1
00:00:00.550 --> 00:00:27.500
السؤال الثالث يقول السائل تزوجها وما ان دخل بها حتى تبين من اعتراف له انها مثلية وهو يريد ان يفارقها هل تكون الفرقة طلاقا؟ ام تكون الفرقة فسخا نقول له يا رعاك الله لا شك ان عيوب الفرج

2
00:00:27.850 --> 00:00:50.700
مما ترد به الزوجة ويجيز فسخ النكاح اذا عجز معه الزوج عن الوصول الى زوجته والشزوز الجنسي من نوازل العلاقات الزوجية المعاصرة والشزاز ليسوا سواء اذا لم يتمكن معه الزوج

3
00:00:50.900 --> 00:01:14.350
من الوصول الى زوجته بالكلية بسببه وافصحت له عن عدم رغبتها في الرجال فهذا عيب يجيز له المطالبة بفسخ العقد ويكون لها المهر بما استحل من فرجها ويرجع على وليها بما غره

4
00:01:14.700 --> 00:01:44.000
طبعا هذا يفترض منزومة علاقات اجتماعية مترابطة ونسيج اجتماعي مترابط والولي على احاطة باحوال من هم تحت ولايته وصاحب قرار فيهم لكنه ان وصل اليها فعلا جامعها وصل اليها لكنه انس منها زهادتها في الرجال

5
00:01:45.450 --> 00:02:09.500
وعجز عن حملها على التوبة من شذوذها فما هو الحل له ان يضاجرها اي ان يضيق عليها لتفتدي نفسها منه فتتحول الفرقة الى خلعة فلا تكلفه حقوقا مالية وتبعات مالية تترتب على هذه الفرقة

6
00:02:09.650 --> 00:02:30.800
الله جل جلاله جل جلاله يقول فلا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان يأتين بفاحشة مبينة. ولعل هذه احدى ذا صورها والله اعلم تزوج امرأة ويدعي انه وجد تعلقا

7
00:02:31.050 --> 00:02:54.900
قلبها بالنساء مثلية مريضة بهذا الداء العضال لا تقبل عليه ولا تبشله ولا تهش لاقترابه منها ولا تستمتع بلقائها معه وتحن الى مثيلاتها من النساء لا شك ان الحياة لا تطيب

8
00:02:55.500 --> 00:03:14.150
لا تستقيموا بها وهو ليس له يد في ذلك وليس سببا في فله ان يضجرها ان يضيق عليها لتتحول الفرقة الى خلع فيستنقذ ما بذله لها من صداق في سلعة

9
00:03:14.500 --> 00:03:38.150
او في صفقة بدا لها خاسرا وبدا لها معيبة. والله تعالى اهدنا سواء السبيل وقنا عذاب يا رب العالمين لا اله الا الله محمد رسول الله