احنا والله من ارجى الاعمال الواحد بيعملها ايه اللي بعملها ده اخوانكم الشباب ناس منكم
البلالين والحاجات اللي بتتعمل والفرحة بتاعة العيد دي والله يا اخوانا من ارجى الاعمال اللي الواحد بيعملها قل يا رب يعني يا رب يا رب تقبل عمل السنة اللي فاتت
لما لقيت المنصورة كلها كلها عملت المساجد بلالين وبدأت تنزل البلالين ربنا يجعلني واياكم دايما مفتوح خير الخلق كلهم قلت يا رب كده ربنا سبحانه وتعالى زي ما سنينا سنة حسنة
احنا نفرح الناس تبقى اعيادنا فيها فرحة وسعادة كده ونقول للناس يا اخوانا دينا مليان فرحة يعني يا رب ربنا يا رب يفرحكم ربنا سبحانه وتعالى نخشى الذين البر لا يبلى
يعني البر هنا هيوصل لولادك ولاد ولادك ولاد ولاد ولاد ولاد ان البر عند ربنا الله سبحانه وتعالى يصلح بعمل الرجل الصالح اهله وذريته من بعده كان سعيد ابن المسيب رحمه
يقول لاولاده والله لازيدن في بعد سنين طويلة في الاردن قال صلى الله عليه وسلم كان النبي صلى نسمح لك قال النبي صلى من ستر مسلما قال النبي صلى الله عليه وسلم
الله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فرج عن مؤمن كربة ها فرج الله عنه كربة من يوم القيامة البر عند ربنا لا يبلى يا اخوانا
العمل الصالح عند ربنا لا ينسى يا اخوانا من اخطر الحاجات اللي تطمن قلوبنا ان لنا اله قال عن نفسه وتعالى انه لا يموت انه لا يموت افعل ما شئت
عامل اهلك النهاردة بالطريقة اللي تحب لولادك بعد كده ان شاء الله يعاملوك بها لما اب في يوم من الايام كبر في السن جدا ان اب في يوم من الايام كبر في السن
وبدأ ابنه يقرف منه اعزكم الله بدأ الريق بتاع الاب يقع منه الاب بدأ يريل كبر في السن اوي الولد بدأ يعني يتأفف من الاب معلقة خشب جاب له طبق خشب
كوبايات خشب وبعد كده لما بدأت الاب ان هي ترتعش علشان كبر السن. فبعد ما كان بيدي له الماية في كوباية ازاز جاب له كوباية بلاستيك عشان مش كل شوية كوباية تقع الكوباية تقع وتتكسر
يوم ما مات الاب ده بعد ما شاف من الابن الظلم ده الاهانة دي الجد مات راح بسرعة على الكوباية والمعلقة وخدهم عنهم اه بيقول له يا ابني انت بتعين الحاجات دي ليه؟ قال له علشان بكرة لما تبقى في سن جده ااكلك فيهم
قضية الابن البسيط اللي لسه صغير. بكرة اعاملك زي ما انت كنت بتعامل ابوك والابن اللي في يوم من الايام ده موقف حابب اختم به وانا في الجيش بنزل اجازة
اشتقنا نخطب جدا يوم من الايام آآ خطبت في مسجد اسم تاني كده كنت اول مرة اروح المسجد ده هو انا باخطب هناك يعني كنت باختار الكلام عن عن بر الوالدين
وانا بتكلم عن البر مش دي الخطب اللي تخلي الناس تعيط وكان الراجل ده مأزي من ولاده كده ما شاء الله هيئة كده بدلة بقى حاجة ابهة يعني قاعد في اخر المسجد
كل ما تروح عليه بيعيط عياط والله يا اخوانا بيعيط عياط شديد يبكي ويعيط بعد ما وسط الخطبة وسلمت على ده ومش عارف وانا نازل دلوقتي والله يا ابني اسف
والله وانا نازل الموقف ده دلوقتي اصلا يا ابني والله انت تفرضنا ان ازاي تأزيني اول حاجة جت في ذهن والدك ووالدتك ما من ذنب اجدر ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا
مهما يدخل له في الاخرة والدك ووالدتك ايه والله يا اخوانا لا انسى الموقف قام عامل وشه كده اهو قال لي من حوالي عشرين سنة والله يا ابني من يوم ما خدت
اصل امه مسكينة غلبانة بتقعد بمشان اتخص تباع على الطريق ما لا يتناسب مع المكانة المرموقة بتاعة الدكتور الام اللي تعبت واتفرمطت الام اللي في يوم من الايام ده هي اللي عملتك
وقفت جنبك ده اللي بيتعمل فيك ده قليل ده لسة اصبر اصبر وخوفته يعني بصوا قلت له يعني ده لسة. ده لسة كمان اللهم الا في حالة واحدة بس راعيها
وارفع راسك قدام الدنيا كلها ولو كانت الام دي بتبيع خص ارفع راسك بامك كفاية كده كفاية خلصت الجيش بدأت والكلام ده وتقابلت معه وما شاء الله سبحان الله الوجه غير الوجه تماما تماما سبحان الله
احسن بقى لوالدته اللي والدته والبنت سبحان الله يعني ربنا سبحانه وتعالى هداها له ووفاء له الامور البر لا يبلى والذنب لا ينسى اللي هتعمله النهاردة يا ابني هينتظرك في الدنيا وهينتظرك في الاخرة
قبل ما تعمل اي عمل افتكر اقول لك البر الهبلة دخلوا الكهف واحد تلتمية وتسعة سنة رفع ذكرهم في العالمين اخر موقف عايز اختم لك به ان البر عند ربنا لا ينسى
ابن حارثة كان اسمه زيد ابن مين اللي عاش مع النبي كان من اوائل الناس اسلاما مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان قريب من النبي صلى الله عليه وسلم قوي والنبي كان بيحبه قوي
ولما اسلم على ايد النبي وخير زيد ابن حارثة بين ابيه وبين النبي نور مين ومرت الايام ودارت الايام حدود سنة ستة هجرية ربنا حرم التبني فما عدش اسمه زيد ابن محمد
اصبح اسمه زيد ابن ايه طب يا رسول الله ده انا اخترتك من زمان هو البر اتنسى ولا ايه ؟ لا والله البر عند الله لا ينسى. واذا كان التعظيم اللي انت خدته
من نسبك لرسول الله زيد ابن محمد اتشال خلاص فانت اترديت لابيك زيد ابن حارثة فالوحيد اللي ربنا ذكر اسمه في القرآن تعظيما له ومين لان البر عند الله لا يبلى
المعنى ده كبير اوي عالي اوي الصحابي الوحيد اللي في القرآن الذكر باسمه زمان تلتاشر سنة في مكة مسلا الدعوة الهجرية الدعوة اللي في مكة قبلها بشوية حصلت حادسة التخيير ما بين زيد ابن محمد وبين زيد ابن حارثة قال لأ مش عايز حارس
عايز عايز محمد صلى الله عليه وسلم وبعد كم سنة ربنا ينزل حكم التبني في حاسة الشرف بتاعه راح لأ البر عند ربنا ما بيروحش الخير عند ربنا ما بيروحش
انت اه فعلا ما بقاش اسمك زيد ابن محمد بس الوحيد اللي ربنا في القرآن يذكر باسمه ومنه لا ده فيه معنى تاني خالص في معنى تاني خالص قولوا للذي ايه
انا عايز انعم الله ايه حد وقف قبل كده وقال يعني ايه انعم الله عليه اولئك مع الذين كان يمشي في ويعلم اختيار اختاروا زمان النهاردة المعصية ربنا وللبنت لسة انت بتحبها
آآ ان تليفوني يعني بفضل الله يسخر في الحلال ولا يسخر في الحرام. انت النهاردة هتختار مين عند ربنا سبحانه وتعالى بالعمل الصالح اللي انت بتعمله. اعمل العمل الصالح وشوف بركته في حياتك هتبقى عاملة ازاي. ما تنساش الديان
بعد الصلاة