هذا الفضل العظيم لو يتأمل الانسان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء اذا قلتها في الصلاة كم؟ كم تستغرب من الوقت
اولا كان كمن اعتق عشر رقاب كانه اعتق عشر رقاب والثاني كتبت له مئة حسنة. والثالثة محيت عنه مئة سيئة. والرابع كان في يومه في حرز من الشيطان حتى يسيء والخامسة لم يأتي احد بافضل منه الا من عمل اكثر مما عمل
اقتباسات وهدايات في معاني الادعية والاذكار من الصحيحين لفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله الراجحي  عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك
وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرار كان كمن اعتق اربعة انفس من ولد اسماعيل متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
وهو على كل شيء قدير في يوم مئة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي. ولم يأت احد بافضل مما جاء الا
رجل عمل اكثر منه متفق عليه نعم هذا فيهما هذان الحديث ان فيهما فضل هذا الذكر. لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. من قالها
متوالي عشر مرات عشر مرات كان كمن اعتق اربعة انفس من ولد اسماعيل. هذا فضل عظيم من من تأمل الان عشرة انفس. عشرة. كم مثلا يكون الرقيق اذا قيل كل واحد مثلا
ولا الرقيب مائة الف. كم يكون اربعة انفس اربع مئة نفس العظيم واعتقد اعتقاد الرقاب في سبب لمغفرة الذنوب تكفير السيئات. ومن قال هذا هذا الذكر فيه بقى في يوم مئة مرة حصلت له فوائد خمس
ثمان دقائق اقل السفارة يحصل هذا الفضل مئة حسنة؟ وسبحان الله مئة سيئة وكان كان كما نعتق عشر رقاب وكان في يوم في حد من الشيطان ولم يأتي احد ما افضل منه الا رجل عمل اكثر من ذلك من ذلك. في دليل على انه لو زاد على
فله فضل الزيادة اذا جعل انه لو زاد على ذلك فهو فضل زيادة سواء كانت زيادة من الذكر او من العمل الصالح من زاد فله الله الزيادة سواء كان من الذكر او من العمل الصالح
الانسان لو يحصل له شيء لو قال اذ يحصل لك كذا في الصباح اذا جئت مبكر في الصباح الى المكان الفلاني لك كذا من الالوف مئة الف ماذا يحصل للناس
يتزاحمون ويسرعون واذا كان المكان لا يسع يحصل نزاع وشقاق وقتال هذا في امور الدنيا لان الشقاق ينظرون الى الدنيا لكن امور الاخرة الناس في غافلة والناس ينظرون الى الشيء الحاضر الحاضر الحاضر
والا في الاخرة هي الباقية والاخرة خير وابقى هذا بعض السلف لو كانت الدنيا لو كانت الدنيا ذهبا يفنى والاخرة خزف يبقى اذا كان المؤمن ان يقدم ما يبقى ولو كان خزفا على الذهب ولو كان فارها فكيف والدنيا خزف يفنى والاخرة ذهب يبقى