1
00:00:00.200 --> 00:00:25.250
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم في فيديو جديد من سلسلة اثبات تحريف الكتاب المقدس. والنهارده هنطلع على بعض الوثائق المسيحية اللي بوجود اختلافات في عدد الاسفار ما بين نسخ الكتاب المقدس اللي بين ايدينا دلوقتي

2
00:00:25.250 --> 00:00:47.450
في البداية لو انت مهتم بمواضيع الحوار الاسلامي المسيحي ومهتم بموضوع النقد الكتابي بالذات يبقى انت لازم تشترك في القناة. اضغط على الزر الاحمر واضغط على علامة جرس علشان تجيلك كل الاشعارات بكل الحلقات الجديدة. احنا عرضنا قبل كده على مدار تلات فيديوهات عدد كبير من نسخ الكتاب المقدس المتوفرة بين

3
00:00:47.450 --> 00:01:07.450
عندنا دلوقتي خصوصا باللغة العربية. واول حاجة اتكلمنا عنها ردا على اللي بيدعي ان الكتاب المقدس بيتحدى نقاده والقائلين بتحريفه جاب على هذا السؤال انت بتدافع عن انهي كتاب مقدس؟ لان نسخ الكتاب المقدس اللي ما بين ايدين المسيحيين الان مختلفة اختلافات كثيرة جدا جدا

4
00:01:07.450 --> 00:01:27.450
وقلنا ان وحدات بناء الكتاب المقدس بتبدأ بالحرف والكلمة والنص والاصحاح والسفر. الكتاب المقدس عبارة عن مجموعة من الاسفار الصفر متكون من مجموعة من اصحاحات الاصحاح متكون من مجموعة من اعداد الاعداد متكونة من مجموعة من الكلمات

5
00:01:27.450 --> 00:01:51.050
الكلمات متكونة من مجموعة من الحروف فالحرف اصغر بنية والسفر او الكتاب اكبر بنية. قلنا ان اشهر خلاف في عدد الاسفار ما بين نسخ الكتاب المقدس الحالية هي البروتستانت اللي بيؤمنوا ان الكتاب المقدس ستة وستين صفر. والكاثوليك وبعض الارسوزوكس اللي بيؤمنوا ان الكتاب المقدس تلاتة وسبعين صفر

6
00:01:51.050 --> 00:02:06.200
في اختلافات اخرى لكن هذا اشهر اختلاف. فعدد الاسفار ما بين نسخ الكتاب المقدس الحالية بين ايدينا دلوقتي. وقلنا قبل كده ان في حاجة اسمها الكتاب المقدس الاسفار القانونية التي حذفها البروتستانت

7
00:02:06.250 --> 00:02:26.250
فكتابي المقدس بتاع البروتستانت ستة وستين صفر لكن بتوع الكاثوليك او بعض الارسوزوكس تلاتة وسبعين صفر. يبقى الكاثوليك والارثوذكس بيؤمنوا ده مقدس عدد اسفاره اكبر. لكن بيقولوا ان البروتستانت حذفوا من كتابهم مجموعة من الاسفار. حذفوا سبعة

8
00:02:26.250 --> 00:02:46.250
كاسفار الارثوذكس والكاثوليك بيسموها الاسفار القانونية الثانية. وقلنا برضه ادي النسخة اللي عرضناها قبل كده من طبعة دار الكتاب المقدس مكتوب عليها الاصفار القانونية التانية. قلنا باختصار ان لما اليهود رجعوا من السبي البابلي ولما

9
00:02:46.250 --> 00:03:06.250
بدأت الامبراطورية اليونانية تنتشر في حوض البحر الابيض المتوسط والاسكندر الاكبر. بدأ ينشر اللغة اليونانية بشكل كبير جدا في حوض البحر الابيض المتوسط الغالبية العظمى من يهود الشتات. من اليهود المتفرقين في حوض البحر الابيض المتوسط. بدأوا يعتمدوا على

10
00:03:06.250 --> 00:03:24.950
اللغة اليونانية وبدأت اللغة اليونانية تكون هي اللغة الاولى بالنسبة لهؤلاء اليهود. فهؤلاء اليهود يهود الشتات وجدوا الحاجة لترجمة اسفار كتابهم المقدس من اللغة العبرية للغة اليونانية. فظهرت مجموعة من الاسفار

11
00:03:25.000 --> 00:03:43.150
وجدناها في نسخة من الكتاب المقدس باللغة اليونانية. اللي تم تسميتها بالترجمة السبعينية. الترجمة السبعينية هي ترجمة من عبري لليوناني عملها يهود الشتات لما وجدوا الحاجة لترجمة اسفارهم من العبر لليوناني

12
00:03:43.200 --> 00:04:07.450
فالترجمة السبعينية دي اللي هي مفروض باللغة اليونانية تحتوي على بعض الاسفار التي لا نجد اصل لها في اللغة  الاسفار دي عددها اتناشر صفر الارثوذكس والكاثوليك فيما بعد لما جم يختاروا اسفار الكتاب المقدس خدوا من هذه الاسفار سبع اصفار

13
00:04:07.650 --> 00:04:27.650
كم الاصطلاح عليها على ان اسمها الاصفار القانونية الثانية. الاسفار القانونية الثانية المقصود بها ان هي دخلت قانون الكتاب المقدس في مرحلة ثانية. كان في مرحلة اولى المسيحيين اتفقوا على بعض الاسفار. وبعدين فضلت مجموعة من

14
00:04:27.650 --> 00:04:47.650
اللي اسفار عليها خلاف الكاثوليك اضافوا هذه المجموعة الثانية او اكدوا على قانونيتها في المرحلة الثانية سموها الاسفار القانونية الثانية. الاسفار القانونية الثانية دي سبع اصفار موجودين في الترجمة السبعينية. الترجمة

15
00:04:47.650 --> 00:05:05.450
اليونانية مش لاقيين اصلها في العبري فعندنا العهد القديم العبري ما فيهوش هذه الاسفار. العهد القديم اليوناني في هذه الاسفار. البروتستانت والكاثوليك اختلفوا هل هذه الاسفار ضمن الكتاب المقدس ولا لأ

16
00:05:05.650 --> 00:05:34.700
فالبروتستانت حذفوا هذه الاسفار من كتبهم المقدسة الكاثوليك اثبتوا هذه الاسفار في كتبهم المقدسة. الارسوزوكس خصوصا المصريين واقعين في مشكلة لان هم بيعتمدوا على نسخ للكتاب المقدس. طبعة البروتستانت فبدأوا يعملوا لنفسهم نسخ ملاحق. ملحق مكتوب عليه الكتاب المقدس الاسفار القانونية التي حذفها البروتستانت فيها السبعة

17
00:05:34.700 --> 00:05:54.700
اسفار اللي البروتستانت ما بيؤمنوش انها ضمن الكتاب المقدس وحذفوها من كتابهم المقدس لكن كثير من الارثوذكس وكل الكاثوليك بيقبلوا ان هذه الاسفار ضمن الكتاب المقدس. ومؤخرا دار الكتاب المقدس البروتستانتية طبعت كتاب

18
00:05:54.700 --> 00:06:14.700
تصل اسم الاسفار القانونية الثانية مكتوب عليها الكتب اليونانية من الترجمة السبعينية. اللي هي الاسفار اللي الكاثوليك قبلوها ضمن الكتاب المقدس اللي موجودة في الترجمة السبعينية اليونانية لكن مش لاقيين اصلها العبري. فده اهم

19
00:06:14.700 --> 00:06:34.700
اكبر سبب للاختلاف في عدد الاسفار ما بين الارسوزوكس والكاثوليك من ناحية وما بين البروتستانت من ناحية. طب هل علماء المسيحيين معترفين بهذا الخلاف وان في نسخ كتاب مقدس. عدد اسفارها كبير ونسخ كتاب مقدس عدد اسفارها قليل

20
00:06:34.700 --> 00:06:54.700
يعني دي نسخة كتاب مقدس بروتستانتية. طبعة دار الكتاب المقدس البروتستانتية. بتحتوي على ستة وستين صفر فقط دي نسخة كتاب مقدس كاثوليكية الترجمة اليسوعية عدد اسفارها في العهد القديم اكبر من عدد اسفار النسخة بتاعة

21
00:06:54.700 --> 00:07:14.700
في الكتاب المقدس الفاندايك البروتستانتية. طب هل العلماء معترفين بهذا الخلاف؟ لان دي نقطة جوهرية مهمة. اي حد هيقول لك الكتاب المقدس حدس معصوم وما تحركش تسأله سؤال انت تقصد انهي كتاب مقدس؟ وده ابسط مثال للاختلاف في عدد الاصفار فيما بعد

22
00:07:14.700 --> 00:07:34.700
اما نيجي نتكلم على مشكلة قانون الكتاب المقدس يعني ايه قانون الكتاب المقدس؟ قانون الكتاب المقدس يعني قائمة الاسفار اللي المسيحيين بيعتقدوا ان هي المفروض تكون ضمن الكتاب المقدس. ما هي الاسفار المقدسة التي يجب ان نضعها في

23
00:07:34.700 --> 00:07:58.750
الكتاب المقدس. الموضوع ده اسمه قانون الكتاب المقدس. قائمة الاسفار المقدسة الموجودة في الكتاب المقدس. فيما بعد هنجد ان طوال التاريخ المسيحي واليهودي عمر ما اليهود والمسيحيين اتفقوا مع بعض على عدد اسفار الكتاب المقدس. طوايف اليهود ما بينها وما بين بعض مختلفة على

24
00:07:58.750 --> 00:08:18.750
عدد اسفار الكتاب المقدس طوايف المسيحيين ما بينهم وبين بعض ولغاية النهاردة مختلفين على عدد اسفار الكتاب المقدس. اول وثيقة هنطلع عليها النهاردة من كتاب المدخل الى الكتاب المقدس للقس حبيب سعيد. وده بروتستانتي تحت عنوان اسفار الابوكيه

25
00:08:18.750 --> 00:08:38.750
وكلمة ابو كريفا زي ما هنستعرض معناها من بعض المراجع بعد قليل معناها الاسفار المخفية. اول واحد استخدم العبارة كلمة ابو كريفا كان القديس جيروم. القديس جيروم احد اهم اباء القرن الخامس الميلادي. البابا ديماسيوس بابا

26
00:08:38.750 --> 00:09:00.950
كاثوليك بابا روما كلف القديس جيرون بانه يعمل نسخة للكتاب المقدس تكون نسخة قياسية معيارية لكل الكنيسة الغربية اللي هي هي فيما بعد بقى اسمها ترجمة الفولجاتا. النسخة الشعبية اللي كل الشعب بيرجع اليها وبيعتبرها نسخة الكتاب المقدس

27
00:09:00.950 --> 00:09:23.500
قياسية. لما جه القديس جيرون يعمل ترجمة الفولجاتا اكتشف ان فيه بعض الاسفار موجودة في الترجمة السبعينية مش موجودة في نص العهد القديم العبري واتهم اليهود العبرانيين بالتحريف. وسمى هذه الاسفار الابوكروفة. ابو كريفا بمعنى الاصفار المخفية

28
00:09:23.500 --> 00:09:43.500
الاسفار اللي اليهود العبرانيين خبوها لكنها موجودة فقط في الترجمة السبعينية اللي موجودة باللغة اليونانية. وسبحان الله العظيم ان الله عز وجل يقول في القرآن الكريم عن اهل الكتاب اليهود بيعملوا ايه في كتابهم؟ تبيدونها وتخفون كثيرا

29
00:09:43.500 --> 00:10:03.500
بيخفوا كتير من اسفارهم. فالقديس جيرون سمى هذه الاسفار ابو كريفا بمعنى ان هي اسفار مخفية مش لاقيين اصلها العبري فيما بعد تم استخدام كلمة ابو كريفا بمعنى ان هي اصفار مدسوسة. اصفار مزورة

30
00:10:03.500 --> 00:10:23.700
فار ليست موحى بها من الله. ده الاستخدام البروتستانتي للكلمة لكن الكلمة في اصلها اللغوي زي ما القديس جيروم استخدمها كان بيستخدم كلمة ابو كريفا بمعنى الاصفار المخفية. اللي يهود خبوها ومش لاقيين اصلها العبري

31
00:10:24.200 --> 00:10:44.600
فهنا تحت عنوان اسفار الابو كريفا بيقول القصة حبيب سعيد حين نقارن الكتاب المقدس العربي الذي تستعمله الكنائس البروتستانتية بالكتاب المقدس الذي تستعمله الكنائس الكاثوليكية والارثوذكسية الشرقية. نلاحظ ان النسخة الاخيرة تشمل اسفار

32
00:10:44.600 --> 00:11:06.600
اكثر من الاولى يعني البروتستانت عندهم نسخة كتاب مقدس. والارثوذكس والكاثوليك عندهم نسخة كتاب مقدس. لما بنقارن نسخة الكاثوليك والارثوذكس بنسخة بنلاقي ان نسخة الكاثوليك والارسوزوكس تشمل اسفارا اكثر من الاولى. يعني عدد الاسفار اللي في كتاب

33
00:11:06.600 --> 00:11:26.600
والكاثوليك اكتر من عدد الاسفار الموجودة عند البروتستانت. بيكمل وبيقول وتعرف تلك الاسفار التي لم تدمج في النسخة فالاولى بالابوكريفا. يعني الاسفار اللي البروتستانت ما وضعوهاش في نسختهم البروتستانت بيقولوا عنها ابو كريفا

34
00:11:26.600 --> 00:11:46.600
وحبيب سعيد بورطستنطي. فبيقول ان دي اسفار ابو كريفا بمعنى ان هي اصفار مزورة من حولة ليست من الوحي المقدس ولا ينبغي ان تضاف في الكتاب المقدس. هنا بيقول وفي بعض الكتب المقدسة الانجليزية نجد تلك الاسفار مجتمعة معا

35
00:11:46.600 --> 00:12:06.600
وموضوعة بين العهدين القديم والجديد. اما في الكتب المقدسة الكاثوليكية والارثوذوكسية فان هذه الاسفار موضوعة في اماكن المختلفة. في البداية تاريخيا هذه الاسفار ما كانتش ضمن العهد القديم ولا كانت ضمن العهد الجديد. لكن كانوا

36
00:12:06.600 --> 00:12:26.600
مع بعض ما بين العهد القديم والعهد الجديد. اعترافا منهم ضمنيا ان دي اسفار مش موجودة في العهد القديم العبري ولا هي تبع اصفار العهد الجديد. لكن في نسخ الكاثوليك والارثوذوكس هذه الاسفار محطوطة ضمن اسفار العهد القديم

37
00:12:26.600 --> 00:12:46.600
يعني احنا لو فتحنا الترجمة اليسوعية العهد القديم واطلاعنا على الفهرس زي ما هعرضه على الشاشة دلوقتي هنلاقي ان الاسفار قانونية التانية المتعلم عليها باللون الاصفر محطوطة ضمن اسفار العهد القديم عادي. لكن في النسخ القديمة في الاول بعض النسخ

38
00:12:46.600 --> 00:13:06.600
الانجليزية كانت بتجمع هذه الاسفار ما بين العهد القديم والعهد الجديد. اما في الكتب المقدسة الكاثوليكية والارثوذوكسية فان هذه الاسفار موضوعة في اماكن مختلفة ويرجع الخلاف في الرأي بين الكنائس عن اسفار الابو كريفا الى قرابة الفي سنة

39
00:13:06.600 --> 00:13:26.600
كان مصدر الخلاف بين فلسطين ومصر. هنا بيقول ان الخلاف ده بيرجع لالفين سنة. يعني من بداية التاريخ المسيحي اصلا من بداية القرن الاول المسيحي. طبعا الخلاف في الاصل ما بين طوايف اليهود المختلفة. وبعد

40
00:13:26.600 --> 00:13:46.600
كده هذا الخلاف انتقل للمسيحيين. ففي مسيحيين مشيوا ورا اليهود العبرانيين اللي بيرفضوا هذه الاسفار. وفيه مسيحيين مشوا وورا اليهود بتوع الشتات اللي قبلوا هذه الاسفار. الوثيقة التانية اللي هنستعرضها النهاردة كتاب اللاهوت المقارن للبابا

41
00:13:46.600 --> 00:14:06.600
الثالث في الصفحة رقم خمستاشر تحت عنوان خلافات بالنسبة الى الكتاب المقدس البابا شنودة بيقول على الرغم من اهتمام بالكتاب اهتماما كبيرا على الرغم من كلامهم عن الحق الكتابي الا اننا نأخذ عليهم هنا امرين

42
00:14:06.600 --> 00:14:26.600
هامين. رقم واحد عدم ايمانهم ببعض اسفار الكتاب مثل توبيا يهوديت يشوع ابن صراخ طوخ سفر الحكمة صفرين مكبيين وبعض اجزاء اخرى من الكتاب. واعتبارهم انها ابو كريفا وعدم ضمها الى

43
00:14:26.600 --> 00:14:51.550
الكتاب مثلما تضم في ترجمة الكاثوليك للكتاب في نقطة في غاية الاهمية. هنا البابا شنودة بيقول ان رغم ان البروتستانت مهتمين جدا بالكتاب المقدس وهذا صحيح. لان البرتستان عندهم عقيدة اسمها السولاس كريبتورا. كلمة سولة معناها وحيد سكربتورا معناه السكريبتشرز معناه الكتب المقدسة. فيما معناه ان هم

44
00:14:51.550 --> 00:15:11.550
بيقولوا ان الكتاب المقدس هو اللي له السلطان الوحيد. في تحديد العقائد وهكذا. فالمفروض ان البروتستانت مهتمين بالكتاب المقدس جدا جدا لان هي مصدر السلطان والتشريع الوحيد. فالبابا شنودة بيقول رغم ان هم مهتمين بالكتاب المقدس اهتمام شديد الا انه

45
00:15:11.550 --> 00:15:31.550
بيأخذ عليهم امرين. الامر الاول ان هم ما بيؤمنوش ببعض اسفار الكتاب المقدس ومش بيحطوها ضمن كتابهم المقدس لكن الكاثوليك بيحطوها في كتابهم المقدس. طبعا البابا شنودة ما بيقولش احنا بنحطها في كتابنا المقدس. لان الارثوذكس ما لهمش

46
00:15:31.550 --> 00:15:51.550
اصلا نسخة للكتاب المقدس وهم بيعتمدوا على الترجمات اللي بتصدرها دار الكتاب المقدس البروتستانتية. يعني انت بتعيب على ان هم بيحذفوا من الكتاب المقدس اصفار. وبتقبل ان انت تستخدم نسخهم اللي هم بيتبعوها. قلنا قبل كده ان دار الكتاب المقدس هي

47
00:15:51.550 --> 00:16:11.550
اللي بتطبع الترجمة العربية المشتركة. اللي هي ترجمة اشترك في عملها الارثوذكس والكاثوليك وبروتستانت. وعاملين منها اصدارين. اصدار بالصليب واصدار من غير صليب. الاصدار اللي بصليب ده فيه الاسفار القانونية التانية. والاصدار اللي من غير صليب ما فيهوش الاسفار القانونية التانية. لو انت بروتستانتي

48
00:16:11.550 --> 00:16:31.550
فين الاصدار اللي من غير صليب لو انت ارثوذكسي او كاثوليكي هتشتري الاصدار اللي بصليب. وقلنا ان هم برضه عملوا هذه النسخة اللي هي ملحق السفارة القانونية التانية علشان لو انت بتشتري نسخة الفاندايك البروتستانتية اللي ما فيهاش الاسفار تشتري معها الملحق علشان ايه

49
00:16:31.550 --> 00:16:59.700
تجبر هذا النقص. فين البابا شنودة بيذكر ان الحاجات اللي بيرفضها البروتستانت حاجتين اسفار كاملة واجزاء اخرى من الكتاب. الترجمة السبعينية بتختلف عن النسخة العبرية فعدد فار وفي حجم الاسفار. في بعض الاسفار موجودة في الترجمة السبعينية. مش موجودة في النص العبري. وفي بعض الاصفار

50
00:16:59.700 --> 00:17:27.000
في الترجمة السبعينية حجمها اكبر مما هي موجودة في النسخة العبرية. فبالتالي هو بيعد الاسفار ارتوبيا يهودات يسوع من الصراخ باروخ سفر الحكمة سفري المكابيين. سبع اصفار الكاثوليك بيحطوها في كتابهم البروتستانت بيقولوا عنها ابو كريفا بمعنى ان هي منحولة ومزورة ولا تستحق ان توضع في الكتاب المقدس

51
00:17:27.000 --> 00:17:47.000
وبعدين بالاضافة لهذه السبع اصفار وبعض اجزاء اخرى من الكتاب. فيه اصفار اخرى في الترجمة السبعينية حجمها اكبر مما هي موجودة في النص العبري هذا الجزء الزيادة اللي في الترجمة السبعينية الكاثوليك بيقبلوها وبيضيفوها

52
00:17:47.000 --> 00:18:07.000
في نسخهم الكاثوليكية. الوثيقة التالتة اللي هنطلع عليها النهاردة كتاب تاريخ الكتاب المقدس. منذ التكوين وحتى اليوم كتاب مترجم جنب ستيفن ميلر وروبرتوبر. وكتير جدا جدا جدا. مدحت في هذا الكتاب وبقول ان ما يصحش حد عايز يدرس الكتاب

53
00:18:07.000 --> 00:18:27.000
المقدس كويس ما يقراش كتاب تاريخ الكتاب المقدس. افضل نسخة دراسية نقدية النسخة اليسوعية تقراها وتقرا مداخلها وتشوف هواميشها. والكتاب اللي بعد كده تقراه على طول تاريخ الكتاب المقدس لستيفن ميلر وروبرت ووبر لازم

54
00:18:27.000 --> 00:18:47.000
راق كويس. هحط رابط تحميل الكتاب اسفل الفيديو. في مقدمة الكتاب الكتاب بيقول نحن نعلم ان ليس كل اليهود اتفقوا على الكتابات التي يتكون منها كتابهم المقدس. وان المسيحيين ايضا تجادلوا حول الاسفار التي يتكون منها

55
00:18:47.000 --> 00:19:07.000
العهد الجديد. يبقى هو بيعترف بيقول ان طوايف اليهود ما بينهم وما بين بعض ما اتفقوش على عدد اسفار الكتاب المقدس النصارى ما بينهم وبين بعض ما اتفقوش على عدد اسفار الكتاب المقدس. وظل الامر كذلك حتى عام تلتمية ميلادية

56
00:19:07.000 --> 00:19:25.400
حين اتفق غالبية قادة الكنيسة على مجموعة الاسفار التي يتكون منها الكتاب المقدس الان. بل حتى الان ما زال هناك اختلاف في الاراء اغلب المسيحيين متفقين على ان العهد الجديد

57
00:19:25.550 --> 00:19:48.000
سبعة وعشرين صفر لكن المسيحيين ما زالوا مختلفين في عدد اسفار العهد القديم وفي بعض الطوايف المسيحية ايضا بتختلف على عدد العهد الجديد. يبقى هذه المشكلة بلا حل. لم يتفق المسيحيون الى اليوم على عدد اسفار

58
00:19:48.000 --> 00:20:12.700
الكتاب المقدس سواء في العهد القديم او العهد الجديد. اي نعم اغلبهم متفقين على العهد الجديد. لكن اغلبهم مش متفقين على عدد اسفار العهد القديم. وهقول باختصار الكاثوليك عندهم رأي كنسي رسمي في قانون الكتاب المقدس. الكنيسة عندهم البابا اصدر امر

59
00:20:12.700 --> 00:20:36.500
اسفار الكتاب المقدس كذا كل الكاثوليك متفقين على هذا وما حدش يقدر يخالف ايضا البروتستانت كلهم متفقين على ان قانون الكتاب المقدس كذا وبرغم طوايف البروتستانت الكثيرة جدا وبرغم ان هم ما لهمش بابا الا ان كلهم متفقين ان الكتاب المقدس ستة وستين صفر. طوايف

60
00:20:36.500 --> 00:20:59.000
طوكسية كثيرة مختلفة لم تتفق فيما بينها بشكل رسمي على عدد اسفار الكتاب المقدس. فبالتالي ستجد بعض الارثوذكس اللي من القمص عبدالمسيح بسيط نفسه وهنطلع على كتابه فيما بعد وهنطلع على هذا الاقتباس. القمص عبد المسيح بسيط نفسه بيرفض

61
00:20:59.000 --> 00:21:19.000
بالاسفار القانونية التانية وبيتفق مع البروتستانت في انها مجرد اسفار تاريخية. غالبية الارسوزوكس ليسوا على هذا الرأي ان هذا الخلاف اصله ما بين الاباء والقادة المسيحيين منذ بداية التاريخ المسيحي. يبقى زي ما قال القس حبيب

62
00:21:19.000 --> 00:21:39.000
الخلاف ده بيرجع لالفين سنة ولغاية النهارده زي ما بيقول كتاب تاريخ الكتاب المقدس هذا الخلاف ما زال موجودا ما بين المسيحيين واليهود فبيقول بل وحتى الان ما زال هناك اختلاف في الاراء. فالرومان الكاثوليك عندهم عهد قديم ضخم يشمل

63
00:21:39.000 --> 00:22:04.700
اسفار واجزاء من اسفار موجودة في النسخة السبعينية وهي الترجمة اليونانية القديمة للاسفار العبرية والكنايس الارثوذكسية الشرقية تضيف اصفارا قليلة اخرى. فهو بيدي مثال ان في بعض الكنايس كذا وكذا بتضيف بعض الاسفار سواء في العهد القديم او في العهد الجديد. الوثيقة اللي هنقرا منها بعد كده كتاب تقديم

64
00:22:04.700 --> 00:22:24.700
تاب المقدس تاريخه وصحته وترجماته لعبد المسيح استيفانوس وعبد المسيح استيفانوس ده كان مدير عام دار الكتاب المقدس هو كان مدير عام دار الكتاب المقدس للبروتستانتية المسؤولة عن طباعة الكتاب المقدس وهو بروتستانتي وبيمثل الرأي البروتستانتي. في الصفحة رقم خمسة

65
00:22:24.700 --> 00:22:44.700
تلاتين تحت عنوان الاسفار القانونية الثانية ما بين قوسين الابو كريفا. وهو بيستخدم كلمة ابو كريفا بمعنى ان دي اسفار منحولة مزورة لا يجب ان توضع ضمن الكتاب المقدس. بيقول هناك مجموعة من الاصفار الخاصة الكاملة. وكذلك بعض كتابات ملحقة

66
00:22:44.700 --> 00:23:04.700
ببعض اسفار العهد القديم لم ترد ضمن العهد القديم بنصه العبري الذي اشرنا اليه. ولكننا نجدها في الترجمة السبعينية اليوم التي استخدمت استخداما واسعا في عصور المسيحية الاولى. وسوف نتحدث عن هذه الترجمة فيما بعد. يبقى هو بيشير زي ما احنا لفتنا الانظار

67
00:23:04.700 --> 00:23:24.700
كده من خلال مطالعة كلام البابا شنودة ان فيه اسفار كاملة واجزاء من اسفار. الترجمة السبعينية فيها اسفار كاملة مش لاقيينها في العبري وفي بعض الاسفار مشتركة ما بين العبري واليوناني لكن اليوناني حجم الاسفار اكبر بيكمل في الصفحة اللي بعدها وبيقول وهناك

68
00:23:24.700 --> 00:23:44.700
ككنائس تقبل هذه الكتابات وتعرف عندها باسم الاسفار القانونية الثانية. الا ان هناك كنايس اخرى لا تقبلها ضمن الكتاب مقدس وتقدم لذلك عدة اسباب وتعرف عندها باسم الابوكريفا. وكلمة ابو كريفا كلمة يونانية كانت تستخدم

69
00:23:44.700 --> 00:24:05.950
اساسا عن الشيء السري او المخبوء. ولكن بمرور الزمن اصبحت كلمة ابو كريفا تدل على ما تحوم الشكوك حول صحتي يبقى دي اسفار بعض الكنايس بتقبلها بعض الكنايس بترفضها. الكنايس اللي بتقبلها بتسميها الاسفار القانونية الثانية. دلالة انها

70
00:24:05.950 --> 00:24:19.500
خالد قانون الكتاب المقدس في مرحلة ثانية الكنايس اللي ما بتقبلهاش بتسميها ابو كريبة. وابو كريفا في الاصل معناها السري او المخبوء. زي ما جيروم قال لليهود ان انتم مخبين

71
00:24:19.500 --> 00:24:39.500
هذه الاسفار تبدونها وتخفون كثيرا. وفيما بعد تم استخدام كلمة ابو كريفا بمعنى ان هذه اسفار منحولة مزورة كب في صحتها لا يجب ان تضاف ضمن الكتاب المقدس. اخر وثيقة هنطلع عليها النهاردة كتاب في غاية الاهمية اسمه العهد القديم كما

72
00:24:39.500 --> 00:24:59.500
اعرفته كنيسة الاسكندرية من انتاج رهبان دير الانبا مقار. وكتب دير الانبا مقار في الغالب كتب دراسية في غاية الاهمية في كتاب اسمه العهد القديم كما عرفته كنيسة الاسكندرية وفيه كتاب اسمه فكرة عامة عن الكتاب المقدس. الكتابين دول في غاية الاهمية هضع روابطهم اسفل الفيديو

73
00:24:59.500 --> 00:25:19.500
في الصفحة رقم تسعة وتمانين في كلام عن القديس جيروم وموقفه تجاه هذه الاسفار اللي عليها خلاف. بيقول ورغم تحفظات القديس جيروم تجاه الاسفار التي لم يعسر لها على اصل عبري لدى احبار اليهود هناك. الا ان الكنيسة الكاثوليكية قبلت ترجمته واعطتها اسم

74
00:25:19.500 --> 00:25:39.500
فولجاتا اي الشعبية جاعلة الاسفار كلها على مستوى واحد من القانونية مستندة في ذلك الى قرارات مجمع قرطاجينا محلي المنعقد سنة تلتمية سبعة وتسعين ومن قبله مجمع هيبو الذي حضره القديس اوغاستينو سنة تلتمية تلاتة وتسعين ميلادية

75
00:25:39.500 --> 00:25:59.500
هنا تمييز بين هذه الاسفار جميعها. لذلك قرر مجمع ترينيت الكاثوليكي المنعقد سنة الف خمسمية ستة واربعين ان كل من لا يعترف بجميع الكتب الموجودة في الفولجاتا يعتبر محروما. فبالتالي هنا القديس جيرون

76
00:25:59.500 --> 00:26:19.500
تسمى هذه الاسفار ابو كريفا مخفية لكن هو حطها ضمن الفولجاتا اللي هي معناها الشعبية اللي هو عملها بتكليف من البابا داماسوس بابا وقتها في القرن الخامس وبما انها اتحطت في الفولجاتا تم قبولها ضمن اسفار الكتاب المقدس وهي زيها زي باقي الاسفار ما

77
00:26:19.500 --> 00:26:39.500
ما تختلفش عنها في مدى قانونيتها ومدى سلطانها ووحيها من الله عز وجل. ده بحسب اعتقاد الكاثوليك. وان المجامع اللي انعقدت علشان تحكم في عدد اسفار الكتاب المقدس ودول مجمعين في غاية الاهمية. مجمع قرطاجنا ومجمع غيبو الاتنين اللي كانوا في

78
00:26:39.500 --> 00:26:59.500
في اواخر القرن الرابع الميلادي اقروا بان الاسفار اللي موجودة في الفولجاتا اسفار قانونية ما فيهاش اي مشاكل. ولما الكاثوليك وجد ان البروكستانت في العصور الوسطى رفضوا هذه الاسفار عملوا مجمع في غاية الاهمية اسمه مجمع ترينت وحكموا ان اللي ما بيقبلش

79
00:26:59.500 --> 00:27:19.500
كل الاسفار اللي موجودة في الفولجاتا يعتبر محروما. محروما يعني مش من ضمن الكنيسة. مطرود من الكنيسة. يعني نوع من انواع التكفير في نفس الصفحة تحت شوية تحت عنوان موقف الكنايس الاصلاحية البروتستانتية من اسفار الابو كريفا بيقول

80
00:27:19.500 --> 00:27:39.500
كان القديس جيروم احد الذين اطلقوا كلمة الابو قريفا على الاسفار التي ليس لها اصل عبري. ولكن بقي العهد القديم في الكنيسة شرقا باليونانية وغربا باللاتينية دون اي اختلاف. حتى كانت ثورة الاصلاح الديني في اوروبا ضد كنيسة روما في القرن السادس عشر

81
00:27:39.500 --> 00:27:57.250
ما اضافته من عقائد على اعتبار ان الكنيسة هي المصدر الاساسي والوحيد للتعليم وفي المقابل نادى زعماء الاصلاح الديني ان الكتاب المقدس وحده هو مصدر التعليم والعقيدة. فبسبب عقيدة المطهر استنكر

82
00:27:57.250 --> 00:28:17.250
النوسر اعتماد الكنيسة الكاثوليكية على ما جاء في سفر المكابين. هنا بيقول بيدعي ان الكتاب المقدس كان واحد شرقا وغربا. الشرق كان بيستخدم كتاب مقدس باليوناني. والغرب كان بيستخدم كتاب مقدس باللاتيني اللي هي الفولجاتا. لكن الكتاب ده بيدعي

83
00:28:17.250 --> 00:28:37.250
ان الكتاب المقدس كان واحد في الشرق والغرب. الكلام ده غير صحيح والخلاف زي ما قرينا في مراجع تانية موجود من الفين سنة من بداية المسيحية وما زال الخلاف موجودا الى الان. المهم ان هو عاوز يقول ان البروتستانت لما وجدوا ان الكنيسة الكاثوليكية

84
00:28:37.250 --> 00:28:59.100
اعتمد على بعض النصوص اللي موجودة في هذه الاسفار القانونية السانية. علشان تقيم بعض العقائد اللي البروتستانت بترفضها  راحوا رافضين هذه الاسفار. ودي نقطة في غاية الاهمية. الكنيسة الكاثوليكية كان عندها بعض العقائد. المطهر وصكوك الغفران

85
00:28:59.100 --> 00:29:19.100
وزوائد فضائل القديسين. وهنتكلم عنها فيما بعد بالتفصيل. الكنيسة الكاثوليكية اقامت هذه العقائد على اساس ايه؟ على اساس بعض الموجودة في الاسفار القانونية التانية هم فسروها بالطريقة التي تجعلهم قادرين على ان يقيموا هذه العقائد

86
00:29:19.100 --> 00:29:39.100
البروتستانت وجدوا ان الموضوع ده مش كويس مش واكل معهم مش حلو. العقائد دي احنا هنرفضها. لكن هي قائمة على نصوص موجودة في الاسفار القانونية التانية راحوا رافضين الاسفار القانونية التانية. حذفوا من الكتاب المقدس اسفار علشان الكنيسة الكاثوليكية كانت بتستشهد بهذه الاسفار

87
00:29:39.100 --> 00:29:56.100
على بعض معتقداتها اللي البروتستانت قالوا عنها انها عقائد باطلة النقطة دي في غاية الاهمية لما نيجي نتكلم عن التحريف من اجل الايمان. نحذف من الكتاب المقدس اسفار كاملة. علشان احنا شايفين ان العقائد

88
00:29:56.100 --> 00:30:16.100
القائمة على هذه النصوص باطلة ايه هو المقياس او المعيار الموضوعي اللي على اساسه تم قبول اسفار وتم رفض اسفار. زي ما قلت قبل كده هنتكلم عن مشكلة قانون الكتاب المقدس بالتفصيل فيما بعد. في نفس الصفحة تحت شوية بيقول ومن هنا نشأت

89
00:30:16.100 --> 00:30:36.100
في الكنايس الاصلاحية رغبة شديدة لتحديد الاسفار القانونية لاعتبارها انها المصدر الوحيد للتعليم. فمن ثم استبعدت كل ما ليس له واصل عبري وضمته معا وجعلتهم ملحقا للاسفار القانونية ووضعته بين العهدين القديم والجديد. فبالتالي هم حطوا معيار

90
00:30:36.100 --> 00:30:56.100
اصفار لا احنا لاقيين اصلاح العبري هنحطها ضمن الكتاب المقدس وتبقى اصفار قانونية. الاسفار اللي احنا مش لاقيين اصلها العبري مش هتبقى انصوص موحى بها من الله. لكن في البداية ما حدفوهاش من الكتاب المقدس. جمعوها مع بعض وحطوها ما بين العهدين القديم والجديد اشارة الى

91
00:30:56.100 --> 00:31:16.100
لانها مش جزء من العهد القديم ولا جزء من العهد الجديد. وفيما بعد ايه اللي حصل؟ وهكذا كانت تطبع الكتب المقدسة في سائر اللغات الاوروبية وعند كما بدأت جمعيات الكتاب المقدس تنشر باللغة الانجليزية الترجمة المنسوبة للملك جيمس كيم جيمس فيرجن كانت بدون اسفار الابوكروفة احيانا

92
00:31:16.100 --> 00:31:36.100
ونتيجة المناقشات الحادة التي قامت في اوروبا حول صحة هذه الاسفار اضطرت جمعيات الكتاب المقدس في انجلترا سنة الف تمنمية ستة وعشرين ان تعلن توقفها عن طبع اسفار فجمعيات الكتاب المقدس دي مؤسسات بروتستانتية

93
00:31:36.100 --> 00:31:56.100
بسبب النقاشات الحادة هل الاسفار دي قانونية ولا لأ؟ اتفقوا ما هياش قانونية فقالوا طب خلاص مش هنطبحها بعد كده. اخر وثيقة هنقراها من نفس الكتاب العهد القديم كما عرفته كنيسة الاسكندرية. الصفحة اللي بعد كده صفحة واحد وتسعين بيقول وقامت في السنين الاخيرة في مصر

94
00:31:56.100 --> 00:32:16.100
لسد النقص في الكتاب المقدس الموزع بمعرفة جمعيات الكتاب المقدس خاليا من اسفار الابكريفا. وذلك بطباعة ونشر ترحيب الاسفار تحت عنوان الاسفار القانونية التي حذفها البروتستانت بتعضيد القمص متى المسكين لما كان وكيلا لباترياركية الاسكندرية سنة

95
00:32:16.100 --> 00:32:36.100
تسعمية اربعة وخمسين. فبالتالي بيشير الى مشكلة ان الارثوذكس في مصر كانوا بيستخدموا ترجمة الفاندايك. ترجمة الفاندايك قسطنطينية محذوف منها هذه الاسفار. هذه الاسفار المفروض الارثوذكس بيؤمنوا ان هي ضمن الكتاب المقدس. راحوا عملوا ايه؟ طبعوا حاجة اسمها

96
00:32:36.100 --> 00:32:56.100
الاسفار القانونية التي حذفها البروتستانت. واعيد طبعه ثانية سنة الف تسعمية اتنين وسبعين ولكنها تحتاج الى مقدمة تشرح المصادر العربية والقبطية التي اخذت عنها هذه النصوص كما صدر ايضا في الاسكندرية الاسفار المحذوفة كما جاءت في الترجمة العربية الكاثوليكية. لذلك يلاحظ

97
00:32:56.100 --> 00:33:16.100
القارئ وجود بعض الاختلافات اللفظية بين الطبعتين سببها يرجع الى المصدر الذي اخذت منه كل منهما. يبقى النسخة اللي كانت تحت اشراف القمص متى المسكين كانت ترجمة معينة وبعد كده راحوا اعادوا طباعة النص زي ما هو موجود في الترجمة

98
00:33:16.100 --> 00:33:36.100
الكاثوليكية. شافوا الترجمة الكاثوليكية ترجمة النص ازاي؟ كوبيو بيست وراحوا طبعوه ملحق. يبقى انا هكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو دي مجموعة من سائق بتوثق ان الكتاب المقدس ما بين ايدينا الان عدد الاسفار مش متفق عليه ما بين المسيحيين واهم اختلاف في عدد الاصفار

99
00:33:36.100 --> 00:33:56.100
هو الاسفار القانونية الثانية. الاسفار التي نجدها في الترجمة السبعينية اليونانية لكن مش لاقيين اصلها العبري. لو كان الفيديو عجبك اعمل لايك وشير وسابسكرايب وشارك هذا الفيديو ما بين المهتمين بنقد الكتاب المقدس. لو الفيديو ما عجبكش اعمل له مش مشكلة الى ان

100
00:33:56.100 --> 00:34:15.187
التقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته