1
00:00:02.250 --> 00:00:20.550
ونتوقف ان شاء الله ويكون الدرس باذن الله بعد رمضان ان شاء الله اذا كان بعد رمضان مكمل الدروس لكن في رمظان الانسان في رمظان اغتنم الوقت ويكثر من الطاعة

2
00:00:20.750 --> 00:00:40.750
والتقرب لله والاستغفار وهو ميدان كبير للتوبة فلو كان شخص يفعل معاصي يتوب الى الله في هذا الشهر وليكن حاله بعد الشهر خير من حاله قبل الشهر. والان الشهر ما بدأ حتى الانسان ما يندم يقول يأتي من اول يوم

3
00:00:40.750 --> 00:01:00.750
ادركت ولا يجعل المسلم له وردا يوميا يكثر فيه من تلاوة القرآن يكثر فيه من تلاوة القرآن واكثر فيه من الاستغفار الف مرة لو مفرطة شيء فجر وشيء بعد العصر وشيء بعد المغرب يستغفر من الاستغفار

4
00:01:00.750 --> 00:01:20.750
وباذن الله مع تلاوة القرآن والاستغفار والحفاظ على الوقت لا يكون في رمضان هو موسم المناسبات او اضاعة الاوقات او اللغو او الحديث في الناس ونحو ذلك وانما ليكن رمظان هو زمان التعبد

5
00:01:20.750 --> 00:01:50.750
حكم يسلم قبل ان ينزل عليه الوحي وهو يذهب الى جبل النور هو يتحنف كما قالت عائشة الليالي ذوات العدد حتى نزل عليه الوحي فالتعبد حتى كان من قديم ولا يفوت الشخص الاعتكاف في العشر الاواخر في رمضان. ورمضان مثل ما قال الله. ايام

6
00:01:50.750 --> 00:02:10.750
معدودات يا ولدي كتب عليكم الصيام كم كان الذين يقولون ايام ها واحد اثنين ثلاثة يحتاج تسعة وعشرين او ثلاثين معدودة قليلة وتنتهي فلا يجعل الشخص الشيطان عليه سبيل سواء بتضييع الوقت

7
00:02:10.750 --> 00:02:30.750
الثبات والسهر الذي لا ينفع والولائم والعزائم. او بان الشخص لا يغتنم الطاعة. وانما يكثر من تلاوة القرآن والاستغفار واذا امكن الشخص يقرأ في تفسير ابن كثير من القرآن في شهر رمظان يكون مع التفسير ويقرأ تفسير ابن كثير والقرآن

8
00:02:30.750 --> 00:02:45.050
يقرأ القرآن يتعب يقرأ التفسير هذا افضل واذا او يقرأ اضواء البيان اي وهو يقرأ القرآن اذا تعب يقرأ في اظواء البيان بحيث لا ينتهي شهر رمظان الا وقد انتهيت من

9
00:02:45.050 --> 00:03:08.600
جملة كبيرة من التفسير او جميع التفسير ميدانا لك فسيح فكم من شخص ما ادرك رمضان وكم من شخص ما بقي الا ساعات ومات قبل رمضان مثلا اليوم كم صلي على شخص مات قبل رمضان بيوم؟ فغدا قد يكون فيها مؤتمر سنة الظهر او العصر

10
00:03:09.000 --> 00:03:27.000
منهم من يموت المغرب ما ادرك رمضان وسيأتي اليوم الذي لا تدرك فيه رمضان اغتنم رمظان فهو مغنم كبير في اوله وفي اخره في اوله من شخص يقبل على الطاعة وهو فرح هو مشهور بها

11
00:03:27.000 --> 00:03:44.400
والحمد لله ربي شرع هالصيام. الحمد لله ربي شرع التراويح ما يتأفف الانسان من الذهاب للتراويح وما يتأفف يتثاقل اذا صلى التراويح. بل يفرح بها لذلك الله يقول وانك على خلق عظيم

12
00:03:46.100 --> 00:04:00.700
قال خلق عظيم يعني يقوم بما امره الله به وهو مسرور. كيف؟ لو كان عندك سائق او خادم وقلت له خذ اشتري هذه نقول ان شاء الله وما هو فرحان ومبسوط

13
00:04:01.100 --> 00:04:15.850
ولو عندك شخص اخر قلت له اشتهي يقول يبي روح اشتريها اشتريها ويأتي اشترى لك لكن هذا مبسوط من عمرك مبسوط من فرح من تنفيذ امرك هذا اعلى درجة من هذا

14
00:04:16.150 --> 00:04:29.550
ذاك شخص يفرحك والحمد لله رب شفاء رمظان ويسلط له الحمد لله رب اشرح حتى هذه العبادة التي يتقرب به اليك ويصلي وهو فرح يعني يقدم ويقبل على العبادة وهو فرح بها

15
00:04:30.300 --> 00:04:50.750
هنا الخلق العظيم مع الله وهنا التذلل مع الله. وهنا الخضوع مع الله وهنا العبادة مع الله مع الله  وليحذر الشخص ويحذر غيره من اضاعة الاوقات مثل قنوات او الاسواق او الطرقات او الكلام والحديث الذي لا ينفع

16
00:04:50.750 --> 00:05:15.250
والمسلم جاد لكل شيء له وقت. رمضان وقت عبادة الاكثار من الطعام مغنم كبير للتزود ورفعة الدرجات من تلاوة القرآن للتفسير والاعتكاف في العشر الاواخر وشهر هو شهر الدعاء. شخص يدعو كثير كثير. وهذا الزمن

17
00:05:15.900 --> 00:05:43.750
مفظل بامرين كبيرين عظيمين اتى النور فيها للحياة بامرين في هالشهر العظيم الامر الاول نزول القرآن نزل فيها الشهر الامر الثاني بعد ثمانية وسبعين في هذا الشهر  دعينا للاسلام ونزل على الامة الاسلام في هذا الشهر فهو شهر كبير عند الله وقدره عظيم لذلك في ليلة القدر الملائكة تتنزل

18
00:05:43.750 --> 00:06:07.150
وجبريل يتنزل من السماء الدنيا انها ليلة عظيمة مباركة ليلة القدر خير تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربه من كل امر سلام بليلة سلام وخير وبركة هي باب التعظيم هي حتى مطلع الفجر من المغرب حتى مطلع الفجر

19
00:06:07.800 --> 00:06:26.850
حتى طلوع الفجر والمهم الانسان لا يكون ينتهي رمظان مثل ما بدأ بقدر ما يمكن الشخص يختم القرآن يختم حتى بالرجل قالوا وفي الازمنة الفاضلة كرمضان يجوز ان يختم الشخص القرآن في اقل من

20
00:06:26.850 --> 00:06:40.567
سلف ان يختم القرآن بثلاثة قال في الازمة الفاضلة لا بأس ان يختم الشخص اقل من ثلاث في لطائف المعارف