جعل للغارمين للاصلاح بين الناس سهما في الزكاة كما جعل ذلك للغارمين المستدينين لاصلاح احوالهم وانفسهم
دعيت في مشكلة في بلد ما بين زوج وزوجته اتهمها في عفتها فيما دون الفاحشة ومضمون التهمة انها تتكلم مع شخص ما تليفونيا دون ما بينة على قوله اذاع ذلك بين اشخاص كثر
رغم ان لديه منها ابنا وبنت ذهبت الى بيت ابيها مصممة على الطلاق بسبب هذه التهمة تقول كيف يعيش مع شخص يتهمني بالخيانة فهل ما ذهب لي من هذا الموقف صحيح
ام يتم الضغط عليها من اجل ان ترجع الى زوجها نقول له يا رعاك الله هذه قضية يستنفر لها صلحاء الجالية ووجهاؤها للاصلاح بينهم ويأتمرون بينهم في ذلك بمعروف في ضوء ما تسفر عنه جهودهم في الوساطة والاصلاح
ولا شك انهم ان استطاعوا ان يحافظوا على البيت وان يردوا الزوج عن اتهامه للزوجة بغير حق. ان تبين له ذلك فان الصلح خير وان فساد ذات البين لهي الحالقة
التي لا اقول انها تحلق الشعر ولكنها تحلق الدين واريد ان اقول ان الجهود التي يبذلها المصلحون للاصلاح ليست جهودا ضائعة. لا يتصورون انهم يحرقون اوقاتهم لا والله لا يحرقون
قال لهم لا يبددون طاقاتهم. يمارسون اجمل عبودية واغلاها الا ادلكم على ما هو افضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة افضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة. اي من نوافل الصيام والصلاة والصدقة؟ قالوا بلى يا رسول الله. قال اصلاح ذات البين
فان فساد ذات البين هي الحالقة. انا لا اقول تحلق الشعر ولكنها تحلق الدين. ومن اجل دعم هؤلاء الخيريين الذين يتوسطون للاصلاح بين الناس جعلت لهم ان تحملوا مغارب في اموالهم ان يحصلوها من اموال الزكاة