وهذا الخير الذي تعمله وهذا الامر العظيم تتمنى ان ان يعظم وان يكثر فلذلك يا اخواني اذا هذا يحتاج الى مفهوم فعل الخير ولذلك الله سبحانه وتعالى يقول وافعلوا الخير لعلكم تفلحون. اخواني الكرام الخير. الخير كذلك هذه من المفاهيم
الاسلامية النقية الجميلة هذا المفهوم ومع مفهوم الطيب هذا المفهوم لن تجد له مرادف حقيقي في اي لغة من اللغة هذه انا سمعتها من بعض علماء الاسلاميات واللغويات مم لن تجده يعني قد تجد له مرادف يعني بمعنى ما لكن المعنى العظيم الموجود في الخير في القرآن مم
والخيرية التي في الامة والمعنى العظيم الموجود في الطيبة الذي في القرآن لن يكون له معنى في غير هذه المعاني اللغات الاخرى. لذلك الله سبحانه وتعالى قال ما املك من خير افعل الخير. اي خير تقوم
تفعله. اي خير تجده فخر به. لا تقصر نفسك على شيء دون شيء. لذلك يا اخواني كان احدهم يقول اذا استطعت الا يفوق شيء من الخير تفعل واذا استطعت الا يسبقك احد الى الله فافعل. افعل الخير ولو بالقليل
افعل الخير ولو بالقليل بعض الناس يستحقر الخير ان كان قليلا ويا اخواني تنمي في نفسك حب الخير هذا بلال بعض الناس اذا ربي رزقني واغناني واعطاني بدأت تتصدق وتبدأ
هل تخرج منها منها الف اقل اكثر لا لما بتستنى لما ايش لما اليوم قبضت عليك الاموال ترفع عليك مليون ومليونين سعيدة ما راح تتصدق اذا ان شاء الله عز وجل
لكن بشكل عام النفس هكذا تعتاد فاذا من فوائد فعل الخير القصير القديم انك ان النفس تعتاد وتتمرن وترتاض ترتاض الناس تقوم برياضة لا تظن ان الرياضة اليوم كرة القدم ورياضة هذه الرياضة
يتكلمون عنها رياضة النفوس ده القاضي النفسي على المعنى العظيم الذي هو معنى الفعل الخير. هذا اولا. وثانيا الا تستحقر شيئا من الفعل لا تستحق شيئا من الخير الذي يرونه في الاخرة واحد تصدق بشيء بسيط واحد اماط الادب
واحد قام فساعد مثلا ضريرا ساعد امرأة كبيرة كذا اي شيء قديم لا تستحضر هذه نقطة والنقطة الثالثة انها ان هذه النفس كذلك يا اخواني تدعو من حولها للعمل. انه اذا كان مثلا
تصدق امام ابنه بمبلغ ما فان الابنة سيعتاد على هذا العمل العمل خير. خير قليل وادعو به. كذلك ان الخير هذا ايش؟ يكثر فيزداد وينمو لان النفس كذلك يا اخواني سبحان الله كلما ضغطت عليها ضغطتك
ها ضغطتك وكلما وسعت عليها اوسعت لك اوسعت لك. فالنفس تحتاج الى الى فن اذا في كيفية التعامل معها في كيفية التعامل معها. ولذلك من المعاني العظيمة التي الانسان يجب عليه ان يستجدب فيها الخير لنفسه كذلك ومعنى
المعنى الخامس او الاشياء البسيطة التي يمكن ان يفعل فيها الخير فيها فوائد. ان يتعرف على اي خير من الاخلاق. على اي خير من هذه الامور التي نستطيع ان نعتبرها خيرا
يعني الانسان لا يفوته شيء من الخير لا يفوته شيء من اخيه ولا القليل افعل ما يضرب هناك السهم ويضرب هنا بالسهم ويضرب هنا بالسهم ويضرب هنا بالسهم ويضرب هنا بسهم
وهذا قد يفتح له باب من الابواب في خير من هذه الاشياء قد لم يكن ينتبه عليها سابقا. لانه مثلا كيف يستشعر مثلا مثلا قيام الليل كيف يمكن ان يستشعر مثلا معنى معنى
مساعدة للمحتاج كيف يمكن ان يستشعر معنا عيادة المريض؟ ويهتم بعيادة المرضى كيف يمكن ان يصح الانسان يذهب نجرب الشيء اه اسيادنا العلماء علماء التصوف المحمود اللهم اطعمهم ماذا يقولون؟ يقول لك من ذاق عرف
ومن عرف اقترف ومن جرى مثل تجربتي عرف مثل معرفة. الذي يذوب يعلم كيف يمكن ان تستشعر بهذا الخير وانت لا تذقه وانت لم تقم به تقول لك اطلب العلم
اطلب العلم ان شاء الله ما تفكروا انكم فاضيين عشوائي عندهم اشغال لكن هو يعظم وقته حتى اذا حتى يجعل هذا العلم هو الذي يتربى على وحده وليس رجل اذا يا اخواني الكرام مفهوم الخير الانسان لا يعرف حقيقته الا بالممارسة. ويعرف كذلك هذا الخير كيف
يفترق عن هذا الخير من خلال من خلال ان يقال انه جرب هذا جرب هذا جرب هذا قد يجعل الله عز وجل من اعمى من ابواب الخير من ابواب الخير
انه يلزم والده لكن يجد لذته في بر الوالدين وهذه يعني انه انت تجد في نفسك يعني هوى في هذا الموضوع فتقوم به من غير ما انه مثلا ان هذا الوقت قد يكون فيه مجاهد لانه كذلك قد تكون في فعل خير مؤمن ومجاهد
ان تقوم مثلا ان تقوم مثلا تساعد غيرك وانت في وقت تحتاج فيه الى الراحة هذا خير وهذه النوع من الخيرية والخيرية تنبع من معنى معنى الخير في الاسلام. اذا هذه المعاني العظيمة يا اخواني جليلة في الخير. نحن اذا استشعرناها
ولو قلت فانها باذن الله سبحانه وتعالى ستندم وستكفى بس يسمع وسيشعر الانسان في الحقيقة انه كذلك انه خير وهذا عنصر العلماء العنصر الاجتماعي انك اذا كنت فعلت الخير فانت خير
اذا كان الانسان خير سبحان الله يا اخواني الشرور لا تتوقع منه الفساد لا نظن به لانه في الارض الخير بانه في الحقيقة خيال كما قال الله عز وجل لولا ان سمعتمه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا
ها؟ الانسان انه هو او ان زوجه التي رضيها لنفسه تكون امرأة حاشا ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وارضاها التي براها الله عز وجل هل يمكن ان تكون زوجه كحال من متهم به
اهل البهتان والافتراء بانه ميم عائشة قد فعلت فعلا قبيح لا يرضي الله يستحيل لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون بالمقصد خيرا قالوا هذا بهتان استحي سبحانك فاذا يا ايها الاحبة الكرام هذه المعاني علينا ان نراعيها. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس