1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
اهمال قضية يعني التربية نجد انواعا كثيرة جدا من الناس عند تناول هذه القضية. ففي ناس لا مبالاة مطلقة باي نوع من الواجبات تجاه اولادهم. من الناس من اهتموا جدا بالدراسات التربوية. لكن دراساتهم كلها دراسات اكاديمية تستغرق على فهم الشخص

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
العادي الناس اللي هي مستهدفة اساسا بالتربية. الجماهير العادية. فتجد الكتب كثيرة في التربية تخاطب فقط المختصين جالسون في برج عاجل. عشان كده في في قضية تناول هذه القضايا على مستوى المجتمع. في فئة مهمة جدا ان احنا دايما نحاول ان نسلط الضوء عليها. المهم

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
تهميش ودي قضية لوحدها ممكن بعد ذلك مثلا كبار السن مهمشون اطفال ذوي الاحتياجات الخاصة الى حد ما وان كان الان بيحصل في اهتمام كبير بهم لكن ايضا يعتبرون من الطوائف المهمشة. بعض الازواج ممكن يكونوا مهمشين في بيوتهم. كذلك بعض الزوجات تكون المرأة مهمشة

4
00:01:00.150 --> 00:01:20.150
فالناس ركن على الهامش بعيدا عن صلب يعني الحياة مع ان لهم حقوقا كما ذكرنا من قبل يعني ما فيش واحد عديم التربية. ممكن يقول عديم التربية الحسنة لكن هو كل واحد بيتربى. لكن اما ان يربى بطريقة صحيحة واما ان يربى بطريقة ضارة. تسيء اليه يعني. كذلك من الناس من يحصل

5
00:01:20.150 --> 00:01:40.150
افتتان نتيجة انه اصلا ليس عنده حصانة اسلامية ولا خبرة ثقافة اسلامية. فبالتالي بينبهر بالمعطيات الغربية او المنهج التربوي الغربي ويطبقونه بطريقة عشوائية في بيئتنا. ودي بالضبط زي المثل اللي ضربوه بتاع القرد

6
00:01:40.150 --> 00:02:00.150
حينما حصل سيف المياه فاضت وآآ سمكة بدأت الامواج تتقاذفها بعيدا عن المجرى بتاع النهر او المياه بل قرد رآها وهي تحركها الامواج فاخذها عشان يحسن اليها وينقزها. وفصلها عن البيئة بتاعتها عن الماء فماتت السمرة. فنفس الشيء الجماعة القردة الذين

7
00:02:00.150 --> 00:02:20.150
يقلدون ما عند الغرب ويظنون ان ما يصلح الغربيين يصلحنا مع ان الهدف الاساسي في التربية الاساسي في اختلاف بينا وبينهم تماما فاكيد الاساليب ايضا سوف تختلف لاننا مختلفون. هو هو هدفه كله. زي ما اتكلموا دايما عن موضوع الحضارة. الحضارة يعني ايه الحضارة عندهم؟ كل حاجة الدنيا تركز في

8
00:02:20.150 --> 00:02:40.150
وبتعمل متحضر كل الكلام اتركز على المباني وعلى الاجهزة وعلى ويهمل تماما الكلام على الاخرة وهذا يتسق مع المنحى العلماني الذي لا يتصرف على اساس وجود دار اخرة. دي المسألة كلها ان من لا يوجد الا ايه؟ هذه الفرصة الوحيدة للحياة لا جنة ولا نار ولا بعث ولا نشور ولا

9
00:02:40.150 --> 00:03:00.150
لأ دي نظرة العلمانية للحياة. فمن ثم لا شك ان هيحصل آآ تفاوت بين المنهج التربوي الاسلامي باهدافه اولا ثم فيه وسائله. فمش كل ما يصلح للارض يصلح يعني في مجتمعاتها الاسلامية. من مظاهر الخلل ان بعض الناس تنظر للتربية

10
00:03:00.150 --> 00:03:20.150
على انها توفير الطعام والملابس يقول لك انا اطعم اولادي احسن الطعام ويلبسون احسن الملابس الى اخره. يعني دي دي تربية الدواجن والبهائم العلف فقط دي تربية الايه؟ لانك بتربي قط مثلا او شيء من هذا لكن تربية ان انسان آآ مكرم يكون

11
00:03:20.150 --> 00:03:40.150
عبدا لله سبحانه وتعالى الا تقتصر عنك تعتبر ان واجبك هو ان توفر المؤن والطعام والعلف. لانه ليس ذنبا. هذا انسان مكرم بل هو يعني مستقبل بعينه. هناك التربية القاسية المتسلطة فيها نوع من العنف والجفاء والشدة يقول لك عشان يطلع ايه؟ راجل

12
00:03:40.150 --> 00:04:00.150
يطلع راجل ان هو ينظر لابنه كده بعينيه فالولد يرتجف. فالناس تحسن ده ولد مؤدب ده ابوه بينزر اليه. فاهم عينيه كده على طول يضع وشه الارض الى اخره. ما الذي نريده من اولادنا؟ هذا شيء مهم جدا مما ينبغي ان يعني نلتفت اليه. قيل للجهة الاخرى التدليل

13
00:04:00.150 --> 00:04:20.150
المفرد هذا ايضا افساد للاولاد. تدليم الزائد عن الحد الحماية الزائدة. هذا ايضا يتناقض مع الهدف من المنهج التربوي هناك مظاهر الاعتزاز بان وجدنا ابانا على امة وانا على اثارهم مقتدون. ويعتبر جزء من هويته التراث الذي خلفه اباءه

14
00:04:20.150 --> 00:04:33.171
لان ابي رباني بطريقة معينة فحتما لابد ان تكون هذه الطريقة هي الصحيحة. وان هذه الطريقة يضفى عليها نوع من القداسة. اه وانها غير قابلة نقاش مع ان الحقيقة خلاف ذلك