1
00:00:00.000 --> 00:00:18.100
سؤال ولعله اخر سؤال في هذه الحلقة ابني عقد قرانه على فتاة ولم يدخل بها دفع بعض المهر وكثيرا من الهدايا الثمينة بنية اتمام الزواج. بعد فترة قرر الاهل والمن عدم اتمام الزواج

2
00:00:18.100 --> 00:00:38.100
اسباب تافهة تحدث مع كل خطيبين. دون سب او اهانة او خروج عن تعذيب الاسلام. هل يتوجه على اهل الزوجة المهر المدفوع وجميع الهدايا المعطاة بنية اسمها من الزواج لم تكن هبة مطلقة او صدقة لوجه الله تعالى. وماذا علق

3
00:00:38.100 --> 00:00:58.100
ان فقاد اقامة حفل كتب الكتاب والنقوط المهداة من اهل الزوج واقربائي. علما بان العرف هنا ان اهل الزوجة باقامة حفل كتب الكتاب على حين يتكفل الزوج باقامة حفل الزفاف ولم نصل لتلك

4
00:00:58.100 --> 00:01:16.350
مرحلة هل يجب عليهم اعادة النقود على اساس انها دين برقبة العريس لاعادتها لاصحابها في مناسبات اخرى نعم اقول يا رعاك الله يتوقف القول في هذا على القول في تكييف الفرقة بين الزوجين

5
00:01:16.800 --> 00:01:35.950
وقد تكون تفريقا للضرر وقد تكون خلعا ومرد الامن في ذلك. ليس الى قولك وحدك. والى ولا الى قولهم وحدهم. بل الى جهد تحكيم محايدة. كل طرف ان يكيف المشهد بما ينتج منفعته

6
00:01:36.000 --> 00:01:56.000
كل طرف يحاول ان يكيف المشهد بما ينتج منفعته. فالامر يحال الى جهل تحكيم محايدة وليس الى دعاوى الزوجين اذا ثبت انها تفريق للضرر يترك الزوج للزوجة ما قدمه لها من هدايا

7
00:01:56.000 --> 00:02:16.000
وتستحق زوجته نصف المهدي ما دام الطلاق قد وقع قبل الدخول والخلوة الصحيحة. لقوله تعالى وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفونا او

8
00:02:16.000 --> 00:02:36.000
ويعفو الذي بيده عقدته النكاح. وان كانت خلعا ردت عليه هداياه ان طالب بها وتنازلت له عنه حقها في نصف المهر. لكن القول الفصل في هذا ليس الى دعواك ولا الى دعواك طرف الاخر

9
00:02:36.000 --> 00:02:47.881
بل الى جهل تحكيم محايدة وفقنا الله واياك يا ولدي لما يحبه ويرضى. وحملنا واياك في احمل الامور عنده واجملها عاقبة