ياه لو نفهم زيهم لما ربنا بيبتليك بمصيبة بيبقى مازا يريد منك يريد ان انت ترجع له بس. يريد ان انت تفوق بس يريد ان انت تتوب بس قلنا ده طب افرض حالة تانية خلاص احنا قلنا ده لو واحد ايه؟ لو انبياء اولى واحد قريب من الانبياء زي مسلا الصحابة زي الناس العالية قوي في العادة بيكون
البلاء للشخص دوت علشان تترفع درجاته وعلشان الناس تتعلم ايه؟ تتعلم منه. وده طبعا بيبقى حال نادر قوي. ان بعد كده الايه اشهر اللي هو اللي بعد كده. واحد مخلص شوية. يعني شخص كويس. لكن عنده زنوب يعني. وربنا يريد به الخير. فيحبه
بس يريد ان هو ينقيه من ليه؟ من الذنوب دي حتى يقبل عليه نقيا وله منزلة عنده في الجنة عايز يحطه فيها يضعه فيها فيبتليه فالعرض ده يجاوب صح يجاوب صح يجاوب صح فكل ما يبتليه طبعا هنا لما بتكلم عن البلاء انا بتكلم على الايه اللي هو الاشبه بالمصيبة يعني الدنيا بدأت توضع
معنا كلامي في الغالب على ايه؟ على المصيبة يعني فيبتليه فيكفر عنه يبتليه يكفر عنه لغاية ما ينضف خالص يقبضه سبحانه وتعالى. او يكون زي ما قلنا اه الشخص ده مثلا واحد ممكن يتفسر نفس تكفير السيئات واحد مقبل على الله سبحانه وتعالى. لسه كان معرض امبارح
النهاردة اقبل الى الله سبحانه وتعالى. اول ما يقبل ان الابتلاءات نزلت عليه. قال لها طب ليه بس؟ ما انا كنت كويس. ايوا ما انت انت جاي سواد خالص. وعملك
سيسير. فربنا بيبتليه ممكن يكون لسببين. تكفير سيئات مش هيبقى فيه رفع درجات بقى وما فيش درجات لسه. هو السيئات كتير قوي تكفير السيئات وامتحان ثبات. انت جاي صادق ولا كازب؟ عايز فعلا ربنا ولا فيه مصلحة
طب تعال فيبتليه. ثبت ما انت تمام. وقع يبقى انت كداب من الاول. انت مش ايه؟ انت غير صادق في طلب الطريق. لو انت صادق كنت تحملت في سبيل زلك اي ابتلاء يصيبك. فممكن يكون تكفير سيئات مع في نفس الوقت يكون ايه؟ امتحان. لكن شخص بقى ليه الصورة الايه؟ التالتة
معرض بقى وهو معرض ابتلي. هو ايه؟ معرض خالص. ابتلي. ربنا اصابه مصيبة. هنا بقى تحتمل بقى. ممكن تكون طبعا هنا مش هتكون يعني مش هتحتمل رفع درجات. ولا هتحتمل تكفير سيئات. لان هو اصلا معرض
طب ممكن تكون ايه؟ تزكرة. عتاب عقاب ربنا بيعاتبه بيذكره به بيعاقبه تحتمل الايه؟ الاحتمالات ديت. طب انا ممكن افسرها ازاي؟ دي بقى تتفسر لما تعرف ايه اللي حصل بعد ما
الشخص ده بتقول ايه؟ واحد كان معرض عن ربنا ربنا ابتلاه ولد في مال في بتاع فاول ما بتقول الابتلاء ده تاب الى الله سبحانه وتعالى. عاد اليه ده واضح اوي البلاء ده كان ايه خير له. كان تذكرة كان موعظة كان عتاب كان رسالة ارجع الي
زي مين؟ زي اصحاب الجنة. ربنا ابتلاهم طلع شديد. كل فلوسهم اتحرقت. اول فلما رأوها بس بصوا الناس عاملين ازاي! ناس كده! ايه ده! ايه السرعة دي! ايه الفهم ده! يا ريت نفهم رسالة ربنا زي الناس دي. يا ريت نفهم
لما تبقى معرض وزنوبك كتير وربنا يصيبك بمصيبة ما تفسرهاش تفسير دنيوي. ما تقولش زي المشركين وان يروا كسفا من السماء ساقطا تقول سحاب مرقوم يا سلام! هذا عارض ممطرنا. بل هو ما استعجلتم به؟ ريح فيها عذاب اليم
لقوم يونس لما بس شافوا العزاب فهموا على طول. فلولا كانت قرية امنت فنفع ايمانها الا قوم يونس لما امنوا كشفنا كان جاي جاي تابوا قبل ما يوصل. كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا. ومتعناهم الى حين. والتانيين يقولوا هذا عارض ممطرنا
بل وما استعجلتم به ريح فيها عذاب؟ الم تدمر كل شيء بامر ربها. ما تفسرش المصايب اللي بتحصل لك تفسير دوا. انا ايدي اتكسرت ليه عشان وقعت يعني ماشي ما احنا عارفين يعني في وراء زلك بقى يعني. يعني حاول تكون ازكى من كده شوية. لازم تدخل ما وراء زلك. مين اللي وقعك
اه واحد صاحبي لازم نوصل في الاخر لربنا. هو الذي فعل زلك. اسأل نفسك ليه ربنا عمل في كده ولازم تجاوب. الناس لما شافوا الجنة اتحرقت كلها. فلما رأوها جاوبوا على طول قالوا ان لظانون
بل نحن محرومون. قال اوصتهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا. انا كنا ظالمين سروج باسلة في سيجارة وقعت في الجنينة. والواد بتاع دخل لقينا عمل شوية درة. ايه! الناس دخلوا على الصح! مش مهم اتحرقت ليه
بس احنا عارفين اتحرقت ليه مش عشان فلان آآ آآ عمل درة في البتاع ولا فلان رمى سيجارة كل دي اسباب ومين اللي سببها ربنا؟ وليه سببها؟ عشان احنا لين خلص وجيب من الاخر. انا لضالون. بل نحن محرومون. قال الم اقل لكم لولا تسبحون؟ قالوا
سبحان ربنا انا كنا طاغين. انا كنا ظالمين. فاقبل بعضهم على بعض يتلاومون. قال يا مولانا انا كنا طاغين عسى ربنا ان يبدلنا خيرا منها لما نتوب انا الى ربنا راغبون. كزلك العزاب والعزاب والاخرة اكبر. يبقى لازم تفهم. ياه لو نفهم زيهم لما ربنا بيبتليك بمصيبة بيبقى مازا يريد منك؟ يريد
انت ترجع له بس يقول له ان انت تفوق بس يريد ان انت تتوب بس لو ما فهمتش واعرضت واستمريت يبقى البلاء ده كان عقوبة لك. وستستمر العقوبة. او لا يرون انهم يفتنون
في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يتذكرون. يفضل البلاء ملازمك. عشان انت مش عايز ترجع. طب بقى لو اعرضت خالص بقى وابتليت مرة واتنين تلاتة وما فيش يحصل لك اسوأ مرحلة. ايه اسوأ مرحلة يقف يتوقف المصايب تماما؟ وتتقلب نعم
تقول لي ده كويس؟ يبقى كده ربنا راضي عني لأ اعرف ان انت خلاص بتخلص. دي اخر مرحلة لك. وربنا هيقبضك على سوء خاتمة على طول. هي دي القاعدة. طالما مرة واتنين
تلاتة قلت لك كزا مرة وما فيش هتلاقي كل البلاء وقف واتقلب ايه؟ نعم. قال سنستدرجهم من حيث لا يعلمون. قال بعض السلف كلما احدسوا زنب احدس له واخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون. فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم. وزين لهم الشيطان
كانوا يعملون. فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شيء. كل شيء كل شر اتقلب خير حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة. فاذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله راعين. هل حيفهم
ربنا لك قبل ما يحصل لك مصيبة