هاشم هاشم بن عبد مناف بن قصي وهو جد النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن هاشم اعرف فظلهم لا شك
لهم فضلا وهكذا قبيلة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي قريش افضل القبائل على الاطلاق يمكن انا قبل كنانية ولها عدة بطون. واعرف ايضا فضل العرب لانه من ذرية اسماعيل
روى الترمذي ان الله اصطفاه من ولد ابراهيم بني اسماعيل وصف قريشا من كنانة واصطفى بني هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم. هذا السبب في انه يقول اعرف لهؤلاء فضلهم
ثم قال وتعرف لسائر الناس حقهم في الاسلام عربا او عجما هذا المعنى المعول اصلا على قوله تعالى ان اكرمكم عند الله اتقاكم اما الذين قلبوا مسألة جاهلية ولهم الان
رؤوس طلعت وصافي كثير من السخرية المسلمين من الاعاجم وذم الاعاجم من المسلمين السابقين هذي جاهلية ما لها علاقة بقوله هنا فيما يتعلق معرفة حق العرب ليس معنى حق العرب انك تقوم الذم للاعراق الاخرى بل هذا لا
شك انهم من فعلها الجاهلية. فصاروا ينالون من غير العرب لالوانهم او بلدانهم او السنتهم فلا شك ان هذا من الجاهلية الجهلة. ولما قال ابو ذر رضي الله عنه لرجل من اصحابه صلى الله عليه وسلم
الجبنة السوداء قال عيرته بامه انك امرؤ فيك جاهلية. تعير بالالوان بالبلدان باللسان هذا كله جاهلي وليس معنى وجود هذا الفضل ان العرب مطلقا افضل من العجم العرب الان لا يأتيوا لا يأتون كلهم لو وزنوا من اولهم الى اخره من عصر التابعين الى قيام الساعة ما يزنون بلال بن رباح
يقول الامام احمد في الصحابة من لقي النبي صلى الله عليه وسلم ساعة او يوما او سنة فهو افضل من قرن التابعين التابعين ولو لقوا الله بجميع الاعمال ماذا يظر لونه اسود ولا لون ابيظ ولا وش علاقته؟
ما علاقة في ميزان الرجال ما يؤثر الا في ذوي العقول الضعيفة وذوي الدين الخفيف لما يكون هذا الشخص ابيض او اسود هو اه من بلد كذا او كذا ماذا يؤثر هذا؟ ما له تأثير نهائيا
في ميزان الله ما له تأثير المقصود انه اذا ذكر العلماء هذا قال واعرف لسائر المسلمين لسائر الناس حقهم في الاسلام اما ان تجعل المسألة جاهلية فلا والله هذه مما ترد على قائلها وليس لها علاقة بالعقيدة بل هذه لا شك انها بدعة وضلالة من هؤلاء الذين
قال ابوها جاهلية. قال ايضا عرف الانصار صار وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم اوصى النبي صلى الله عليه وسلم بهم واخبر انهم قد ادوا الذي عليهم وان الناس يكثرون والانصار والانصار يقلون. واوصى بهم عليه الصلاة والسلام فيعرف فضل الانصار رضي الله تعالى عنهم وارضاهم. وكذلك ال رسول الله صلى الله عليه وسلم ال البيت
قالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شك انهم يحبون المسلم يحب لانه مسلم. ايا كان لونه عربي اعجمي. لكن ال رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحبون لجهتهم
قرابتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكونهم مسلمين ولهذا يكون لهم حقهم وقدرهم ولا يعني اه ينبذ حقهم الا من اه قلت ديانته. نعم