ان معرفة اسماء الله تعالى وصفاته تلم شعث القلب. وتفتح للعبد افاقا واسعة. للتلذذ بالطاعة والعبادة وترفع حجب الغفلة والشك والاعراض. فمن كان بالله اعرض كان بالله كان منه اخوف. كان منه اخوف
وبحبه اقرب وعن معصيته ابعد وفي رجاء رحمته اطلب. وفي رجاء رحمته ما اعظمك يا رب كل الامر لا ما اكرمك ولا انت ارحم من من بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله
ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده قال صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم يذكرون الله الا ونادى مناد من السماء ان قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا
قيل وما رياض الجنة يا رسول الله؟ قال حلق الذكر وقال صلى الله عليه وسلم غنيمة مجالس الذكر الجنة صل على النبي عليه الصلاة والسلام اه قبل ما نبدأ ان شاء الله في درس النهاردة
جه في في بني معنى هو ان احنا احنا خلاص الحمد لله بعد العيد وخلصنا المواسم والطاعة رمضان وعشر ذي الحجة والمفروض ان دي اكتر فترة للانسان بيبتدي ينطلق بقى. يعني انت دي كانت مواسم بتشحن فيها
علشان بعدها ايه تنطلق انا عارف ان احنا ايه بننطلق بعدها فعلا آآ لكن سبحان الله الواقع ان احنا محتاجين آآ وقفة محاسبة مع النفس يعني محتاجين ان احنا كده نطلع ورقة وقلم
وتكتب انت اخبارك ايه يعني اخبار صلاة الفجر احنا بنسأل الاسنان اللي هي العادية خالص الاوراد وورد القرآن اخبار التدبر ترديد الآذان كم واحد يا جماعة مننا بيردد الازان الحمد لله
احنا بنتكلم على الحاجات اللي هي ايه اللي هي العادية خالص ترديد الاذان تكبيرة الاحرام الشباب كام واحد بيلحق تكبيرة الاحرام في المسجد اه الصف الاول الازكار ازكار الصباح وازكار المساء
ازكار النوم انا بتكلم ان في عبادات من الحاجات الاساسية احنا واقعين فيها خالص انا بتكلم عن نفسي يعني الاوراد بتاعتنا بقى فيها تقصير الوقفة مع النفس دي مهمة. مهم ان انت تعرف انت وضعك ايه؟ انت واقف فين
عشان ما تتغرش يعني ما تتغرش ان انت بتحضر درس وان انت بتيجي وبتسمع وتحس ان انت على خير لكن في الواقع انت فاضي من جوة آآ راجع نفسك راجع اخبار حفظ القرآن انت بتزيد ولا ما بتزيدش
اخبار الدعوة الى الله اخبار طلب العلم بقالك قد ايه ملتزم مخدتش خطوة ليه الاسئلة دي مهمة يعني مهم ان انت تقعد تقيم نفسك انا بتكلم عن نفسي المهم ان انا اقعد قاعدة مع نفسي اكتب كده الاوراد
بالنسبة لجانب العبادات بالنسبة العبادات المعاملات صلة الرحم اه بر الوالدين قيم نفسك يعني شف اخر مرة انا قررت ان انا اه اه ازور اخ في الله ان انا ادخل السرور على قلب مؤمن. يعني شف شعب الايمان الاعمال الصالحة غير الحاجات اللي هي الثوابت بتاعتنا. كم مرة انا قررت ان انا
اطلع ازور مقابر او اروح ازور مريض والله انا بكلم نفسي يعني فعلا واحد في الابواب دي مقصر جدا جدا فده مهم يعني مهم ان انا بعد موسم العشر كلنا ريحنا
ويحلق يعني ريحنا ايه انتخنا يعني في العيد وكان اه لحمة وكان اه كلت ايه تاني فتة طلعوا فعلا بيعملوا فتة علاء اول يوم العيد ده رجعت من صلاة العيد لقيت فتة ولا يعني اول يوم العيد يعني
فاكلت لحمة الساعة تمانية الصبح تمانية الصبح شوربة ولحمة ورز فهتحس ان في حاجة غلط يا جماعة فآآ اللهم لك الحمد ربنا اتم علينا النعمة وآآ افرح بفضل ربنا سبحانه وتعالى وافرح ان ربنا بيوفقك للطاعة. لكن محتاجين وقفة صادقة مع النفس. الوقفة دي هيتردد
عليها اعمال يعني انت اقعد قيم شف انا انا ما بقولش اذكار الصباح والمساء ليه بقى لي كم يوم مقصر في الاذكار بقى لي كام يوم ما بقولش ازكار النوم بقالي كام يوم بأخر الصلاة اخبار الخشوع في الصلاة ايه
يعني دي حاجة احنا كأن احنا بنتكلم عن حاجة ياه الخشوع ده الناس اللي بتخشع دي كانت ايه ايام زمان يعني فعلا يعني قليل مننا اللي بيصلي صلاة الصلوات الخمس بخشوع
اه فاحنا عندنا مشكلة محتاجين ان احنا نقف مع نفسنا فدي كانت اه يعني خاسرة كده قبل ما نبدأ في درس النهاردة آآ نصيحة تخرج من درس النهاردة ورقة وقلم او طلع نوت على الموبايل واكتب
قيم نفسك قيم نفسك وحط خطة في الايام اللي جاية دي انا هعمل ايه خسارة ان احنا نضيع فترة الاجازة وخسارة ان احنا نضيع الفراغ اللي عندنا ده وما نستغلش الوقت ده في الطاعة. يعني لما نسأل
انت من اه كم مرة خدت قرار ان انت تقرأ كتاب ويعني خدنا الدرس اللي فات كتاب اه داء ودواء بسيط وسهل وظريف حد خلص الكتاب في ناس بدأت فيه ما شاء الله. في ناس خدت الكتاب الله كتاب جميل جدا وحطيته ايه؟ جنب اخواته
آآ يا جماعة ما ينفعش والله اقسم بالله العمر بيجري وهتلاقي فجأة ان انت آآ كان قدامك فرص كتير ان انت تحصل فيها علم وان انت تترفع فيها درجات وهتندم يوم القيامة
يعني كل وقت بيعدي عليك ما استغلتش الوقت ده في طاعة وان انت تستثمره في في ايمانك في رفع درجاتك عند الله هتندم على الوقت ده. الناس اللي كانت بتحفز قبل رمضان ووقعت. كنا قلنا هنا يا جماعة هنعمل
آآ تحفيظ قرآن والناس سخنت وهنعمل مجموعتين. الناس اصلا اللي هي اللي كانت معي اللي قالت هتحفظ من الشباب موجود اصلا يعني احنا بنتكلم على الناس اللي هي كانت مسئولة عن التحفيز. المسئولين عن التحفيز ما جوش. فاهمة لك اللي هيحفظهم
ما اعرفش الوضع عند الاخوات ايه لسه مستمرين ولا وقعوا فيا جماعة يعني مش عايزين نتقلب ان احنا نسميها عبس يعني آآ عايزين نيجي لدرس نخرج من الدرس باعمال ان شاء الله درس النهاردة
اه كنا محتارين بصراحة نتكلم عن اه عن ايه؟ احنا كنا امبارح في المنصورة هنتكلم عن سورة النور آآ لكن ان شاء الله بازن الله نكمل سلسلة اسماء الله الحسنى
عبدالعزيز اه قال نشرح سورة النور طيب صلوا على النبي احنا خدنا كم اسم من اسماء الله الحسنى؟ خدنا اسم اه خدنا كلمة عن التواب وانه غفور واللطيف وايه كمان
ستير ها والشكور ماشي اظن كده صح خدنا خمس اسماء؟ اه خمس اسئلة. في ايه كمان والهادي والهادي يا جماعة احنا خدنا دارسين في اسم الله الهادي طيب ست اسماء. ان شاء الله النهاردة
هنقف مع الاسم السابع باذن الله احنا سلسلة اسماء الله الحسنى مش هناخد كل الاسماك يعني هنتوقف مسلا ممكن ناخد عشر اسماء او خمستاشر اسم بحيس ان احنا نفتح بس للناس مجال
ان هي تبحث في مسألة الاسماء والصفات آآ ان شاء الله هنتكلم النهاردة عن اسم جميل من اسماء الله هو اسم الله الودود. واحنا اتكلمنا هنا قبل كده عن اه حب الله للعبد وحب العبد لله. لكن بعض المعاني
آآ بتحتاج ان هي تتكرر تاني يعني في معاني ايمانية عشان تترسخ في قلب الانسان محتاج ان انت ايه تعبها تعيد مرة واتنين وتلاتة عشان المعنى ده يثبت في قلوب الانسان. احيانا ممكن اقول درس في مسجد
للشباب واعيد نفس الدرس فتلاقي ايه نفس الدرس بالظبط وتلاقي الشباب خارجين يقول انا استفدت والله طب ما الفايدة دي اتقالت في الدرس اللي فات لكن سبحان الله احيانا هو في الدرس الاولاني ما ما كانش مركز اه المعنى ما اثرش فيه. المعنى ما ترسخش في قلبه. اللي ما كانش فيه فتوحات في الوقت ده. سبحان الله! تلاقي بعض
لما تتكرر تاني للناس اه بتثبت في القلوب بازن الله. طيب صلوا على النبي آآ اسم الله الودود اه ورد ذكره في القرآن فيه موضعين كأيدي نعم وهو الغفور الودود في سورة البروج وفي ايه كمان
لا ها مين يقول وياخد آآ جايزة ايوا فين بقى جهود طيب كان في خطاب مين مين من الانبياء تعين احسنت ماشي ركز قول الجايزة بقى خايف لما انزل ان شاء الله
سبحان الله لما تتأمل في مواضع اللي جه فيها اسم الله الودود سبحان الله اثر عجيب قال تعالى واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود ان ربي رحيم ودود
وقال تعالى ان بطش ربك لشديد انه هو يبدئ ويعيد وهو الغفور الودود باسم الله الودود جه مع اسمين مع اسم الله الرحيم ومع اسم الله الغفور الموضع الاول كان سيدنا شعيب بيدعو
قومه للاسلام يدعوهم الى الله سبحانه وتعالى. وقوم سيدنا شعيب مشركين كفار صح فاسم الله الودود اقترن باسم الله الرحيم. الايات بتقول واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه. يستغفروا ويتوبوا من ايه
لا صححوا معي من الكفر طيب الاية اللي بعدها ان ربي رحيم ودود ان ربي رحيم ودود في اية سورة البروز كان ربنا بيتكلم سبحانه وتعالى عن اصحاب الاخدود ومن اعظم الجرائم اللي حصلت في حق المؤمنين
في قصة الاخدود. حكينا احنا قصة غلام الاخدود ان هم حفروا لهم حفروا لهم حفر اخاديد ورموا فيها المؤمنين اي حد يرجع عن ديني والا فاقذفوه في الاخاديد وحرقوهم بالنار. قال تعالى ان الذين فتنوا المؤمنين
والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق. وبعدين الايات بقى ان بطش ربك لشديد انه هو يبدئ ويعيد وهو الغفور الودود بسم الله الودود جه مع اسم الله
الغفور كأن ايه المعنى نيجي نسألك سؤال لو انت جيه في حد في يوم من الايام تكلم في عرضك آآ هل مسلا ايه الراجل ده حرامي وشهر بك وتكلم عليك وفضحك
وبعدين تبين لي ان انت خلاص الحمد لله مش حرامي ولا حاجة وقال لك معلش خلاص انت ممكن ان انت ايه تسامحه لكن هل تملك ان انت تحب الانسان ده
لا يعني في فرق بين ان انت تغفر ان انت تعفو عن الانسان. فرق بين ان انت تتعامل معه بالحب. تتودد اليه يعني النبي عليه الصلاة والسلام وهو اه سيد
ولد ادم صلى الله عليه وسلم لما وحشي بن حرب اسلم وحشي قاتل حمزة رضي الله عنه. حمزة عم النبي عليه الصلاة والسلام. ولما سيدنا حمزة قتل مثل بالجثة بتاعة سيدنا حمزة وكان امر شديد على النبي. وكان النبي عليه الصلاة والسلام بيحب سيدنا حمزة حب
شديد فلما وحشي اسلم بعد فتح مكة النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه قال ان استطعت الا تريني وجهك فافعل يعني بعد ما قبل منهم اسلام واسلم وحشي النبي عليه الصلاة والسلام قال له ان استطعت الا تريني وجهك فافعل. ليه؟ لان هو مش قادر
مش قادر يشوفه مش عايز يتغير عليه من كتر حب النبي عليه الصلاة والسلام لسيدنا حمزة لا يتحمل ان هو لما هيشوف وحشي هيفتكر سيدنا حمزة فيتغير على على مسلم فبيقولوا لو انت تقدر ان انا
ما اشوفكش غيب عني وجهك وده مين؟ النبي عليه الصلاة والسلام هو رحيم بالمؤمنين. بالمؤمنين رؤوف رحيم صلى الله عليه وسلم ومع زلك لا يتحمل ده. ففرق بين تعامل ربنا سبحانه وتعالى مع العباد
واحد كان كافر بالله واحد حرق حفر حفرة للمؤمنين ورمى المؤمنين فيها وحرقهم ده لو تاب ربنا هيتعامل معه ايه قال واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود
اهلا وسهلا وهو الغفور الودود يعني لو انت تبت تاب ايه من الكفر؟ تاب من قتل المؤمنين ربنا سبحانه وتعالى مش بس يغفر له. مش بس يرحمه. مش بس يتوب عليه ويقبل منه التوبة
ده يتودد اليه ربنا سبحانه وتعالى سمى نفسه الودود الودود. يعني ايه ودود يعني ايه ودود؟ يعني ايه وود يعني ايه مسلا يقول لك ايه فلان بيتودد لفلان؟ انا عايزك تصحصح معه كده يا حاج
ها يتقرب منه ماشي يتودد يعني ايه بيسترضي يعني ايه يطلب الرضا. طب يتودد يطلب الود ان هو بيفعل افعال يفعل الافعال الافعال دي تتسبب ان الشخص ده ايه يحبك
يعني مسلا واحد شغال عند موزف مسلا راجل غني فتلاقيه ايه شغال عند موظف شغال عند مدير شركة وهو بيتودد ليه وبيتلطف معه ليه ان هو يرجو منه ايه؟ الاحسان وان هو يكرمه في الشغلانة بتاعته. صح
فابن القيم قال كلمة قال ليس العجب ليس العجب من مملوك ومن عبد فقير يتودد ويتذلل الى يا مولاي يعني مش العجيب ان العبد يتودد لربنا سبحانه وتعالى لان ده الطبيعي يعني
قال تعالى والله والله الغني وانتم فقراء يعني العبد هو الفقير وهو اللي محتاج لاحسان ربنا سبحانه وتعالى. محتاج الرزق ماشي؟ محتاج كل حاجة فالطبيعي ان العبد الفقير المحتاج هو اللي ايه؟ هو اللي يتودد لربنا سبحانه وتعالى صح
لكن العكس مش طبيعي ان ربنا سبحانه وتعالى هو الغني هو الملك هو القوي هو الرزاق هو الخالق سبحانه وتعالى هو اللي يتودد للعباد قال ليس العجب من مملوك يتودد الى سيده او الى مولاه. ولكن العجب كل العجب من مالك او من ملك يتودد الى عبيده
ده حاجة غريبة ان ربنا سبحانه وتعالى يسمي نفسه الودود الودود له معنيين. بسم الله الودود له معنيين. معنى الاول الودود يعني الذي يتودد لعباده المؤمنين بالاحسان والعطاء المعنى التاني ودود
اه بمعنى المودود يعني المحبوب يعني المحبوب لكثرة احسانه سبحانه وتعالى اه الشيخ السعدي قال قال في معنى اسم الله الودود قال هو المحب المحبوب من عباده المؤمنين المحب المحبوب
فربنا سبحانه وتعالى ودود يعني ايه ودود؟ يعني ايه الذي يتودد لعباده المؤمنين؟ قلنا يتودد يعني يطلب يطلب يعني ربنا سبحانه وتعالى مش بس محب يعني هو مش بيحب المؤمنين بس لا ده بيتودد للعبد في فرق بين الحب
والود فرق بين الحب والود يعني انت ممكن تكون بتحب ايه بتحب بنت مسلا ماشي؟ مراتك مراتك ماشي عشان يبقى في السليم يعني اه واحد بيحب مراته في فرق بين ان هو يكون الحب ده مشاعر داخلية في قلب الانسان شعور
والله انا بحب فلان. احب فلان فرق بين ان الحب ده المشاعر دي تتحول لايه لافعال لما الحب يتحول لافعال يبقى ده اسمه ايه ود جاي من التودد ان في افعال في افعال بتترجم الحب ده
ماشي؟ عشان كده يقول لك ايه بيقول ايه يا عبدالعزيز هو مين اللي آآ يقول لك آآ هي هي بيقول لمراته ان انا بحبك لكن الافعال بتاعته ما بتثبتش ده
ماشي؟ فهي محتاجة ان انت ايه؟ تعبر لها بالكلام وتعبر بايه بالافعال ماشي؟ ماشي يا عبر لمراتك طيب صلوا على النبي فده معنى الود الود فيه افعال. فلما تستصحب المعنى ده ولله المثل الاعلى ان الله سبحانه وتعالى يتودد لعباده المؤمنين
ربنا بيتودد للناس يتودد للخلق خلق لكم سخر لكم جعل لكم انزل لكم كل الافعال افعال ربنا سبحانه وتعالى ليك انت علشان ايه؟ عشان تحب ربنا. ان لما ربنا يسترك
عملت معصية وانت تستحق عقوبة على الذنب ده ربنا يسترك ده ليه اثر في قلب العبد ان هو ايه؟ يحب ربنا لما انت تبقى مقصر في امر معين وربنا هيرزقك
بتعمل معصية وتلاقي الرزق مستمر. افعال ربنا سبحانه وتعالى مع الخلق دي من اثار اسم الله الودود. ان هو بيتودد لك بيتودد لك ليه عشان تحبه يا جماعة حب ربنا من
من اكتر الحاجات اللي بتدفع الانسان للطاعة وبتصرفه عن المعصية يعني في واحد بيقبل على العبادة وبيقبل على الطاعة ان هو يرجو الثواب ان هو بيحب بيحب منتظر ثواب من عند الله ان هو يدخل الجنة ياخد عطاء. ماشي؟ وفيه واحد بيندفع عن المعصية بسبب ايه
ان هو خايف ده كويس وده كويس. يعني الخوف من ربنا سبحانه وتعالى من عقاب ربنا سبحانه وتعالى والخوف من النار. ده جميل وده من الايمان والطمع فيما عند الله الرجاء فيما عند الله سبحانه وتعالى من الثواب والجنة ده ممتاز لكن الافضل من ده ايه
او اقوى مقامات الايمان ايه؟ حب يعني مقام الايمان مقام الحب مقام عالي جدا ان انت بتعمل ده عشان انت بتحب ربنا سبحانه وتعالى فقلنا المعنى الاول لاسم الله الودود
هو الواد لاهل الايمان. يعني الذي يتودد لعباده المؤمنين بالاحسان والعطاء المعنى التاني هو المودود يعني المحبوب المحبوب لكثرة احسانه ان ربنا سبحانه وتعالى من كثرة احسانه على عباده المؤمنين
بيحبوه سبحانه وتعالى هو المحب المحبوب. طيب ايه آثار حب الله للعبد. يعني احنا قلنا قلنا في سور لتودد ربنا للعباد. طب ايه اثار حب الله للعبد؟ يعني لو ربنا سبحانه وتعالى احب انسان
ايه ثمرات حب الله للعبد العبد ده ياخد ايه ايه رأيك كده يا عبدالعزيز لو ربنا حبك تحب فيك خلقه يا حبيبتي هم اكل الطاعة. يوفقك للطاعة يا سلام! كنت سمعه الذي يسمع به. يبتلي الانسان احسنت
ايوة ماشي ايه الجمال ده! جزاك الله خيرا يا علاء. ها؟ ايه كمان الرضا ماشي ايوة يبصروا الشر والخير يعني يا جماعة اعزم حاجة في الدنيا اعظم حاجة في الدنيا
وحاجة لا اصلا تتخيل ان ربنا سبحانه وتعالى يحب عبد ربنا يحب عبد انت مش متخيل يعني عارف مثلا ولله المثل الاعلى وده مسل يعني ايه؟ يعني بالنسبة للي احنا بنتكلم فيه مسل حقير
تخيل واحد مسلا كان معجب ببنت وشايفها كده من بعيد ومعجب بيها ومش عارف ايه وبعدين بعد فترة يكتشف ان البنت اللي هو معجب بها وهيموت ويكلمها دي بتحبه شعوره بالفرح ايه
فرحان جدا لما يتخيل لما اشوف مثال ثاني غير المثال الحقير ده اه مسال تاني تخيل واحد مسلا هو صاحب شركة وصاحب الشركة بيحب موزف عنده بيحبه حب شديد فالموزف ده هيبقى ايه
حاسس بايه لما اطمن خلاص يعني مش خايف اه لي ضهر فهو ماشي وطب تخيل رئيس بلد بيحب فلان الوضع ايه الوضع مختلف طب تخيل بلدة دولة من الدول العظمى بتحب شخص معين
الوضع ده يبقى يعني هيبقى الشخص ده ايه؟ شخص مش عادي فتخيل ولله المثل الاعلى ان ربنا سبحانه وتعالى يحب عبد الله سبحانه وتعالى يعني لما النبي عليه الصلاة والسلام قال
من السماء الاولى في السماء الثانية الا كحلقة في فلاة حلقة يعني ايه دبلة كده انت رميتها في الصحراء السماء الثانية في السماء الثالثة الى كحلقة في فلاة. وما السماء الثالثة في الرابعة الا كحلق الفلاح. لحد السماء وما السماء السابعة في الكرسي الا
كحلقة في فلاة كرسيه اللي هو ايه موضع آآ القدم الرب سبحانه وتعالى لما النبي عليه الصلاة والسلام يقول اذن لي ان احدث اه بملك حدث عن ملك عن ملك من الملوك من حملة العرش
ما بين شحمة اذنه الى منكبه مسيرة اربعين عام يعني الملك من من حملة العرش قال تعالى ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية الملك من من من الملايكة دي مسيرة اه ما بين شحمة اذنه الى منكبه ايه
اربعين سنة يعني تخيل اربعين ده ده حجم الملاك فلما الله سبحانه وتعالى بعظمته سبحانه وتعالى وقدرته وقوته يحب عبد دي اعظم نعمة اعظم نعمة يعني اكتر حاجة ربنا اكتر حاجة المفروض انت تكون شاغل قلبك بيها ربنا بيحبني ولا لأ
انا وضعي ايه عند ربنا سبحانه وتعالى اول ثمرة من ثمرات حب الله العبد ان ربنا سبحانه وتعالى يحبب فيك الخلق قال النبي صلى الله عليه وسلم حيث ابي هريرة
في البخاري قال ان الله اذا احب عبدا نادى جبريل وخد بالك من كلمة ان الله اذا احب عبدا يعني العبد ده بدأ يعمل اعمال صالحة وفجأة ربنا احبه يعني بدأ يتقرب الى الله بيقرأ قرآن بيحفظ قرآن بتاخد خطوات في حجابها ماشي بيغض بصره آآ بيتمنى الخير للناس بيدعو للناس
الخير. بيصل رحمه وبيقضي حوائج المسلمين. هو بيعمل اعمال صالحة. وهو ماشي فجأة العبد ده يصل لمحبة ربنا سبحانه وتعالى. ان الله اذا احب عبدا فجأة ربنا بيحبه الحب ده مش مجرد حب ده ربنا سبحانه وتعالى ينادي جبريل عليه السلام
ان الله قد احب فلانا باسمه يعني يا جماعة الموضوع آآ يعني ان ربنا يذكرك باسمك في الملأ الاعلى ويقول لسيدنا جبريل عارف سيدنا جبريل النبي عليه الصلاة والسلام آآ لما رأى جبريل عليه السلام يسب
الافق له ستمئة جناح سيدنا جبريل امين الوحي كان بينزل على الرسل سيدنا جبريل لاهلك قرى قوم لوط بطرف جناحه سيدنا جبريل يحب العبد ده وربنا يقول له انا بحب فلان. فلان باسمه
وده مش حد خارق يعني واحد طبيعي واحد عادي ربنا بيحبه لما سيدنا ابي ابن كعب كان من كتبة الوحي رضي الله عنه لما النبي عليه الصلاة والسلام نزلت عليه سورة البينة
ربنا سبحانه وتعالى ارسل سيدنا جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم يقول اقرأ على ابي سورة البينة فالنبي عليه الصلاة والسلام يخرج من بيته يروح لسيدنا ابي بن كعب يقول ان الله امرني ان اقرأ عليك سورة البينة
كأنه بين ايه قال وسماني هو ربنا قال اسمي يعني قال لك اقرأ على ابي قال وسماني؟ قال وسماك. قال فبكى ابي بكى فرحا بهذه النعمة ان ربنا قال اسمه
متخيل المعنى ده ده ده يعني حاجة والله لا تتصور ان ربنا يذكر انسان باسمه ويقول اني احب فلان فاحبه فيحبه جبريل. سيدنا جبريل يحب العبد ثم ينادي جبريل في اهل السماء يا اهل السماء ان الله
قد احب فلانا فاحبوه اهل السماء. اهل السماء يعني الملائكة تخيل الملايكة بس عدد الملايكة اللي موجودة في السما عدد الملايكة. قال تعالى وما يعلم جنود ربك الا هو. الملايكة اللي بتدخل البيت المعمور في اليوم سبعين الف ملك
سبعين الف ملك الملايكة اللي اللي بتجر اللي بتجر جهنم يوم القيامة كم ملك تسعتاشر اربعة مليار وتسعميت الف ملك قال يؤتى بجهنم يوم القيامة لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها
يعني جهنم والعياذ بالله تأتي يوم القيامة شف حجم لها ايه؟ سبعين الف زي سلسلة كده وكل زمام بيشدوا اربعين الف ملك تخيل كده بيقول ايه اللي بيشدوا بس النار
حلم اعاد للملائكة النبي عليه الصلاة والسلام قال اطت السماء وحق لها ان تطت فليس فيها موضع شبر او موضع اربعة آآ اصبع الا اربعة اصابع الا وفيها ملك قائم او راكع او ساجد يعبد الله تبارك وتعالى
دي اهل السنة دي. اهل السنة دول ايه ليه؟ عشان ربنا بيحبك ثم يوضع له القبول في الارض اتجه كده تلاقي شخص كده تقول الشخص ده انا بحبه في الله
الاخت اللي انا بحبها في الله. طبعا الاخت تقول للاخت اللي هي بتحبها في الله ماشي عشان يروح يقول انا بحبك في الله او هي تدخل تقول له انا بحبك في الله
يعني ايه عشان بس توضيح الواضحات يعني ماشي يا عم علاء لان استحالة يا جماعة البشر تجمع لو كان البشر تجمع على حد كانت اجمعت على ربنا سبحانه وتعالى صح؟ كانوا هيجمعوا على النبي عليه الصلاة والسلام
اه قالوا شاعر ساحر مجنون كذاب وعلى كل الانبياء المقصود هنا يوضع له القبول في الارض في وسط الصالحين فمن علامات حب الله للعبد ان تلاقي الصالحين بيحبوك ان تلاقي اهل الصلاح واهل المساجد واهل القرآن بيحبوك تعرف ان ربنا بيحبك
لما تلاقي اهل المعصية والانحراف والبنات والسكر والشرب والخروج بيحبوك تعرف ايه؟ ان في مشكلة ان دي مش علامة خير. يقول لك اصل انا محبوب ايوة محبوب في وسط من
في وسط مين محبوب في وسطه ممكن اهل الايمان بيبغضوك يبغضوك في الله انت مفسد في الارض بتجاهر بالمعصية فيبغضك في الله اوثق عرى الايمان. الحب في الله والبغض في الله
في حاجة اسمها بغض في الله؟ اه في بغض في الله يعني احنا بنبغض في الله المفسدين في الارض. اي انسان بيشيع الفاحشة في الارض. بيظهر في الارض الفساد. بيظلم الناس. بيقتل الناس بيفسد في الارض
احنا نبغض ده في الله ده ده من ايه؟ ده انت تثاب على المشاعر البغض دي ماشي؟ عشان الناس اللي ايه؟ يقول لك احنا نتعاطف مع لا في فرق بين الرحمة الانسان التائب او ان هو يكون مذنب وتاب. ونشفق عليه ونرحمه. فرق بين انسان مفسد في الارض ويجنب المعصية
ده انت تبغضه في الله تبغضوا في الله وتتمنى له الهداية والتوبة تجمع بين الايه الحاجتين اه فقلنا ايه؟ اول اثر من اثار حب الله للعبد هو ان ربنا يحبك
ان ربنا يحبك يحبب فيك الناس حابب فيك الناس يوضع له القبول في الارض فتلاقي الناس بتحبه من غير سبب تاني اه ثمرة من ثمرات حب الله للعبد. يعني انا ربنا بيحبني اخد ايه
وذكرت في الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب من عاد لي وليا مين اولياء الله ها شيخ الاسلام قال كل مؤمن تقي
فهو لله ولي الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون. يعني مؤمن بالله سبحانه وتعالى واركان الايمان وبيتقي الله ده من اولياء الله
يعني مش اولياء الولد ده لازم يكون بيطير وعامل بالشكل الاخضر وبيعمل وعنده كرامات لا مش لازم مش لازم ما بيطيرش وما بيمشيش على المية وما بيعملش كده ما لوش لازمة
فممكن يبقى واحد عادي رب اشعث اغبر ذي طمرين مطرود بالابواب لا يؤبه له لو اقسم على الله لابر. واحد انت تشوفه كده اطرده مشيه ليس له خيمة في في في ميزان الناس
لو اقسم على الله لابره من اولياء الله فمن ثمرات حب الله العبد ان ربنا يدافع عنك ان الله يدافع عن الذين امنوا انت تبقى قاعد في في مش موجود في مكان والناس بتجيب في سيرتك
تتكلم عليك بسوء بالباطل تفتري عليك فربنا سبحانه وتعالى يدافع عنك يتولى الدفاع عنك. يسخر من يرد غيبتك. سبحان الله تلاقي يا جماعة لا على فكرة انتم كده كزابين ده فلان ده ما عملش كزا
آآ تكملة الحديس ان آآ من عاد لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا احببته
كنت سمعه الذي يسمعه وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. يعني ايه يعني ايه كنت سمعه الذي يسمع به قوافا به يسمع وبي يبصر
يعني ايه كنت بصره الذي يبصر به ان ربنا سبحانه وتعالى يجعل سمعك وبصرك في مراضيه يعني يخليك لما تشوف الحرام تتضايق يخلي عينك ما تقعش على الحرام. ولو شفته
تبقى كاره اللي ربنا بيكرهه لما تسمع حرام تبقى متضايق لما تقعد في مجلس فيه غيبة ولا فيه في الشتايم ولا فيه اغاني شغالة تحس ان انت ايه متضايق ان ربنا يسخر الجوارح بتاعتك في طاعته
فتلاقي بقى عندك زي ايه؟ جهاز مناعة كده ده بسبب ايه؟ ربنا بيحبك ربنا بيحبك فبيخليك مش قادر تستحمل معصية مش عايز تشوف الحرام مش عايز تتفرج على التليفزيون وفي مسلسل وفي عري وفي رقص
مش عايز اشوف الحاجات دي بقيت بتضايق لما بشوفها. في واحد لما بيشوف المعصية بايه بينشرح لما يدخل كده على على يلف كده على انستجرام ولا حاجة في الديسكفر بينشرح لما يقعد يلف كده شوية
صدره بينشرح وفي واحد اول لما بيشوف في معصية بينقبض بيتضايق ده معنى كنت سمعه الذي يسمع به. وبصره الذي يبصر به. ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها
مش بس كده ولئن سألني لاعطين ولئن استعاذني لاعيذنه. ان ربنا سبحانه وتعالى يجعل هذا الانسان مستجيبا للدعاء. ربنا يستجيب دعوات الانسان ده. يعني نفسه في حاجة فيدعي ربنا عشان ربنا بيحبه ويستجيب الدعاء. يعني انت لو جالك اتنين
وواحد بتحبه وواحد ما بتحبوش هتدي لمين الدنيا بتحبه فلما ربنا يحب انسان يعطيه يستجيب الدعاء سبحانه وتعالى ماشي فقلنا كده ان الله سبحانه وتعالى يحبب فيك الخلق يدافع عنك
آآ يسخر جوارحك في طاعته آآ يجعلك مستجيبا للدعاء ايه كمان ها يبتليك ان الله اذا احب عبدا ابتلاه في حاجة كمان ان ربنا سبحانه وتعالى يختم لك خاتمة حسنة
قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله اذا احب عبدا عسلا قيل وما عسله يا رسول الله؟ قال يفتح له بعمل صالح عند موته ثم يقبضوا عليه اللي بيشوف دي
حاجة جميلة جدا ان انت تفضل ماشي طول حياتك وبعدين عشان ربنا بيحبك وماشي وانت بتطيع ربنا وبتجتهد في الطاعة وبتغلط وتتوب وتغلط وتتوب ربنا بيحبك فتيجي قبل ما تموت ربنا يفتح لك بعمل صالح. يلهمك ان انت تروح تعمل عمرة
تطلع تحج آآ تقوم تصلي ركعتين تروح تتصدق تقضي حوائج الناس تبقى في عمل صالح ثم يقبضه عليه يفتح له بعمل صالح عند موته ثم يقبض عليه ربنا بيحبه فيختم له بخاتمة
حسنا ايه كمان الله سبحانه وتعالى اذا احب العبد لا يعذبه لو ربنا بيحبك مش هتدخل النار مش هيعذبك. طب ايه الدليل حد يعرف وياخد جايزة اية من القرآن سورة المائدة
ها وبيقول حديث طيب ازا فالجائزة لي وقالت قالت لا عظيم احنا دخلنا في قصة تانية ايه بقى وقالت اليهود والنصارى نحن ابناء الله واحباؤه اليهود والنصارى بيدعوا بيقولوا ايه؟ نحن ابناء الله واحد. ربنا بيحبنا
احنا نحن ابناء الله واحد قال تعالى قل فلم يعذبكم بذنوبكم يعني لما اليهود يعاقبوا بالمسخ وجعل منكم جعل منكم القردة والخنازير وعبد الطاغوت وضربت عليهم الذلة مسكنه وباءوا بغضب من الله. يعاقبوا بكم العقوبات دي. قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض
العقوبات دي كلها هل ده معنى ان ربنا بيحبكم لأ في فرق بين التأديب فرق بين ان ربنا يعذب انسان يعني فرق بين التعذيب والتأديب. التأديب ممكن يكون للمؤمن يبتليه
من باب التربية ان ربنا يبتلي انسان مثلا يمنع عنه امرا من امور الدنيا يضيق عليه او ان هو يبتليه بمرض معين ليه عشان يغفر له ذنوبه وعشان يرفع درجاته عشان ينزع من قلبه مثلا آآ عبودية معينة او يشيل تعلق معين من قلبه. زي ما تكلمنا عن ابتلاء سيدنا
وفرق بين العذاب اللي مهين اللي نزل على بني اسرائيل ماشي؟ عقوبة دي مش علامة رضا مش علامة حب فربنا سبحانه وتعالى اذا احب انسان لا يعذبه لما حديس النبي عليه الصلاة والسلام لما كان مع اصحابه ورأى مرأة
طريق وفي طفل صغير بس انت طلعت تجري وقالت ابني ابني جعلت تقول ابني ابني خافت عليه ان يطأه الناس اي يوطأ والصقته بصدرها فقال الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله
اثار هذه المرأة تطرح ولدها في النار فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا ولا يلقي الله حبيبه في النار ولا يلقي الله حبيبه في النار تخيل ان ربنا يحبك
فتنجو من عذاب النار لا تعذب في النار ده ايه ده ده هي كفاية يعني كفاية الانسان لا يعذب قال تعالى فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز زحزح عن النار اللي هو ايه
يتزحزح يبعد كده. فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز لقد فاز فقلنا دي ثمرات آآ حب الله للعبد نعرف احنا بقى لنا قد ايه ماشي بقى لنا قد ايه
حاجة واربعين دقيقة اتنين واربعين؟ طيب ماشي بعد عشرين دقيقة يعني اطلع من هو الدرس طويل بس احنا مش هنطول عليكم فاحنا قلنا بعض بعض ثمرات حب الله العبد وطبيعي بقى يعني جمع بقى معها ايه؟ ان لما ربنا يحبك هيتعامل معك ازاي
هيوفقك للطاعة ان ربنا هيرزقك هييسر لك حياتك. كل بقى يعني يعني استصحب معاني ان انت لما تكون بتحب شخص في في في الدنيا بتاعتنا دي لما انت تحب شخص هتعمل معه ايه
ولله المثل الاعلى لما ربنا سبحانه وتعالى بكماله وقدرته وعظمته سبحانه وتعالى يحب انسان هيعمل معه ايه يتعامل مع العبد ده ازاي يوفق الانسان للطاعة يعصمه من المعصية يحول بينه وبين المعصية يوسع رزقه يبارك له في الرزق
يعني هتلاقي فتوحات وكرامات لحب ربنا سبحانه وتعالى لما يحب ربنا سبحانه وتعالى عبده فده ايه تستصحبه معاك في المعنى. طيب طب انا دلوقتي عايز اوصل ان ربنا سبحانه وتعالى يحبني. اعمل ايه
يعني ايه الاعمال اللي توصلني لحب ربنا سبحانه وتعالى الحديث ايوه في حاجة قبل النوافل ايوة ماشي فرائض والنوافل ايه كمان النية جميل تهز ها التوبة والتطهر ماشي ها جميل
طب احنا عايزين بقى اللي يقول يقول حاجة كده ايه بالدليل بتاعها الحلوة دي قوي ان انا يا جماعة احنا آآ لو لو دخلت تبحث كده في آيات القرآن ان الله يحب
اعمل بس كده عندك عندك ابليكيشن اية او اي تطبيق في القرآن عندك اكتب بس الله يحب هتلاقي ايه الصفات اللي ربنا بيحبها يعني ما تستغربش خالص ان ان تلاقي وبرضو معلش هنرجع لمسل حقير من الامسال بتاعتنا بس عشان نقرب المعنى يعني
آآ واحد مسلا عايز يتقرب لبنت معينة ماشي معلش يا عبدالعزيز تحميلنا النهاردة هو عايز يعرف هي بتحب ايه فتلاقيه قاعد ايه يدخل بقى على اسك ويقعد يسألها اسئلة وعلى مش عارف اسمه ايه تاني
ايه صراحة ها في حاجة تانية معلش يا صاحبي. ما خدش المفروض تدوني يا جماعة اه فقعد ايه يسأل وبتحبي مش عارف اغنية ايه وبتحب اللون مش عارف ايه وبتحب يقعد يسأل اسئلة تفاصيل تفاصيل ليه؟ لان
تفاصيل مهمة صح اه اه وعشان كل ما بيعرف تفاصيل اكتر كل ما ده بيساعده ان هو يظهر ايه حبه اكتر صح؟ دعونا من هذا المثال الحقير ماشي؟ هو يبقى مسال حلو امتى؟ لما يبقى في طاعة الله لما يبقى حب في طاعة الله. يعني لما واحد بيحب زوجته ويحاول ان هو يتفنن في ارضائها وان هو
ايه نعم ليه يا عبدالعزيز ما بيحصلش ليه ان شاء الله بازن الله هيبقى لنا هنعمل هنا سلسلة عن عن الجواز الخطوبة والجواز وبتاع بإذن الله ايه يعني كمان عشرين سنة بإذن الله لما تبقوا مقبلين على الجواز كده ان شاء الله
فالمعنى ايه؟ المعنى ايه؟ لما تلاقي بقى اسئلة الصحابة كانت مختلفة. يعني انا بقول المعنى ده ليه؟ لان احنا في الدنيا اللي بيحب حاجة تحب انسان بيحب حاجة معينة بتلاقيه مهتم بيها وشغوف بيها وبيسأل عنها وعارف عايز يعرف تفاصيل طب بتحب ايه طب بتاكل ايه صح
دافي في الدنيا ووالله ما فيش حد يستحق ان انت تعمل معه العمل ده لو انت ما بتوزنش ده بميزان الشرع. يعني ما تزنوش في طاعة ربنا سبحانه وتعالى. يعني لو انت مش محتسب ده لله كل ده
ما لوش قيمة اللي له قيمة اللي هيتبقى يوم القيامة عند ربنا سبحانه وتعالى فلما تلاقي الصحابة اسئلتهم كانت عاملة ازاي يا رسول الله اي العمل؟ اي العمل احب الى الله تعالى
ايه اكثر عمل ربنا بيحبه لما تلاقي صحابي يروح للنبي عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام يقول يا رسول الله دلني على عمل اذا عملته احبني عليه الناس واحبني عليه
قل لي عمل ربنا يحبني لو انا عملته طب قل لي ربنا بيحب ايه حديث ابن مسعود احاديس كتير جدا الصحابي يسأله اي العمل احب الى الله تعالى ده سؤال محتاج ان انت تشغل نفسك به
يعني ربنا بيحب ايه؟ يعني لو انا دلوقتي عايز اتقرب لربنا بعمل صالح. حاجة لو انا عملتها ربنا يحبني. اعمل ايه ده سؤال لازم يكون في ذهني يعني لازم اكون بسأل نفسي السؤال ده وعندي اعمال
عارف ان ربنا بيحبها وفي حاجات ربنا بيحبها اكتر من حاجات. تفاضل الاعمال ماشي فهنا آآ محتاجين نفهم المعنى ده ان في اعمال ربنا سبحانه وتعالى بيحبها وان في اعمال محتاج ان انا اركز فيها. فلما تتأمل في القرآن ان الله يحب التوابين
ان الله يحب المتقين ان الله يحب المتطهرين. الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ان الله لا يحب الظالمين. لا يحب الكافرين. لا يحب كل مختال يفوت لا يحب كل خوان اثيم
فتقعد تشوف الصفات اللي ربنا بيحبها والصفات اللي ربنا ما بيحبهاش. الامر ما يستاهلش يا جماعة يعني ما يستاهلش ان انت تعمل ورقة كده وتكتب يحب المتقين ان يحب كذا يحب كذا يحب كذا لا يحب كذا لا يحب كذا العمر ما يستاهلش ده
ما يستاهلش يعني لما انت تعمل ورقة زي دي وتبص عليها وتقيس نفسك بها دي مش هترفعك عند ربنا سبحانه وتعالى والله ترفعك والله ترفعك والله تكون سبب في محبة ربنا لك لو بدأت تطبق الاعمال دي فعلا
فدي اول نقطة معنا ان انت تشوف ربنا بيحب ايه. الصفات اللي ربنا بيحبها. تاني حاجة اتباع النبي صلى الله عليه وسلم باتباع النبي صلى الله عليه وسلم وده طريق مباشر يخلي ربنا يحبك
قال النبي صلى الله عليه وسلم وقال الله تعالى قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم. والله غفور رحيم اه وكلنا حافظين الآية لكن مسألة اتباع النبي
دي محتاجة افعال يعني محتاجة تطبيق. يعني محتاج ان انت في كتاب جميل جدا اسمه اليوم النبوي جميل اوي نزل الكتاب موجود بي دي اس وحاول تقرأ الكتاب وتطبق. الكتاب ده بيحكي ايه
بيحكي اليوم بتاع النبي عليه الصلاة والسلام من اوله لاخره كده. كان بيعمل ايه؟ السنن دعاء الاستفتاح الاذكار بتاعته. نزل اه اه اللي هو الف سنة اليوم والليلة نزل اشتري كتاب صغير وحاول تطبق السنن البسيطة بتاعة النبي عليه الصلاة والسلام
اللي هو بيلبس في الاكل دخول الخروج اذكار النوم اذكار الاستيقاظ آآ اذكار الخروج من المنزل اذكار الدخول العبادات دي البسيطة السنن البسيطة دي كل ما انت بتعملها كل ما ايه
كل ما ربنا يحبك يعني غير ان انت بترتبط بالنبي عليه الصلاة والسلام ارتباط كبير جدا يعني كل ما بتطبق السنن بيبقى لها اثر ان انت بتحب النبي زيادة بس اسرها اكبر ان ربنا يحبك
وان انت تعرف السنة وتحاول ان انت تجاهد نفسك وتطبقها. ده يا جماعة والله عمل عظيم. يعني احنا احاديث كثيرة عارفينها ما بنطبقش يعني احاديث يعني كم واحد مننا مسلا قرر ان هو في ليلة مع نفسه كده
هو عارف النبي عليه الصلاة والسلام كان بيصلي حداشر ركعة قيام ليل سنة صلي هاتف مرة كده وقل انا عايز اطبق السنة دي عايز تطبق ان انا اصلي حداشر ركعة
مش لازم تطول بس تبقى انت حاطط هم كده ان انا في سنن معينة عايز ايه عايز اعملها حتى لو مرة يبقى انا اسمي احييت السنة دي يبقى اسمي ان انا طبقت السنة دي
فاجتهد في الباب ده باب اتباع النبي صلى الله عليه وسلم على قدر الاتباع وعلى قدر المحبة على قدر ما هي تتبع النبي عليه الصلاة والسلام على قدر ما ربنا هيحبك
واكثر الناس اتباعا للنبي صلى الله عليه وسلم اكثر الناس تعرضا لمحبة الله سبحانه وتعالى تلاتة احنا قلنا الفرائض آآ وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما فرضته عليه
يبقى اكتر حاجة تقربك من ربنا ايه ان انت تعمل فوائض. يعني ايه فرائض لا مش الصلاة بس الفرائض مش الصلاة بس يعني ايه فرائض ماشي صوموا الصلاة ها الزكاة والحج
يعني ايه كلمة فرض يعني بص لازم نفهم كلمة فرض يعني ايه؟ يعني ايه فرض؟ يعني حاجة انا مش باختياري ان انا ايه افكر هعملها ولا مش هعملها دي نقطة مهمة
يعني نقطة مهمة ان انت تبقى بتتعامل مع الفروض كده. يعني ايه فرض؟ يعني ربنا فرض ده علي. طيب انا ايه العبد ينفع لما ربنا هو الرب سبحانه وتعالى هو اللي خلقني هو اللي بيرزقني وهو اللي قادر على ان هو يميتني ثم يحيين
ينفع ان انا لما يفرض علي حاجة اقول له لا يعني لو انت شغال عند عبد مسلا آآ لو انت في شركة مسلا او واحد عبد عند سيد ينفع ان السيد يأمره بامره فيقول له ايه
ما ليش مزاج بصراحة مكسل ما ينفعش ولزلك انا عند العرب ان العبد آآ عبد ابق ده ان يهرب من السيد بتاعه دي حاجة ايه جريمة في الاسلام نفس الكلام
لا ترفع له صلاة ولا عمل صالح. عبد ابق طيب فتخيل ان ايه؟ ان ده في حال البشرية. يعني العباد مع بعض لما انسان يتعامل مع ربنا كده ان يتعامل مع فرض ربنا ان هو حاجة ايه
على حسب المزاج والله ليا مزاجي اعمله ومنشرح لها لا فرض يعني وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امره ما فيش ما فيش مساحة ان انت تقول ايه؟ يعني واحدة ربنا فرض عليها الحجاب
ده اسمه ايه؟ فرض يعني انا بعمله اقول سمعنا واطعنا واحد فرض عليه يطلع زكاة المال ما فيش حاجة اسمها ان انت بتطلع الزكاة وانت ايه يعني حاسس ان انت بتتفضل لا ده ده اصلا وفي اموالهم حق معلوم
يعني ده اصلا ايه؟ ده مش بمزاجك. ده فرض ربنا فرضه عليك اما ان انت تفعل هذا الفرض واما تعاقب اما ان انت تنفز فرض ربنا واما تعذب اختيار لك يعني تمتثل امر ربنا واما تعاقب عليه
فلزلك تلاقي الناس بتتعامل مع الاوامر على حسب الهوى على حسب مزاجه هو ممكن تلاقيه مجتهد جدا في امر من امور الدين ليه؟ لان الامر ده بيوافق هوى عنده مسلا. اه تلاقيه تلاقي البنت مجتهدة في الاعمال
طوعية وفيه مساعدة وده امر عظيم امر عزيم جدا مساعدة الناس حلو لكن مش محجبة هنا في حاجة غلط هنا في مشكلة هو ترتيب العبودية ازاي؟ انت بتعملي العمل التطوعي ده ليه؟ تعمله لله. طيب ما هو نفس العمل اللي انت بتعمليه لله؟ ربنا فرض عليك الحجاب
فالاولى ان انت تلتزمي بالفرض لكن لما كانت الاعمال بعض الاعمال بتوافق هوى عند الانسان ولا تخالف هوى الانسان بيعملها ايه بسهولة يعني ممكن تلاقي بعض الاعمال انت نشيط فيها وبعض الاعمال اللي بتخالف هواك وتخالف مزاجك الشخصي ما بتعملهاش
دي مش عبودية العبودية ان انت بترتب كده الفرض ده اولا فما ينفعش ان انت تيجي تحضر الدرس ما بيصليش مش بنقول ان انت ما تحضرش الدرس بس بنقول ان الترتيب ده فيه حاجة غلط
الترتيب ده فيه حاجة غلط ما ينفعش ان انا افضل بحضر دروس بحضر دروس بحضر دروس ومش عايز انفز فرض ربنا ليه مش عايز اعمل فرض هل انا مش فاهم ان ده فرض
هل مش فاهم ان الفرض ده آآ هيترتب عليه جنة ونار ثواب وعقاب اللي بيعمله يدخل الجنة واللي ما بيعملوش يعذب في النار الا هي شعر بشيئا ماشي؟ فدي امر مهم
فربنا بيقول او النبي عليه آآ النبي عليه الصلاة والسلام قال قال الله تعالى في الحديث وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. يعني اكتر حاجة تقربك
ربنا ان انت تعمل ايه الفرائض ان انت تصلي الصلوات الخمس ان انت تلتزم كل امر ربنا امره عليك. امر واجب تعمله تفترض اي امر ربنا فرضه عليك تعمله واي حاجة ربنا نهاك عنها تنتهي عنها
ماشي قالت ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه لا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل. عارف لما يبقى آآ اه دكتور مسلا ولا مدرس دكتور في الجامعة وادالك اه
اي حاجة وانت كاره المادة وكاره الجامعة وكاره الدكتور وكاره حياتك بلاتي بتعمل ازاي قصدي بتنقله ازاي؟ بتنقله ازاي خلاص تعمله وخلاص يعني ايه عايز تخلص لو عملت اللي عليا وخلاص اهو
صح آآ احيانا احيانا يعني بيقول احيانا يعني ايام زمان مسلا كان ممكن يبقى مدرس انت بتحبه او اه حد بتحترمه او دكتور مسلا او مادة بتحبها فوانت بتعمل له الواجب بتاعه او بتلاقي نفسك ايه تكتب بخط حلو
والوان وتلون وقلم وتحط استيكر تلزق ومش عارف استيكر في البتاع صح ليه؟ بتحبي مدرس بتحب المادة فبتعمل حاجة هو ده مطلوب منك لا مش مطلوب بس بتعمل حاجة ايه
زيادة ليه عشان بتحب عشان بتحبه ففي معاملة المعاملة الاولى اللي واحد قال لك ايه؟ عايزين نصلي اهو صليت عايزين آآ اللي هو ايه ما تقعد يا ابني قل اذكار بعض يا عم ما انا صليت خلاص
باش آآ ما تطلع صدقة ما انا دفعت الزكاة خلاص طلعت الزكاة بتاعتي لزلك الصدقة سميت صدقة ليه هي دليل على صدق محبة العبد لربه ان هو بيحب الفلوس وهو طلع زكاة المال الواجبة عليه
ماشي؟ فالصدقة دي ايه زيادة فالزيادة معناها ان هو بيحب لما يعمل اعمال زيادة عن الاعمال اللي ربنا افترضها عليه يبقى ايه يبقى ده بيحب ربنا سبحانه وتعالى فلزلك ربنا يحبه
قال ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احب يعني واحدة مسلا محجبة وواخد القول ان جواز كشف الوجه والكفين ولابسة ما شاء الله عباية ولابسة خمار ولابسة جميل جدا
اه وواخدة بالقول ان النقاب مسلا مستحب. ممتاز لما تاخد خطوة المستحب الزيادة دي ايه دي بتحب ربنا وربنا يحبها بسبب الخطوة دي لما واحد هو خلاص صلى الصلاة اللي عليه. وبعدين وهو تعبان وراجع تعبان وعايز ينام. وراح قايم يصلي قيام ليل
الزيادة دي دليل حب. فعشان كده ربنا تحبه عليها. اخر حاجة بقى نختم بها عشان ما نطولش عليها وما نطولش عليكم يبقى احنا قلنا ها اعمال الاعمال اللي ربنا يحبك بسببها
وايه كمان ان شاء الله ممتاز انا ما سمعش اي حاجة ما احنا عدينا ثمرات حبنا عايزين بقى الاعمال الصالحة اللي العبد يعملها علشان ربنا يحبه ها؟ الفرائض؟ والنوافل ما هو الصدقات ده خلاص النوافل
ها اتباع النبي عليه الصلاة والسلام ماشي قلنا ايه كمان ايوة التتبع الصفات اللي في القرآن اللي ربنا سبحانه وتعالى بيحبها وتتبع الاعمال اللي في الاحاديث يعني مين كده المرة الجاية
ماشي؟ يعمل لنا بحس كده في الحاجات اللي ربنا بيحبها الصفات اللي ربنا بيحبها ويعمل لنا بحس في احاديس النبي عليه الصلاة والسلام في السنة الاعمال اللي ربنا بيحبها امين متطوع يعمل لنا البحس ده
طبعا الرجالة ما فيش ولا واحد سهل ان شاء الله نزل نزل تطبيق جامع الكتب التسعة جمع الكتب التسعة موجود على الموبايل اسمه جامع الكتب التسعة انصحكم تنزلوه. اي حديس عايزه هتدخل تدور عليه هتلاقي الحديس بالشرح بمعاني الكلمات الغريبة اللي فيه. تطبيق رائع يعني. يعني
انا بحقد على اللي عمله نعم اعلان يا ريت اعلان يا عم الناس تنزله بسببنا ونزل الدرر السنية تطبيق اسمه الدرر السنية ماشي؟ ده بتكتب برضه كلمتين من حديس تعمل بحث مطابق يجيب لك ايه الحديس وتعمل تفلتر في البحس يجيب لك صحيح ضعيف يجيب لك الحديس والشرح بتاعه والراوي
وكل حاجة حكم الحديس وكل حاجة ده بالنسبة للاحاديس الآيات عندك تطبيق اية وتطبيق جولدن قرآن ماشي اه تطبيق اية فيه تلات كتب تفسير فيه المختصر والسعدي والتفسير الميسر ولد القرآن ممكن تنزل بقى فيه بقى ابن كثير الشعر اي حاجة بقى عائز تنزلها تلاقي فيه كل كتب التفسير بتنزل
نعام انا بالنسبة لي على حسب لو انت هتتوسع في البحس في تفسير الآيات القرآني جايب كله شامل كل التفاسير هتنزل فيه كل التفاسير. انما لو هتكتفي بحاجات بسيطة تطبيق اية في التعامل اسهل وابسط وبالنسبة لي احب يعني
ماشي آآ في حد كده ان شاء الله المرة الجاية يجيب لنا بحث. آخر حاجة بقى نختم بها هي اه او حاجتين ان شاء الله بازن الله اخر حاجة او اخر حاجتين
هي مش عايزة تيجي اخر حاجة تاني آآ العناية بالقرآن احنا قلنا حديث ابي بن كعب. ابي بن كعب رضي الله عنه اعظم اعماله هو كتابة الوحي. كان بيكتب الوحي. وكان من حفظة كتاب الله سبحانه وتعالى
النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الله امرني ان اقرأ عليك سورة البينة وده من شرف سيدنا ابي عند ربنا سبحانه وتعالى ان انت كل ما هتعتني بكتاب الله كل ما تعتنيه بالقرآن حفظ
وقراءة وترتيل وتجويد تصلي به قيام ليل وتعلم الناس كل ما ربنا يحبك يعني اكتر حاجة تقربك لربنا سبحانه وتعالى ان انت تتقرب الى الله بما خرج منه سبحانه وتعالى وهو كلام
كلام الله سبحانه وتعالى آآ قم بالقرآن حب القرآن بابه عظيم من ابواب محبة ربنا سبحانه وتعالى للعبد لما لما النبي عليه الصلاة والسلام امر رجل على سرية آآ وكان الرجل
يقرأ في في كل ركعة فيه الصلاة الجهرية يعني مسلا يصلي يقرأ الفاتحة يقرأ مسلا سورة قصيرة او ايات من اي سورة. ثم يقرأ الاخلاص يعني مسلا قرأ الفاتحة مسلا والشمس وضحاها
وبعدين يخلص المفروض يركع بقى يقوم يقرأ ايه؟ قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. يركع يطلع الركعة التانية يقرأ الفاتحة وسورة تانية ويقرأ سورة الاخلاص
طب ده كان اول يوم في المغرب يجي في العشاء نفس الكلام في الفجر نفس الكلام طول الغزوة وهو امير ومش حابين يقدموا حد عليه فالناس استغربت فرفعوا الامر للنبي صلى الله عليه وسلم
فقال النبي صلى الله عليه وسلم سلوه لاي شيء يصنع هذا بيعمل كده ليه فقال الرجل احنا مش عارفين مين الصحابة ممكن الصحابي ده على فكرة يكون حد مشهور يعني ممكن يبقى حد من الصحابة اصل النبي عليه الصلاة والسلام هيأمر مين على سريره؟ اكيد صحابي مشهور
وقال سلوه لاي شيء يصنع هذا؟ فقال فيها صفة الرحمن فيها صفة الرحمن وانا احبها الصورة دي لها صفة ربنا آآ سورة الاخلاص قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
فيها صفة ربنا وانا ايه وانا احبها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه اخبروه ان الله يحبه طب حبك لايات القرآن وسور القرآن ربنا يحبك واحد يقول لك انا بحب سورة الاخلاص. بحب سورة الرحمن
بحبها وعايش معها بحب سورة هود ربنا يحبك بسبب ان انت بتحب كلامه وتعالى اخر حاجة نختم بها اخر عمل هو الحب في الله وده لو احنا قصرنا في الاعمال اللي فاتت فنحن نرجو ان ربنا سبحانه وتعالى يجمعنا في ظل عرشه
ايه العمل ده يعني انا احبكم في الله والله وربنا يعلم آآ فارجو ان ربنا سبحانه وتعالى يجمعنا في ظل عرشه بهذا الحب قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث
سبعة قال ورجلان تحابا في الله اجتمع عليه وتفرقا عليه دول فين في ظل عرش. وقال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى حقت محبتي يعني وجبت محبتي المتحابين فيك
وحقت محبتي للمتزاورين فيه وحقت محبتي للمتناصحين فيه وحقت محبتي للمتباذلين فيه حقت محبته للمتحابين فيه يعني الله سبحانه وتعالى اوجب على نفسه انه سبحانه وتعالى يحب المتحابين في الله
يعني لو انت بتحب اخوك في الله لو انت بتحبي اختك في الله ربنا يحبك بسبب الحب ده حقت محبتي للمتزاورين فيه ان انت تروح تزور اخوك في الله رايح تزوره في الله بس كده تجيب له هدية وتروح تزوره
ده ايه المشوار ده ربنا يحبك بسببه. لما النبي عليه الصلاة والسلام قال حديث غاية في الجمال رجل كان اه اه في سفر مسافر رايح يزور اخ له يعني واحد مسلا مسافر
من المنصورة للقاهرة رايح يزور اخ بيحبه في الله مسلا. مش عايز منه اي حاجة قال فارسل الله على مدرجته ملك فقال اين تريد؟ رايح فين قال اريد فلان قال هل لك من نعمة تردها عليه
يعني انت رايح مسافر مسلا دي في مصلحة مسلا رايح تاخد منه حاجة قال لا غير اني احببته في الله قال فاني رسول الله اليك وان الله يحبك يعني مسافر من بلد لبلد ليه
عشان يزور اخ بيحبه في الله مش عايز منه مصلحة يعني مش بيكلموا ايه يا فلان او اخبارك ايه وعامل ايه ومش عارف بقول لك ايه انت مش عارف ايه
فقلنا ايه حقت محبتي للمتحابين فيه متزاورين فيه المتناصحين فيه المتناصحين فيه ان انت تنصح حد في الله حققت محبتي. المتباذلين فيه المتباذلين فيه. ان انت تبذل من نفسك ومن وقتك ومن مالك لاخيك
تبذل من نفسك ومن وقتك ومن مالك لاخيك انت مشغول لكن اخوك وقع في مشكلة اه عنده ضائقة مالية في ازمة محتاج ان انت تقف معه تواسيه الاعمال دي اعمال عظيمة عند الله سبحانه وتعالى
حطت محبتي للمتباذلين فيه طبعا الاعمال توجد محبة الله كتير لكن هنكتفي بهذا القدر عشان طولنا عليكم جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
الحمد لله رب العالمين