اقتباسات وهدايات في معاني الادعية والاذكار من الصحيحين لفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخبرك باحب الكلام الى الله
قلت يا رسول الله اخبرني باحب الكلام الى الله؟ فقال ان احب الكلام الى الله سبحان الله وبحمده. وفي رواية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل اي الكلام افضل؟ قال ما اصطفى الله لملائكته او لعباده سبحان الله وبحمده
اخرجه مسلم قال قال رسول الله لا اقوله باحب الكلام الى الله الكتب يا يا رسول الله اخبرني باحبك الى الله قال اذا احب الكلام الى الله سبحان الله وبحمده. رواية ان رسول الله
سئل ايها الكرام افضل قال ما اصطفى الله لملائكته او لعباده سبحان الله وبحمده الحديث فيه اثبات المحبة لله عز وجل وانكار والرد على من انكر المحبة لله الشاعرة والجهمية والمعتزلة كلهم ينكرون المحبة
الصفات السبع الشرع مثل الكلام والسمع والبصر والارادة له الكلام والبصر سواء ارادة وعلم وليس من المحبة بالرد على مشاعره ومعتزلة وجامية كلام الله عز وجل كما يليق بجلاله وعظمته
والله تعالى تثبت له المحبة والخلة وهي اعلى درجة المحبة المراد احب كلام الناس الى الله يعني بعد كلام الله. واما على الاطلاق فكلام الله احب الكلام الى الله. قراءة القرآن افضل من التسبيح والتحميد. لكن الذكر المقيد
كاذكار الصباح والمساء وكاجابة المؤذن يؤتى به في وقته لانه يفوت اذكار الصباح والمساء تأتي بها هي افضل في القرآن ولا القرآن افضل؟ والافضل لكن لماذا نأتي باذكار الصباح ونترك القرآن
لانها وقت يفوت. اذا اذن المؤذن وان تقرأ القرآن تجيبه ولا تستمر تقرأ القرآن تقف وتجيب ولماذا؟ اليس القرآن افضل بلى لكن هذا يفوت هذا يفوت وقراءة القرآن لا تموت
وقته فيتوقف القارئ الاتيان به. والقاعدة ان الذكر اذا كان مقيدا بوقت او بحال فانه مقدم على قراءة القرآن قاعدة الذكر اذا كان مقيدا بوقت نسأل الله اذكار الصباح والمساء او بحال كالمؤذن. فانه مقدم على قراءة القرآن. لان الذكر المؤقت يفوتك فوات الاوقات
تقول سبحان الله وبحمده اي سبحان الله مع حمده سبحان الله مع حمده فهو جمع بين الثناء والتنزيل