1
00:00:00.200 --> 00:00:24.250
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطير في البداية لو اي حد عنده اقتباس او اعتراف خطير حابب ان احنا نعرضه في هزه السلسلة يقدر يتواصل معنا عن طريق طرق التواصل المختلفة

2
00:00:24.250 --> 00:00:44.250
كلها تحت في وصف الفيديو. الاقتباس اللي هنقرا منه النهاردة من المقدمة الخاصة بالعهد الجديد او مدخل العهد الجديد موجود في الترجمة الكاثوليكية المعروفة باسم الترجمة اليسوعية. اشرت قبل كده كتير جدا للترجمة اليسوعية وقلت انها

3
00:00:44.250 --> 00:01:04.250
ضل نسخة دراسية نقدية عربية للكتاب المقدس. في الصفحة رقم اتناشر في المدخل الى العهد الجديد تحت عنوان نص العهد الجديد. اتكلمنا قبل كده عن مخطوطات العهد الجديد. واتكلمنا عن الاخطاء اثناء عملية النسخ. واتكلمنا عن ضرورة

4
00:01:04.250 --> 00:01:24.250
لجوء المسيحيين للنقد النصي من اجل محاولة استعادة النص الاصلي المفقود. واتكلمنا عن هل يرجى الوصول للاصل لأ الاقتباس ده بقى بيلم لك كل ده. تحت عنوان نص العهد الجديد بيقول الاتي. بلغنا نص الاسفار السبعة والعشرين في عدد كبير

5
00:01:24.250 --> 00:01:47.200
كبير من المخطوطات التي انشأت في كثير من مختلف اللغات. وهي محفوظة الان في المكتبات في طول العالم وعرضه. وليس في هذه المخطوطات كتاب واحد بخط المؤلف نفسه بل هي كلها نسخ او نسخ النسخ للكتب التي خطتها يد المؤلف نفسه او املاها

6
00:01:47.200 --> 00:02:07.200
املاءا. يعني بقول مخطوطات العهد الجديد اللي ما بين ايدينا دلوقتي ما فيش من ضمنها النسخ الاصلية. النسخ الاصلية يعني الكتابات اللي مكتوبة بخط ايد المؤلف او بخط الناس اللي تولوا الكتابة نيابة عن المؤلف. فالاصول ضائعة ومفقودة. دي

7
00:02:07.200 --> 00:02:27.200
اول نقطة. طب ايه بقى اخبار النسخ اللي ما بين ايدينا دلوقتي في الفقرة اللي بعدها تحت في اخر الصفحة بيقول الاتي ان نسخ العهد الجديد التي وصلت الينا ليست كلها واحدة. يعني لما بنيجي نقارن هذه النسخ والمخطوطات ما بينها وما بين بعض بنلاقي كلهم

8
00:02:27.200 --> 00:02:47.200
ما بينهم اختلافات بل يمكن للمرء ان يرى فيها فوارق مختلفة الاهمية. وفكرة ان انت تقول ان الاختلاف ده مدى اهميته ايه؟ زي ما قلنا كتير قبل كده ان ده قابل للنقاش والجدال. وان انا عامل اكتر من عشرين فيديو

9
00:02:47.200 --> 00:03:07.200
عن نصوص هامة ومؤثرة. ليه عشرين فيديو علشان اعرض مجموعة كبيرة من التحريفات الهامة والمؤثرة عشان يدرك ان لأ ده فيه عدد كبير من التحريفات بالفعل لها اهمية. فبيقول بل يمكن للمرأة ان يرى فيها فوارق مختلفة الاهمية

10
00:03:07.200 --> 00:03:27.200
ولكن عددها كثير جدا على كل حال. يعني عدد الاختلافات كتير جدا. وزي ما قلنا في فيديو سابق ان عدد الاختلافات ما بين العهد الجديد اكتر من عدد كلمات العهد الجديد. بيتكلم عن اشكال الاختلافات او انواعها. هناك طائفة من الفوارق لا

11
00:03:27.200 --> 00:03:47.200
تناول سوى بعض قواعد الصرف والنحو او الالفاظ او ترتيب الكلام. آآ اخطاء ما لهاش لازمة اوي يعني غير مؤثرة. ولكن هناك فوارق اخرى بين من المخطوطات تتناول معنا فقرات برمتها. يعني بتأثر على الموضوع كله. هنا بقى بيتكلم عن اسباب وجود

12
00:03:47.200 --> 00:04:05.150
اختلافات ما بين المخطوطات واكتشاف مصدر هذه الفوارق ليس بالامر العسير مش صعب يعني. فان نص العهد الجديد قد نسخ ثم نسخ طوال قرون كثيرة. يبقى الفترة الزمنية طويلة. بيدنو الساخ صلاحهم للعمل متفاوت

13
00:04:05.200 --> 00:04:25.200
يعني النساخ مهارتهم في عملية النسخ متفاوتة. وما من واحد منهم معصوم من مختلف الاخطاء التي تحول دون ان تتصف اي نسخة كانت مهما بذل فيها من الجهد بالموافقة التامة للمثال الذي اخذت عنه. يعني هو عاوز

14
00:04:25.200 --> 00:04:41.500
قل لك ان النساخ دول ما كانوش معصومين. وبالتالي اثناء عملية النسخ مهما بزل من جهد. النسخة الجديدة هتطلع مختلفة عن النسخة اللي كان بينقل منها. وانا بقول ده كذب. تستطيع عن طريق بذل

15
00:04:41.500 --> 00:04:59.300
مجهود والتركيز والمراجعة ان النسخة الجديدة تطلع مطابقة تماما للنسخة اللي انت كنت بتنقل منها. لكن هو بيحاول يقول لك يا جماعة ده طبيعي عشان يحاول يبرر كم التحريف اللي حصل في المخطوطات الخاصة بالكتاب المقدس

16
00:04:59.450 --> 00:05:21.700
طب يا جماعة ما نفس الكلام موجود في القرآن الكريم انه كان بينسخ نسخ اليد بادوات كتابية بدائية عن طريق نساخ قاراتهم في النسخ بتتفاوت لكن مع بذل المجهود والتركيز والمراجعة وراجع كتابات غسان حمدون وبنته رزان غسان حمدون

17
00:05:21.700 --> 00:05:41.950
بيقارنوا ما بين المصحف اللي ما بين ايدينا ومخطوطات صنعاء متطابقة متطابقة متطابقة متطابقة شكل النص القرآني اللي موجود في هذه المخطوطات ما بتخرجش عن النص القرآني اللي احنا عارفينه ومنقول عن النبي صلى الله عليه وسلم بالتواتر. مع الاخذ في الاعتبار موضوع القراءات القرآنية المنقولة عن النبي

18
00:05:41.950 --> 00:06:02.850
توتر. المهم اللي هو بيقوله ده محاولة لتبرير وجود الاخطاء العفوية غير المقصودة. ان النساخ مهارتهم تاوت في النسخ وبعدين؟ قال لك يضاف الى ذلك وهي دي المصيبة السوداء ان بعض النساخ حاولوا احيانا عن حسن نية. وانت عارف

19
00:06:02.850 --> 00:06:22.850
انت منين عن حسن نية ولا عن سوء نية؟ شققت عن صدورهم؟ ولا انت كنت معاصر لهم؟ لكن هنا مرة اخرى بيحاول يدافع علشان لو احنا كلمنا جدلا ان النساخ دول كانوا بسوء نية يريدون افساد مخطوطات العهد الجديد كيف نثق في هذا

20
00:06:22.850 --> 00:06:43.650
النص فلازم يقول لك حسن نية. رغم ان مسألة النية انت غير قادر على اثباتها بشكل موضوعي. يضاف الى ذلك ان بعض النسخ حاولوا احيانا عن حسن ان يصوبوا ما جاء في مثالهم وبدلهم انه يحتوي اخطاء واضحة. ودي نقطة انا اتكلمت عنها كتير قبل كده فكرة ان

21
00:06:43.650 --> 00:07:03.650
هو يعمل عقله في النص لان ما عندوش ثقة في الهية النص. النص ده شكله فيه حاجة غلط. فانا هاصلحه. ما فيش الكلام ده مع القرآن ان حتى لو انت بدلك ظاهريا ان النص القرآني فيه اشكال بالشكل اللي هو فيه ده بتنقله زي ما هو. فقال لك

22
00:07:03.650 --> 00:07:23.650
ايه بقى بعض النساخ حاولوا احيانا عن حسن نية ان يصوبوا ما جاء في مثالهم وبدلهم انه يحتوي اخطاء واضحة او وقلة دقة في التعبير اللاهوتي. وهكذا ادخلوا الى النص قراءات جديدة تكاد ان تكون كلها خطأ. المهم في الاخر بيقول لك ايه

23
00:07:23.650 --> 00:07:46.800
ومن الواضح ان ما ادخله النساخ من التبديل على مر القرون تراكم بعضه على بعضه الاخر. فكان النص الذي اخر الامر الى عهد الطباعة مثقلا بمختلف الوان التبديل ظهرت في عدد كبير من القراءات. طيب يبقى احنا عندنا نساخ

24
00:07:46.800 --> 00:08:08.750
بتتفاوت مهاراتهم فكانوا بيعملوا اخطاء عفوية غير مقصودة وكانوا بيحرفوا في النص عن عمد علشان يصلحوا ما بدا لهم انه خطأ. ففي النهاية النص اللي وصل لنا الى عهد الطباعة مثقل بمختلف الوان التبديل ظهرت في عدد كبير من القراءات. والقراءة بالمفهوم المسيحي معناه

25
00:08:08.750 --> 00:08:25.600
الشكل الذي تستطيع قراءته في المخطوطة. والقراءات المختلفة نتاج تحريف زي ما هو لسه قايل. يا اما اخطاء عفوية غير مقصودة يا اما صفات متعمدة. بيبقى في الاول النسخ الاصلية مفقودة. سانيا المخطوطات

26
00:08:25.650 --> 00:08:48.700
ما بينها عدد كبير من الاختلافات بسبب التحريف او الاخطاء اثناء عملية النسخ ففي النهاية ايه اللي بيحصل؟ والمثال الاعلى الذي يهدف اليه علم نقد النصوص او النقد النصي هو ان يمحص هذه الوثائق المختلفة لكي يقيم نصا يكون اقرب ما يمكن من الاصل الاول. ولا يرجى في حال من

27
00:08:48.700 --> 00:09:08.700
من الاحوال الوصول الى الاصل نفسه. هي دي الجملة المحورية. ولا يرجى في حال من الاحوال الوصول الى الاصل نفسه النسخ الاصلية ضاعت. تاريخ طويل من النسخ مليان اخطاء نساخ عفوية او مقصودة. النص اللي وصل لنا في الاخر

28
00:09:08.700 --> 00:09:28.700
في قلب الوان التبديل بنطبق النقد النصي على المخطوطات علشان نحاول نرجع للاصل. لكن للاسف الشديد لا يرجى في حال من الاحوال الوصول الى الاصل نفسه. ليه؟ بسبب حال المخطوطات اللي ما بين ايدينا. عدد المخطوطات القديمة قليل جدا عدد الاختلافات

29
00:09:28.700 --> 00:09:48.350
اللي ما بينها كثيرة جدا المسافة الزمنية ما بين الاصل واقدم مخطوطة كبير وهذا التاريخ فاسد انا ساكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني. ولا تنسى ان تقوم مشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع

30
00:09:48.350 --> 00:10:03.200
ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية تقوم بزيارة صفحتنا على بتريون او بيبال او قم بالانتساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو

31
00:10:03.250 --> 00:10:22.933
الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته