السؤال الاول في هذه الحلقة يقول كنت مسافرا من القاهرة اله يستر في رحلة مدتها الاجمالية اربعة وعشرين ساعة اعانه الله لان الرحلة من القاهرة الى عادة لا تخس هذه المدة. لكن ربما له ظروف خاصة
بدأ الصيام بتوقيت القاهرة الرابع والنصف فجرا حافظ على الصيام والعزيمة ولم يفطر. الا بعد ان بعد ان انهكه التعب بعد عشرين ساعة في الجو اجتهد في حساب وقت الغروب
لم يكن متيقنا مائة في المائة ان الشمس قد غربت بالكلية. نظرا لاختلاف وجهات الطائرة لكنه عمل بفتوى الحد الاقصى لساعات الصيام تمنتاشر ساعة معمول بك حد اقصى في بعض البلاد اقصى الشمال ان ساعات الافطار قصيرة جدا
وصام عشرين ساعة. هل صيامه جائز اولا يا رعاك الله ما كان ينبغي لك ان تشق على نفسك حتى ينهكك الصوم ويبلغ بك الاجهاد هذا المبلغ ان الله يا بني يحب ان تؤتى رخصه كما يحب ان تؤتى عزائم
لكن على كل حال الصواب انا للصائم حكم المحلة التي هو فيها لعلاقة له لا بالبلد التي اقلع منها ولا بالبلد التي يريد ان يصل اليها. حكم المحنة الكرنت لوكيشن
اللي هو التي هو فيها فماذا فما دام لم يتبين له الليل لم يتبين له غروب الشمس فلا يزال صائما ان اراد ان يصوم صوما صحيحا. والا ففي الفطر رخصة كما قلنا. لقول الله سبحانه ثم اتموا الصيام
على كل حال ما دام قد افطر وكانت الدنيا امامه لا تنبئ بان الشمس قد غاب فلعله يصوم يوما على سبيل الاحتياط. ونحن لا نقول بفتوى التمنتاشر ساعة هذه الا ما دام الليل يتميز عن
النهار فالصوم لا يزال على مواقيته الشرعية حتى يتبين لكم الخير الابيض من الفجر من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل فهذا هو الذي يعني عليه العمل وعليه اه اه دلالة النصوص الشرعية لكن ارجو
الا يضيع الله ايمانه ولا يضيع تكلفه الاخذ بالعزائم وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرؤوف رحيم سيدة تسأل