1
00:00:10.150 --> 00:00:31.400
التوكل على الله ان تعلق قلبك بالله. ان تتخذ الاسباب وان تدبر ما شئت ان تدبر منها. لكن بعد ان تستجمع من اسباب والوسائل والامكانات فانك تصرف النظر عنها كلها لتعلق قلبك بمسبب الاسباب سبحانه وتعالى. ان هذا

2
00:00:31.400 --> 00:00:48.700
الثنائية المطلوب شرعا في المزاوجة والاجتماع بين التوكل على الله والاخذ بالاسباب مطلب شرعي فاما الاقتصار على احدهما واهمال الاخر فهو خلل تأباه الشريعة بحكمتها وبابعادها وبما جاءت به من نصوص في الكتاب والسنة

3
00:00:48.700 --> 00:01:02.050
عندما نتحدث عن التوكل على الله فانا نركز على هذا المعنى. ترى هل حقا قد اعملنا في قلوبنا اهل الاسلام معنى التوكل على الله كما يليق بنا بمثل هذه المضائق

4
00:01:02.150 --> 00:01:22.150
ان التوكل مع الاخذ بالاسباب ينبغي ان يكون متوازيين. فكلما عظم اخذنا بالاسباب والتدبيرات والاحترازات والاجراءات ينبغي ان يعظم ويزداد معها رصيد التوكل على الله عز وجل. صدقا يا كرام. هل نشعر اننا في جوف هذه

5
00:01:22.150 --> 00:01:39.750
محنة وفي طيات هذا الوباء العالمي كورونا. هل نشعر اننا قد بلغ بنا معنى التوكل على الله والانكسار بين يديه والضراعة اليه سبحانه. ما جعلنا نعيش شعورا كاننا في لجة الابتلاء

6
00:01:39.800 --> 00:01:59.800
كما يعيشه تماما اولئك المرضى الذين قد اصيبوا بالعدوى فهم يرقدون على اسرة المستشفيات واجهزة التنفس قد غطت وها هم وهم يصارعون الموت وقد تخرج ارواحهم في اي لحظة. صدقا والله هل بلغ بنا معنى التوكل والضراعة ان نعيش ذلك المعنى

7
00:01:59.800 --> 00:02:23.350
انت والاعلى الذي يعيشه اولئك المكروبون عفوا ماذا لو كان لك ام او اب اجارنا الله جميعا وحمانا وحفظنا ووالدينا وازواجنا واولادنا. ماذا لو كان لنا زوجة او ام او اب او ابن يرقد مصابا بالمرض بالله عليكم اي شعور ستمتلئ به القلوب من التوكل على الله والانكسار بين يديه

8
00:02:23.350 --> 00:02:44.400
بكاء من خشيته والرجاء في رحمته هذه عبادات قلبية ينبغي ان نعيشها وان كنا في مأمن وصحة وسراء وسعة حتى قال ابن قدامة رحمه الله واعلم ان من هو في البحر على لوح ليس باحوج الى لطف الله ورحمته مما

9
00:02:44.400 --> 00:03:04.400
من هو في بيته وبين اهله وولده وصدق رحمه الله. الاخذ بالاسباب في شريعتنا معشر المسلمين عقيدة. هو ايضا منطق عقلي ينبغي اليه. اعقلها وتوكل منهج شرعي ان نأخذ بالسبب مع التوكل على الله عز وجل. وقول النبي عليه الصلاة والسلام لا يورد مورظ على

10
00:03:04.400 --> 00:03:24.400
مصح وفي طاعون عمواس وما كان من شأن الصحابة رضي الله عنهم في الانكفاف عن الدخول الى بلد قد حل به البلاء والوباء اخذا بالاسباب اهمال الاخذ بالاسباب غفلة وتواكل. والظن انه توكل محض بل هو عجز عندما يمضي احدنا في دروب الفساد

11
00:03:24.400 --> 00:03:44.400
ويقول انه متوكل على الله. هي مكابرة وجهل بل فساد وافساد. عندما ينادي المختصون والمسؤولون بلزوم الدور والبقاء في البيوت والانعزال والتباعد الاجتماعي فهو مطلب للحفاظ على النفس اولا. وحفاظ على الغير ثانيا. هو دفع لهذا

12
00:03:44.400 --> 00:04:04.400
وباء واخذ بسنة الاخذ بالاسباب ايها المباركون. نحن امة ربانية ذات منهج شرعي حكيم. اغفال ذلك هو ومضي في طريق الجهالة والعناية التي يظن اصحابها مكابرة انهم سيسلمون وينأون عن ذلك. من ذا الذي قال

13
00:04:04.400 --> 00:04:20.750
ان الاخذ بالاسباب يعني ضعفا في عقيدة الايمان والتوكل على الله هو الثنائي المزدوج الذي جاءت به الشريعة بين التوكل على الله سبحانه وتعالى والاخذ بالاسباب