بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. والنهارده هنقرا اقتباس مهم جدا لواحد من اهم اهم الشخصيات المسيحية على مر التاريخ. معروف عند المسيحيين باسم القديس البابا اثناسيوس الرسول
هنقرا له مقطع مهم جدا بيتكلم فيه عن الايمان المسيحي بالثالوث وهنطلع من المقطع ده بمعلومات مهمة جدا ممكن تكون صادمة جدا لناس كتير في البداية لو انت مهتم بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقد الكتابي او لو انت مهتم بالقضايا الفكرية المعاصرة ومواضيع الايمان والالحاد او لو
وانت مهتم بالاسلام بشكل عام يبقى انت لازم تشترك في هذه القناة اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس علشان تيجي لك كل الاشعارات بكل حلقاتنا الجديدة اولا كده هنتكلم عن شوية تعريفات علشان اللي ما يعرفش يعرف
الاقتباس اللي احنا هنقراه ونعلق عليه النهاردة لواحد من اهم واشهر اباء الكنيسة المسيحية على الاطلاق بنتكلم عن القديس البابا اثناسيوس الرسولي. مشهور بحضوره في مجمع نيقيا اللي تم سنة تلتمية خمسة وعشرين ميلادية
وكان بيتبنى التصور المسيحي اللي كان ضد اريوس. وتعالوا نقرا مع بعض سريعا من مراجع مسيحية عن القديس البابا اخناسيوس الرسول نفتح مع بعض كتاب بعنوان القديس اثناسوس الرسولي حياته وتعاليمه. الكتاب بيضم اعمال المؤتمر السنوي
سادس عشر للدراسات الابائية يوليو الفين وسبعة والكتاب من اصدار مؤسسة القديس انطونيوس المركز الارثوذوكسي للدراسات الابائية. في الصفحة رقم عشرة مقالة بعنوان القديس اثناسيوس حياته وجهاده. تأليف الدكتور نصحي عبدالشهيد. في المقدمة بيقول الاتي
القديس اثناسيوس هو احد اكثر الشخصيات مهابة وجلالا وتأثيرا في كل التاريخ الكنسي. وهو بلا شك اروع اساقفة او باباوات الاسكندرية اطلاقا كما يقول البروفيسور كوستن. وفي الصفحة رقم اربعتاشر من نفس
فقال بيقول تحت عنوان اسقفية القديس اثناسيوس وجهاده بيقول وبعد ثلاث سنوات عندما تنيح يعني مات البابا الكسندروس سنة تلتمية تمانية وعشرين ميلادية اثناسيوس باجماع الاساقفة والشعب خلفا له. رغم انه كان دون السن القانونية. بحسب التقليد
يعني رغم ان التقليد الكنسي بيشترط سن معين للبابا او البطريرك الا انه تم اختيار اثناسيوس علشان يبقى بابا او بطريرك الاسكندرية رغم انه ما كانش لسه تم السن القانوني حسب
التقليد الكنسي وده معناه باختصار ان اثناسيوس وصل لاعلى رتبة كنسية على الاطلاق في حياته. كان بابا كنيسة الاسكندرية او بطريرك الاسكندرية يعني زي البابا تواضروس حاليا. لكن قيمة اثناسيوس عند المسيحيين اعظم بكتير جدا. بسبب حضوره مجمع نيقيا سنة تلتمية خمسة وعشرين ودوره في
صياغة قانون الايمان المسيحي في الصفحة رقم واحد وعشرين بنلاقي الاتي ظل اثناسيوس يكتب ويشرح ويرد على رسائل الذين يستشيرونه من كل كنائس المسكونة في امور الايمان ويحل المشاكل العملية المرتبطة بتثبيت الكنايس في
الاريوسيين ويؤازر كل اسقف مضطهد وكانت رسائله ومشوراته ذات تقدير كبير عند كل كل اساقفة المسكونة. وسريعا كده نقرا مع بعض من كتاب تاني بعنوان اثناسيوس الرسولي. اعداد مركز الكاروز الكنسي بكنايس وسط
القاهرة تقديم نيافة الانبا رفائيل الاسقف العام لكنايس وسط القاهرة. الانبا رفائيل نفسه بيقول في تقديمه كتاب يعتبر القديس العظيم البابا اثناسيوس الرسولي احد اعمدة ايمانا الارثوذكسي وذلك لدوره الكبير في التصدي لبدعة اريوس. لذلك لقبته الكنيسة بحامي الايمان. وتلقبه الكنيسة ايضا
بالرسول لانه امتداد الاباء الرسل. والكلام ده مهم جدا معناه باختصار انك لو عايز تعرف الايمان المسيحي الارثوذكس الصحيح المفروض ترجع تاخده من كتب القديس البابا اثناسيوس. لانه احد اعمدة الايمان
الارثوذكسي ويعتبر امتداد للاباء الرسل يعني رسل وتلاميز المسيح عليه السلام اثناسيوس امتداد لهم وبيعبر عن ايمانهم. ولاحظ ان اهمية كلام اثناسيوس الرسولي بتكمن في ان كلامه ما فيش خلاف عليه ما بين الطوائف المسيحية المختلفة. لان
المتعلقة بالعقيدة المسيحية تمت قبل الانشقاقات اللي حصلت في الكنيسة. بعد ما عرفنا هنقرا لمين واهميته بالنسبة للمسيحيين عايز اقول تعليق بسيط عن عقيدة الثالوث عند المسيحيين. واللي هو موضوع الاقتباس اللي احنا هنقراه للقديس البابا اثناسيوس الرسولي. او
اولا حابب اقول للناس اللي ما عندهاش فكرة عقيدة الثالوث عند المسيحيين تعتبر ببساطة ايمانهم بالله عز وجل يعني الله عند المسيحيين هو الثالوث القدوس حسب تعبيرهم. والمفروض انك لو سألت المسيحي عن الاله اللي بيعبده المفروض
اقول لك انه بيعبد الثالوث القدوس الاب والابن والروح القدس احنا كمسلمين بنؤمن ان عبادة المسيحيين للثالث معناه انهم بيعبدوا تلاتة وان الله حسب العقيدة الاسلامية احد فرد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. لكن للاسف المسيحيين غالبا مش
عرفوا ان عبادة الثالوث معناه عبادة ثلاثة. طبعا حسب الايمان المسيحي التلاتة من نفس الجوهر الالهي الواحد لكن هم تلاتة من ناحية العدد يعني اب وابن وروح قدس واحد وواحد وواحد يعني تلاتة
لان في الاخر المسيحيين اللي فاهمين عقيدتهم كويس بيعترفوا ان الاب مش هو نفسه الابن. وان الاب مش هو هو نفسه الروح القدس. ولو عايز تفهم اكتر عن عقيدة الثالوث في المسيحية ممكن تشوف فيديوهات تانية كتير عملتها عن الموضوع ده. هحط روابط الفيديوهات دي
تحت في وصف الفيديو. الاقتباس اللي احنا هنقراه النهاردة بيتكلم بشكل واضح جدا عن فكرة. انا كنت بشرحها كتير قبل كده لما كنت بتكلم عن عقيدة الثالوث وجميل جدا انك تلاقي نفس فكرتك في مرجع مسيحي مهم. انا كنت دايما بقول ان عقيدة الثالوث عند المسيحيين
يدفي النص ما بين التوحيد والوثنية. طبعا اصل دعوة المسيح عليه السلام ودعوة انبياء بني اسرائيل هي دعوة التوحيد حسب الاناجيل بيقول في انجيل مرقص اتناشر تسعة وعشرين فاجابه يسوع ان اول كل الوصايا هي اسمع يا اسرائيل
الرب الهنا رب واحد. وطبعا الكلام اللي قاله المسيح موجود في سفر التثنية في العهد القديم في التوراة سفر التثنية ستة اربعة اسمع يا اسرائيل الرب الهنا رب واحد. وطبعا النص المشهور جدا على لسان المسيح في انجيل يوحنا سبعتاشر تلاتة. وهذه هي الحياة الابدية
ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي ارسلته. لا اله الا الاب يسوع المسيح رسول الاب. لكن للاسف واضح جدا ان دعوة التوحيد دي اتأثرت بالوثنية اليونانية والرومانية. ومع مرور الوقت وصل المسيحيين لتصور
اللي بيتكلم عنه اثناسيوس الرسولي. واي شخص فاهم عقيدة الثالوث المسيحية كويس. هيدرك حقيقة انها تصور في النص ما بين التوحيد والوثنية. لكن في الاول لازم يبقى عندنا تصور كويس قوي لمفهومين في غاية الاهمية. المفهوم الاول
هو الالوهية والمفهوم الساني هو الاله نفسه. لما بنقول الالوهية بنقصد الجنس او النوع او الجوهر ولما بنقول الاله بنقصد الكائن نفسه اللي احنا بنعبده. بناء على ما سبق نقدر نقول الاتي
عقيدة التوحيد بتقول ان الالوهية واحدة في اله واحد وبالتالي بالنسبة لعقيدة التوحيد مش بنستخدم رقم اكبر من واحد اما الوثنية فبتقول ان الالوهية متعددة في الهة متعددة. يعني الوثنية بتقول بانواع
كتير من الالوهية يعني رقم اكبر من واحد وبتقول كمان بعدد كبير من الالهة المعبودة. يعني برضو رقم اكبر من واحد اما عقيدة الثالوث المسيحية فبنلاقي انها اخدت من التوحيد القول بالوهية واحدة
لكنها في نفس الوقت اخدت من الوثنية القول باكتر من معبود تلاتة تحديدا وبكده حصلنا على عقيدة الثلوث المسيحية. عقيدة في النص ما بين التوحيد والوثنية وهو ده بالزبط اللي بيقوله القديس البابا اثناسيوس الرسولي
بيقول ان الثالوث المسيحي عقيدة وسط ما بين توحيد اليهود ووثنية اليونانيين. كلام القديس البابا تمسس الرسول اللي احنا هنقراه النهاردة له اكثر من ترجمة وكمان له اكثر من طبعة
لكن العزو الصحيح لنص كلامه بيكون كالاتي هنقرا من الرسايل عن الروح القدس الى الاسقف سرابيون للقديس اثناسيوس الرسولي الرسالة الاولى الفقرة رقم تمانية وعشرين. مكتبة المحبة المسيحية عملت ترجمة عربية للرسايل دي
شريطها بعنوان رسايل اثناسيوس الرسولي عن الروح القدس. تعريب القمص مرقص داوود. لكن ترجمتهم مش دقيقة قوي. لذلك هنقرا الترجمة الصادرة من مؤسسة القديس انطونيوس. المركز الارثوذوكسي للدراسات الابائية نصوص ابائية رقم خمسة
وهي ترجمة عن اللغة اليونانية وتعتبر ادق ترجمة عربية موجودة. المركز الارثوذكس للدراسات الابائية عملت اكثر من الكتاب. غلاف الطبعة القديمة مكتوب عليها الروح القدس للقديس اطناسيوس الرسولي. وغلاف الطبعة الجديدة مكتوب عليها عن الروح
قدس للقديس اثناسيوس الرسولي. والعنوان اللي موجود جوة في الطبيعتين هو الرسايل عن الروح القدس الى الاسقف سربيون للقديس اثناسيوس الرسولي ترجمها عن اليونانية واعد المقدمة والملاحظات الدكتور موريس تواضروس والدكتور نصحي عبدالشهيد. وزي
ما قلت هنقرا من الرسالة الاولى عن الروح القدس اللي كتبها القديس البابا اثناسيوس الرسولي لاسقف سرابيون الفقرة رقم تمانية وعشرين هنقرا المقطع بالكامل وبعدين نعلق على اهم ما فيه
القديس البابا اثناسيوس الرسولي بيقول الاتي. واذا يوجد ثالوث قدوس وكامل يعترف به انه الله في الاب والابن والروح القدس. وليس له شيء غريب او خارجي ممتزج به. ولا يتكون من خالق ومخلوق
ولكن الكل يبني ويخلق وهو متماثل في ذاته وغير منقسم من جهة الطبيعة وفعله واحد فالاب بالكلمة في الروح القدس يعمل كل الاشياء. وهكذا تحفظ وحدة الثالوث القدوس سالمة وهكذا يكرز باله واحد في الكنيسة. بعد كده بيقول هو سالوس ليس فقط بالاسم وصيغة الكلام
قلب الحق والوجود الفعلي لانه كما ان الاب هو الكائن الذي يكون هكذا ايضا الكلمة اللي هو الابن هو الكائن والاله على الكل روح القدس ليس بدون وجود حقيقي بل هو موجود وله كيان فعلي. وليس باقل من هؤلاء الثلاثة
تعتقد الكنيسة الجامعة لئلا تنزلق الى افكار اليهود المعاصرين الرديئة الذين حسب خيافا والى افكار سابيليوس كما انها لا تعتقد باكثر من ثلاثة لئلا تتدحرج الى تعدد الالهة عند اليونانيين. والله
عظيم كلام اثناسيوس واضح جدا ومش محتاج شرح ولا تعليق. لكن انا شخصيا حابب اشرح واعلق علشان اللي لسه ما يفهم اسناسيوس بيبدأ كلامه عن السالوس وبيقول واذا يوجد ثالوث قدوس وكامل يعترف به انه الله
في الاب والابن والروح القدس. خلي بالك من الكلام كويس. الله في الاب والابن والروح القدس الله بالنسبة له هو الالوهية او الجوهر الالهي احنا كمسلمين بنقول ان الله الكلمة دي الله لفظ الجلالة اسم علم على ذات الاله لا يسمى به غيره
يعني احنا بنتكلم عن الاله وبندعوه باسمه اللي هو الله. اما المسيحيين لما بيقولوا الله مش بيقصدوا اله واحد اسمه الله. لكن بيقصده جنس او نوع او جوهر الالوهية اللي موجود في الاب والابن
روح القدس او لما بيقولوا الله بيقصدوا الثالوث اللي هو الاب والابن والروح القدس بعد كده اثناسيوس بيتكلم عن وحدة الثالوث وبيقول الاتي وهو متماثل في ذاته وغير منقسم من جهة
وفعله الواحد فالاب بالكلمة في الروح القدس يعمل كل الاشياء وهكذا تحفظ وحدة الثالوث القدوس سالمة. وهكذا يكرز اله واحد في الكنيسة. والكلام ده في غاية الخطورة والاهمية. ولازم يتفهم كويس اوي
احنا عارفين ان المسيحيين بيقولوا باسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين. والسؤال هنا كالاتي ليه بيقولوا في الاخر ان الثالوث اله واحد؟ هل عشان الثالوث واحد في العدد؟ لأ طبعا
لكن زي ما اتناسس بيقول عشان هم واحد من جهة الطبيعة وفعله الواحد. وهكذا تحفظ وحدة الثالوث القدوس سالمة وهكذا يقرز باله واحد في الكنيسة. بكرر تاني مش علشان الاب والابن والروح القدس واحد كعدد
لكن عشان هم واحد من جهة الطبيعة. بعد كده اثناسيوس بيوضح اكتر وبيقول هو ثالوث ليس فقط بالاسم وصيغة في الكلام بل بالحق والوجود الفعلي لانه كما ان الاب هو الكائن الذي يكون هكذا ايضا الكلمة او الابن هو الكائن والاله على الكل والروح القدس ليس بدون وجود
بل هو موجود وله كيان فعلي. والكلام ده معناه ان كلمة سالوس الاشارة الى وجود تلاتة حقيقيين وبيقول ان الاب كائن. والكلمة او الابن كائن. والروح القدس له وجود حقيقي وهو كمان كائن
يعني كل واحد من التلاتة كائن حقيقي له وجود حقيقي. وفي الاخر بنلاقي اثناء السيوس بيقول بمنتهى الوضوح وليس باقل من هؤلاء الثلاثة تعتقد الكنيسة الجامعة. يعني ايه ليس باقل من هؤلاء الثلاثة
يعني بيتكلم عن عدد. بيتكلم عن الرقم تلاتة العدد او الرقم ده في اقل او اصغر منه وفي اكتر او اكبر منه. وبيتكلم عن السالوس وبيقول هؤلاء الثلاثة فبالتالي الثالوث اللي هو هؤلاء الثلاثة رقم في الوسط. اثناسيوس بيقول لئلا تنزلق
الى افكار اليهود وافكار سبليوس. افكار اليهود معروفة. الرب الهنا رب واحد الاله واحد. ربنا واحد. ما فيش تعددية. ما فيش رقم اكبر من واحد. اما سبيليوس فناس كتير ما تعرفش عقيدته
سبليوس كان بيقول باختصار ان الاب والابن والروح القدس كائن واحد. يعني الاب هو نفسه الابن او الكلمة هو نفسه الروح القدس وده عكس اللي اثناسيوس نفسه لسه مبينه الاب كائن له وجود حقيقي والابن او الكلمة كائن له وجود حقيقي والروح القدس كائن له وجود حقيقي. وبما ان كل واحد
واحد فيهم كائن له وجود حقيقي يبقى الاب والابن والروح القدس يتقال عنهم هؤلاء الثلاثة هؤلاء الثلاثة يعني رقم اكبر من واحد. لان اليهود وسابليوس بيقولوا ان الله واحد. لكن ده بالنسبة لاثناسيوس
اقل من المطلوب وما ينفعش الكنيسة تؤمن باقل من هؤلاء الثلاثة. وفي نفس الوقت اثناسيوس بيقول كما انها الا تعتقد باكثر من ثلاثة لئلا تتدحرج الى تعدد الالهة عند اليونانيين. ما فيش كلام اوضح من كده
اليهود وسابليوس بيقولوا بواحد اليونانيين والوثنيين بيقولوا برقم اكبر من تلاتة عقيدة الثلوث المسيحية في النص بتقول بهؤلاء الثلاثة لا اقل ولا اكتر في النهاية حابب اقول ان ده ما يعتبرش الاختباس الوحيد اللي بيقول ان الثالوث عبارة عن ثلاثة عددا. يمكن اكتر واحد كان واضح في الموضوع ده
هو القديس البابا كيرلس الاسكندري. وباذن الله هاعمل فيديو اجمع فيها اقتباساته اللي بيتكلم فيها عن الموضوع ده. لكن اهمية كلام قديس البابا اثناسيوس الرسولي اللي قريناه في الفيديو ده هو بيان ان عقيدة الثلوث عقيدة وسط
ما بين التوحيد والوثنية. وهختم الفيديو بقول الله عز وجل في القرآن الكريم في سورة النساء. الاية رقم مية واحد وسبعين بسم الله الرحمن الرحيم يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق
انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروح منه فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد. سبحانه ان يكون له ولد له ما في السماوات وما في الارض
وكفى بالله وكيلا. لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني. ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على بترون
ستجد الرابط اسفل الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته