لعل البعض يرى يريد ان يرحمني فلا يسألوني رحمة بي. ادخل رحمة. شيخنا لا تشدد. نؤصل نوصلوك الى الاخير. شباب يرون ان الدعاة السلفيين هنا لا يحتمون بواقي العمة لا يأتلون بواقع الامة. لا يهتمون
يعني لا يتكلمون في مشاكل الامة وهذي الامور. صحيح. طيب. وانا اقرهم انا اقره. لكن هاظا تسبب عندهم يتجهون الى الإخوان وينشرون اخوانهم على يعني بتهمة او بابرار بانهم يعني يتكلمون في امور الامم ويهتمون بمشاكلهم وهذي الامور
وهذا قد يكون سبب او اول خطوة يعني في انعقاص الفداء عندهم انتظروا السؤال. وصلوا السؤال. نعم. بقي بقي شيء؟ طيب. في اخواني طرق كثيرة للوصول الى الحكم في طريق الانبياء وفي طريق الثورات وطريق
البرلمانات والى اخره طريق الانبياء طريق مأمون في طريق على مشي النملة. تمشي حتى تصل الى الطريق. نعم. مشي النملة. مشي بطيء النبي صلى الله عليه وسلم لما مكث فاقام الدولة مكث ثلاثة عشر سنة
مدة طويلة جدا بعض الاحزاب خلال سنة بعمل مجلس نواب وبعمل ثورة وبقوم ثورة وبقوم الدولة السنا هالدولة. والله ما بحاسبنا عالدولة ولا نريد دولة. اه نحن لا نريد دولة
نريد ان يحكم الله وان يكافئنا الله بصدقنا واخلاصنا في اقامة دينه. فنتوسع في الخير شيئا فشيئا. لا نريد هكذا. يعني الدولة حكم مثل هذا التهموا مثل هذا الحائط. اخبط الدولة خاصة للدولة. لاجل ساكن الدولة
لا نؤمن هكذا الدولة. تؤمن ان الخير تغلغل في النفس ونربي الناس شيئا فشيئا والخير يتسع والسعيد. من ابتدأ بالذي يقدر عليه ومن خلال ما يقدر عليه وسع عليه حتى يصل
الى ما لا يقدر عليه وفق سنة لله لا تتخلف ابدا والتعيس والمحروم من انشغل بالذي لا يقدر عليه وترك ما هو يقدر عليه طمعا في الملك وطبعا في ليس هذا منهاجنا. ليس هذا منهاج. الناس غارقون في كثير مخالفات
مشاكل المسلمين محزنة واوضاع المسلمين محزنة. والشيء الذي يبكي ان حال هذا الانسان مع الله غلط هذا عقيدته خطأ. هذا يتوجه الى غير الله. هذا يعبد غير الله. وانا طبيب. وانا طبيب اختار اي الامراض
الاخطر على البدن. من اخطر الاخطر على الدين؟ اي مرض اخطر اخطر مطر. اخرض اخطر مرض. اي مرض ان تكون عقيدتك فاسدة. تكون عبادتك فاسدة. ان تعبد غير الله. ان تتوجه الى الله تعالى بعبادة لا يحبها الله لا يحبها الله
فانا اركز على هذا الجانب طب انا ما صنعت ما يهواه المستمعون. ما لي ومال المستمعون انا اريد انا ما اسوق على نغمة ما يطلبه المستمعون انا اعلم ان لله سنة من لم يهن من لم يسلك طريق النبي صلى الله عليه وسلم في التغيير فلن يصل. شيخنا كان يقول لنا عبارة جميلة
وادركناها بعد ما كبرنا وفهمنا كان يقول المهم ان تكون عالطريق وليس المهم ان تصل المهم ان تكون على في الطريق ما تنحرف مش المهم انك تصل. امشي وانت في الطريق متل السلحفاة تصل. اه
طيب الله يقول الا ان نصر الله قريب. نصر الله قريب ولا بعيد عنا؟ نصر الله قريب. الاية صريحة صريحة جدا الاية الا ان نصر نصر الله قريب والله نصر الله قريب
بس احنا هذا هذا الباب قريب مني ونركب الطائرة وتوجهت لهذا الاتجاه انا الان بعدت عن نصر الله. نصر الله قريب بس انا الذي بعدت عن نصر الله. اكثر الناس ابعد الذين ابعدوا نصر الله عن
المتحمسون الجاهلون لكن حبهم للاسلام لا يشفع لهم. سنة. حبك لكل شيء. قال فقهاؤنا وعلماؤنا قال من تعجل بالشيء قبل اوانه عوقب بحرمانه من استعجل الشيء قبل اوانه عوقب بحرمانه. فالعجلة والثورة والتثوير وحماس الشباب وفرض العضلات ورد الامور بالقوة والثورات
هذا يبعد الاسلام هذا لا يقرب الناس للاسلام ابدا. هو لما ربنا يحصل التغيير والله يقول عز وجل ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم طيب تعرفون اللغة ولا؟ يغير مرتين. ان الله لا يغير مرة. نعم. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا. مرة
الفاعل الله في الاولى. ان الله لا يغير فاعل يغير الله. يعود على الله تغيير الله ربطه تغييرنا لانفسنا يعني ما في قوة سحرية تغير ما في الا عقوبة سحرية. الله ليس بعاجز
الله ليس بعاجز وهذه سنة لله كان في زمن الانبياء لو كان لو كان يعني يستحق النصر دون تعب اولى الناس محمد صلى الله عليه وسلم. والصحابة والتابعون لكن الله ما اكرمهم بالنصر حتى بذلوا
حتى امتحنهما حتى زلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله الا ان نصر الله قريب. هذه سنن لله تعالى. فالاستعجال والثورات وشتم الحكام وشتم الملوك والانشغال بالسياسات هذا ليس من دين الله
هل تدين سياسة؟ كل الدين سياسة والسياسة في الدين. بس هل السياسة الموجودة اليوم من الدين؟ لا والله ليست من الدين شو بديرني دانة انا اجهل؟ ايش بيصير في اجهل السياسة وتفاصيل السياسة؟ وغالب احكام السياسة خفية. والظاهر منها غير الباطن. والمعلن منها غير
خفي. وماذا يفيدني في ذلك طب انظروا الان المشتغلين بالسياسة وانظروا للدعاة وانظروا للواقع. وانظر ماذا تكشف الواقع بعد سنوات من خوضهم الا للاخبار لا تجد لهم بصيرة ابدا وما اصابوا في شيء ابدا. فوالله انهم فقدوا الدين وفقدوا السياسة. ولا يفهمون لا الدين ولا السياسة
ثم يأتي الشباب الاغرار اذا اردنا ان نشاركهم ونغررهم نقول لهم تكلموا عن السياسة وابقوا تكلموا في واذا اردنا ان نصدقهم نصدمهم ضربنا لهم الصدق يصدمون. قلت ترى والله اللي تتكلموا عنهم والله لا بفهموا لا في دين ولا بفهموا في السياسة. اسمعوا اخبارهم قبل عشر سنين وانظروا في واقع الناس
خبرهم في في في شمال وان السياسة في شمال. الاحداث بعد فترة تظهر. الاحداث بعد فترة تظهر. لكن الذي يعتصم بتصحيح قائد الناس ما خسر شيئا. الذي يعتصم بما عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقي على الجادة. بقي يسير. لكن سيره على الجادة. ما في في
منهجنا في التغيير لا في دماء منهجنا منهج امن منهج ايمان منهج رحمة ورحمة لنا ورحمة للحكام ورحمة للمحكومين. ولا ندعوا لاحد ولا نريد من احد شيئا الا ان يقيموا دين الله. ما نريد احد من احد شيئا
ماذا نريد؟ الان الان جلست معكم وغدا امشي وامشي عمان. ايش اريد منكم ولا اريد منكم لا دنيا ولا ترضون مني دنيا. ولا بيني وبينكم حزب ولا بيني وبينكم بيعة ولا بيني وبينكم مصالح خفية. ولا بيني وبينكم
وباطل انا واياكم ظاهر عالظاهر الذي نقول. الظاهر الذي نقول نريد الناس ان يعبدوا الله ان يعبدوا الله وان يعرفوه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. قال ابن جرير الا ليعبدون
نعبد الله سبحانه وتعالى عبادة حقة لا تصلح عقائدهم وتصلح عباداتهم. ونبقى على هذا الحال. فان غيرنا الله يكرمنا عز وجل. الله يكرمنا بالتغيير. كيف الله يكرمنا بالتغيير من شغلك
هذا جائزة من الله الك هذي جائزة من الله لك. كيف الله بعمل مش شغلك؟ عقلك قاصر فهمك قاصر. تقديرك للامور ما تقدر عليه. الله عز وجل يقيم الدين الله اغير منا على دينه. وكثير من الناس من الاحزاب خاصة. يقول لك انتشار الدين. انتشار الدين بفضلنا
بفضلنا وجهدنا وجهادنا هذا غلط الله نصر اهل بدر والله قال عن اهل بدر كأنما يساقون الى الموت وهم ينظرون. والله نصر اهل بدر والقى عليهم النعاس والله نصر اهل بدر في المنام. قللهم في اعينهم وكثرهم في اعينهم. الله نصر فرعون اخواني فرعون مثل عجيب وشيء يعني بتأمل فيه يستغرب
كيف نصر الله موسى على فرعون موسى كيف نصر وهو هارب موسى فر من فرعون وما وجد امامه الا البحر فالله اطبق البحر على فرعون موسى الله نصره هارب موضوع النصر موضوع ينبغي ان نفهمه. مم. وينبغي ان نفهمه فهما شرعيا ويا ليت اخوانا اللي اصحاب التراجم يكتبون عن النصر في القرآن
مثلا قل مثلا نسمع شيء من كلام الله تعالى في الناصر حتى نعدل فهمنا على النصر. هؤلاء الاغرار يفهمون النصر ولا يعرفون النصر. الله عز وجل يقول اذ يقول لصاحبه لا تحزن
ان الله معنا يقول الله عز وجل اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا وقبلها ذكرى النصر في التوبة. الا تنصروا. نعم قبلها قول الله تعالى الا تنصروه فقد نصره الله
اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن لتنصروه فقد نصره الله. وين النصر اصحاب العقول يا من تحكمون عقولكم ولا تستسلمون لامر الله ولفهم. ولمراد الله من كلامه
النبي هارب من كفار قريش والله ودخلوا في الغار والله يقول الا تنصروه. يا ايها الناس يا اهل قريش الا تنصروه فقد نصر له. كيف النصر سؤال تحتاج نحتاج ان نجيب عليه
كيف نصر الله محمدا وصاحبه ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه. وهما في الغار والله سؤال محير لازم نفهم شو النصر. الا تنصروه فقد نصره الله كيف ما صار رحمة الله؟
قال اهل العلم مقدمات النصر نصر النبي خارج من مكة للمدينة وسلك مقدمة النصر فمن سلك مقدمة النصر فهو منصور. وعقلك مش مدرك نصر. مش فاهم شو النصر زي ما نصر الله موسى عليه السلام. عقلك ما ادرك
كن مع الله وافعل ماذا يريد الله والله يكرمك. كرم عند الله مش لك مش بعقلك لامر الله سبحانه وتعالى احنا نعرف مقدمات النصر نصر ثباتكم يا اهل الكسوف وعلى دين الله وان تتعدموا دين الله. وان تنشروا دين الله وان تجدوا وتجتهدوا
في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان وان تقوموا الناس بالتي هي احسن بالتي هي اقوم وان تسلكوا طريق الانبياء مع الحلم والعلم والتواضع والخلق الحسن وتدعوهم باخلاقكم. وهذه مقدمة نصر ومقدمات النصر
الا تنصروه فقد نصره. الله النبي سلك سلك مقدمات النصر الله الذي نصره. النصر عند الله عز وجل فنحن لا نزعم اننا ننصر دين الله نحن نقول يا رب يا رب
تأخرنا بان ننصر دينك. يا رب هيئ لنا اسباب نصرة دينك. يا رب وفقنا ان نجعل ان نكون سببا في ان ننصر دينك وان ننشر سنة نبيك نطلب من الله عز وجل نتذلل لله سبحانه وتعالى بهذا الامر. ونحن ضعاف
وكلنا اخطاء وكلنا تقصير. فاسأل الله ان يتجاوز عنا وان يغفر لنا تريدون وانتم لا تعرفون دين الله واوامر الله والا تقيموا دين الله. تؤدون تقيموا نصر الله عز وجل. من يمشي في شوارعكم يفكر بالنصر
هذا مجنون هادا مجنون. بدي امشي. ما يرى من العورات المسلمات للاسف في في هذه البلاد يقول اي نصر هذا بعيد جدا الاب دغدغة عواطف الشباب والله النصر والجهاد وارسال الناس للمجرمين الدواعش
والدواعش اه قوة اصلا المصنوعة ليست اسلامية اصلا. ناس غرر بهم. ترسلوهم لناصر اولاك الدين هذا جهاد في السبيل هذا هبل فهذا خلل في العقل هذا يحتاج لفهم الناس في هذه الديار يحتاجون لفهم فهم شرعي صحيح. يفهمون المسائل فهم شرعي صحيح
ويبتعدون عن التهور ويبتعدون عن العنتريات طرد العضلات. ليس هكذا النصر النصر ان تنصر الله تعالى ان تنصر الله تعالى وان تقيم التوحيد تقيم السنة وان تدعو الى العلم الشرعي ولا تعظيم اوامر الله. الى تحقير ما حقره الله وتعظيم ما عظمه الله
ان مت لا خوف عليك ما فعلت شيئا. فنحن لا يغرر الناس لا نغر الناس ولا نطنطن على على اعصاب وعلى نزوات وشهوات الشباب ونجعلهم يعني هم يعني القوة الخارقة الان من افات ما يسمى بالدعوة الاسلامية اليوم التركيز على الشباب وانزالهم فوق منزلتهم
الان العمر الحركة الاسلامية الذين يعملون للاسلام في تصرفاتهم في بلاد العالم جميعا مثل شاب ابن خمسطعش لسبعطعش بس وابن خمسطعش سبعطعشر سنة مش قادر يفهم حتى ايش مطلوب. ابن سبعطعشر سنة ما يفهم
سنحتاج الى همة الشباب ونحتاج الى بالكبار تجارب علمائنا وعلم علمائنا فحينئذ نجمع بين هذه وهذا هذا ما عندي وهذي يعني لعله فيها شيء من الانفعال. ولعل لو جاءت في غير هذه المناسبة لعلي تكلمت بكلام يعني