بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطير. الاختباسات اللي هنقرا منها النهاردة ارسلها
عن متابعي قناة الدعوة الاسلامية يا اما الاخ محمد عادل يا اما الاخ وليد حماد. وانا اسف جدا ان انا بنسى مين اللي بعت لي الاقتباس تحديدا. المهم لو انت عندك اعتراف خطير
حابب ان احنا نعرضه في هذه السلسلة تواصل معنا عن طريق طرق التواصل اللي موجودة تحت في وصف الفيديو. موضوع الاختباسين نقطة انا اتكلمت عنها كتير جدا جدا المسيحيين بيستدلوا بنص معين. النص اللي موجود في انجيل يوحنا اللي بيقول قبل ان يكون ابراهيم انا كائن. النص على لسان المسيح المفروض
ان المسيح بيقول قبل ان يكون ابراهيم انا كائن. انا قديما كنت عملت بحث ردا على هذا النص. لكن انا شايف ان النقطة الجوهرية في الموضوع ان الاواخر اختلفوا في المنهج كثيرا جدا عن المسيحيين الاوائل. من ضمن هذا الاختلاف ان المسيحيين الاوائل اقروا واعترفوا
وبفكرة ان لاهوت المسيح كان مخفي. وان المسيح عليه السلام لم يصرح انه انا الله وقال للناس اعبدوني. وده امر يجيبنا عليه التباسات كتير حتى ان البابا شنودة له في كتابه سنوات مع اسئلة الناس. واحد بيسأله ليه المسيح ما قالش انا الله ولا قال اعبدوني؟ فقال لو كان قال كده ما كانش
يقدر يتمم الصلب والفداء. فده المفروض امر مستقر عند المسيحيين ان المسيح لم يصرح بانه الله. طبعا جه الشيخ احمد ديدات من بعده جه الاخ اسامة عبدالله ربنا يحفزه ويبارك فيه. وكانوا ماسكين على سؤال اين قال المسيح انا الله واين قال للناس؟ اعبدوني. فواضح جدا
ان ده عمل حرج شديد خصوصا الاخ اسامة عبدالله يعني استغل وسائل التواصل الحديسة وباتصالاته على الكهنة والكلام ده كله فالموضوع عمل عليهم ضغط نفسي كبير جدا. كيف نقبل ان المسيح ما قالش انا الله ولا قال اعبدوني. والاخ هشام عبدالله له سبع
الى مشهورين اين قال المسيح كذا وكذا وكذا وكذا وده مش موجود في العهد الجديد المفروض. مع هذا الضغط الشديد المسيحيين بدأوا يألفوا كتب في الاجابة على هذا السؤال اين قال المسيح انا الله واين قال اعبدوني؟ فالجديد في الموضوع ان المسيح طلع قال فعلا انا الله قال
صراحة ومن ضمن النصوص اللي بيبتدوا بها هذا النص. قبل ان يكون ابراهيم انا كائن. وبيدعوا ان كلمة انا كائن هي في اللغة اليونانية ايجو ايمي وايجو ايمي دا كأن هي النص بتاع سفر الخروج اهي اشير اهي ولا ايا كان النص بيقول ايه المهم كأن المسيح قال انا الله
هي الكلمة دي معناها رغم ان انت لو ترجمت النص بالمعنى ده يعني ايه انا الله قبل ابراهيم ولا قبل ان يكون ابراهيم انا الله او هتتفهم ازاي يعني انا بعتقد ان المسيحيين ما طلعوش بهذا الرأي الا بسبب هذا الضغط النفسي الشديد من المسلمين اين قال؟ اين قال؟ اين قال؟ اين قال؟ ايوا قال. وهنخترع بقى
اين قال؟ الاقتباسين دول بيردوا على هذه القضية. من مراجع مسيحية يا جماعة ما ينفعش نفهم النص ده ان معناه انا الله. اول حاجة كتاب للاب متى المسكين؟ له كتاب اسمه مع المسيح. الكتاب الثاني. طبعا من اصدارات دير الانبا مقار. في الصفحة رقم
متين اتنين وتلاتين بيقول بمنتهى البساطة فحينما قال المسيح انا كائن قبل ابراهيم. هو المسيح قال كده؟ خل بالك المسيحيين بمزاجهم لما بييجوا يترجموا من النص اليوناني بيرتبوا النص زي ما هم عايزين زي ما هم شايفين افضل. ومثال على كده
نص ده قبل ان يكون ابراهيم انا كائن ومعه النص بتاع يوحنا سبعتاشر تلاتة وهذه هي الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي ارسلته ترتيب النص في اليوناني هنا النص بتاعنا موجود في يوحنا تمانية تمانية وخمسين. قال لهم يسوع الحق الحق اقول
لكم قبل ان يكون ابراهيم انا كائن. شف الترتيب عامل ازاي؟ ده في يوحنا تمانية تمانية وخمسين. هنفتح مع بعض كتاب العهد الجديد ترجمة بين السطور يوناني عربي. وهنفتح هنا على تمانية تمانية وخمسين. ده ترتيب النص اليوناني. هنا بيقول قال لهم يسوع الحق
حقا اقول لكم قبل ابراهيم ان يكون انا هو. فهم بيرتبوه في الفاندايك قبل ان يكون ابراهيم انا كائن او انا هو قبل ان يكون ابراهيم اناكين. فكلمة انا كائن في الترتيب اليوناني بتيجي في الاخر. كويس قوي. هل لانها بتيجي في الاخر ده معناه
ان احنا لازم نلتزم بالترتيب ده في الترجمة لأ والدليل على كده ان كلمة ان يكون جاية بعد ابراهيم بس ده مش ترتيب المنطقي في العربي ما ينفعش اقول قبل ابراهيم ان يكون انا هو. فبنقول قبل ان يكون ابراهيم. يبقى الترتيب ده في في اليونان
تحديدا ممكن الخبطه عادي. وبترجمه حسب المعنى الصحيح للترجمة. وبرتبه حسب المعنى الصحيح للترجمة. فهو المفروض ان النص ده انا هو قبل ان يكون ابراهيم. او انا كائن قبل ان يكون ابراهيم. فالخلاصة ان مش معنى ان ايجو ايمي جاية في
اخر ان انا احطها في الاخر في الترجمة العربية. نبص بقى على النص يوحنا سبعتاشر تلاتة. ادي اهو ادي النص بتاع يوحنا سبعتاشر تلاتة. هذه وهي الابدية الحياة. هو احنا بنترجمها كده ؟ احنا بنقول و هذه هي الحياة الابدية
الترتيب مختلف. ان يعرفوك الوحيد الحقيقي الاله. هو احنا بنترجمها كده ؟ لأ احنا بنقول ان يعرفوك الاله الحقيقي وحدك او الاله الحقيقي الوحيد. خلي بالك بقى والذي ارسلت يسوع المسيح
طب النصارى بيترجموها ازاي ؟ بيخلوا يسوع المسيح لازقة ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي ارسلته ده حسب ترجمته الفان دايت هنا الترجمة العربية المشتركة فيبقى بالرغم ان كلمة يسوع المسيح في اخر النص هنا بنلاقي ان في ترجمات بتلزقها
الاله الحقيقي الوحيد عشان توهمك بعد كده. وهذه الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك ويسوع. هو الاله الحقيقي ويسوع لازم تلزقهم في بعض. الخلاصة ان احنا بنترجم النص ونفهمه الترتيب في اليوناني مش مهم. احنا بنفهم النص ونترجمه وبعدين وفق المعنى
الصحيح للترجمة بنرتب النص العربي. عشان يبقى منطقي ومقبول ومعقول. الدليل على موضوع الترتيب ده ان متى المسكين نفسه رتبها بشكل مختلف عن الفان دايك. فحينما قال المسيح انا كائن قبل ابراهيم. مش قبل ان يكون ابراهيم انا كائن. فعل الكينونة
المتكرر ده في العربي بيسقط انا ما بقولش انا هو محمد. انا بقول انا محمد. اليوناني غير العربي. في اليوناني زي الانجليزي بقول اي ام محمد محمد في العربي بقول انا محمد على طول. فهنا فهنا مش قبل ان يكون ابراهيم انا كائن. اه ده
بس اليوناني بيقرا كده لكن انا اقدر اترجمه بالعربي انا كائن قبل ابراهيم. هو ده النص باختصار. فهنا بيقول فحينما قال المسيح انا قبل ابراهيم فهذا اعظم تعظيم لابراهيم بان يذكر اسمه مع اسم المسيح. كويس. وفي اللاهوت. كينونة المسيح قبل ابراهيم
لا تكفي لتغطي كينونته. يعني لو احنا هنعتبر ده كلام متى المسكين ده معناه لو احنا هنعتبر ان المسيح هو الله لما المسيح يقول انا كائن قبل ابراهيم هل دي اشارة للازلية؟ لأ كينونة المسيح قبل ابراهيم لا تكفي لتغطي كينونته
احنا اعتبرناه الاله. يبقى بالتالي هو بيرفض اصلا ان النص ده معناه انا الله. وبمعناه الاصلي انا قبل ابراهيم او انا كان قبل ابراهيم ده لا يفيد الازلية. لو هو فعلا الاله نفسه. رائع جدا. اقتباس تاني. الانجيل بحسب القديس يوحنا
السلة دي في غاية الروعة. قرينا منها كم مرجع قبل كده. سلسلة ابحاث كتابية سلسلة تفاسير الجزء الرابع. تأليف قلم مارشيدور تقريبا ترجمة الاب بايوس عفاص. هنا في الصفحة رقم مية ستة وتلاتين قايل كلام لوز اللوز. هنا بيقول الاسم الالهي انا هو
هو في سفر الخروج كشف الله للبشر عن الاسم السري الذي به يريد ان يعرفه البشر ويعبدوه. انا هو من هو في الخروج تلاتة اربعتاشر النص ده حواليه اشكال كبير والاخ تقريبا محمد عادل بعت لي اقتباسات كتيرة جدا جدا على الموضوع ممكن نبقى نعرضه فيما بعد. لكن احنا هنا بنتناول
قبل ان يكون ابراهيم انا كائن. لان المسيحيين بيربطوا النص ده قبل ان يكون ابراهيم انا كائن بالنص بتاع الخروج. وبيدعوا ان نص في انجيل يوحنا يساوي نص الخروج. وده باطل. ده الخلاصة يعني. هنا بيقول وهي عبارة لغزية صيغة ولا شك انطلاقا من جذر فعل
اللي كان بالعبرية ويصبح بصيغة المجهول على لسان موسى. هو انا هو. خروج تلاتة خمستاشر. لدى الانبياء نجد صيغة انا مش عارف مين وابو العبرية كزا كزا هنا بيقول ايه العبارة دي قد ترجمته السبعينية بايجو ايمي وهناك امثلة في تثنية الاشتراع كزا كزا. كويس
ان اللفظتان ايجو ايمي انا هو حاضرتان بشكل خاص في انجيل يوحنا. ونجد عددا كبيرا من الجمل فابتدأ بعبارة ايه جو ايمي وانطلاقا من كل من هذه الاستخدامات لا يمكننا ان نستخرج نتايج لاهوتية هامة. ولا حتى من تأكيدات
يسوع عن ذاته. يعني هو في النهاية عاوز يقول الموضوع معقد وصعب. وما ينفعشي لما نلاقي في العهد الجديد ايجوا ايمي نساويه فيها بان الله ما ينفعش نستخرج نتايج لاهوتية هامة من الموضوع. لا يمكننا ان نستخرج نتايج لاهوتية هام. لان ايجو ايمي منتشرة
بشدة في كل حتة. والنص اصلا لا يستقيم. لو احنا ترجمنا الله. انا ساكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى انتظر اضغط على زر اعجبني ولا تنسى ان تقوم مشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم
رعاية فقم بزيارة صفحتنا على بيترين او بيبال او حتى قم بالانتساب للقناة ستجد اللنكات كلها تحت في وصف الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته