انه رب العباد وخير زاد. بسمه الكافي تمسك. انا رأيت انا رحيت الرزق لو تحس بالاختناق كل هم سور حماتي مات كله محزون كسير يحمل اما الكبير ليس غير الله يرجى. انه نعم النصير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخواني واحبابي واخواتنا الكريمات. وكل مسلم ومسلمة حياكم الله يا اخواني آآ احنا دلوقتي خلاص في نهاية الرحلة بازن الله سبحانه وتعالى آآ مع اسم الله الكافي. احنا دلوقتي في المعنى رقم حداشر. الكافي اي الكافي من الحرمان
والكبت وعدم الاشباع النفسي. انا قفلت الحلقة اللي فاتت على كده يا جماعة. لان الموضوع ده مهم ان احنا لسة نقف معه. وقفة لان الناس كلها حاسة بالحرمان في زمن السوشيال ميديا الناس كلها حاسة بالجوع عينين الناس يا جماعة مليانة جوع. وهي بتبص على الدنيا اللي حواليها او الدنيا اللي على السوشيال ميديا
عايز نفكر بطريقة ايجابية في علاج الحرمان والكبت اللي جوانا. يا جماعة يعني في ناس حولوا الحرمان من الم مهول لسر كل الاختراعات والبطولات والانجازات العزيمة في الحياة. وسر الاشباع الحقيقي لهزا الحرمان من خلال
ان انت تحس انك صاحب رسالة وصاحب قضية وصاحب انجازات عزيمة. انا مش بقول لك تتسامى بقى فوق شهواتك وفوق رغباتك. الاسلام ما قالش كده اسلام ما قلكش تسامى فوق الشهوات. بس الاسلام قال لك ان انت لو بني ادم ما عندكش مشروع وما عندكش رسالة ما تزعلش مني
هتبقى عامل زي آآ اللي مش بني ادمين. اللي هو ما عندوش غير نفسية عايزة اشباع وخلاص. انما لازم يبقى عندك مشروع في يعني حتة انك تشبع الحرمان بطريقة حلال دي حاجة جميلة جدا ولكن انت ما فيش حاجة هتشبع الحرمان اللي عندك ولا
اشبع الكابتن اللي عندك لو ما انتش صاحب رسالة. وما انتش صاحب قضية في الحياة. فما تدمرش حياتك. ولا تدمر علاقتك بربنا ونرجع تاني للقصة اللي انا بدأت بها. فاكرين يا جماعة القصة اللي انا بدأت بها رحلتنا مع اسم الله الكافي. فاكرين لما كلمتكم عن البرج اللي قام فيه
ريقة والراجل اللي نزل يجري من الحريقة وبص على البرج من برة لقى كل السكان تقريبا. تقريبا غريبا كده اتحرقوا وماتوا وما حدش نجا الا عدد قليل جدا وافتكر زوجته وافتكر ابنه الرضيع بيبص لقاهم جنبه من ضمن العدد القليل اللي نجا ولقى زوجته في ايديها كيس مجوهراتها كمان وعلى
سها ابنه بيعيط يعني سبحان الله العظيم الراجل ده يا جماعة هيحس ان ربنا ما انعمش على حد على وجه الارض قد ما انعم عليه ودي حقيقة. رغم ان الراجل ده اتحرم من شقته. اتحرم واتحرم من عفش بيته. واتحرم من مكان عاش فيه سنين ومليان زكريات
لكن هو ما بصش للحرمان اللي اتحرمه. وانما نظر لما اعطاه الله. وده من اخطر علاجات الحرمان. انك تنزر لما اعطاك الله. يعني انك تبقى صاحب رسالة وقضية. ده علاج للحرمان. انك تفكر بطريقة ايجابية انك انت تشوف طرق حلال
هل ترفع الوصمة دي عنك وتجيب اشباع لشهواتك ورغباتك بس بطريقة حلال ده علاج للحرمان وانك انت تنزر كل ما اعتق الله ما تبصش بقى للربع الفاضي من الكوباية بص بقى للجزء المليان من الكوب. الكوباية مليانة نعم. لم يؤتها احد غيرك. انت ربنا ميزك عن مليارات البشر على وجه الارض. ورفعك
فوق مليارات البشر على وجه الارض هو تحس ان انت مكبوت وان انت محروم وان انت ما فيش طريق لسد الحرمان اللي جواك. والكابتن نفسي. والكابتن عاطفي والكابتن مجدي والحرمان الاجتماعي غير انك تعصي ربنا
اوعى تنضم لجبلاية القرود الجديدة. اللي علماء النفس في الغرب بيدعوا البشر كلهم للانضمام لها. جميع البشر يعني هم علماء النفس في الغرب يقول لك كده يقول لك آآ انت لازم تعيش حياة الحيوانات ايوة رح اشبع بقى شهواتك بالحرام وبالحلال تحت مسمى التخلص
من الكابتن الجنسي والتخلص من كبت الشهوات انا عايز اقول لك اوعى تسيب نفسك للاحساس بالحرمان لانه هيدمرك. الحرمان من حد معين انت متعلق به. او الحرمان من شهوة معينة بتفكر فيها ليل نهار. اول
حرمان من متعة معينة من متع الدنيا انت متخيل ان الحياة الدنيا ما لهاش قيمة اعيش ليه؟ اعيش ليه وانا اتحرمت من دي او الاحساس بالحرمان؟ من قضاء الشهوة في زمن الهوس الجنسي
وهوس المتعة الجسدية ولكن انا عايزك تعرف ان معزم الاحساس بالحرمان والكبت مش بسبب حرمان حقيقي. ولكن بسبب المتع المهولة المعروضة على السوشيال ميديا وده الاسلوب اللي عمله قارون لتدمير استجابة الناس لدعوة سيدنا موسى. هو نفس السوشيال ميديا السوشيال ميديا دي هي قارون الجديد. قال الله عز
وجل فخرج على قومه في زينته. يعني خرج انا عايزك تتخيل الموكب كده آآ آآ في وسط بني اسرائيل في موكب جاب ملكات جمال العالم لابسين اكتر لبس ممكن يغري اي راجل. خرج في موكب كل اللي فيه لابسين افخم سياب في العالم. وراكبين افخم مراكب في العالم
ولابسين افخم اطقم دهب ومجوهرات في العالم. قارون حسس الدنيا كلها بالحرمان. قارون عمل نفس الخدعة. اللي السوشيال ميديا بتعملها الناس دلوقتي صحيح الاحساس بالحرمان لو استسلمت له هيدمر دنيتك واخرتك. فلازم تسعى لسد احتياجاتك. وفي نفس الوقت
لازم تستعلي عن الاحساس بالحرمان والكبت اللي زرعهم فيك السوشيال ميديا ومش بس كده وشركات التسويق. شركات التسويق للكومباوندات اللي حاطة لك اعلانات الكومباوندات في كل حتة والمولات التجارية الفخمة وشركات التسويق للسلع الترفيهية الغير اساسية
اللي عايزه تحسسك انك مش هتعيش حياة بجد من غيرها. كل ده بيولد حرمان. حرمان حرمان هو ليه الامراض النفسية عند الاندر ايدج آآ انتشرت جدا؟ لان اللي بيدخل على السوشيال ميديا
بيحس بحرمان رهيب. هو شايف كل حاجة جميلة وكل حاجة براقة. وكل حاجة الوانها متلمعة وبتبرق. شايف الدنيا كلها زي العربية الحمرا اللي بتبرق خليك صاحب رسالة. ما تبقاش عبد للمتعة. لما بامشي في الشارع يا جماعة باحس ان معظم الناس عيونها مليانة جوع
مليانة حرمان لما بتبص آآ يعني يعني برج من الابراج الفخمة كده تبص تحس ان العيون فيها بريق يعني الجوع او لما يعدي سيارة من السيارات الفاخرة او عدت واحدة جميلة جدا في الشارع. الناس بتبص على فاتارين المحلات اللي بتاجر
في سلع الترفيه والمتعة بجوع. اوعى تبقى واحد من النفوس الجعانة دي اوعى تبقى واحد من العيون المليانة بالحرمان والكبت دي اوعى تسمع كلام الغرب وعلماء النفس في الغرب وتفكيرهم ان الحل الوحيد لاشباع حرمانك الجنسي وحرمانك العاطفي هو الحرام
وان انت تتخلص من كلمة حرام وحلال عشان تحافظ على نفسيتك. القرآن ضد الكلام ده تماما القرآن بيقول لك ان النفس لما بتسعى الاشباع شهواتها الجنسية والنفسية باي شكل عابر. لا تزداد شبع ولكن تزداد جوع
وخراب عشان كده آآ الدول بتاعة الهوس الجنسي هي اكتر دول فيها انتحار واكتئاب. يبقى علاج الحرمان باشباع شهواتك بالحرام ده تدمير اصلا نفسيتك اكتر من تدمير نفسيتك بالكبت والحرمان. وعلاجه الحقيقي انك تسعى في الطريق الحلال. جاهد يا حبيبي. اشتغل يا حبيبي. نفسك انك تتجوز ملك
جمال العالم وماله حبيب قلبي وماله اشتغل عشر سنين وموت نفسك من الشغل. مش حرام بالعكس الجهاد في سبيل الله. انا مش بقول لك آآ انسى رغباتك خلاص مش دي رغبة عندك خلاص بس خدها بالحلال بقى. خليك راجل بقى يبقى انت ساعتها مجاهد في سبيل الله. وفي نفس الوقت تفهم رسالتك
انت جيت الارض عشانها. وفي نفس الوقت تطبق قول الله لا تمدن عينيك. اوعى تبص لحياة جبلاية القرود الحديسة. وتزن ان هي دي السعادة الناس دي كلها جواها اكتئاب ودمار لا تتخيله. عشان كده القرآن ضد الكلام ده تماما. القرآن ضد اعتبار اللزة هي قيمة الحياة. القرآن ضد اعتبار ان الشهوة الجنسية
ايه هي قيمة الحياة؟ زي ما قال سيجموند فرايد وآآ سائر علماء النفس اللي مشيوا في الاتجاه ده لا لا لا القرآن سمى اللي بيفكر بالطريقة دي نسوا الله فانساهم انفسهم
القرآن سمى اللي بيفكر بالطريقة دي اولئك كالانعام بل هم ضلوا. الغرب بينزر لنفسية الانسان ان هي زي الايد وزي الرجل عضو بيغلي من الحرمان لازم تفتح له شبابيك عشان ينفس عن الكبت اللي جواه. كبتن جنسي وكبت الشهواني باي طريقة. انما القرآن بيعلمك ان نفسيتك دي ممكن تتطهر وتترقى
وتبقى وسيلة اتصال عزيمة برب العرش العزيم. وبملائكة الملأ الاعلى وتبقى سبب لتنعمك باعظم نعيم يشفع شهواتك. يشبع شهواتك كلها في الفردوس الاعلى. القرآن بيعلمك ان الصندوق الاسود اللي جواك ممكن يتعالج. زي سواد الانانية جواك بيتعالج بالصدقة. القرآن بيعلمك انك لو استعبدتك شهوة
هتعيش لحظات لزة صحيح ولكن بعدها هتعيش ندم وعطاء وعواقب سوداء طول حياتك. وعند موتك وفي قبرك ويوم القيامة. القرآن بيعلمك انك لو فقدت التحكم في نفسك تحت مسمى اشباع الحرمان العاطفي واشباع الكابتن الجنسي ستفقد التحكم في الحياة كلها. اوعى تصدق السوشيال ميديا
اوعى تصدق قرون العصر الحديس. صدق ربنا. لما ربنا قال لك لا تمدن عينيك. ركز مع الفردوس الاعلى. لانها المكان الوحيد اللي هيحصل فيه اشباع حقيقي لجمال شهواتك ورغباتك وملزاتك الجسدية والروحية في نفس الوقت فالله الكافي
الله الكافي كان يقدر ان هو ما يحرمكشي من الزنا. وما يحرمكش من معاصي السر. وما يحرمكش من العلاقات العابرة بين الرجل والمرأة بدون اي عقد زواج. الله كان ممكن يكفيك هزا الاحساس بالحرمان
بانه يشيل كلمة الحرام من الشريعة. ولكن الله سبحانه وتعالى رتب لجنة الامتحان كده. ان لازم يبقى فيه جزء عند الانسان حاسس فيه بالحرمان والجزء ده بيبقى سبب ان الانسان يسعى لتعويضه بالطرق الحلال. فيعمر الحياة الحياة بالحلال. والحرمان هو سر الابداع في الحياة. هو سر كل البطولات والانجازات
العظيمة في الحياة. كل الناس اللي عملوا ودراماتك تشينج في الدنيا كان عندهم احساس بالالم في فترة من فترات حياتهم. الاحساس بالحرمان خلى ناس كتير تتحول لاصحاب رسالة وتتسامى فوق المتعة العابرة. وفي نفس الوقت الاسلام ما هواش دين كهنوتي وبيقول لك ما تفكرش في المتعة بالعكس. قضاء المتعة بالطريق الحلال
الاسلام جهاد في سبيل الله. وحسنات. الرسول عليه الصلاة والسلام بيتكلم عن الجماع بين الزوج والزوجة. العلاقة الجسدية على الفراش ان هو عبادة. ويقول ارأيتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر؟ كذلك لو وضع شهوته في حلال فان له اجر. يعني انك تجاهد عشان تزيل الكابتن اللي جواك. والحرمان ولكن بطريقة
وتدفع تمن الطريق ده الاسلام اعتبر ده نوع من انواع الجهاد في سبيل الله. آآ المعنى الاخير طولت في موضوع الحرمان بس لان يا جماعة احنا زمن الحرمان اصلا. المعنى الاتناشر والاخير
ان الله الكافي هو الكافي لاحتياجاتك المتزايدة مع مرور الايام المعنى ده مهم قوي يا جماعة احتياجات الانسان مع مرور الايام بتزيد وانت صغير احتياجاتك كانت اقل بكتير من وانت شاب. وانت شاب احتياجاتك اقل بكتير من وانت متجوز. وعندك اولاد آآ والاولاد كبروا
تاج بيزيد بيزيد يعني اولادك لما بدأوا يدخلوا الجامعة بدأوا يدخلوا الجامعة ومحتاجين يتجوزوا وعندهم مصاريف حقيقية. فانت مع مرور الايام احتياجاتك بتزيد. تسعة وتسعين في المية وتسعة من عشرة. من
آآ آآ يعني الناس دخلهم المادي ما بيكفيش احتياجاتهم دي حاجة معروفة. ففي فجوة كبيرة ما بين اللي معك واللي انت محتاجه فلو انت استنيت انك انت ما تتصدقش الا لما احتياجاتك يعني تستكفى. انت عمرك ما هتتصدق دي حتة مهمة جدا يا جماعة. يعني يعني ممكن زكرتها هنا لان
آآ انا يعني فعلا عايز احزر نفسي واياكم من كده. احنا هنفضل محتاجين طول عمرنا. ما فيش حد هيبقى معه دخل يكفي جميع احتياجاته. الا ان يشاء الله فلو انت ما تصدقتش الا لما آآ احتياجاتك تتكفى انت عمرك ما هتتصدق لانك كل يوم احتياجاتك ازيد من اليوم اللي قبله عشان كده الله سبحانه وتعالى
وما انفقتم من شيء فهو يخلفه الله سبحانه وتعالى بيشترط على نفسه انه يوفي لك الصدقة كأنها دين عليه سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى بيقول في اية تانية وما تنفقوا من خير فلانفسكم. الله سبحانه وتعالى يعني بيشجعك على انك تتصدق
بيشجعك على انك انت تطلع ما تملك ما تبصش لاحتياجك. من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفها له اضعافا كثيرة ربنا بيضاعف لك اموالك بطريقة مزهلة. شف مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل. في كل سنبلة مائة حبة
ربنا ضرب لنا امسلة كتيرة في القرآن بالمتصدقين اللي ربنا بيخلف عليهم بيبخلوا عن نفسهم فربنا بيعاقبهم زي صاحب الجنتين كده قصة اصحاب الجنة في سورة القلم. يعني ربنا اخز النعمة كلها منهم. لازم يا جماعة يكون عندنا يقين بان ربنا هيعامل المتصدقين
حملة خاصة في الدنيا قبل الاخرة. آآ آآ يعني في مسال عجيب في حديس نبوي من احاديس النبي عليه الصلاة والسلام. بينما رجل في فلاة من الارض آآ سمع صوت في سحابة اسقى حديقة فلان. سبحان الله العزيم المطر نزل على ارض بعينها. فالراجل قعد يتتبع
المطر والارض لقى فيه واحد قاعد ياخد الماء ويحوله على الارض بتاعته. الراجل اللي سمع صوت في السحابة بيقول اسقى حديقة فلان راح لصاحب الحديقة دي بيقول له انا سمعت اسمك في السما الوقتي. انا سمعت اسمك بيتنادى عليه في السما والسحابة عارفة اسمك
انت بتعمل ايه ؟ ما تصنع فيها؟ قال اما از قلت هزا فاني انظر الى ما يخرج منها باطلع الزرع منها فاتصدق بثلثه. يا الهي واحد بيتصدق بتلت ما له يا جماعة واكل انا وعيالي ثلث. يعني انت متخيل ان الانسان كثير الصدقة ده الكون عارفه. الصحف عارفة اسمه
الملايكة بتنادي اسمه ربنا بيعمل له معجزات. الصدقة يا امة محمد. لو عايز الكافي يكفيك اتصدق كتير جدا. قال له واكل انا وعيالي ثلثه وارد فيها ثلثه. انت عارف ده معناه ايه؟ الراجل ده مش بيتصدق بتلت ماله. بيتصدق بنص ماله. لان كده كده التلت بيزرعوا تاني. فهو ما بياخدش غير تلتين
نصهم بيطلعهم صدقة ونصهم بياخدهم ايه الجمال ده! في الاخر شف المكافأة العزيمة دي يعني سبحان الله العظيم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله
الطيب ها وان الله يتقبلها بيمينه. ثم يربيها لصاحبه. كما يربي احدكم فلوه. حتى تكون مسل الجبل الفلو ده اللي هو المهر الصغير يعني ربنا اختار الفرس آآ لانه اسرع الحيوانات في النمو. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام بيقول عليه الصلاة والسلام
اتقوا النار ولو بشق تمرة. مع ان شق التمرة مش بيتباع عند الناس يا جماعة ما فيش واحد بيبيع حاجة اسمها شق تمرة ولكن عند ربنا له قيمة. عزيمة جدا. النقطة
اللي انا عايز اقف فيها في آآ هزا العنصر الخطير ان الكافي هو اللي بيكفيك. احتياجاتك المستمرة. قضية غلاء الاسعار. ان الاسعار عادت بتغلى استمرار فالكافي مهما احتياجاتك اتزادت. انت مهما زادت احتياجاتك الله يستطيع. الله الكافي يكفيك فيها. خد بالك
انت كل خمس سنين احتياجاتك بتزيد. ربنا بيقول في سورة الحديد اعلموا. انما الحياة الدنيا لعب خد بالك لعب دي دي اول خمس سنين من حياتك اول خمس سنين في حياتك كنت طفل عايز تلعب وكل احتياجاتك لعب. باباك يجيبها لك. اتنين ولهو. لأ من خمسة لعشرة بدأت عايز اللهو بقى
البلاي ستيشن. عايز الموبايل تلعب جيمز عليه. لعب ولهو وزينة. زينة دي بقى من سن عشرة لخمستاشر. لأ بدأت تكتشف شخصيتك عايز تروح المدرسة بطقم جديد كل شوية عايز تنزل النادي وسط اصحابك بطقم جديد لأ يا بابا غير العربية لأ انا عايز موبايل يبقى
شكل معين. انا عايزك تعمل لي اوضة لوحدي في البيت ويبقى لها شكل معين زينة بقى. بعد كده وتفاخر بينكم. ده بقى من سن خمستاشر لسن عشرين. ان بدأ يبقى لأ بدأت تفكر بقى لا انا عايز اجيب مجموع كبير في السانوية العامة. انا عايز ادخل كلية كبيرة. انا عايز ابقى اعلم بالناس. وتكاثر في الاموال والاولاد ده بقى
من عشرين لحد نهاية العمر. ان عمرك كله ما بيروح عشان تزيد في الاموال وتزيد في الاولاد. فربنا سبحانه وتعالى بيكلمك انت احتياجات حياتك بتزيد باستمرار. ان انت كل شوية احتياجات حياتك بتتزايد وبتفضل تتزايد. طول ما انت عايش في
يعني ازا انا عايز اقول ايه عايز اقول ان معنى الكافي الذي يكفيك احتياجاتك مهما تزايدت. لانك انت كل مرحلة في عمرك احتياجاتك بتزيد عن المرحلة اللي قبلها كده يا جماعة. نبقى احنا خلصنا اتناشر معنى لاسم الله الكافي. واتكلمنا عن معنى اسم من
اعظم اسماء الله الحسنى المرة الجاية هتبقى المرة الاخيرة ان شاء الله في اسم الله الكافي. هتبقى اسم الله الكافي وصناعة الحياة. التوجيهات الحياتية الاسم الله كافي بيوجهنا لها. اللهم اجعلنا لك صوامين. لك قوامين. لك ذكارين. لك شكارين. لك رهابين. لك
ربي تقبل توبتنا واغسل حوبتنا. واجب دعوتنا وثبت حجتنا. واهد قلوبنا وسدد السنتنا. واسلل قائم صدورنا واسلل سخائم صدورنا. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. انه
رب العباد حبه هو خير زاد باسمه الكافي انه رب العباد لو تحس بالاختناق كل هم واسع رحماتي حب وخير زاد باسمه الكافي تمسك ان رأيت انه رب العباد