1
00:00:00.850 --> 00:01:00.850
ان اورثك الذنب هموما او فاجأك الكرب جوما او مسك ضر او بأس واصابك ضيق او زادت عيوبك حزنا. ولازمك سور زمن او تاقت نفسك للخير او لم تسد للسير او كثرت اباؤك حتى ضاق الوقت

2
00:01:00.850 --> 00:01:50.850
او سدت كل الابواب شتى الاسباب. فالزم باب الملك دعاء واطرق سؤالا وسلاما وتعلم علما عملا واملأ قلبك ثقة املا لا تستصعب ابدا امر فدعاء قد يسر عسراه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. انا الحمد لله تعالى نحمده

3
00:01:50.850 --> 00:02:00.850
ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انهم يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

4
00:02:00.850 --> 00:02:10.850
اشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. في الاية رقم خمسة من سورة ال عمران اذ قالت امرأة عمران ربياني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع

5
00:02:10.850 --> 00:02:30.850
عشان كده احنا قلنا ان يعني منصور الاعتداء اللي بعض العلماء اتكلموا فيها لاستفصال في السؤال استفصال في السؤال ان السؤال يبقى مليان تفاصيل مليان تفاصيل مليان تفاصيل عمال يستفصل يستفصل يستفصل يستفصل

6
00:02:30.850 --> 00:02:40.850
خلاص هو ده مفهوم ان انت كزا بقى زي ما انا مسلا مسلا احنا لما نيجي نقول لواحد مسلا عندنا في الطب مسلا عيان في مش عارف ايه يقول له

7
00:02:40.850 --> 00:03:00.850
خلاص امبيجو ده انا احطه على الانبوباج خلاص امبجو حاجة البتاع اللي هي بيحطوها على الانبوبة امبج وخلاص امبجوا امبجوا خلاص اتفهمت يعني ايه امبجوا خلصنا على كده يعني ايه؟ يعني اوعى بقى خلي بالك لما تأمبجه يعني انا ما بقعدش اشرح له المانوفر في وقتها خلاص انبجه يعني انبجه خلصنا على كده. طيبه يعني حطوا له الطيور

8
00:03:00.850 --> 00:03:20.850
حط له البتاع اللي بيتحط في القصر الهوائية دي. ماشي؟ طيب وخلاص طيبه خلاص طيبه يعني انتهت. يعني ما عدش فيه ايه؟ فاللي اقصده في فقه السؤال او التواصل مع الله يكره الاستفصال يكره الاستفصال. ان العبد ايه؟ يقعد عمال يستفسر والناس ما بتفرقش

9
00:03:20.850 --> 00:03:40.850
السؤال والحوار او الخطاب يعني الناس تقعد تقول ايه؟ طب ما هو ورد ان سيدنا موسى لما ربنا قال له وما تلك بيمينك يا موسى؟ قال هيا عصاي اتوكأ عليها واغش بها على غنمي ولا فيها مآرب اخرى؟ ده ده حوار خطاب مش سؤال

10
00:03:40.850 --> 00:04:00.850
بس سيدنا موسى اكيد يعني مثلا مثلا لو اراد ان ربنا يبارك له في العصا دي ما هيقولوش اللهم بارك لي في العصا. آآ التي اتوكأ عليها واهش بها على غنم ولي فيها مآرب اخرى. لأ يعني مش مفيش بيبقى حاجة مجملة جدا. اصل

11
00:04:00.850 --> 00:04:20.850
الذي هو عصمة امري. اصلح الدنيا التي فيها معاشي. اصلح لي اخرتي اليها معالي. والحاجات دي برضو قيود مهمة. مهم. انما فكرة بقى ان هو الاستفسار هبأ يكره اصلا او يعني لانه هو معناه ان العبد اصلا مش مش فاهم هو مش معظم لمولاه سبحانه وبحمده السميع العليم. اول حاجة نقف معها في

12
00:04:20.850 --> 00:04:40.850
يعني في مسألة السامية العليم هو آآ واقع المرأة. وهل المرأة فعلا في حاجة لاسم الله السميع واسم الله العليم اكيد كده كل البشر كل البشر ما فيش اسم من اسماء ربنا مش محتاجينه. آآ اساسي دي خلصانة. احنا قلنا قبل كده ان كل كل اسم من الاسماء هو

13
00:04:40.850 --> 00:05:00.850
يسدوا علينا او يغلقوا علينا طاقة شقاء. اساسي فيه طاقة شقاء هتتفتح. لو ان المرأة هي ما عندهاش الايمان الذي ينبغي بسم الله السميع العليم. تمام؟ طيب آآ هنا امرأة عمران عرفت معلومة يعني هي امرأة علمت

14
00:05:00.850 --> 00:05:23.200
ان الله سمية عليم علمت هذه المعلومة ان الله سميع عليم. تمام؟ طيب تلك المعلومات نتكلم في خدمة المحبة كنا بنقول في معلومات. تلك المعلومات المعلومتين عن الله دول. المعلومات دي المفروض انها لها شواهد واثار

15
00:05:23.200 --> 00:05:43.200
وهيبقى يترتب عليها واجبات واستثمار. شوائب واثار واجبات واستثمار. لو لاحظنا امرأة عمران هي استعملت المعلومة دي قامت باستعمال المعلومة يعني قامت باستعمالها في استعملتها هنا في الدعاء في الطلب. خلاص؟ واستعملتها في طلب مهم خالص

16
00:05:43.200 --> 00:06:03.200
طلب ليه علاقة بعمل هيا هتقوم بيه يعني دعمت يعني استعملتها استعمال اللي هوا في الدعاء لكن في الحقيقة هيا دعمت بيه دعمت بيه حاجة تانية مهمة خالص دعمت به العمل اللي هتقوم به. ولزلك ده ده فادعوه بها هي هي عبادته بالاسم ده

17
00:06:03.200 --> 00:06:23.200
يعني هي على مستوى هنشوف بقى ان في عندنا مستوى الطلب بالاقوال والطلب بالايه؟ بالاعمال والاحوال. هي يعني بلسانها هي استعملت اسم الله السماء بسم الله العليم في الطلب. ماشي في الطلب هنا المباشر. استعملته في الطلب المباشر. خلاص؟ واستعملته

18
00:06:23.200 --> 00:06:43.200
طلب غير مباشر برضو لما هي اثنت على الله سبحانه وبحمده بانه سميع عليم. طيب ماشي. آآ على مستوى الاعمال هي انتفعت به في الاعمال مالك؟ ازاي ان هي لما علمت ان الله سبحانه وبحمده كذلك؟ هي قامت قامت بالنذر له. ونذرت له وبتكلمه

19
00:06:43.200 --> 00:07:03.200
من وحي ايمانها بانه سامي علي. آآ نركز في الحتة دي عشان ممكن عند الناس يحصل خلط شوية. هنا هنلاحظ ان امرأة استعملت استعملت اسم الله السميع اسم الله العليم خلاص استعملتهم يعني اودعت بالاقوال خلاص ودعت بالاعمال والاحوال

20
00:07:03.200 --> 00:07:23.200
طيب بالاقوال دي عارفينها. ماشي اني عرفت ان ربنا سميعها عليهم فطلبت منه او سألته طلب دعاء مسألة. ماشي. وثناء اهو كمان كان في مسألة تقبل مني واثنت عليه انك انت السمير عليه. ماشي. طيب كويس. طب فين بقى حتة الدعاء بالاعمال؟ انها عملت عمل. ايه العمل اللي عملته؟ النذر

21
00:07:23.200 --> 00:07:43.200
والحوار ذاك الذي كان بينها وبين ربها. هو اصلا ده المفروض انعكاس عملي لان الله سميع عليه. يعني النهاردة مثلا انا لما اكون اعرف ان فلان اللي بكلمه ده هو ربنا يعافينا اصم. واحد قدامي كده هو اصم. وهو مش نطوي

22
00:07:43.200 --> 00:07:53.200
يعني هو مش وائل حاجة ومش عارف اي حاجة في اي حاجة. طب انا مسلا عمري هقول له بقول لك ايه؟ ايه رأيك؟ انا كنت عايز اعمل بس حاجة كده هتعجبك قوي

23
00:07:53.200 --> 00:08:13.200
مشروع معك انا عمري هعمل كده مش هعمل كده. طيب انا دلوقتي لما مثلا يكون عندي فكرة كويسة جدا والفكرة دي مثلا هيبقى مشروع هينفع مش عارف جامد جدا مثلا في الوسط الطبي. وجيت لقيت قدامي راجل استاز دكتور مثلا في طب الاطفال راجل مميز جدا. وهو قاعد وقال لي ايه؟ قال لي على فكرة هنتابعك

24
00:08:13.200 --> 00:08:32.100
نتابع كل مشروعاتك ومتابع حاجاتك ومتابع افكارك وفي حاجات كتير عجباني ومش عارف ايه وعرفت انك عايز تقعد معايا اتفضل اتكلم فلما اقوم اتكلم يبقى انا استثمرت ان هو ايه؟ ان هو عارف عني وانه بيسمع. استثمرته عمليا مش قوليا. واضحة

25
00:08:32.100 --> 00:08:52.100
المسألة دي فهنا آآ امرأة عمران في الحقيقة هو كان كان هي استثمرت استثمرت آآ ايمانها بان الله السميع العليم قوليا في الدعاء والطلب خلاص وسواء كان مسألة او ثناء واستثماراته عمليا

26
00:08:52.100 --> 00:09:12.100
بما ان الله سميع عليم خلاص انا بقى هانشئ بيني وبينه ايه؟ آآ اتصال ما انا هنذر له وهو سميع عليم هو هو اه يعني هو سميع يسمع مجيب وهو علم بي وعليم بحالي وهيعينني ويساعدني وييسر لي. ده لا شك كان

27
00:09:12.100 --> 00:09:32.100
لو ان مثلا امرأة عمران لا تؤمن ان الله سميع عليها. يعني ربنا يقول آآ ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين. فهم هنا اصلا يعني

28
00:09:32.100 --> 00:09:52.100
ظنهم بان الله لا يعلم كثيرا مما يعملون هذا الظن هذا الظن السيء هذا آآ هذا الوهم آآ هذا اشكال في في ايمانهم بالله سبحانه وبحمده عليما او به سميا عليما. ان الله يعلم كثيرا ما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم

29
00:09:52.100 --> 00:10:12.100
باكم فاصبحتم من الخاسرين. فاذا ارداهم وجعلوا من الخاسرين. يعني هو ده ظنهم ده اصلا. تمام؟ وهنا امرأة عمران ايمانها ده لا رفعها دول دول آآ الخلل اللي في ايمانهم ارداهم وهي ايمانها آآ رفعها. فالشاهد يعني اللي اقصده ان هنا احنا امام امام آآ

30
00:10:12.100 --> 00:10:32.100
امرأة هي نجحت نجحت في استعمال آآ ما علمته او استثمار ما ما عرفته آآ عن الله سبحانه وبحمده من كونه السميع العليم. استثمرته استثمار قولي واستثمرته استثمار عملي. استثمروه ده استثمار قولي في آآ

31
00:10:32.100 --> 00:10:52.100
في اللي هي عاشته ده من انها استعملته في في دعائها دعاء المسألة واثنت على الله به وتوسلت لله به توسل بالاسماء الحسن زي ما قلنا قبل كده وكمان استعملته عمليا انها بما انها عرفت ان ربنا السميع العليم طب خلاص بقى ما تناجيه

32
00:10:52.100 --> 00:11:12.100
ما تتقرب لي ما ما تنذر له. فده حاجة يعني حاجة ما تفوتهاش طب حد يقول لي طب يعني مش هي دي برضه الدعاء يعني شبه بعض او لا مش شبه بعض. لو هي الدعاء بس مسلا كانت تقول ايه؟ آآ يا رب آآ انت

33
00:11:12.100 --> 00:11:32.100
سميع عليم اه مثلا اه اه ساعدني اعني ارفع عني. يا رب انت السميع العليم ارزقني يسر لي. كده. انما هي عملت عمل ما انها يعني مشروع مشروع. عندها مشروع. انا النهاردة لو انا عندي مشروع مشروع دلوقتي. والمشروع ده عايز

34
00:11:32.100 --> 00:11:42.100
على سبيل المثال عندي مشروع ان انا عايز انذر نفسي لله. انذر انذر نفسي وما املك الا انذر كل ملكاته من ممتلكاتي لله. طب انا لو انا مش مؤمن بان الله

35
00:11:42.100 --> 00:12:02.100
وانا مش هقدر طيب انا لما جيت نذرت مش ده عمل عمل انا نذرت لله طب لما جيت انذر لله بقى انا عايز يعني اتواصل مع الله علشان يعني اطلب منه ان يتقبل منه النذر ده واطلب منه ان هو يعيني ويساعدني وييسر لي ويتم علي كده بطبيعة الحال دي جت وراها. بس اللي كان منشأ الامر

36
00:12:02.100 --> 00:12:12.100
ولو انا مش مؤمن ان الله السميع العليم انا مش هفكر انذر له اصلا. طب ما هو مش هيعلم اصلا ان انا غرت. ومش مش هيستجيب ولا هيقبل اصلا. وهو

37
00:12:12.100 --> 00:12:32.100
مش هيبقى رقيب على الكلام ده. طب انا يعني انزل له ليه علي اساسا؟ انا هتذله ليه؟ ولذلك يعني دي من الحاجات الواضحة جدا هنا او النقاط الدقيقة اللي البعض ممكن ما يلتفتش لها. هنا ان هي استثمرت ايمانها بان الله بان الله سميع عليم. استثمرته استثمار

38
00:12:32.100 --> 00:13:02.100
قولي واستثمرته استثمار عملي. خلاص؟ استثمار قولي واستثمار ايه؟ اه عملي. تمام؟ طيب. اه المهم اسم الله السميع العليم لما نيجي نقول السميع آآ احنا هيروح الكلام دايما لاتجاهين الاتجاه الاول اللي هو اه سمع الرقابة والاتجاه التاني سمع الاجابة. تاني بقى عشان الناس ما تايه ما حدش تؤمن. فيه اتجاهين

39
00:13:02.100 --> 00:13:22.100
لما نقول ان احنا لما نيجي نتكلم عن اسم الله السميع يبقى فيه نوعين من السمع. فيه سمى الرقابة وفيه سمع الاجابة. سمع الرقابة وسمع الاجابة. ربنا سميع الرقابة ان انا مسلا وانا بتكلم دلوقتي سامعني وحضرتك بتتكلمي سامعك وهو بيسمع يسمع كل شيء سبحانه وبحمده يسمع

40
00:13:22.100 --> 00:13:42.100
كل شيء ما فيش حاجة بتخفى عليك. ويسمع دبيب النملة آآ على الصخرة الصماء. يعني في تلك الدبيب بتاع النملة ده ما ما يسمع اصلا لا يسمع اصلا. فيسمع يا ربي دبيب النمل ده هذا الدبيب النملة على صخرة صماء صخرة

41
00:13:42.100 --> 00:14:02.100
يعني مش ريزو مانت مش ريزننت يعني مش مش بتنقل الصوت يعني احنا مسلا انا ليه انتو سامعين الصوت ده علشان المكتب او والخشب فانتم سامعين الصوت. انما كده انتم لا تكادوا تسمعوا الصوت اهو. يعني هي نفس الصابع ده بنفس

42
00:14:02.100 --> 00:14:22.100
القوة انا خبطت هنا انتم مش سامعين حاجة. خبطت هنا بنفس القوة. انتم سامعين. ليه؟ عشان دي خاصية يعني المفترض في في بعض في المواد دي دي بنسميها يعني هنا في هو يعني هو ناقل للصوت ناقل للصوت. انما ده ممكن يبقى الاقي اصم

43
00:14:22.100 --> 00:14:42.100
اصم وهو كأنه ما بيسمعش الصوت اللي بتخبط عليه ولا فده لا يكاد يسمع. ربنا بقى الدبيب ده بيسمعه. يعني الدبيب ده الدبيب ده نفسه مش هيخفى عليه سبحانه وبحمده الدبيب ده ما يخفاش عليه ويبصرف النظر الدبيب ده كان على ايه؟ طب ايه اللي بيدب بقى؟ اللي بيدب ده ايه مسلا؟ حاجة بقى ضخمة كده

44
00:14:42.100 --> 00:15:02.100
بتدب كده رجل فيل ده نملة. يعني مسلا انتم حضراتكم دلوقتي بتسمعوا ايه؟ دبيب الاصبع ده اسمعوا بصوت عالي دبيب اليد نفسها. طب يعني انا يعني مش عارف اعمل ايه؟ بس مسلا هفترض ان المنديل ده بالوزن بتاعه الخفيف ده مسلا اهو وانا بدب به

45
00:15:02.100 --> 00:15:22.100
انتم مش سامعين حاجة اصلا! ليه هو وزنه خفيف! النملة دي رجل النملة ايه؟ دبتها ايه هذا الدبيب لرجل النملة يعني فعلى صخرة صماء اصلا. ربنا بيسمع ده. يعني ما لا لا يخفى عليه شيء اسمه

46
00:15:22.100 --> 00:15:42.100
ستنا ستنا عائشة تقول الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات. ما فيش صوت يعني لا يسعه سمع الله سبحانه وبحمده فقد جاءت المجادلة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا في ناحية الدار وفي ناحية الدار بقى ما تتخيليش ان هي قاعدة بقى في الدوار بتاع العمدة بقى ولا قاعدة في

47
00:15:42.100 --> 00:15:52.100
في ناحية الدرد اللي هي غرفة احنا بنتكلم يعني في مترين مترين ونص كده في مترين ونص. يعني مية في المية الواحد لو بيتكلم حتى بالراحة يتسمع. ولذلك هي حتى قالت

48
00:15:52.100 --> 00:16:12.100
يخفى علي بعض حديثه في بعض الروايات يعني يعني اغلب كلامها مش سامعاه سامعة حاجات ومش سامعة حاجات مش سامعة السماع اللي يخليني ايه ابني ايه يعني كاملة عن الموضوع او اقدر حتى ابدي رأي ولا اقدر حتى ابدي مشهورة يعني او او اعرف ايه اللي بيحصل انما اسماء زوجي رسول الله

49
00:16:12.100 --> 00:16:42.100
او كده. يعني هي ايه؟ هي مش يعني سمعت بعض حادثة. وهي فين؟ جنبها اسمع كويس. وانزل الله لقد سمع الله. قول التي تجادلك في الزوجة وتشتكي الى الله سمع الله ولذلك ربنا يعني بنشوف لما بيصف نفسه بيصف نفسه انه سميع مش سامع

50
00:16:42.100 --> 00:17:02.100
من غالب الوصف انه ايه؟ سميع سبحانه وبحمده. مش سامع سميع فعيل. سمع فعل. اسمع يعني يعني ايه مهما مهما يعني الصوت ده خفض مهما كبر الله سميع في اي

51
00:17:02.100 --> 00:17:22.100
صيغة مبالغة مش هيسمع مرة ولا اتنين ولا تلاتة ولا عشرة ولا مية ولا الف ولا مليون ولا تريليون سميع سبحان وبحمده زيادة كمية لما بيسمع بيسمع سامع سامع يعني مش مش اخفى عليه شيء لا سبحان الله وبحمده سميع. ربنا يخبرني وانا سميع. فالسمع هيروح الاتجاهين هيروح

52
00:17:22.100 --> 00:17:42.100
لسمع الرقابة وسمع الاجابة. سمع الرقابة وسمع الايه؟ الاجابة. سمع الرقابة اللي هو ده السماع اللي ربنا عز وجل بيسمعه اسمع مننا ايه هو رقيب عليم يعني ما فيش صوت خالص خالص يصدر في كونه ما بيسمعوش

53
00:17:42.100 --> 00:18:02.100
ما فيش صوت يصدر في كوني لا يسمعه الله سبحانه وبحمده. كل الاصوات دي كل الاصوات دي. مع كل التنوع اللي فيها ده مع كل كل ده ما ما تختلطش عليه صوت بصوت وطبعا يمكن اللي بيقول ده من الحاجات المبهرة جدا فكرة ان مثلا يعني بنتخيلها قوي مثلا في ايه؟ في

54
00:18:02.100 --> 00:18:22.100
اه على جبل عرفات مثلا. نتخيل ان احنا قدامنا مليون اتنين مليون تلاتة مليون عشرة مليون ايا كان بنتخيل هذا الرقم من البشر كله كله بيسأل كله بيسأل. وكل واحد اصواتهم يعني تباين الاصوات

55
00:18:22.100 --> 00:18:42.100
اللغات وتبين اللهجات وتباين الطلبات وتباين الاوقات كل ده كل ده كل ده يعني وبيسمعهم ويجيبهم جميعا ودي العجيبة يعني تقريبا ما فيش حد واقف على جبل عرفة ودعا دعوات الا على الاقل حتى استجيب له منها دعوة

56
00:18:42.100 --> 00:18:52.100
طب انا دعيت وفلان دعا وفلان دعا وفلان ده وممكن واحد طول اليوم ما دعاش الا دعوة واحدة. كل دول دعوة والله سبحانه وبحمده استجاب لهم جميعا. كل واحد عارف يقول ايوة انا استجيب لي في كزا

57
00:18:52.100 --> 00:19:12.100
بل ان اصلا بيحصل مسألة نبهت عليها قبل كده وهي مسألة ان اصلا الانسان يجاب ولا يشعر. انا شخصيا بتحصل معي دي كتير جدا انا مسلا في مرحلة ما اكون بسأل ربنا حاجة يا رب كزا يا رب كزا يا رب كزا واجي بعد وقت مم انسى بقى الموضوع ده وما بقعدش بسأل فيه وخلاص او ما بيسألوش يعني

58
00:19:12.100 --> 00:19:27.650
وتمام وتمر الايام وما اخدش بالي ان ربنا استجاب لي لما اجي اقف مع نفسي كده وافتكر يعني حتى اعتقد ان لو حد مننا سجل دعواته اللي هيدعي بها وليكن مثلا آآ في شهر فبراير اهو

59
00:19:27.650 --> 00:19:47.650
عشرين واحد وعشرين. ويجي يبص على الدعوات دي مثلا في شهر فبراير عشرين خمسة وعشرين. ربنا احينا واحياكم ان شاء الله لو بص على الدعوات دي هيفاجأ بانها اغلبها تم استجابته وهو ما يعرفش ان تم استجابته اصلا

60
00:19:47.650 --> 00:20:07.650
ما خدش باله ما انتبهش انه تم استجابته. بس ليه؟ لان في الغالب في الغالب الاستجابة ما بتكنش بالطريقة اللي احنا طلبناه. يعني قلت قبل كده ان ربنا سبحانه وبحمده لما قال واتاكم من كل ما سألتموه يعني من جنس كل ما

61
00:20:07.650 --> 00:20:27.650
بيعدل لي طلبي. يعني انا مسلا زي ما قلت قبل كده انا ممكن اكون بطلب يا رب يوسع علي في يوسع علي في الدار وارزقني مش عارف داره ارزقني وارزقني وارزقك. طب انا طلبت الطلب ده. طب انت عملت كده ليه؟ والله عايز يبقى عندي راحة بقى وبتاع. طب ما تستريح في الدار اللي انت فيها. الحاجات

62
00:20:27.650 --> 00:20:47.650
المشاكل اللي كانت موجودة تروح وما ترزقش ضهر. ولو انا لا اكاد انتبه ان انا ايه ان انا رزقت دار. يعني انا رزقت دار بس مش لازم تكون الدار بالطريقة اللي انا او يعني اتحلت المشكلة بس الطريقة غير بالطريقة اللي انا كنت بفكر فيها. يعني حاجات كده من الجنس ده اللي هو اللي هو ولا تكن من

63
00:20:47.650 --> 00:20:57.650
بكل ما سألته من من جنس كل ما سألتموه. تمام؟ آآ فالشاهد ان هو احنا هنا ممكن ما ناخدش بالنا اصلا ربنا استجاب لنا. يعني احنا يتم الاستجابة لنا وما ناخدش بالنا

64
00:20:57.650 --> 00:21:17.650
ما استجاب لي. فكل الطلبات دي وربنا بيستجيبها كلها بيسمعها كلها ويستجيبها كلها. يعني وهيحاسبني على الكلام ده كله امر آآ امر مبهر اصلا امر مبهر امر مبهر يعني اصلا كن السماع يتم

65
00:21:17.650 --> 00:21:37.650
لهذا الكم الكون السماع يتم لهذا الكم امر مبهر. الكم زاته كده بس. فضلا بقى عن ان منه صوت واطي خالص لا يكاد يسمع وفيه صوت عالي جدا جدا احنا ما بنسمعوش احنا برضو النطاق السمعي بتاعنا في الاخير هو محدود معينة يعني انا انا بسمع في نطاق ما بسمعش تحته

66
00:21:37.650 --> 00:21:49.400
وما اسمعش فوق اه زيي انا بشوف كده ما هو في نطاق انا انا يعني في نطاق يعني مش هشوف فوقه. انا لو بصيت كده اقصى حاجة اشوفها ايه؟ فوق كده مش

67
00:21:49.400 --> 00:21:59.400
شيخ طب وتحت اقصى حاجة شايفها ايه؟ تحت كده مش شايف انا مش شايفها تحت الارض. ومش شايفها فوق السماء مش شايفه. فاحنا كده برضه زي ما الرؤية دي لها

68
00:21:59.400 --> 00:22:23.000
طاقة عندنا برضو السمع لنا طاقة. السمع ده له نطاق. انا في حاجات ما هسمعهاش. اصوات مش هسمعها. مش لازم تكون مش اسمها عشان خاطر انها دقيقة او خافتة لأ مش اسمها عشان عالية جدا جدا جدا. لذلك الاصوات العالية دي لو هي مسلا في جهاز الجهاز ده هو الاصوات العالية دي

69
00:22:23.000 --> 00:22:43.000
هو بيعرف يتعامل معها ويلتقطها هيقول دي موجودة. وده مشهور طبعا فيما يسمى بالالتراساوند. مشهور في الالتراسانت. خلاص؟ يسموها الفوق الفوق الصوتية الفوق الصوتي. ده مشهور في الالتراسان. المهم فده اصلا موجود وانا مش قايم يعني مش سامعه. بس الصوت موجود اصلا الاصوات دي موجودة في الحياة

70
00:22:43.000 --> 00:23:03.000
موجودة بس احنا مش سامعنا وفي اصوات مش بعيدة عن او برضو موجودة واحنا مش سامعينها بس عشان خاطر هي دقيقة جدا جدا جدا احنا مش سامعنا وانا سامع دلوقتي مسلا الحركة بتاعة مسلا لو فيه نملة مسلا في في المكان اللي انا فيه ده ونملة بتتحرك انا سامع حركتها مش سامع حركتها طبعا اكيد ولا شك. مش هسمع

71
00:23:03.000 --> 00:23:23.000
مش يعني مش هسمع حركة الميكروبات اللي في الهواء ولا حركة مش عارف ايه يعني مش هسمع طبعا. الكلام ده ده الواحد ما بيسمعش اصلا صوت ضربات قلبه الا لما يبدأ يحصل له ما يسمى او يحصل له يحس بها يسمع صوتها. انما مسلا في الوقت العادي وانا مش سامع اللي بيحصل اللي جوايا مش سامع ده صوت ضربات قلبي ولا

72
00:23:23.000 --> 00:23:43.000
مش عارف ايه مصانع وتكسير ورايح وجاي وبتاع وقلبة كبيرة انا مش سامع الكلام ده كله مش سامع الاصوات دي كلها. كل ده الله يسمعه سبحانه وبحمده واسع اثمه صوت جل جلال قد استسمى. الله يسمع كل ذلك. يعني لا يخفى عليهم من ذلك شيء. العجيبة بقى ان هو ربنا مش بس بيسمع يعني الكم ده

73
00:23:43.000 --> 00:24:03.000
كله لأ ده هو بيسمعه اسمعه آآ سماع رقابة. يعني مش سماع اللي هو زي ما كنا بنفرق دايما بين السماع والاستماع هو مش سواء استمع يعني مش مش سماع ايه اللي هو لو يعني فيه حاجة ما يقدرش يسمعها. لأ ما فيش حواجز اصلا تمنعه انه يسمع اي حاجة

74
00:24:03.000 --> 00:24:23.000
احنا عندنا حواجز لا ما فيش حواجز اسمها عربية يسمع اي حاجة. ما فيش حاجة يعني واسروا قولكم او اجهروا به. اسر قولك ها اسر او اجهروا به. اه ازيك عامل ايه وبتاع طيب ها ان وعليم بذات الصدور. مش بالاصرار

75
00:24:23.000 --> 00:24:43.000
ما وراء الاصرار؟ بذات الصدور باللي في الصدور بالصدور؟ لا بذات الصدور. يعني الحاجة اللي ملازمة للصدر اللي احنا فيه كده على جنب اللي ما اللي ما حدش مش عايزين حد يعرفها خالص سرنا الكبير. سرنا الكبير ان ما حدش يعرفه هو كلامه سبحان الله وبحمده. بداية الصدور

76
00:24:43.000 --> 00:25:03.000
يعني سمعي بقى ايه مش مجرد سمعي كده وخلاص سمعي رقابة. رقيب يسميها رقيب سمع رقابة ان هو سامع كل حاجة لا والسماع ده سامع ايه؟ سمع رقابة. اللي هو ما فيش حاجة آآ انه ان هو ما عندوش حواجز ما عندوش حاجة تمنعه ان هو يسمع حاجة. وبيسمع بقى

77
00:25:03.000 --> 00:25:23.000
قام السامع بقى اللي هو مجرد اصوات لأ ما فيش سامع اللي هو اصوات ده خالص. لا سميع سميع يعني سميع يعني يعلم ولزلك دايما دايما السميع بيقترن بالعالية يعني تقريبا السميع اغلب الوقت اغلب الوقت في القرآن الكريم بيقترن بالعليم. يعني هم تقريبا انا فاكر ما يربع الا تلاتين موضع على حاجة وتلاتين موضع

78
00:25:23.000 --> 00:25:43.000
حاولت احصرهم كده حصر سريع في القرآن الكريم. موضعي فاهمها العليم. ليه؟ لان هو مش مجرد سمع كده سمع واحد بيسمع صوت ما تكونش فاهمه ان احنا عندنا في الطب حاجة اسمها الريسبشن وحاجة اسمها الانتر بريتيشن خلاص

79
00:25:43.000 --> 00:26:03.000
هو في حاجة اسمها ومش عارف ايه وكونيش القصة الطويلة مش عايز خلق تفاصيل بس ببساطة كده الاستقبال وصول الصوت بس تفسير الصوت ايه انا ممكن دلوقتي انا مسلا لو انا سامع اتنين مسلا انجليز بيتكلموا مع بعض وانا ما اعرفش حاجة في الانجليزية خالص بلاش الانجليزي. اتنين مسلا صينيين فعمال يقول له

80
00:26:03.000 --> 00:26:23.000
ده ايه بقى؟ انا سامعه ايه؟ صوت. يعني انا سامع صوت فقط بس هل بقى الصوت ده انا مميز الصوت ده مش مميزه فاهمه مش فاهمه مش فاهم ايه الصوت ده ولا بيقول ايه ولا ايه حكايته لا انا فاهم ولا مميز انا مجرد ان سامع صوت بس وخلاص

81
00:26:23.000 --> 00:26:43.000
استقبلت الصوت طيب الصوت ده بقى فيه السر فهم علم ايه الصوت ده؟ حصل له انتر بريتيشن لا طب اشمعنى انا في اللغة بتاعتي ماشي؟ هتدوس معك دلوقتي اهو اللغة بتاعتي. طب ما هي دي صوت اللغة بتاعتي لو بيسمعها واحد مسلا

82
00:26:43.000 --> 00:27:03.000
انجليزي هيسمعها صوت. ليه انتم بقى ده؟ ده انتم بقى عندكم له معنى. في ميننج. فهمتم كلمة اللغة بتاعتي؟ اهو فهمتوا؟ لو مسلا كلمة بتاعتي دي مش هقول ده حتى لغة تانية دي لهجة تانية. ممكن مسلا المغاربة اللغة بتاعتي ايه بتاعتي دي؟ مش فاهمين يعني ايه بتاعتي

83
00:27:03.000 --> 00:27:23.000
آآ اقول له لأ اللغة ديالي ديالي. اقول اه اه ديالك. اه ديالك. ماشي كده. يعني هي اصلا جه بتاعتي دي بقى عنده فيها مشكلة. بتاعتي ما تخصني او ما تلزمني. اقول بتاعتي اقول ديالي. اقولها لواحد مسلا اه في بلد تانية بتاعة ايديا دي. قال له

84
00:27:23.000 --> 00:27:43.000
اللغة التي تخصني لغتي. طب ما تقول لغتي. ما اعرفش احنا بنعمل حاجات ما لهاش معنى كده. بس المهم دلوقتي ليه الصوت بقى عندكم؟ ففيه لازم هنا نفرق ما بين حاجتين. نفرق ما بين حاجتين. نفرق ما بين الصوت زاته الصوت زاته سماع الصوت

85
00:27:43.000 --> 00:28:03.000
وبين العلم الخاص بالصوت ده. العلم الخاص بالصوت ده. هو معناه ايه؟ طب الصوت ده صدر عن مين؟ طب الصوت ده صادر فين ؟ طب الصوت ده مش عارف هيستمر قد ايه ؟ طب الصوت ده ؟ يا سلام! ولزلك الصوت حاجة والتفسير حاجة تانية ، يعني احنا مثلا

86
00:28:03.000 --> 00:28:23.000
في الطب عندنا في حاجة بنسمعها اسمها اللغط في صوت ضربات القلب. ناس بتوع القلب او بتوع حاضرة عندهم المسألة دي كتير. مسلا دلوقتي لو احنا واحد حط السماعة على على قلب آآ بني ادم فيسمع الصوت لبضب لبضب لبضب واضح. طيب ممكن لأ ناخد بالنا انت حضرتك

87
00:28:23.000 --> 00:28:43.000
حطيت السماعة مسلا على قلب ابنك ويكن. آآ واحدة صاحبتك الطبيبة قالت لك طب حطي كده اسمعي فهتسمعي قلت له لأ ايه ده في حاجة غريبة ده بيعمل ايه ده! انا مش سامعاه زي العادي كده ايه ايه الحكاية؟ انا مش مش سامعة الكلام ده ليه

88
00:28:43.000 --> 00:29:03.000
فانت دلوقتي سمعت صوت صوت اهو غريب بس الصوت ده انت لا تعلمي ما يخصه اسمعوا بقى الراجل الكرديولوجست او الراجل مسلا بتاع اللي هو امراض القلب يقول لك لا ده مرمر ده حاجة اسمها لغط والمرمط ده

89
00:29:03.000 --> 00:29:27.350
سيستوريك ميرمر ماشي يعني يقول لك ده لغط ويقول لك كمان اللغط ده ايه نوع ايه بالضبط؟ يعني نوعه تصنيفه يقول لك اه ده بان سيستوليك ميرمر. لأ ده ما ده ده صوت لغط في القلب وصوت اللغط ده هو نوعه كزا كزا كزا كزا كزا. ده علم

90
00:29:27.350 --> 00:29:47.350
بقى في سمع مجرد وفي علم واحد بيسمع حاجات ريكوردر بيسمع بس مش عارف فيقول له ايه سمعته بيقول ايه ما اعرفش بيقول سمعت وبيقول مش عارف ايه الاتجاه المنهجي في بس سامع بس مش مش فاهم ايه اللي سمعه ده. او ما عندوش علم بما

91
00:29:47.350 --> 00:30:07.350
ما عندوش هذا الوعي بما سمع. خلاص؟ طيب. فهنا في حاجة اسمها سم وحاجة اسمها علم. سامع الرب سبحانه وبحمده مش مجرد التقاط اصوات مش مجرد استقبال اصوات مش مجرد ده اصلا سمع الرب سبحانه وبحمده عشان كده كان يعني مهم قوي ان احنا ناخد بالنا من السمع فيه سمع

92
00:30:07.350 --> 00:30:27.350
رقابة وسمع اجابة. طيب وسمع الرقابة ده لا يكون ابدا لا يكون ابدا سمع الرقابة بدون ما يكون فيه ايه؟ بدون ما يكون فيه علم وسمع الاجابة برضه فيه علم. طب هو الرب سمع الرقابة على ايه؟ وسمع الرقابة ده هدفه ايه

93
00:30:27.350 --> 00:30:47.350
الرقابة هدفه ايه؟ الحساب يعني واحد من اهدافه الحساب سامع الرقابة ده مش مجرد رقابة للرقابة. يعني مش مجرد رقابة للرقابة ولاء ده هو السمع ده المفترض يترتب عليه يترتب عليه حساب يترتب عليه عقاب للانسان ده. هيترتب عليه ثواب للانسان

94
00:30:47.350 --> 00:31:07.350
فهو السمع ده سمع الرقابة اترتب عليه ثواب يترتب عليه عقاب. طيب اللي سمع سمع الاجابة برضه مش هينفع اصلا سامع الاجابة يكون بدون علم. هو علم هو سمع وعلم. خلاص؟ ولذلك زي ما قلنا كان الاتصال الوثيق جدا بالاسم الله السميع واسم الله العليم

95
00:31:07.350 --> 00:31:27.350
ويعني في الغالب الصورة بييجي كده سميع عليم. سميع عليم سميع عليم. لان ربنا عشان برضه دفع توهم آآ ان ان يتصور او يتخيل ان الرب سبحانه بحمده السميع بس مش ايه؟ مش عليم. ان انت احنا دلوقتي واحد بيسمع اه بس ما يعلمش

96
00:31:27.350 --> 00:31:52.150
فالرب سبحانه وبحمده عنده يسمى رقابة وعنده سمع اجابة. سمع الرقابة ده او سمع الاجابة سمع ما علم. سمع ما علم. وعلم ده يعني اللي هو بالنسبة لنا احنا في دماغنا يعني مش كلمة معرفة. مش سامع معرفة. المعرفة بيسبقها جهل. على كلام البعض. خلاص؟ وآآ

97
00:31:52.150 --> 00:32:12.150
يعني سمع احنا عندنا العلم هو اعلى مراتب الادراك فعندنا احنا اللي هو يقين يعني سمع مش معلومة مسلا ايه مشكوك فيها ولا يسمع الم كل ما فيش حاجة تخفى عليه سبحانه وبحمده اعلمها ما فيش حاجة اسمها حاجة تستعصي على علم الرب سبحانه وبحمده ولا تكون صعبة عنه. احنا اتكلمنا طبعا

98
00:32:12.150 --> 00:32:32.150
بسم الله العليم كلام يعني مهم واحنا بنشرح آآ آآ الجزء بتاع المرسل في الرسالة القرآنية يا رب يا ريت يبقى يرجى عليه يعني انه كلام في غاية بتبقى امي. فالشاهد اللي اقصده هنا سمع الرب سمع رقابة وسمع اجابة وسمع الرقابة ده هو سمع مع ايه؟ معه علم. سمع معه

99
00:32:32.150 --> 00:32:52.150
وسمع الاجابة سمى مع علم برضه مش مجرد سمع وخلاص. فهو ليس مجرد استقبال الاصوات. هو ربنا عز وجل مبهر مبهر انه يسمع هذا الكم ما فيش حاجة تفوت ولا تخفى عليه. نسانيع فعيل فما فيش حاجة اسمها فيه صوت يخفى عليه. مهما الصوت ده اشتد ومهما الصوت

100
00:32:52.150 --> 00:33:12.150
اه انخفض مهما مهما اه العدد زاد واشتد مش ده ما يفرقش مع ربنا سبحانه وبحمده في سداد السما كده كده كله بالنسبة له عند ربنا هداية ربما يعجزنا احنا يشق علينا احنا بس بالنسبة لربنا لا يعجز الله ولا يشق على الله سبحانه وبحمده. خلاص

101
00:33:12.150 --> 00:33:32.150
بناء عليه الرب سبحانه وبحمده السميع. طيب ماشي. وهو سبحانه وبحمده سميع السميع ده اللي هو سمع الرقابة. سمع الاجابة بقى سمع الاجابة ان هو اجيب لي يعني هو بيسمعني ويستجيب لي. اسمع لي ويستجيب لي. يسمع كل سؤالاتي كل طلباتي كل اللي انا

102
00:33:32.150 --> 00:33:52.150
ويجيب سبحانه وبحمده. فهو مش مجرد سميع. زي ما لو كنا نتكلم مسلا قبل كده ونقول آآ ربنا يقول له اذا سألك عبادي عني فاني قريب لأ ما هو مش مجرد انه قريب لأ قريب مجيب. لان هو قد يكون قريبا الانسان اللي عندنا اهو قد يكون قريبا

103
00:33:52.150 --> 00:34:12.150
كن مجيبا كن قريب مني بس ما بيعجبنيش. قريب مني بس ما بيساعدنيش قريب مني بس ما بيقفش. وقد يكون قريبا الانسان قد يكون قريبا ولا يكون مجيبا. انما الرب سبحانه وبحمده ما فيش حاجة اسمها قريب مش مجيب. لأ قريب يعني مجيب. خلاص قريب مجيب سبحانه وبحمده

104
00:34:12.150 --> 00:34:32.150
اه فهو لذلك فاني قريب اجيب. قريب اجيب. اه ربي قريب مجيب. هي دي القصة. تمام؟ طيب هنا الرب سبحانه لما نقول ان الرب سميع مش سميع وخلاص سميع مجيب. سميع يجيب. يجيب العبد. يجيب المضطر. اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء. ويجعلكم خلفاء

105
00:34:32.150 --> 00:34:52.150
الارض الشاهد ان الرب سبحانه بيحبه السميع سمع اجابة. ولذلك احنا لما احنا حتى بنستعمل اقول مسلا فايه احنا والله اه نقول ان اه اه الريس استمع لمطالبنا. يعني لما استمع لمطالب

106
00:34:52.150 --> 00:35:12.150
طالبنا ممكن نقصد بيها ان هو سمعنا احنا لما قعدنا نكلمه سمعنا تمام وممكن نقصد بيها لما نقول سمعنا استمع مطالبنا يعني اجاب مطالبنا نقول والله الحمد لله الرئيس استمع لمطالبه. خلاص يبقى كويس استمع يعني ايه الاستجابة؟ احنا

107
00:35:12.150 --> 00:35:32.150
نستعملها كده اصلا السماع ده ييجي سماع الرقابة وسماع اجابة خلاص الرب سميع سميع انا مش يعني هو رقيب علي ما فيش حاجة كلمة انا بقولها ما فيش حركة بتحركها ما فيش سكنة بسكنها. هو الا والرب سبحانه وبحمده ايه يعلم بها. خلاص. طيب وهو

108
00:35:32.150 --> 00:35:48.450
ومجيب سبحانه وبحمده وهو مجيب. طيب اسامة سواء كان رقابة او اجابة وسمع علم عليم عليم بايه؟ عليم بنى مين؟ واللي بقوله ايه؟ وبقوله ليه؟ وقلت منه قد ايه؟ وهيترتب

109
00:35:48.450 --> 00:36:09.950
وعليه ايه كل الكلام ده يعلمه سبحانه وبحمده. احنا لما مسلا حد يعني مسلا يقول له اه انا سامعك سامعك اتفضل اتفضل اتفضل. طيب ماشي طب ان شاء الله بقى هتنفز لي الكلام ده؟ والله مش عارف لسه يعني. ليه؟ ما انا اصل انا مش عارف انت يعني هل اللي انت بتقوله ده صح ولا مش صح

110
00:36:10.150 --> 00:36:30.150
مش عارف فعلا انت محتاجه ولا مش محتاجه؟ مش عارف انا هقدر آآ اتفاعل معك لو ما كنتش اتفاعل معك. انما الرب سبحانه وبحمده لانه عليم. فالسميع مجيب سبحان الله وبحمده باسماء سماع الاجابة ان هو عليم سبحانه وبحمده. واضحة المسألة؟ فالشاهد هنا ان امرأة

111
00:36:30.150 --> 00:36:50.150
تمران مؤمنة بالله سبحانه وبحمده سميعا عليما. سميع فعيل والعليم فعيل برضه. فهو سبحان الله هو ربنا مش عليم وما يسمعش. انا حد ممكن يقول آآ قل له طب انت آآ كزا كزا انت تعرفه؟ يقول له اه اعرفه اعرفه. طب بتعرفه منين

112
00:36:50.150 --> 00:37:20.150
وفلان قال لي توقعت انما ما سمعتش. فده دي قوة في العلم ان انا لأ ربنا المعلوماته سبحانه وبحمده او ما يعلمه ربنا ما بيعلموش بواسطة ربنا ما بيعلموش معتمدا على احد متوكلا على احد. لا وده ودي النقطة المهمة في حد يقول طب هو سميع هيفرق في ايه في علينا

113
00:37:20.150 --> 00:37:41.300
ان ربنا يقول لك انه لما بيعلم مش هو بيعلم عن سمع. يعني مش بيعلم عن ايه؟ بيعلم عن سمع رقابة  انما هو مش بيعلم علم ايه؟ اللي هو واحد بيخبره. واحد بيقول له لأ. فرق كبير يا جماعة ما بين ان انا حد يقول لي آآ دكتور

114
00:37:41.300 --> 00:38:01.300
كزا كزا اقول له اه انا عارف على فكرة عارف عارف. وانت عارف منين؟ فلان قال لي فلانة قالت لي. ماشي؟ طيب باستصله ونشك انما لو قلت له على فكرة عارف عارف. انا سمعت بنفسي. اه طيب خلاص خلاص ماشي. يعني انا حتى لو رايح اتكلم

115
00:38:01.300 --> 00:38:11.300
مع واحد واقول له معلش كان عندي مشكلة وبتاع وكنت عايز اكلمك فيها بيقول لي عارف عارف. قل له انت عارف منين؟ يقول له فلان حكى لي. قل له طب معلش الآلاء قال لي انا انا

116
00:38:11.300 --> 00:38:26.600
هحكي لك بنفسي. هحكي لك بنفسي. ليه؟ احنا يعني ما بنحسش ان الامر ايه؟ طالما هو ما بيسمعش يبقى وارد يكون فيه اشكال. انما مسل لو قال لي بقول له انت عارف قل له انا عارف. يقول لي عارف منين

117
00:38:26.650 --> 00:38:46.650
اقول له انا سمعتك سمعتك وانت بتتكلم مع فلان الفلاني سمعتك وانت بتتكلم في الندوة الفلانية عن الموضوع ده. سمعتك سمعتك كويس كمان. فكنت سامع سامح مركز اه طيب خلاص خلص الكلام. يعني انتهت القصة. بما انه ايه بس عرف ان هو سمع. فربنا سبحانه وبحمده بيخبرنا

118
00:38:46.650 --> 00:39:06.500
ان هو لما بيعلم مش بيعلم يعني ايه بواسطة ولا بيعلم معتمدا على احد؟ لا ربنا لما يريد ان يعلم شيء بيعلمه مباشرة او مش يعني هو ما فيش حاجة اصلا ربنا ما بيعلمهاش. زي ما فيش حاجة ربنا ما بيسمعهاش. ما فيش حاجة ربنا لا يراها. ما فيش حاجة ربنا ما ما بيعلمهاش

119
00:39:06.500 --> 00:39:26.500
طبعا وانا بقول الكلام ده بقى انا يعني متخيل كده ان كأن دماغة البعض عمالة تروح لايه يسمع كل ده ويعلم كل ده. يعني البعض بيحس لما بنتكلم عن ربنا كاننا بنتكلم مسلا عن ايه؟ عن اسطورة. يعني خرافة حاش وقلة

120
00:39:26.500 --> 00:39:46.600
حسوا كده. عارفين منشأ الكلام ده ايه؟ منشأه بالاساس. القياس على المخلوقات احنا بنقيس على بعض بنقيس على المخلوقات هو ده منشأ الازمة ومنشأ المشكلة اصلا. القياس على المخلوقات. وعشان اقرب لكم المسألة

121
00:39:46.600 --> 00:40:06.600
ان النهاردة على سبيل المثال انا انا مسلا كل اللي اعرفهم وكل اللي بشوفهم وكل اللي اسمع عنهم هو ما فيش حاجة اسمها حد ما بينامش مسلا اقل مسلا من خمس ست ساعات سبع تمن ساعات. فلما يجي واحد كده عمال يكلمني يقول لي فلان

122
00:40:06.600 --> 00:40:23.200
وبتاع وهو يدوب نام نص ساعة وقام وبعد كده وهو اصلا طول حياته بينام نص ساعة انا عمال بسمع الكلام عمال اعمل له ايه؟ استبعاد. اولا فيه استغراب. استغراب. انا مستغرب الكلام

123
00:40:23.200 --> 00:40:40.100
والاستغراب ده منين؟ من اين جاء الاستغراب؟ من اين جاءت الغرابة  طبقا لان انا مش ده اللي انا اعرفه او وعدتي او اللي بشوفه او ان احسه. طيب الغرابة دي بعد كده بعد الاستغراب يبقى استبعاد

124
00:40:40.100 --> 00:41:00.100
من اين جاء الاستبعاد؟ جاء منين الاستبعاد ده؟ قياسا على برضو علي وعلى اللي زيي. انما انا لو عرفت لأ انه مش زيي انه مش يعني تخيلوا مثلا واحد يقول لي ايه يقول ده الكمبيوتر فضل شغال اربعة وعشرين ساعة

125
00:41:00.100 --> 00:41:26.050
وما اتحرقش  مستغرب ازاي فضل يشغل اربعة وعشرين ساعة؟ صح كده شغال اربعة وعشرين ساعة؟ اه شغال اربعة وعشرين ساعة. اه ما تعبش ما نعسش ما نمش. ازاي يعني؟ لا ما فيش حاجة اسمها كده. لو واحد قال الكلام اللي احنا بنقوله

126
00:41:26.050 --> 00:41:45.300
هنقول عليه ايه؟ هنقول له يا ابني انت عبيط؟ احنا حاجة والكمبيوترات حاجة. واهي الكمبيوترات دي بتعمل حاجات خارج قدراتنا وخارج امكانياتنا اكتر مننا احنا يعني واحنا اللي مصنعينها بايدينا

127
00:41:45.450 --> 00:42:16.450
ما بالكم بقى باللي خلقنا سبحانه وبحمده؟ ولزلك دايما منشأ منشأ الايه؟ منشأ يعني باستغراب استبعاد اللي بيوصل في اوقات للانكار مم تكذيب سببه بصورة اساسية القياس عن المخلوقات. ده واحد من اعزم المصائب المنهجية. واحد من اعظم المصائب المنهجية. القياس على المخلوقات

128
00:42:16.450 --> 00:42:36.450
انما بقعد اقيس على ايه؟ على نفسي واقول ازاي يعني وبيسمع وبيسمع وكل ده ويعلم وايوة وكل حاجة آآ يعني ماشي ومع العلم ماشي ماشي كويس يعني بس آآ كده ليه بقى ليه بقى وكده

129
00:42:36.450 --> 00:42:56.450
ليه الكلام ده؟ ليه بيحصل هذا الامر؟ لماذا يحصل هذا الامر؟ لان زي ما قلنا القياس على المخلوقات ابارك سبحان الله سبحان الله! يعني آآ يعني بعضكم طبعا يقول ايه؟ اه سبحان الله يا دكتور والله كان لسه الموضوع في دماغي يعني

130
00:42:56.450 --> 00:43:16.450
لسه جاي في دماغي فعلا واحنا عمالين نقول بقى السميع والسمع ويسمع كل حاجة ويسمعه كله في وقت واحد ومش بس يسمعه لأ كمان بيسمعه اعلموا وكده يعني فعلا وانا يعني كنت هممت ان انا اقول كده. خلاص؟ آآ سبحان الله! ربنا قال

131
00:43:16.450 --> 00:43:46.450
ليس كمثله شيء. ليس كمثله شيء وبحمده يعني يستصحب دايما لما نيجي نتكلم عن ربنا او تيجي سيرة ربنا لازم نفهم انه ايه ليس كمثله شيء. وهو السميع البصير. ليس كمثله شيء هو السميع البصير

132
00:43:46.450 --> 00:44:06.450
فسبحان الله يعني العلماء يقولوا ايه؟ يقولوا ليس كمثله شيء ليس كمثله شيء. عشان ما يجيش في دماغنا التشبيه الاقيه في دماغنا التجسيم. الاقيه في دماغنا التمثيل. ليس كمثله شيء مش زي اي حد. ما يجيش

133
00:44:06.450 --> 00:44:26.450
معنى الكلام ده خالص طيب وهو السميع البصير عشان ما يجيش بمعنى التعطيل. ما يجيش بمعنى التأويل مش معنى بقى ان هو آآ ليس كمثله شيء ان انت بقى تقول ايه؟ لان هو بقى يعني ان هو ما يسمعش ما

134
00:44:26.450 --> 00:44:46.450
لا ليس كمثله شيء وهو السميع البصير سبحانه وبحمده. ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. ولذلك السميع جت كتير مع البصير. يعني السميع يعني من الحاجات التانية اللي جت مع السميع ما هي جت معه آآ البصيرة. ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. تمام

135
00:44:46.600 --> 00:45:17.450
دقيقة  اه. في صورة اه الشورى الحداشر. ربنا يقول فاطروا السماوات والارض. جعل لكم من لانفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرأكم فيها. فربنا فاطر السماوات والارض. جعل لكم من انفسكم ازواجا ان انفسكم

136
00:45:17.450 --> 00:45:37.450
ازواج ومن الانعام ازواجا مم اهو عشان انتم تدركوا انتم عندكم ازواج والانعام عندها ازواج ورغم كده انتم مؤمنين بالتباين ما بينكم وبين الانعام. طيب من باب اولى تؤمنوا بالتباين بينكم وبين خالقكم وخالق في الانعاء. ليس كمثل

137
00:45:37.450 --> 00:45:57.450
عشان ننفي كل ما هو من جنس التشبيه والتجسيم والتمثيل وهو السميع البصير نفي كل ما هو من جنس التعطيل. سواء كان تعطيل صريح او كان تعطيل آآ غير صريح زي التأويل

138
00:45:57.450 --> 00:46:17.450
وغيره. وهو السميع البصير. سميع. يسمع بصير. يبصر سبحانه وبحمده. الشاهد يعني ايه اللي اقصده؟ ان هنا طبعا احنا بنسمع الكلام ده ربما البعض البعض يقع في في قلبه باستغراب ويقع في قلبه ايه؟ الاستعجاب ويقع في قلبه الاستبعاد لا

139
00:46:17.450 --> 00:46:37.450
احنا بنتكلم عن الرب سبحانه وبحمده. آآ ولا يحيطون به علم. هل تعلم له سميا؟ ان لم يكن له كفوا احد فلازم نكون ده احنا مستشعرينه ومستحضرين ان ربنا مش زينا يعني الله ليس كمثلنا سبحانه وبحمده

140
00:46:37.450 --> 00:46:47.450
الشاهد يعني اه ان احنا ما هو ما هو برضو يا جماعة طب ما احنا مؤمنين بحاجات اهو يعني على سبيل المثال حد يقول لي ايوة مشي تمام وكده وعندك حق بس برضه يعني مم

141
00:46:47.450 --> 00:47:09.150
كبيرة يعني بعيدة. طب هو سؤال يعني كبيرة ولا بعيدة؟ الشمس اللي احنا بنشوفها دي جت منين؟ مين اللي خلقها؟ مين اللي اوجدها ما هو مش انا ولا انتم ولا حد من البشر. طب هو يعني اما احنا دلوقتي لو لو انا قلت لمبة كبيرة

142
00:47:09.150 --> 00:47:29.150
واصبحت بتنور ربع الكرة الارضية. واللمبة دي مش يعني تخيلوا واحد قاعد معي كده ولا على فكرة انا عملت لمبة اللمبة دي الطاقة اللي بتشغلها طاقة زاتية يعني مش بالكهربا ولا بالبنزين ولا بكيروسين

143
00:47:29.150 --> 00:47:49.150
ولا طاقة شمسية؟ قال لي لا وهي بتشتغل كده الزاتية مع نفسها وبتنور ربع الكرة الارضية. وبتطلع في ميعاد محدد وبتمشي في ميعاد قد محدد ومش عارف بتعمل ايه ومش بس بتدي ضوء تدي ضوء بتدي وبتدي دفء يعني ايه

144
00:47:49.150 --> 00:48:13.150
اشراك واحتراق واحراق يعني ماشي ماشي احنا هنسمع الكلام ده ايه  الاستغراب والاستعجاب والاستبعاد طب ما هي الشمس قدامنا يبقى دي قدامنا اهي بقى عشان اصل بعض الناس ايه يقعد يقول لك آآ مش عارف ايه يقول الغيب ومش الغيب اهو دي شهادة قدامنا. الشمس قدامنا اهي

145
00:48:13.150 --> 00:48:33.150
يلا عارف الرب اللي خلق الشمس دي يعني ايه العجيب في انه يسمع كل حاجة. العجيب في ان هو ما تخفاش عليه خافي لا تخفى عليه خافية سبحان الله وبحمده. آآ العليم مش مش عجيب يعني. ولا مستغرب. المهم الشاهد فهنا آآ

146
00:48:33.150 --> 00:48:43.150
ناخد بالنا بس من هذا الاقتران العظيم بين اسم الله السميع واسمه العليم. هذا الاقتران العظيم من اسم الله السميع الاسم العليم. بسم الله السميع في سواء كان سمع الرقابة او سمع الاجابة

147
00:48:43.150 --> 00:49:03.150
مع اسم الله العليم آآ اسم الله العليم هيضيف ابعاد عزيمة جدا للسمع. ان هو مش مجرد استقبال اصوات. لأ ده هو الاصوات دي ومش ربنا يعلم يعلم معنى الاصوات. ده ربنا يعلم يعلم الاصوات

148
00:49:03.150 --> 00:49:23.150
انا مش الصوت ده ايه مش بس معناه منشأه ايه وجا منين وطلع قد ايه وجاي من مين واللي جاي منه ده يعني كل المنزومة يعني زي انا كنت دايما بستشعرها وانا بسمع ايه وما تسقط من ورقة الا يعلمها. ما قالش الا

149
00:49:23.150 --> 00:49:43.150
سقوطها. لا لا ما قالش الا يعلم السقوط. قال الا يعلمها. يعني يعلم الورقة دي هي ايه؟ وقصة ايه؟ قصة حياتها ومصيرها يكون فين؟ مبدأها ومنتهاها. مزهرها ومخبرها. كل حاجة يعرفها عنها الا يعلم

150
00:49:43.150 --> 00:50:03.150
وها يعلمها يعني فرق ما بين ان انا اقول وعلى فكرة فلان نزل البلد واقول لك ايه بقول لك آآ انا عرفت وبعدين يقول لك انا عارفه انا عارفه يعني انا يعني ابعد من ان انا عرفت انه نزل البلد

151
00:50:03.150 --> 00:50:23.150
انا عارفه كويس يعني الحاجة الصغيرة الناس دي البلد دي عارفها. لذلك الرب سبحانه وبحمده مش بيسمع مش مش مش يعلم معنى المسموع بس. تلاقي الامر ابعد من كده. عليم عليم بالايه؟ بكل ما

152
00:50:23.150 --> 00:50:43.150
قاعدين بالسما السما بيحصل ايه؟ هو اصلا سبحان الله وبحمده الذي خلق لنا السمع والابصار والافئدة. قل هو الذي انشأكم وجعل لكم السمع والابصار والافئدة. وجعل لكم السمع والابصار والافئدة. ويعني كان في في في حوار مع استازه الدكتور هشام قريبا فكان

153
00:50:43.150 --> 00:51:03.150
اللي بيقول الجمع ده الجعل ده اعطاء الشيء وظيفته. يعني حاجة شبيهة باعطاء الشيء وظيفته. يعني احنا كنا بنقول زمان اللي هو خلق مع ما يعني مع تيسير او تسخير خلق بعد تسخير اللي احنا كنا بنقول زي ما ممكن نقول الخلق بعد تسخير هو مش مجرد خلق يعني مش مجرد ايجاد من العدد لا

154
00:51:03.150 --> 00:51:23.150
تسخير اه مع تقدير لو تذكره والخلق مع تقديره ان هو قدر له وظيفته انه يعمل ايه والكلام ده فهي كده هو هو اعطاؤه وظيفة فهنا هو الذي انشأكم وجعل لكم السمع يعني مش مجرد انه اوجد لك السمع من العدد. لا ده اوجده لك يعني اوجده لك

155
00:51:23.150 --> 00:51:43.150
عن الجعل على التقدير واعطي وظيفته. وجعلكم في السماء والارض جميعا منه. اعطي وظيفته ان هو يقول بوظيفته ويقوم بما بما خلق لاجله. تمام؟ فهذا الخلق مع تقدير خلق مع تسخير خلق مع تيسير. كل ده كل ده حاضر. مش مش مجرد

156
00:51:43.150 --> 00:52:03.150
القي يعني هو مجرد ايجاد من عدم. فالرب سبحانه وبحمده هو الذي جعل لنا السمع والابصار. السامة السمع والجعلهن اصلا يخليني انا سميع. يعني آآ ان آآ ربنا يقول هل اتى الانسان حينما لم يكن شيئا مذكورا ان خلق الانسان من وطفة انفسنا بتليه فجعلناه سميعا بصيرا. جعلناه سميعا

157
00:52:03.150 --> 00:52:13.150
البصيرة يعني هنا هو ربي الذي جعل الواحد منا سنين وجعله بصير. فالشاهد يعني اللي اقصده ان ربنا اللي اعطانا السمع يعني فهو مش مجرد سميع يسمع الاصوات يستقبل الاصوات

158
00:52:13.150 --> 00:52:33.150
فاعطنا السمع ده. اعطنا السمع سواء كان سمع اللي هو الرقابة ده اللي احنا بنسمع به ادراك ورقابة. فالبشر بنقول ادراك رقابة. خلاص كما ادركت الصدفة وسمع بقى ايه سمع لأ اسعاف واجابة بالنسبة للمخلوق بقى سمعت فاسعفت وسمعت اجبت اسعاف واجابة

159
00:52:33.150 --> 00:52:53.150
السماع ده ادراك ورقابة واسعاف واجابة. بالنسبة للبشر. خلاص؟ صباع ربنا يقول سبع رقاب وسمع ايه؟ سمع ايجاب. تمام؟ لانها زي ما قلت احنا ما بنوصفش ربنا بحاجة ما يوصفش بها نفسه. رقابة عشان هو انه رقيب. واجابة انه قال نمجي خلاص فدول بعدين يعني بيتجلوا في السماء يعني. فهو سامع اجابة

160
00:52:53.150 --> 00:53:13.150
سما ايه؟ سمع رقاب فمش مجرد سمع وسمع ما علم. خلاص؟ فده ده اللي اضافه اسم الله العليم لاسم الله السميع. يزيده كمالا فوق كماله وجمالا فوق جمالي. احنا اكيد الرب سبحانه وبحمده سمع الرقابة بتاعه مش مش سامع مجرد استقبال اصوات خالص. يعني لأ اسامة مع علم يزدهر العلم

161
00:53:13.150 --> 00:53:33.050
طيب العلم بقى العلم العلم بكل ما نعلمه عن العلم ولذلك ربنا حط مع السميع ما قالش سميع عالم آآ ما قالش سميع ايه على لأ سنيع عليم. طيب نروح بقى للعليم السميع ادى له ابعاد تانية برضه تزيده كمالا فوق جماله وجماله فوق

162
00:53:33.050 --> 00:53:53.050
ان ربنا مش بيعلم حاجة بواسطة ما بيعلمهاش لأ ده هو بيعلم وهو ايه وهو اا يعني سبحانه وبحمده بيعلم لو قلنا على سمع الرقابة طيب على سمع الاجابة ان ربنا مش بيعلم ولا يفعل او ولا يقدر ان يفعل. واضح؟ يبقى هنا لو حطينا عليه

163
00:53:53.050 --> 00:54:13.050
النص فيبقى ربنا مش بيعلم مش بيعلم بايه؟ مش بيعلم آآ بواسطة ولا محتاجة لا هو بيعلم عن طريق سمع الرقابة بيسمع يسمع بنفسه ويعلم ده كده السمع قبله اهو. طيب وبعده ان هو الرب سبحانه وبحمده يعني مش علم وخلاص انتهت القضية. لأ علم

164
00:54:13.050 --> 00:54:33.050
اب علموا يعني هو يعلم ما يترتب على هذا العلم. يبقى العلم ده اكمل علم في في سوابقه وفي احق في سابقه وفي لواحقه. فده اللي اضافوا اسم الله السامية لاسم الله الايه؟ العليم سبحانه وبحمده. تمام؟ العبد بقى لما لما يشوف بقى

165
00:54:33.050 --> 00:54:53.050
اثار اسم الله السميع من حواليه ويشوف بقى سبحان الله ان الرب سبحانه وبحمده السميع سمع رقابة على كل مخلوقاته وسمع سمع اجابة وعليم لما يشوف المنزومة دي. منزومة ان الرب لا تخفى عليه خافية. فكل احتياجات العبد

166
00:54:53.050 --> 00:55:13.950
الرب سبحانه وبحمده يعني هو هو رقيب عليها وعليم بها. ومجيب فيها. المنزومة دي منزومة الرقابة مع العلم مع الاجابة. الرقابة مع العلم هي المنزومة دي كده. رقابة علم اجابة. ماشي؟ آآ الرب سميع بها. طيب اللي

167
00:55:13.950 --> 00:55:33.950
ده بقى ده كده ايه؟ احتياجاته احتياجاته. طب مشكلاته؟ حاضرة. حسناته سيئاته شف دي بقى كده. يبقى احتياجاته احتياجاته. الاحتياجات العادية مش مشاكل بس هي احتياجات متطلباته متطلباته. سواء كانت مرغوباته

168
00:55:33.950 --> 00:55:53.950
او مرهوباته متطلباته احتياجاته. طيب ماشي احتياجاته. او متطلباته. مشكلاته مشكلاته انا سامع سامع رقابة ربنا السماع ما فيش حاجة بتخفى عليه منها عليم بها هم ومجيب. يجيب فيها. دي كده

169
00:55:53.950 --> 00:56:23.900
ومرغوباته ومرهباته او متطلباته ومشكلاته. مشكلاته. طموحاته احتياجاته الحالية او متطلباته متطلباته ومشكلاته وطموحاته. بيطمح لايه نفسه كل ده هو متعلقاته كل حياته كل حياته. كل ما امر امر الامر

170
00:56:23.900 --> 00:56:43.900
دنياه امر العمران. طب نروح بقى لحاجة تانية لحسناته وسيئاته. حسناته. ربنا سماعها سمع رقابة سمع اللي هو قاله والكلام الجميل اللي قاله ده سمعه وعلم به واجابوا فيه وسيئاته وسمعوا

171
00:56:43.900 --> 00:57:13.900
وعالم بيه واجاب يعني الرب تدخل سبحانه وبحمده التدخل اللي هينفعه اللي يعود عليه سواء كان بقى سواء كان عقابا ايا كان. وهنا بردو كان ايه ثوابا في الحسنات المفروض انا لما اعرف ان ربنا السميع العليم ابقى عارف الكلام ده. ومستشعر هذا الكلام. انا ده كده كمعلومات واثار بس. تلك المعلومات

172
00:57:13.900 --> 00:57:37.250
والاثار بقى يترتب عليها واجبات واستثمار اه وزي ما قلنا هيبقى واضح جدا هنا ان ربنا زي ما قلنا كده لما نيجي نبص للمسألة من ناحية آآ حقيقة السمع زاته مش مجرد استقبال اصوات. مش مجرد سمع رقاب. لأ ده ده سمع سميع عليم

173
00:57:37.250 --> 00:57:57.250
ده هو رقيب ايوة ومجيب سبحان الله وبحمده. هي هي حقيقة السمع زاته لأ ليس كمثله السمع. لان احنا ممكن نسمع وما نفهمش نسمع وما نعلمش. ونسمع ومن ايه؟ وما نوجبش. ما نعرفش. وقد نجيب واحنا ما سمعناش

174
00:57:57.250 --> 00:58:17.250
واسميها مجيب عليم سبحان وبحمده يستحيل ان حد من مخلوقات يكون كده. لزلك هتتميز بقى دي حقيقة السمع المميزة دي هييجي وراها ايه بقى؟ هييجي وراها النفقات الزمنية والمكنية والانسانية. الكلام ده احنا ممكن

175
00:58:17.250 --> 00:58:27.250
وافترضنا كده ان هيقول لك على فكرة ايوة انا بسمع سمع رقابة ايوة وابقى عارف اللي انا باسمعه وبسمع سامع اجابة وباعمل الكلام ده الحمد لله مع بنوتي او مع ابني او مع

176
00:58:27.250 --> 00:58:47.250
صاحبي ماشي يا سيدي ها انت هتعمل الكلام ده قد ايه؟ في اوقات اصلا احنا بنسمع الاصوات في عمرنا كلنا ونسمع الاصوات ولا نميزها مش فاهمين اصلا ايه معنى الصوت ده في فترة احنا ما بنتعلمش فيها اللغة مش عارفين اصلا. كلنا مرينا باللحزة دي. وربنا يعافينا الناس وييجي في اخر حياتهم الخرف يسمعوا ما يعني آآ

177
00:58:47.250 --> 00:59:07.250
فمش في كل زمان مش كل وقت انت مش وقت نايم وقت في غيبوبة وقت تعبان وقت بيسمع كلام ما تفهمش منه حاجة وقت يبقى انسان مضطر وعمال يخبط ومش فاهم حاجة من الكلام اصلا هو مضطرب وعمال يقول كلام كده بيحذي بس ربنا سبحانه بيحب يعلم يعلم هو بيقول ايه وبيقول

178
00:59:07.250 --> 00:59:17.250
ده ليه والحكاية؟ فعندنا النطاق الزمني فيه اشكال النطاق المكاني نسمع فين ده اخرها نسمع اللي جمبنا ما نفضلش نسمع اللي هناك ده ولا اللي هناك ده ولا اللي هناك ده

179
00:59:17.250 --> 00:59:37.250
النطاق الانساني هنسمع مين بقى ان شاء الله؟ ها نسمع مين احنا؟ اول مخلوق يسمع مين؟ هتسمع مين؟ هتسمع اللي هو انت عارفه اللي قريب منه لغته لغة. طب مين تقدر بقى تقف تقف كده مسلا قدامك عشرة بيتكلموا عشر لغات وكل واحد بيسمع؟ تقدر تسمع اتنين تلاتة مع بعض. ما نعرفش نسمع اتنين تلاتة مع بعض اصلا. ما يقدرش

180
00:59:37.250 --> 00:59:57.250
نسمع ان انتم تروحوا مع بعض. فتيجي هنا النطاقات بقى وتيجي الاقترانات بقى. الاقترانات دي اللي بتزيد السمع كمال فوق كماله وجمال فوق جماله. اقترن السما ده البصر اقترن السمع ده بالعلم واقترن السمع ده يعني هذه وخصوصا اقترن السمع بالعلم. فانا كده بقى عندي شوية معلومات عن

181
00:59:57.250 --> 01:00:17.250
الله سبحانه وبحمده سميعا. عليم. وعندي شوية اقترانات. وعندي قصدي مش بس شوية معلومات. المعلومات دي عندي شوية تميزها للمعلومات دي ان فعلا علمت ان علمت ان الله ليس كمثله سميع. ليس كمثله عليم سبحانه وبحمده. طيب المفروض ده يتردد

182
01:00:17.250 --> 01:00:37.250
طب عليه بقى استثمار يعني تلك المعلومات والاثار يترتب عليها واجبات استثمار. المفروض بقى انا عرفت الكلام ده فالمفترض استثمره بقى. فين بقى استثمار اين استثماري له؟ انا علمت الكلام ده. يبقى ما يخص المطلوبات او المتطلبات او الاحتياجات

183
01:00:37.250 --> 01:00:57.250
ما يخص المشكلات ما يخص طموحات كده ما يخص دنيا ما يخص الحسنات ما يخص السيئات عارف ان المفروض ينعكس على كل الحاجات دي. ينعكس على حسناتي وسيئاتي. ومطلوباتي او متطلباتي ومشكلاتي وطموحاتي. كل ده بالعكس

184
01:00:57.250 --> 01:01:17.250
عليه. ايماني بان الله سميع بصير. هل ده حاصل؟ هو انا الاشكال بقى؟ لزلك لما ايه اللي دخلني في الكلام الطويل ده؟ كنت مضطر اقول كده. علشان آآ احاول بس اني اتفكر كده نقف مع نفسنا وقفة لو هنتدبر بقى اسم الله السميع العليم

185
01:01:17.250 --> 01:01:37.250
نتفكر بقى وانا بقى ادعوكن انتن يعني كنساء بالذات تفكري بقى في حالك وفي مقالك اختاري في حالك تقييما لنفسك وتفقدا لمواطن الخلل. تقييما لنفسك. انت فين الايمان بالله السميع البصير؟ تفكري في حاجتك اصلا للاسم ده وانت فين منه

186
01:01:37.250 --> 01:01:57.250
تفكري في الماء وفكري في حاجتك ليه؟ يا سبحان الله! اصلا من الحاجات اللي بتفرق قوي مع النساء فكرة ان هم بيحتاجوا حد يسمعهم ويفرق معهم اوي اوي اوي اوي اوي ان حد يبقى يعرفهم. لدرجة

187
01:01:57.250 --> 01:02:17.250
يعني ان هذا الاحتياج عند المرأة في اوقات يعني نسأل الله العافية لما هي ما بتبقاش يعني منضبطة بياخدها للحرام بياخدها للحرام بل يعني مسلا كتير من المشكلات اللي بتتعرض لها النساء اصلا سببها دي

188
01:02:17.250 --> 01:02:38.050
سببها فكرة ان عايزة حد يكون بيسمعها اسمعها وبيتفاعل معه اكيد طبعا مش عايزة حد يسمعها انها تقعد تكلم مخدة يتفاعل معها بيسمعها السماع ده سماع اللي قلنا عليه الادراك والرقابة سماع الاسعاف والاجابة. يفرق جدا جدا يعني صعب ان المرأة

189
01:02:38.050 --> 01:02:48.050
بالزات هو الانسان ككل طبعا ما فيش انسان مش محتاج كده. بس صعب ان المرأة ما يبقاش في حد بيسمعها. لان هي انسان وهي زي ما قلنا قبل كده ان

190
01:02:48.050 --> 01:03:08.050
مرأة عندها مسألة العاطفة دي مسألة يعني عالية. آآ يعني وهي الانفعال العاطفي عندها عالي فلما تنفعل عاطفيا وعايزة تتكلم ما هو هذا يعني اقول ايه؟ كبت العاطفي لو صح التعب

191
01:03:08.050 --> 01:03:28.050
امير او الضغط العاطفي اللي هو داخلها خليها عايزة تتكلم. محتاجة جدا لحد يسمع. يعني اشكال السماع ده لو تذكروا الكلام ده اتكلمنا عنه لما اتكلمنا عن الاشكالات تواصل صلة. ولما تمنع الصلاة تحديدا قلت ان المرأة محتاجة يعني محتاجة فقه التواصل مع الله. انا لازم اتواصل مع حد ما تعرفش

192
01:03:28.050 --> 01:03:48.050
اه يعني صعب قوي ما تبقاش عارف توصل مع حد. فالمرأة بتحتاج اللي بيسمعها. لان عندها متطلبات. مرغوبات ومرغوبات والكلام ده كله باحتياجات احتياجات دي مش لازم احتياجات مادية. مش لازم احتياجات ابدان في احتياجات وجدان في احتياجات ايمان. عندها مشكلات

193
01:03:48.050 --> 01:04:08.050
ده طموحات العلائق الاجتماعية بتاعة المرأة كتيرة خالص. يعني فكرة امرأة لوحدها كده مع نفسها مع نفسها يعني تبقى قليلة ودي بتبقى مريحة دماغها من كل حاجة. لان في الغالب المرأة عندها علائق. عندها هي دايما عالقة باب باخ بام

194
01:04:08.050 --> 01:04:28.050
ببنت باولاد يعني المرأة حياتها مليانة علائق. بخلاف الرجل. الرجل ده ينكح دماغه ينفض لكل الدنيا ما عندوش العلائق دي. ففكرة المرأة دايما عندها علاقة كتيرة. فتلك العلائق عملت يعني عملت نوع من الايه؟ مش مش الاعتماد. خلت

195
01:04:28.050 --> 01:04:48.050
طبيعة المرأة اصلا انها محتاجة التواصل او يعني تتواصل سماع حد يسمعها ففكرة المرأة دي حد حد يسمعها بتفرق معي جدا جدا جدا. يا سلام بقى اما يكون اصلا النوع اللي يعني يعني في الاسف للاسف ممكن واحدة تكون ماشية مع واحدة

196
01:04:48.050 --> 01:05:08.050
او للاسف يعني وتروح تكلم راجل عشان يسمعها. لان في العادة في العادة. هي مسلا لما تيجي تكلم زوجها اه انما مسلا ممكن تروح تكلم زميلها في الشغل اه اتفضلي اتفضلي اتفضلي وبسمعك سامعك اتفضلي. وهو لسه لسه من خمس دقايق كانت مراته بتقول له كت عايزاك تقول لها مش فاضي بقى انا دماغي مش عارف ايه

197
01:05:08.050 --> 01:05:28.050
الشيطان بيخليه يسمع دلوقتي والعكس برضو هي ايه معلش كت عايز اكلمك في حاجة اتفضل اتفضل ويقعد يحكي لها اه بس ما اتفضلي اتفضلي اتفضلي اتفضلي ومن وتقول له تقول له اعزر اتفضل اتفضل وازاي ومش عارف وايه وازاي تعمل كده ومش عارف وايه والمفروض المرأة ومع زوجها والحوارات

198
01:05:28.050 --> 01:05:38.050
وهي لسه جوزها كان بيقول لها كنت عايز اكلمك في حاجة ضروري مش عارف ايه. انا مش فاضي انت شايفني مشغول اهو بتاع وكزا. طب معلش هو انت الفطار سايباه فين ؟ فطار ايه يا ولد

199
01:05:38.050 --> 01:05:48.050
وانا عامل فطار مش كفاية اللي انا فيه وهو عمال يحكي لها مشكلة ومراتي ما بتهتمش بي ومش عارف ايه وبتعمل ايه هتقول له ايه لا ازاي ومش عارف ايه والمفروض الست ومش الست. سبحان

200
01:05:48.050 --> 01:06:10.700
الشياطين يخلوا هي بتسمع تسمع للحرام تقول له ما تسمعش الحلال. ما تسمعش اللي بيستحق السمع وتسمع من لا يستحق السمع وهو يسمع ملاية تستحق السمع وما يسمعش لاستحق السمع. آآ مين اولى بالسماع والمهم يعني اسأل الله ان يعفو عن تقصيرنا يعني. او

201
01:06:10.700 --> 01:06:30.700
يعافينا من الفتن او ان يستزل المرء لمثل ذلك. آآ فده ده في السماع ففي اوقات ممكن ايه؟ كتير من الستات اللي مصاحبين رجالة والرجالة اللي مصاحبين الستات بيبقى السبب وخصوصا الستات اللي مصاحبين الرجالة. ان هو بيسمعها بيسمعها كتير

202
01:06:30.700 --> 01:06:40.700
طبعا بقى لازم يبدو بقى اللي هو بيسمع لا مش بيسمع بس خلاص بقى بيسمع بقى وسمع وتفاعل وكلام من ده ويطيب الخاطر ويشجع والكلام ده كله. فمن اكتر الحاجات اللي بتخلي الستات دول

203
01:06:40.700 --> 01:07:00.700
المصاحبين رجالة لان الست زيها ما بتسمعهاش. الست زيها مش يعني جوزها مش بيسمعها. ابوها ما بيسمعهاش. اخوها ما بيسمعهاش. انت بس اه بالنسبة لها بيسمع تماما اهو بيسمع ودايما حد يكلمها تقول لأ ده علاقة بريئة جدا ما فيش اي حاجة. احنا بس وبنحكي بمشاكل بعض وما فيش اي حاجة خالص. يعني وانا

204
01:07:00.700 --> 01:07:20.700
اسمعوا راجل محترم جدا جدا وما بيقولش اي حاجة ومش عارف ايه. ولزلك برضه من الحاجات المشاكل اللي يمكن مسلا الناس بتواجهها مصدرة للناس ان بعض الناس عايز يعيش نفس الدور يعني بس بعمل الشيخ بقى يعني شيخ بقى بس شيخ بقى ايه يعني ربما بقى مسلا الشيخ ده يبقى

205
01:07:20.700 --> 01:07:30.700
فمش كويس عشان مبيسمعش معلش يا شيخ انا ممكن اكلمك ومكالمة واقولك طيب وهتقول وهتيجي مسلا تاني يوم تحكي عن مشكلة والتالت يوم ورابع جيم وخامس يوم عايزة تتكلم مع حد

206
01:07:30.700 --> 01:07:50.700
عايز تتكلم فتستريح طبعا بقى بتتكلم مع ده هو المفروض يعني ايه مش فكرة فاضي ولا مش فاضي المفروض بقى ان هو هيسمع وهيدادي وهيقول وهيمشينا على اللي احنا عايزينه زي الفل الانسان المرأة بالزات محتاجة اللي يسمعها محتاجة اللي يسمعها طيب ما علينا من الرجالة نروح لواحدة

207
01:07:50.700 --> 01:08:10.700
مصاحبة واحد تقول لها انت مصاحبة فلانة دي لايه؟ فلانة دي مزعجة جدا. فلانة دي انسانة مش كويسة اصلا. انت بتسمعني. فعلا تلاقيها بتسمعها. لان هم موافقة طبع زلك انا اكدت دايما على المسألة دي في فرق ما بين الحب في الله وموافقة الطبع. هم بينهم موافقة الطبع. طباعهم في شكل ما راكبة على

208
01:08:10.700 --> 01:08:30.700
لبعض ممكن في الزهر يكونوا مختلفين دي عصبية جدا ودي هادية جدا دي طيبة وغلبانة ودي مش كده خالص ممكن في الزاهر كده لكن في الحقيقة لما يتأمل فيهم يجد ان في نوع من موافقة الطبع حاضر ما بينهم. هذه الموافقة للطبع اللي حضر ما بينهم او هذا الامر اللي حضر ما بينهم. هو للاسف

209
01:08:30.700 --> 01:08:50.700
للاسف الشديد موصلهم لحتة ان هم بيسمعوا بعض او بيتكلموا مع بعض. فتلاقيه مسلا ماشية مع فلان ماشية مع فلانة ليه؟ علشان فلانة دي بتسمعني وانا باسمعها فاحتياج للسماع وممكن تكون واحدة اصلا للاسف هي بتسمعها وبتوافقها بتمشيها على دماغها او بتسمعها وبتشير عليها اشارات

210
01:08:50.700 --> 01:09:10.700
تضرها وتؤزيها. طب سؤال بقى يعني احنا اه بلاش ده خالص. ممكن تلاقي واحدة نسأل الله العافية سر عودتها في الحياة. ما حدش بيسمعنا بابا ما بيسمعنيش اخويا ما بيسمعنيش مش عارف زوجي ما بيسمعنيش. فلان ما بيسمعنيش. آآ انا مش عارف ايه ما حدش بيسمعني ما حدش بيسأل في. يبقى ده سر

211
01:09:10.700 --> 01:09:24.650
مشكلتها اصلا سر مشكلتها في الحياة. ما حدش بيسمعني. وتقعد بقى وانا مش عارف ايه ليه رحت عملت الحرام ما حدش بيسمعني. ليه انت مكتئبة وقاعدة مع نفسه ما حدش بيسمعني. وربها اسمه السميع

212
01:09:24.900 --> 01:09:48.450
وربها اسمه السميع اهي ده بقى المحزن بقى اللي ربها اسمه السميع. وتقول لك فلان وبيسمعني وفلان ما بيسمعنيش. ربها اسمه السميع اصلا. يعني سبحان الله! عايزة ايه تاني يعني وتروح للحرام ليه وتروح وربها اسمه السمينة. تقول لك ما حدش عارف عني حاجة وما حدش عالم بي ومش ما حدش عالم بي. ربها اسمه العالي

213
01:09:48.450 --> 01:10:08.450
ربنا بيقول ان هو سميع. يعني يسمعنا يجيبنا. يعني هيكون لنا ان شاء الله يعني كلام ان شاء الله بعد كده تفصيلي عن مسألة السمير العليم دي انها مسألة مهمة نكتفي بالقدر ده دلوقتي سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

214
01:10:08.450 --> 01:10:58.450
وعظيم حقا وكبير يحيي عظما كان يا رميمة يا هبول من كان عقيما فالامر يسير اووه يهونوا قال الخالق كن فيكون وتصبر او موت فمجاب ما لم تتعجل وتعالى لا يرضى بدعاء فيك تتعدى ثم

215
01:10:58.450 --> 01:11:48.450
استفرد حقا وعمل صدقا وابذل جهدك وتطلع للدار الاخرى كسرك الهيل اليسرى وشروط جاءت ميسور لدعاء في اكمل ان شرتم منها يتأخر. امرك حتما قدير الزم باب المالك دعاء. اطرقه سؤالك

216
01:11:48.450 --> 01:12:14.000
وتعلمه علما عملا واملأ قلبك لك ثقة ام لا. ما اعظم هات لك النعمة. ما اراه ذاك المعناء