اقتباسات وهدايات في معاني الادعية والاذكار. من الصحيحين لفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال كانت علينا رعاية الابل. فجاءت نوبتي فروحت وبعشي فادركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما يحدث الناس فادركت من قوله ما من
يتوضأ فيحسن وضوءه. ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجهه. الا وجب الجنة. قال فقلت ما اجود هذه! فاذا قائل بين يدي يقول التي قبلها اجود. فنظرت فاذا عمر قال اني قد رأيتك جئت انفا. قال ما منكم من احد يتوضأ فيبلغني او فيسبغ
وضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبد الله ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء. وفي رواية من توضأ فقال اشهد ان لا اله
اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اخرجه مسلم. فهذا حيث الرجاء من حديث الرجاء وفيه ان من توظأ فاحسن الوضوء ثم قال هذا الذكر فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء
يتوضأ وقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. شفت هنا ابواب الجنة الثمانية يدخل من يشاء. هذا فضل عظيم بالشهادتين
ولكنه مقيد عند العلماء باجتناب الكبائر الكبائر اما المصر على الكبائر فلا بد من توبة وكبائر كبيرة والكبيرة اصح ما قيل في تعريفها هي كل ذنب وجب فيه حد في الدنيا
الوعيد في الاخرة في النار او اللعنة او الغضب. فمثلا السرقة فيها حد من الكبائر. الزنا في حد بالنار ما توعد عليه بالنار او اللعنة او الغضب في الاخرة او وجب في حد في الدنيا هذا هذه الكبيرة
واموالهم واعراضهم والغيبة والنميمة لابد من اجتناب الكبائر. فاذا نجتنب الكبائر تبقى على الكبائر والصغائر. وان كان هذا عمل يعني هذا هذا الذكر فضل عظيم بعد اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. تفتح له ابواب الجنة الثمانية
والحديث الاول من من احسن ثم صلى ركعتين يقبل عليهما بقلبه وجهه وجبت له الجنة. اذا هذا الذكر بعد اسباب دخول الجنة وكذلك صلاة الركعتين مع الاقبال عليهما بقلب وجهه يعني ما بوساوس