اقتباسات وهدايات في معاني الادعية والاذكار. من الصحيحين لفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي عن سهيل قال كان ابو صالح يأمرنا اذا اراد احدنا ان ينام ان يضطجع على شقه الايمن ثم يقول
اللهم رب السماوات ورب الارض ورب العرش العظيم. ربنا ورب كل شيء فارق الحب والنوى انزلت التوراة والانجيل والفرقان. اعوذ بك من شر كل شيء انت اخذ بناصيته. اللهم انت
الاول فليس قبلك شيء. وانت الاخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت فليس دونك شيء. اقض عنا الدين واغننا من الفقر. وكان وكان يروي ذلك عن ابي هريرة رضي الله
عن النبي صلى الله عليه وسلم اخرجه مسلم نعم وهذا الدعاء ذكر دعاء عظيم وفي وفي مشروعية النوم على الشق الايمن نرجع الى شقين الايمان ثم يقول هذا الدعاء اللهم رب السماوات
ورب الارض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء الله للسماوات ورؤية الارض وروبية العرش وروبية لكل شيء ربنا كل شيء الحب والنوى انزل التوراة والانجيل والفرقان اعوذ بك من شر كل شيء انت اخذ بناصيته
هذا عام شامل لجميع الاشياء جميع الحيوانات الانس والجن والحيوانات الحشرات كلها الله تعالى اخذ بناصيتها اعوذ بك من شر كل شيء انت اخذ بناصيته ثم قال ثم توسل الى الله قال اللهم انت الاول فليس قبلك شيء
وانت الاخر فليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطن ليس دونك شيء هذي اربعة اسماء الله تعالى متقابلات اسم الله الاول اسم الله الاخر بس والله الظاهر واسم الله الباطن
الاربعة في القرآن الكريم في سورة الحديث الله تعالى والاول هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء قد جاء تفسيرها هذه
الاسماء الاربعة في هذا الحديث فسرها قال اللهم انت الاول تسأل ما هو؟ انت الاول فليس قبلك شيء. اذا ما معنى الاول؟ الذي ليس قبله شيء. تفسير ما هو الاول الذي نقوله شيء. وانت الاخر تفسيره
الذي ليس بعده شيء يلاه هو الاول الذي ليس قبله شيء والله هو الاول الذي لا بداية له لانه لو كان له بداية كان مسبوق بالعجب كما انه الاخر الذي لا نهاية له
لكان يعقبه العجب الله تعالى لمس وعذب ولا يلحقه عدم اللهم انت الاول اولى من بعض المتقدمين يسمون القديم. القديم لا. ليس من اسماء الله القديم ليس من قديم القديم هناك ما هو اقدم منه
بسم الله الاول اذا اسم الله الاول معنا الاول الذي لا الذي ليس قبله شيء والاخر والاخر الذي لا نهاية له وليس بعده شيء بعده شيء والظاهر وانت الظاهر وليس فوقك شيء
فوق العرش سقف المخلوقات العرش تنتهي انتهت المخلوقات نهايتها عرش الرحمن السماوات السبع فوق السماء السابعة بحر بين السر وعلاه كما بين السماء والارض وفوقه الكرسي ثم العرش والعرش هو السقف المقلوب على المخلوقات ونهايتها والله فوق العرش
وانت الظاهر فليس فوقك شيء. ليس فوقه شيء سبحانه وتعالى وانت الباطن فليس دونك شيء تفسير الظاهر ما هو؟ الذي لا سبق او شيء. تفسير الباطن الذي ليس دونه شيء. يعني لا يحجبه شيء من خلقه
لا يحتوي شيء من حلقة هذا الوسيلة ما هو ما هو الدعاء؟ اقضي عني الدين واغنني من الفقر وكان له ذلك على ابي هريرة عن اذا هالدعاء الوسيلة العظيمة اللهم رب السماوات
ورب الارض ورب العرش العظيم ربنا رب كل شيء الحب والنوى ونزل التوراة والانجيل والفرقان اعوذ بك من شر كل شيء انت اخذ بناصيته اللهم انت الاول قبلك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء
وانت الظاهر فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك شيء. اقضي عنا الدين واغننا من الفقر قول قوله اعوذ بك في دعوة الدعوة الاولى اعوذ بك من شر كل شيء انت اخذ بناصيته. والدعوة الثانية اقضي على الدين فقط
الدعوة الاولى اعوذ بك من شر كل شيء ان تأخذ بناصيته يعني من شر من شر كل شيء من المخلوقات لان كلها في سلطان الله. هو اخذ بناصيتها. فكأنه استعاذ بالله من جميع الشرور
كل المخلوقات الله واخذ بناصيتها وقوله اقضي عني الدين قد يقول بعض الناس اسأل واغنى من الفقر وانا اقول هذه الان عن الدين يعني الانسان يدعو بهذا الدعاء فقد يقال ان الدين يشمل دين الله ودين العباد
والدين الله ودين العباد التي اوجبها عليك وقوله اغنى من الفقر والفقر ايضا عام يشمل فقر النفس وفقر ذات اليد ولو كنت غني ايضا النفس فقيرة الى الله محتاجة الى الله
يسوى الفقر النفس وقلة ذات اليد اليد يدعو به كل احد كل احد محتاج الى الله في بقائه وبقاء ما عنده وفي هذا الحديث التوسل الى الله بربوبيته وخلقه وخلقه الحب والنوى وانزاله الكتاب واسمائه وصفاته حديث عظيم
التوسل الى الله بربوبيته وخلقه وفوقه الحب والنوى وانزاله الكتاب واسمائه وصفاته نعم