1
00:00:00.200 --> 00:00:23.350
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شني التلاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطيب الاقتباس اللي هنقرا منه النهاردة ارسله احد متابعي قناة الدعوة الاسلامية. فلو انت عندك اعتراف خطير حابب ان احنا نعرضه في هذه السلسلة تواصل معنا عن طريق طرق

2
00:00:23.350 --> 00:00:43.350
تواصل اللي موجودة تحت في وصف الفيديو. المرجع اللي هنقرا منه النهاردة ما قريناش منه قبل كده مرجع بعنوان تاريخ الفكر المسيحي. وفيه كتب كتير بهذا العنوان تاريخ الفكر المسيحي. النوع ده من المراجع بيرصد الفكر المسيحي عبر التاريخ. والمقصود

3
00:00:43.350 --> 00:01:03.350
فكر المسيحي في الاساس العقيدة المسيحية. اللاهوت المسيحي. التطور اللي حصل فيما يخص اللاهوت والعقيدة عند الاباء فده كتاب تاريخ الفكر المسيحي وجايب لك الاباء ومفروض ده البابا اثناسيوس وهم ماسكين

4
00:01:03.350 --> 00:01:18.700
قانون الايمان المسيحي من اصدارات مكتبة دار الكلمة لوجوس من تأليف جوناثان هيل. يمكن الخط هنا مش واضح اوي الصفحة اللي بعدها فتحتها على الموبايل عندي. جوناثان هيل مكتوب بخط واضح

5
00:01:18.700 --> 00:01:38.700
ترجمة سليم اسكندر ومايكل رافت ومراجعة محمد حسن غنيم. وزي ما قلت من اصدارات مكتبة دار الكلمة لوجوس. في الصفحة رقم قام تسعة وستين بيتكلم عن الصراع الاثماسي الاريوسي. ما بين اثناسيوس واريوس. هنا بيقول ايه بقى؟ فكرة

6
00:01:38.700 --> 00:01:58.700
اتكلم عن اثناسيوس وصراعه مع الاريسين. الكلام ده هام جدا جدا وانا كررته اكتر من مرة لكن باحب ان انا اجيب مسيحية بتتفق معي في نفس الكلام. هنا بيقول ايه؟ جادل الاريوسيين ان الله هو بالطبيعة غير

7
00:01:58.700 --> 00:02:18.700
مخلوق اساسا وده معناه ايه؟ انه لا يدين بوجوده لاخر. دي كانت من اقوى حجج الاريوسين. وده يترجم في القرآن الكريم. قل هو الله احد الله الصمد. الله عز وجل صمد

8
00:02:18.700 --> 00:02:38.700
هذه الصفة لله عز وجل اللي موجودة في القرآن الكريم اللي موجودة في سورة الاخلاص اللي لها قيمة وقدر كبير جدا جدا عند الله عز وجل وعند المسلمين الصفة دي الاريوسين يعني ما كانوش عارفين يحطوها في كلمة واحدة. فكانوا بيقولوا الذي ليس له بداية

9
00:02:38.700 --> 00:02:58.700
يا الذي لا يعتمد في وجوده على اخر الذي لا وبيصف الله عز وجل بشكل سلبي. وكيرلوس كان لأ انتم كده مش بتتكلموا عن صفة حقيقية لله. انتم عمالين تتكلموا بالنفي فده كلام فاضي. ويمكن كريلوس كان

10
00:02:58.700 --> 00:03:18.700
يعني ماسك عليهم حتة احنا مش قادرين نتكلم بالايجاب عن الله فيما يخص هذه النقطة. فبالتالي احنا لما بنتكلم عن الله كمسلمين مين بنقول قل هو الله احد الله الصمد. بناء على ان الله عز وجل صمد كامل كمال مطلق لا يحتاج والكل يحتاج اليه. ده

11
00:03:18.700 --> 00:03:43.050
انا الصمد ممكن فيما بعد نتكلم بالنفي. لبيان كمال الصفة الايجابية. يعني ايه؟ يعني احنا مسلا بنقول ان الله عز وجل حي صفة ايجابية. لا يموت لا يموت نفي الصفة السيئة عن الله عز وجل لبيان كمال الصفة الايجابية. ايجابية يعني

12
00:03:43.050 --> 00:04:03.050
لاثبات صفات اثبات بثبت هذه الصفة لله. علشان ابين كمال الصفة اللي انا بثبتها لله عز وجل. ممكن اتكلم بالنفي ففي مراجع بتتكلم عن الصفات السلبية او ان انا بتكلم عن الله عز وجل بالنفي بل في صفات لا يتصل

13
00:04:03.050 --> 00:04:23.050
الله عز وجل لبيان كمال صفات الثبوت. فبالتالي مرة تانية وعشان كده بنقول الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة. وده بيان اللي عظمة الوحي الاسلامي. احنا مش واقعين في نفس مشكلة اليهود والنصارى فيما يخص الاسماء والصفات. الله عز وجل يتكلم عن نفسه

14
00:04:23.050 --> 00:04:43.050
ويصف نفسه في الوحي عن طريق القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة. الوحي ده كامل. ما فيش حاجة ناقصة. فالنقطة الجوهرية دي هذه الصفة الجوهرية اللي بتفصل تماما ما بين الخالق والمخلوق. لو انا عايز اقول ما هو تعريف الخالق

15
00:04:43.450 --> 00:05:03.450
هو انه الصمد. يعني ايه الصمد؟ يعني الكامل كما المطلق الذي لا يحتاجه الكل يحتاج اليه. ومن ضمن عدم الاحتياج انه لا يدين وجوده لاخر. لذلك قل هو الله احد الله الصمد لم يلد. لانه لا يحتاج الى ابن. ولم يولد فهو ليس ابنا

16
00:05:03.450 --> 00:05:23.300
في وجوده على اب ولم يكن له كفوا احد هو الوحيد المتصل بالصمدية لان كل ما اي والله مخلوق يعني يدين بوجوده لاخر. مشكلة الاريوسين ان هم ما كانوش عارفين يقولوا ان الله هو الصمد

17
00:05:23.400 --> 00:05:43.400
فكانوا بيتكلموا بالنفي وده كان بيفتح باب لبعض المراوغة من اباء الكنيسة. فهنا قال لك ايه بقى؟ ان كان الامر يعني هنسلم بقى بان الله غير مخلوق اساسا ولا يدين بوجوده لاخر. لا يمكن ان يكون الابن هو الله لانه مدين بوجوده لاخر اللي هو

18
00:05:43.400 --> 00:06:03.400
الاب والروح القدس نفس الكلام. واذا كان الابن مولود من الاب اذا فقد كان هناك وقت لم يكن موجودا الامر الذي لا يتماشى مع كونه الله خلي بالك زي ما قلت قبل كده كتير كانوا معتمدين في نقاشتهم على ضرورة اللغة. يعني انت ما ينفعش تقول ان

19
00:06:03.400 --> 00:06:20.200
لفلان مولود والولادة حدث وتقول في نفس الوقت انه ازلي. الاتنين ما يركبوش. وانا قلت ان دي مشكلة النصارى ان هم لأ انا انا متمسك بان الابن مولود من الاب ومع ذلك

20
00:06:20.250 --> 00:06:40.250
انا اريد ان انفي عن الكلمة اللغوية دي معناها الضروري المغروس فيه. اللي هو الحدوث فبقول ان الابن مولود من الاب قبل كل الدهور. ازى لولادة ازلية. ليس لا بداية ولا نهاية. الله المستعان. اذا فقد كان هناك وقت

21
00:06:40.250 --> 00:07:00.250
لم يكن موجودا الامر الذي لا يتماشى مع كونه الله. علاوة على ذلك كيف يمكن ان يكون هناك الهين؟ باقول لك يا جماعة يا يا جماعة سيبكم من موضوع المولود والمنبثق ومين قبل مين التعددية دي ما تنفعش. ازاي نؤمن

22
00:07:00.250 --> 00:07:20.250
من بي له واحد اللي هو اول كل الوصايا واعظم كل الوصايا. اسمع يا اسرائيل الرب الى هنا رب واحد. ازاي نفضل ملتزمين بده واحنا عندنا هذه التعددية اب وابن وروح قدس وبنفرق ما بين التلاتة وبنميز ما بينهم. كلام الاريوسين كان قوي جدا. فهنا قال لك ايه

23
00:07:20.250 --> 00:07:40.250
ان حجة قوية. حجة قوية ليه؟ لانها متسقة مع العقل والمنطق والفطرة وكل حاجة. فهنا كان الاريوسين حجة قوية والحقيقة ان اثناسيوس بذل الكثير من الطاقة في دحض ذلك. وهو ما تثبت انه قد ادرك

24
00:07:40.250 --> 00:08:01.700
كمدى قوتها طيب وبعدين؟ رد اثناسيوس كان ايه على حجة الاريسين القوية؟ قال لك والله الابن ليس الها مستقلا. كما ان شعاع الشمس غير قلة عن الشمس في الحقيقة ان لاهوت الابن وكل ما له مستمد من الاب هو وقع في المشكلة لاهوت الابن

25
00:08:01.700 --> 00:08:31.700
وكل ما له مستمد من الاب هي دي المشكلة. في علاقة وجودية ما بين الابن الاب هذه العلاقة الوجودية بتحمل في طياتها بشكل فطري وغريزي وعقلي ولغوي وضروري. مع عن الفقر والحاجة والعوز وهكذا. وده ما ينفعش. ما ينفعش مع هذه العبارة خلي بالك ده هو بيتكلم عن

26
00:08:31.700 --> 00:08:48.950
رد اثناسيوس يعني الكلام ده معروف عند النصارى ولا اعتراض عليه. لاهوت الابن وكل ماله مستمد من الاب بالرغم من ان هناك اثنان منهم هناك قوة وحيدة واحدة في السماء. انا مش فاهم يعني ايه

27
00:08:49.000 --> 00:09:09.000
هما هما مع ان هما اتنين هناك قوى انا الجملة دي هي اللي تهمني ان لاهوت الابن وكل ماله مستمد من الاب وبعدين قعد يتكلم هنا في النهائي قال لك النظرية اللاهوتية دي مستمدة من عقيدة اللغز. تصور يوناني وثني. تبناه ليجانوس وفي

28
00:09:09.000 --> 00:09:29.000
ما بعد طوره اثناء السيوس. ازاي آآ يعني الكلام ده في شرح كتير مش موضوعنا لانه بيتقال ان اريوس اتعلم من اوليجانوس بشكل او باخر. وبسبب تعاليم اورجانوس عن اللوجوس ظهرت الاريوسية. بيتقال الكلام ده. في نفس

29
00:09:29.000 --> 00:09:49.000
بس الوقت يتقال ان رد اثناسيوس على الاريوسية من اولجانوس برضه الاتنين يعني الهرطقة من اوريجيانوس والرد من اوريجيانوس بيقصدوا يعني ان اوريجانوس كان له تعليم عن اللوجوس. هنا هو بيقول اثناسيوس طوروا فطلع الرد على الاريوسية

30
00:09:49.000 --> 00:10:09.000
في مراجع تانية بتقول ان اورجانوس كان له تعليم عن اللوجوس آآ وصل لاريوس فخرج بالاريوسية. طوره يعني. المهم في الصفحة اللي بعدها بيقول ايه ؟ برضو من ضمن نقاط الاريوسية لقد كان جدال الاريوسين بان الابن لا يمكن ان يكون الله

31
00:10:09.000 --> 00:10:29.000
لان وجوده يعتمد على شيل كلمة ارادة الاب دي وحط الاب وخلاص. يعني اخرج من اشكالية هو الاب وولده ارادته ولا من غير ارادته؟ اشكال وجود هذه العلاقة الوجودية ما بين الاتنين؟ ثم التعددية من

32
00:10:29.000 --> 00:10:49.000
من بابها مشكلة ولا يمكن قبولها. يعني ارجع للصفحة اللي قبليها قال لك الابن مدين بوجوده لاخر الاب دي اول نقطة. تاني نقطة كيف يكون هناك اثنين من جنس الالوهية. هو ده معنى كيف يكون هناك الهين. كيف يكون هناك اثنين من

33
00:10:49.000 --> 00:11:09.000
انس الالوهية. لا ده احنا مش احنا ما وقفناش عند اتنين. احنا بنقول تلاتة. فيبقى القضية هنا ان لا يمكن ان يكون الله لان وجوده يعتمد على اخر هذه العلاقة الوجودية ما بين الاب والابن ده اول اعتراض رئيسي. تاني اعتراض رئيسي انما

34
00:11:09.000 --> 00:11:29.000
ما ينفعش يكون فيه تعددية في الالوهية. من بابها. فهنا قال لك لا يمكن لشيء الهي ان يعتمد وجوده على قرار الارادة. انا باقول لك سبك من حتة الارادة والفيلم الهندي ده اللي تعبه جدا علشان يرد وهل الاب ولد الابن بارادته ولا من غير ارادته سيبك من ده كله لا

35
00:11:29.000 --> 00:11:44.600
ممكن ان يكون الله لان وجوده يعتمد على اخر. طيب وبعدين؟ يرد افلاسوسوس بان الارادة الالهية ليس لها علاقة بهذا. انا علقت على الموضوع ده ضمن سلسلة آآ الاسئلة اللي بنناقش فيها الاسئلة والتعليقات

36
00:11:44.700 --> 00:12:06.600
بأكد مرة كمان الاقتباس ده بنخرج منه بتلات حاجات. ان الاريوسين حجتهم قوية لانها عقلانية ومنطقية وبديهية وفطرية وكل حاجة حلوة. اول نقطة انه الاله لا يدين بوجوده لاخر. تاني نقطة ما ينفعش يبقى فيه تعددية في الالوهية. فيه نقطة انا نسيت اعلق

37
00:12:06.600 --> 00:12:22.000
عليها كلام اثناسيوس ان كما ان شعاع الشمس احنا مش قرينا من مرجع قبل كده ان هذه الامثلة لا تعبر عن الثالوث اصلا وفي نفس الفيديو قلت هم يعني المسيحيين جابوا الامثلة دي منين؟ من الاباء

38
00:12:22.050 --> 00:12:42.050
فهم ضربوا هذه الامثلة والامثلة دي لا تعبر عن السالوس لكن هو يعني عايز يقول لك ايه آآ الملمح ده بالزات بغض النظر عن اي تفاصيل تانية هي النقطة اللي انا اريدها في الرد ده. السالوس كله مشاكل وزي ما قرينا في المرجع اللي فات الصراعات حول الثلوث

39
00:12:42.050 --> 00:13:02.050
استمر على مر العصور. انا ساكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو لو حاز الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر عجبني. ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو فيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على بتريون

40
00:13:02.050 --> 00:13:12.050
او بيبال او حتى قم بالانتساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو اخر باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام

41
00:13:12.050 --> 00:13:25.976
عليكم ورحمة الله وبركاته