لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة السابعة والعشرين من قصة الكعبة وما زلنا
في الحديث عن اصطفاء كنانة من ولد اسماعيل عليه السلام لاستدانة الكعبة او لرعاية الكعبة البيت الحرام لله عز وجل في بعض الاسئلة هجاوب عليها قبل ما ادخل في هزه الحلقة. وهي اسئلة مهمة جدا خاصة بهزه او بهزا الموضوع بشكل عام يعني. تلات اسئلة
او تلات آآ نقط مهمة. النقطة الاولى حد بيسأل بيقول لي ما علاقة هذه الانساب بقصة الكعبة يعني احنا تشعبنا في موضوع الانساب وولد اسماعيل والقبائل التي اتت من ولد اسماعيل والقبائل التي اتت من كنانة ما علاقة هذا بقسط الكعبة؟ انا بقول
هذه الانساب هي قصة الكعبة. يعني احنا النهاردة بنتكلم على في حلقة اليوم والحلقة القادمة ان شاء الله. والحلقات اللي بعدها لان عندنا الجائزة الموضوع ياخد معانا اكتر من حلقة بنتكلم على تفصيل القبائل العربية اتكلمنا قبل كده على القبائل اليمنية في الحلقة الماضية بعض اسماء القبائل
والنهاردة بنتكلم على قبائل بني اسماعيل لحد ما وصلنا لكنانة بقول لك القصة بتاعة الكعبة اساسا مرتبطة بهذه الانساب ارتباطا وثيقا ربنا سبحانه وتعالى اصطفى كنانة فكل جد من جدود كنانة يرغب في البقاء حول الكعبة
والجد الاخر اللي هو غير مصطفى اللي هو هيخرج من عملية الاصطفاء بيغادر الكعبة ويسكن في مكان تاني. تخيل! يعني انا عندي عدنان من ولد اسماعيل. ده عايش في الكعبة. عدنان خلف ولدين مسلا. ولد اسمه معد وولد اسمه
اسمه عك معاد اللي هو هيكمل سلسلة الاصطفاء الاسود للكنانة يفضل قاعد جنب الكعبة. وعك يخرج برة مكة في اي مكان. هو ما بيقصدش هزا الكلام. هو مش عارف ان هو من المصطافين ولا غير المصطافين الكلام ده. قاله الرسول عليه الصلاة والسلام. بعد كده بالقرون. لكن ده تقدير رب العالمين
سبحانه وتعالى. ان هذا غير المصطفى يخرج برة مكة. المصطفى يجلس جنب الكعبة فصار عندي معد جالس جنب الكعبة. معد خلف نزار نزار جالس جنب الكعبة. نزار خلف موضة. موضة جنب الكعبة. واي حد
حد من اولاده من غير المصطافين يخرج برة الكعبة ويعيش في مكان تاني في الجزيرة العربية. او يعيش في العراق او يعيش في الشام او يعيش في اليمن او يعيش في اي مكان
لكن ما يعيش جنب الكعب لحد ما في الاخر خالص يفضل جنب الكعبة قريش. هي التي ترعى الكعبة مش كل قريش. في بعض قريش كان عايش في الكعبة بعد قريش من غير المصطافين عايشين برة الكعبة. لان عملية الاصطفاء جت بعد كده في بني هاشم من قريش. فالارتباط في غاية الوثوق. والكلام ده خد
سنوات طويلة جدا. يعني بنتكلم من ساعة من عهد سيدنا اسماعيل بدأت عملية الاصطفاء وكنانة الكلام اللي كان على قرون متتالية. يعني ما اقدرش اقول لك في حلقة والله آآ اصطفى الله عز وجل قريشا من كنانة وكنانة من ولد
اسماعيل انتهينا على كده. ادي كده انا تجاوزت الفين سنة. او الف وخمسميت سنة في هزه الجملة. وبعد كده عايزني اتكلم في التفاصيل. ما هي دي التفاصيل. هذه هي تفاصيل هذه هي تفاصيل من يرعى الكعبة على مدار السنوات يرعاها عدنان ويرعاها بعد كده هوت آآ معد ويرعاه
وهكذا الترتيب الابناء اللي عاشوا حوالين الكعبة لازم تعرفوا. طيب يبقى دي اول نقطة ان العلاقة وثيقة للغاية بهذا الموضوع. واحد تاني بيقول السؤال التاني ما اهمية التفصيل في عملية الاصطفاء؟ ما كلامه كده ما تقولوا ان قريش مصطفاه وخلاص
هو هذا التفصيل الذي ذكرناه هدفه انك انت تعرف ان عملية اصطفاء قريش ليست بالعملية الهينة دي مرت بتجارب طويلة للغاية والصراعات وتنافسات وموازين قوى في الجزيرة العربية كتيرة جدا
الصراعات ما بين القبائل وخلافات كبيرة وانقسامات وتفاخر بالاحساب وصراعات بينهم امور كتيرة جدا حصلت عشان في الاخر اوصل لكده ليه ليه انا مهتم ان انا افصل هذه الصراعات لحد ما وصلنا في النهاية لهذا الموضوع؟ لان في النهاية الرسول عليه الصلاة والسلام هيقول لك الائمة من قريش
العلم من قريش. اللي يمسك خلافة المسلمين كلهم لازم يكون قرشين هزا الامر في قريش. بيقولوا باكسر من صيغة صلى الله عليه وسلم. بيقولوا كتير جدا لدرجة ان هو يقول في الاخر آآ هذا الامر في قريش حتى لو
في قريش حتى لو بقى من قريش اثنان. الامر فيهما يعني لو ما عدش في قريش غير فردين واحد منهم يبقى خليفة المسلمين لهزه الدرجة وبروا الناس تبعا لبرهم وفجر والناس تبعا لفاجرهم. ويحدد هزا الموضوع لدرجة ان لما الانصار
يظن ان لهم يعني حق في قيادة الدولة الاسلامية في امر خلافة الرسول صلى الله عليه وسلم. يكون هم قادة المدينة وهم اهل المدينة يعني من ناحية التاريخ هم اهل المدينة لا لا جدال في زلك. ولجأ اليهم المسلمون في عملية
الهجرة من مكة للمدينة وقاوهم ونصروهم وساعدوهم وكانوا عماد غزوة بدر وهما اللي حامل الرسول عليه الصلاة والسلام بدمائهم في غزوة احد ومرت وهم هم اصحاب الفضل الكبير بعد الله عز وجل في
حنين يعني اياديهم بيضاء. فتزنوا ان هم لهم الامامة. لما جه بعد كده تتاخد منهم الامامة وتروح لابي بكر الصديق الحجة الوحيدة التي ذكروها ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال الائمة من قريش
خلاص بالمنطق بالحجة قريش اضعف الانصار اقوى الانصار اصحاب البلد كل ده اتمسح تماما خلاص ما بتتكلمش في اي جزئية حسمت الامر تماما وقطعت مادة الخلاف. وسكت الانصار قال صدقت. بدانا الرسول قال كده واحنا مؤمنين
من؟ يبقى نمشي على اللي قاله الرسول عليه الصلاة والسلام حتى لو كنا شايفين حاجة غير كده. خلاص. قال سلم بمنتهى البساطة تنازل سعد بن عبادة عن الامامة لابي بكر الصديق لانه قرشي. ابو بكر الصديق ينفع؟ عمر ينفع؟ ابو عبيدة ينفع وده اللي قاله؟ ما هو بقى
عمر قدم ابو بكر وابو بكر قدم عمر وابو بكر هيخالف الشرع؟ عمر قرشي خلاص ينفع. والاتنين قالوا طب ابو عبيدة هينفع ينفع ابو عبيدة اي قرشي من من تستقر عليه الامة المهم يكون عنده شرط قرشية ينفع ينفع. تخيل! فهذا كله
اقف بنقوله لان الرسول عليه الصلاة والسلام قاله الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي دعم هذه العملية علشان كده هو لا يريد للخلاف ان يستشري بين مسلمين فيريد ان يحسم الخلافة في عدد محدود من المسلمين فحسمه في قريش كما اوحى الله له. هذا ليس من بنات افكاره وليس
تفضيلا لقومه على قوم اخرين ولا شيء قبلي ولا هذا تفضيل رب العالمين سبحانه وتعالى. هذا فضل الله يؤتيه من يشاء يؤتي الملك من يشاء شاء وتعالى اتى الملك قريشا. خلاص احنا ما لناش دخل في هذا الموضوع سمعنا واطعنا. يبقى ده
التفصيل عشان في الاخر لما يقول هذا الكلام الرسول عليه الصلاة والسلام اكون انا مقتنع به واعمله. ويبقى عندي بعد كده الخلفاء الراشدين كلهم قرشيين عند الدولة الماية كلها قراشية عند الدولة العباسية كلها قراشية. في القيادة لحد ما غيرت زي ما انتم عارفين سليم الاول من الدولة العثمانية. سامحه الله
طيب النقطة التالتة اه موضوع دروس التاريخ. الحلقات ممكن يكون فيها تفصيلات انا ابقى فاهم وعارف كويس انها ممكن تبقى صعبة على المشاهدين والمشاهدات. باقول لكم التاريخ كده التاريخ فيه حلقات
ممتعة جدا بقعد احكي لك حكاية وقصة ولطيفة تقعد تسمع ومبسوط وفي بعض الحلقات بتبقى صعبة زي الحلقات اللي احنا فيها امتى ؟ هي حلقات صعبة، مادة صعبة، لكن مادة اساسية. مش هينفع افهم ما بعدها بدونها
شوية من جهدك ووقتك عشان تستوعبها وتحفزها. لان الكلام ده كله هيسهل عليك خطوات لاحقة بعد كده. انا فاكر لما دخلت الكلية اول مرة آآ اول سنة وتاني سنة وتالت سنة بندرس مواد يعني في غاية الملل. كلية الطب. ميزة تشريح
فسيولوجي هيستولوجي اه علم الادوية يعني علم الامراض علم الطفيليات فين بقى الروشتة عايز اكتب انا ادوية كل انا وانا داخل انا الكلية في دماغي ان انا بعد ما دخلت بشهرين تلاتة هعرف اكتب باقي علاج للمرضى مشيت
ما فيش ولا مريض شفته. شايف ميتين في المشرحة. شايف معمل في الفسيولوجي. شايف ضفدعة. شايف آآ قوارير في طيب كم ستري ولا في البارماكولوجي طفيليات بكتيريا بص هلاقيها في المترو انا عايز اشوف انا بني ادم اكشف عليه واكتب له علاجه ده كان طموحاتنا
فكنا عايزين نعدي ده كله نخش على سنة رابعة. رابعة بقى اللي هي الانف والازن والرمد الطب بقى والنسا وولادة واطفال اربعة وخمسة وستة بعد كده لما دخلنا رابعة اكتشفت ان مستحيل هتفهم سنة رابعة وخمسة وستة ولا تعالج بني ادم من غير ما تعدي على التلات سنين الاولى دي
الصناعات التمهيدية كنا لما نيجي نقرا السيرة النبوية كتير جدا جدا في تاريخنا القديم قبل ان يعني ناخد خطوات العلم الطبيعية السليمة. نعمل ايه نخش على فترة مكة المكرمة وتقراها والعهد النبوي وتقرا العهد المدني بعديه وتسيب الجزء الاول من الكتاب اللي هو
عن تاريخ العرب ما دام علانا بقى ابو العرب بقحطان بعدنان بالقبائل العربية بعبد المطلب غلط. غلط كبير جدا انك تعمل كده تقرا الكتاب من اوله. اوله ده الفصول الاولى دي اللي بتتكلم على التاريخ من اوله. هي اللي هتفهمك اللي جاي بعد كده
الا شوية بالنسبة للي بعد كده مشتاق انت الكلام عن الرسول عليه الصلاة والسلام مش هتفهمه من غير ما تاخد هذه الخلفية الاولى. من غير ما تدرس التشريح الفسيولوجي والبراسيتولوجي وغيره مش هتفهم الانف واذن وحنجرة والرمد والبطنة والجراحة. فانا لازم امشي بهذا الترتيب. وانا
دلوقتي معكم كطلبة علم مش كحلقة من حلقات المتعة الفنية فقط ان انا بستمتع بقصة وانتهينا الله ما شاء الله في حاجات جميلة لا احنا طلبة علم ندرس الموضوع بحرفية تدرس الموضوع باكاديمية بتعرف تدرس النقاط المهمة المفصلية اللي
فهمك بعد كده ازاي ممكن تتحرك الى الامام كل دي مقدمة. النهاردة هنتكلم على اصطفاء كمامة. طبعا النهاردة هنتكلم على جزء من اصطفاء كمامة من ولد اسماعيل وبعد كده ان شاء الله في في حلقة قادمة نكمل موضوع اصطفاء كنانة من ولد اسماعيل
يعني ايه اصطفاء كنانة من ولد اسماعيل؟ ولد اسماعيل ما شاء الله قبائل كتيرة جدا جدا. برضه حاولوا تمسكوا ورقة وقلم معي تعملوا الشجرة اللي هقولها لكم عليها ديت وبرضو تلاحزو معانا على الشاشة ان شاء الله كل شوية كده تزهرلكم اا الشجرة عشان توصلكم المعلومة تبقو متابعين معايا في الرؤية ما اقوله
السماع الناس اللي بتفهم في في الرياضة في الكورة مسلا او كده تعرف تستوعب انا بقول ايه دلوقتي. اللي هي بيسموها ادوار الاقصائية. يعني ايه ادوار اقصائية؟ يعني عندي في الاول مسلا خمسة واربعين فريق او ستين فريق. بيعملوا مع بعض تصفية فبينزل لي
في الاخر تلاتين فريق وبعد كده بيعملوا تصفية فبينزل لي ستاشر فريق. بعد كده التصفية تمن فرق تصفية اربع فرق تصفيات فريقين لحد ما في الاخر يبقى فريق واحد هو البطل. مش كده؟ احنا هنعمل التصفية دي. عندنا خمسة واربعين قبيلة هنصفي هنصفي هنصفي لحد ما في الاخر يبقى البطل كمامة
خدنا كنانة هنقسمها فروع تصفية تصفية لحد ما يبقى البطل قريش. بعد كده التصفية لحد ما بطل بني هاشم. بعد كده البطل صلى الله عليه وسلم. يبقى انا كده عندي
تصفية عندي ادوار اقصائية. الدور الاول بتاعي ولد اسماعيل عليه السلام. من اسماعيل لحد عدنان فيه اولاد كتيرة جدا ما نعرفهمش تمام يبقى انا كده اختصرت لك الناس اللي عايزة نختصر ادي خمسمية سنة على الماشي. او الف سنة. مش عارفين احنا ما بين سيدنا
اسماعيل لما بين عدنان قد ايه بس اسماء غير معروفة والرسول عليه الصلاة والسلام الذي حدده فقط ان عدنان من ولد اسماعيل. ما بين عدنان واسماعيل ما نعرفش موجود في كتب بس ليس له دليل مؤثق فخلاص ده ممكن ننساه. فخلينا من اول عدنان عدنان هو الجد العشرين
لرسول الله صلى الله عليه وسلم. عدنان الجد العشرين للرسول عليه الصلاة والسلام. يبقى عدنان عايش في مكة المكرمة جنب الكعب جميل اوي. عدنان خلف ولدين. الشجرة اتأزمت نصين. ادي اول
عملية اقصاء اول عملية تصفية اول عملية اصطفاء. خلف ولدين واحد اسمه معاد وواحد اسمه عك معاد هو اللي هيقعد في مكة وهو اللي هتيجي منه الكنانة. تمام خرج برة مكة عش مكان تاني في الدنيا. راح اليمن. تمام؟ يبقى عك عدناني
لكنه عاش في اليمن. الناس بتفتكره يمني. عشان حياته كانت في اليمن. فبيقولوا قبائل عك اليمنية. لأ هي قبائل يمنية جغرافيا لكن عرقيا هو مش قحطان عك عدناني. عك دول على فكرة قبائل ضخمة جدا. اهل مصر لهم آآ
مراقب التعك يعني فضل كبير جدا. عك هم اللي فتحوا مصر. جيش عمرو ابن العاص رضي الله عنه معظمه من عك. العدنانية تركيبة كده غريبة شوية العدنانية اليمنية الناس دايما القحطانية يمنية لكن دي عدنانية ويمنية يبقى
عد وعك عك كده خرجوا من الاصطفاء. بقى معد هو اللي مصطفى وولاده وعك العيلة العظيمة دي دي اللي لها فضائل كبيرة في فتوح مصر وفتوح الشام كمان. وعلى فكرة من عك غافق. برضو مشهورة جدا. غافر دية
عائلة كبيرة اللي منها عبدالرحمن الرفيق المشهور يعني. ده اول دور من ادوار الاقصاء معاد اللي هو ابن عدنان ده الجد الكامل للرسول عليه الصلاة والسلام التسعتاشر. الجد العشرين كان عدنان. عدنان خلف معد وعك. صح
هو الجد التسعتاشر لرسول الله صلى الله عليه وسلم. معاد خلف آآ آآ على الاغلب تلاتة. اتنين او تلاتة. واحد مؤكد اللي هو نزار وده مصطفى نزار ده اللي هييجي منه كنانة. نزار ده لجدي التمنتاشر لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وانا عندي ميعاد خلف
زار ده هيفضل جنب الكعبة نزار. وخلف كمان واحد اسمه اياد. ده برضو يقينا ابن ما عد يبقى عندي اياد. قبائل اياد خرجت برضو من مكة المكرمة. قبائل كبيرة جدا جدا عاشت في اليمن فترة وبعدين راحت
العراق. بعد ما عاش شوية في اليمن راح معظمها العراق واستقر في العراق. منها قبائل النخع. قبائل النخع مشهورة جدا منها الاشطر النخاعية لما نيجي نتكلم في قصة الفتنة هنقول اسمه كتير كان في جيش سيدنا علي رضي الله عنه. والاشطر النخاعين من الناس اللي آآ
اللي حاصره سيدنا عثمان ابن عفان. وطبعا منهم كتير من التابعين المشهورين. ابراهيم النخاعي من من النخع من قبيلة النخع. ما فيهمش صحابة كتير ليه؟ لان هم كانوا عايشين بعيد في العراق. جه الوفد بتاعهم للرسول عليه الصلاة والسلام سنة تسعة وفد قبيلة النخع
جه في المدينة سنة سنة تسعة لكن ما كانش بينهم كتير مختلطين بالرسول عليه الصلاة والسلام فما فيش منهم صحابة كتير. يبقى دي اياد قابلية اياد منها النخاع والنخع زي ما قلنا عاشوا في اليمن اولا سم بعد كده في آآ العراق. دولت خرجوا من الاصطفاء. قبائل اياد والنخعة خرجت بالاصطفاء
وبقي نزار. في بقى التالت اللي هو احتمال يكون من اولاد معاد اه او مش من اولاده اللي هو القضاة طبعا كلنا نسمع الاسم كتير قوي. قبائل قضاة دي قبائل ده شعوب مش قبائل. حاجة ضخمة جدا جدا. فقبائل
البضاعة كلها خرجت من عملية الاصطفاء كلها خرجت برة مكة. عاشت اماكن تانية. من قضاة على سبيل المسال تغلب. تغلب قبائل عملاقة من تغلب بنو كلب ابن وبرة. بنو كلب ابن وبرة دولت اللي منهم زيد ابن حارسة. رضي الله
الله نحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم طبعا اسامة ابن زيد الحب ابن الحب. ده زيد ابن حارثة من قبائل كلب ابن وبرة اللي هو بعد كده اسر في احد المعارك وبيع وصار عبد وتبنا له الصلاة والسلام. بعد كده وحرره. لحد ما راح
تبني كان اسمه زيد ابن محمد قدام الناس وكذا بقى زيد ابن حارس ده من من من قبائل بنو كلب ابن ويا يتكتب كده كلب مش كلب لان في كده وفيه كده. فهو من بنو كالب آآ ابن وبرة اللي هي من تغلب. وتغلب اللي هي من قضاعة وطباعة اللي هي من معاد لكن
خرجت برة الاصطفاء. ايضا من تغلب تنوخ قبائل تنوخ برضه قبائل تانوخ كلها خرجت وقبائل تانوخ ديت قبائل عملاقة برضو. وعملت مملكة قديمة جدا القرن التاني والتالت والرابع الميلادي قبل الاسلام يعني كان في مملكة ضخمة جدا اسمها مملكة تانوخ واخدة واخدة معظم جنوب
كم؟ واخدة اجزاء من العراق وواخدة شرق الجزيرة العربية وواصلة لحد اليمن. يعني لفة كده عاملة هلال كده في الجزيرة العربية واصل من الشام لحد اليمن آآ قبائل تانوخ مملكة تانوخ. برضو من تانوخ جه لخم. قبائل لخم اللي اي حاجة اسمه اللخمي اللخمي دا من
وتانوخ من تغلب وتغلب من قضاعة وفضاعة من معد معرفش انتو متابعين معايا السلسلة كده كل ده خارج برة الاصطفاء لموقف الاصطفاء فقط معنا معاد معاد ومعاد ابنه آآ نزار قاعد في مكة. هنتكلم على نزار بعد شوية
آآ من لخمة برضو موسى ابن نصير. مسلا من الناس المشهورين جدا في التاريخ. منهم بنو عباد بنو عباد اللي هم آآ اه حكموا اشبيليا منهم المعتمد ابن عباد شعراء الامراء المشهورين يعني. منهم من دولة المناذرة. شف دولة المناذرة الضخمة في العراق
اصلهم لخميين واللخمين تغليبين ومن قضاة. تمام؟ برضه من قضاة جهينة. قبائل جهينة كانت ساكنة جنب المدينة المنورة شوف هما اصلا من مكة قضاة اساسا لكن في عملية الاستفاضة خرجوا برة مكة المكرمة وعاشوا في آآ
اه جنب المدينة المنورة ومنهم من قضاه ايضا بلي بلي اللي هم اخوال عمرو ابن العاص رضي الله عنه ودولت كانوا عايشين في شمال الجزيرة العربية شايفين الشجرة؟ الشجرة بتقول ان في ناس بتفضل قاعدة في مكة بتقدير رب العالمين سبحانه وتعالى. وفي ناس
بتخرج يبقى انا عندي الشجرة وصلت لي دلوقتي من عدنان الجد العشرين الى معاد اللي هو التسعتاشر الى نزار اللي هو الجد التمنتاشر. وقلنا الناس اللي برة السلسلة ديت. ييجي هنا زار
اللي هو الجد التمنتاشر الرسول عليه الصلاة والسلام يخلف ولدين مهمين جدا جدا جدا وهنختم بهم الحلقة النهاردة. ونتكلم ان شاء الله في الحلقة اللي جاية على ما بعد هذين الولدين. الولد الاول اسمه مضر. والولد التاني اسمه ربيعة. دولت بقى معظم العرب من
مين دولت؟ اللي كل اللي قلناه اللي فات ده قبائل كبيرة وكل حاجة لكن مش بحجم دولت. مودر فرع ضخم جدا مودر على الشمال فبقى هو المصطفى مضر هو الجد السبعتاشر للرسول عليه الصلاة والسلام. احنا عمالين ننزل هنقرب من الرسول عليه الصلاة والسلام لحد ما نوصل للجد الاول والرسول عليه الصلاة والسلام
في عملية الاصطفاء الصعبة ديت فمضر فضل في مكة وتفرعت منه قبائل هنتكلم عليها والطرف التاني اسمه ربيع الطرف التاني ضخم جدا جدا جدا. يعني تقدر تقول ربع العرب ولا تلت العرب من ربيع ده. ربيعة انقسم
الاتنين خلف اتنين واحد اسمه عبدالقيس دي قبيلة ضخمة جدا اللي هي منها اشج عبدالقيس اللي هو الرسول قال له ان فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والاناة. اشجع عبد القيس ده من عبد القيس قبيلة كانت عايشة في شرق البحرين. شرق الجزيرة العربية في منطقة البحرين
يبقى انا عندي عبد القيس خرجت وعاشت في هزا المكان. الفرع التاني الكبير اوي من ربيعة اسمه بكر ابن وائل ضخم جدا. بكر ابن وائل ده انقسم لاتنين. بنو حنيفة اللي منهم ثمرة بن اثال رضي الله عنه. وطبعا منهم سلمة الكذاب
التاني بنو شيبان. بنو حنيفة وبنو شيب من شيبان اتكلمنا عليها كتير في الفتوح. منهم المثنى ابن حارثة رضي الله عنهم ومنهم اجزاء ابن ثور ايضا من اهل بدر. فده ده فرع بني شيبان. يبقى بني شيبان وبني حنيفة الاتنين من بكر بن وائل
ابو بكر ابن وائل وعبد القيس الاتنين من ربيعة كل ده ربيعة بما تحتها من قبائل خارج برة عملية الاصطفاء وبقي ياء مضر. موضر ده يعني شخصية معروفة جدا جدا في العرب. وفرع رئيس. لدرجة انهم
قعدوا يقسموا العرب لمضاريين ربيعيين من ربيعة ومن مضر وقبل كده قلنا الكلمة اللي قالها مرتد بني حنيفة فبني حنيفة من بكر بن وائل من ربيعة. قال ايه؟ الراجل بتاع بني حنيفة المرتد. قال والله اعلم ان محمدا صادق
وان مسيلمة اللي من بني حنيفة كاذب ولكن كاذب مم ربيعة ربيع الاصل بقى اهو كازب ربيعة احب اليه من صادق مضر. شوفوا باصص للاصلين مع ان الاتنين بعد كده مودر وربيعة اخوات. يا مودر
جدهم واحد بس هو الانفصال ده انفصال تاريخي عند العرب في تاريخ العرب مهم جدا جدا. مودرن هو اللي هيعيش في مكة وهيتفرع منه ناس في ناس من اولاده هيفضلوا عايشين في مكة وناس يخرجوا بره عملية الاصطفاء وهكذا. لحد ما نوصل لكنانة. هنقف النهاردة ان شاء الله عند
هذه النقطة ونتكلم بازن الله في الحلقة القادمة على عملية الاصطفاء من مضر الى كنانة. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته