1
00:00:00.200 --> 00:00:25.150
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. والنهارده هنقرا مجموعة من النصوص الموجودة في الاناجيل الاربعة هنبين ازاي هذه النصوص ضد عقيدة الثالوث وضد عقيدة التجسد

2
00:00:25.150 --> 00:00:40.450
في البداية لو انت مهتم بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقض الكتابي يبقى انت لازم تشترك في هذه القناة اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس علشان تجي لك كل الاشعارات بكل الحلقات الجديدة

3
00:00:40.500 --> 00:01:00.500
واول نص عندنا نص مشهور جدا من انجيل يوحنا الاصحاح العاشر العدد تسعة وعشرين. المسيح بيقول ابي الذي اعطاني اياها هو اعظم من الكل. فبالتالي في النص ده عندنا نقطتين. اول نقطة كلمة

4
00:01:00.500 --> 00:01:18.300
وبينا قبل كده اكتر من مرة ان بما ان الاب اعطى للابن يبقى الابن معتمد على الاب ايا ان كان هذا الاعتماد ده معناه انه مفتقر وناقص ومحتاج الى الاب الذي اعطاه

5
00:01:18.350 --> 00:01:38.350
وبعدين المقطع الثاني او الجزء الثاني من النص بيقول هو اعظم من الكل. الاب اعظم من الكل والمسيح ضمن كل لكن فيه نص اوضح من كده كمان في يوحنا اربعة تمانية وعشرين النص بيقول لو كنتم تحبونني لكنتم تفرحون

6
00:01:38.350 --> 00:02:05.750
لاني قلت امضي الى الاب لان ابي اعظم مني فبالتالي ده نص بيبين التفاوت في العظمة والقدر والمجد وهكذا ما بين الابن والاب. وقلنا ان ان ده ضد عقيدة السالوس. لان المفروض لو الابن من نفس جنس او جوهر او نوع الاب هيبقى فيه مساواة ما بينهم

7
00:02:05.750 --> 00:02:25.750
في العظمة والقدر وهكذا. وما ينفعش المسيح يقول ان الاب اعظم من الابن بسبب التجسد. لان المفروض اسود لم يفقد الابن الوهيته. لكنه اضاف اليه صفات الانسان. ولو كانت صفات الانسان

8
00:02:25.750 --> 00:02:45.750
بتنقص من قدر الشخص الالهي اللي اتجسد يبقى ما يبقاش اله. حابب اضيف ايضا ان فيه بعض الاباء الاوائل الاباء ما قبل نيقيا استشهدوا بهذا النص في يوحنا اربعتاشر تمانية وعشرين لان ابي اعظم مني وقالوا

9
00:02:45.750 --> 00:03:03.950
وان ده دليل من لسان المسيح نفسه ان الابن اقل من الاب. ولا يمكن ان يكون مساويا له او اعلى منه قدرا. طبعا ما فيش مسيحي على وجه دي الارض بيقول ان الابن اعظم من الاب

10
00:03:04.000 --> 00:03:24.000
المسلسين بيقولوا ان الابن مساوي للاب. لكن في اباء اوائل قبل نقيا قالوا ان هذا النص بيدل ان الابن من ادنى منه من كلام المسيح نفسه. النص اللي بعده في انجيل متى اتناشر من واحد وتلاتين لاتنين وتلاتين. المسيح برضه بيتكلم

11
00:03:24.000 --> 00:03:44.000
وبيقول لذلك اقول لكم كل خطية وتجديف يغفر للناس واما التجديف على الروح فلا ان يغفر للناس. ومن قال كلمة على ان الانسان يغفر له. واما من قال على الروح القدس فلن يغفر له لا في

12
00:03:44.000 --> 00:04:04.000
في هذا العالم ولا في الاتي فكأن هذا النص بيعطيك انطباع ان الابن اقل من الروح القدس قدرا. فاللي على الابن او ابن الانسان اللي هو المسيح الاقنومي الثاني ده من ضمن القابه في العهد الجديد في الاناجيل الاربعة اللي يجدف عليه التجديف

13
00:04:04.000 --> 00:04:27.600
معناه قول الكفر على الابن. هذا يغفر له. اللي يقول كفر وتجديف على الابن يغفر له. ام اللي يقول كفر وتجديف على الروح القدس فلن يغفر له لا في هذا العالم ولا في الاتي. فده بيعطيك انطباع ان روح القدس مقامه كمان اعظم من الابن

14
00:04:27.600 --> 00:04:57.600
وفي عقيدة هنتكلم عنها فيما بعد لما نيجي نتكلم عن اباء ما قبل نقيا. ان كان في عقيدة اسمها عقيدة التدني او العقيدة دي معناها ان الاباء كانوا بيجعلوا تفاوت ما بين الاقاليم. فكانوا بيخلوا الاب اعظم من الكل. وبعدين كان فيه خلاف. هل الروح القدس اعظم من الابن؟ ولا الابن

15
00:04:57.600 --> 00:05:17.600
اعظم من الروح القدس. فبالتالي بنلاقي كثيرا في كتابات الاباء كلام صريح بيدل على هذا. ان هم بيخلوا الاقاليل على رتب متفاوتة ودرجات من العظمة متفاوتة والكلام ده مش من دماغهم. ده من خلال فهمهم

16
00:05:17.600 --> 00:05:36.000
لبعض النصوص الموجودة في الاناجيل. في بعض النصوص في الاناجيل بتوهمك او بتعطيك انطباع ان الابن اعظم من الروح القدس. وفيه بعض النصوص زي اللي احنا قاريينها دلوقتي ان بيعطيك انطباع ان الروح القدس هو اللي اعظم من الابن

17
00:05:36.000 --> 00:05:56.000
بالتالي بنلاقي بعض الاباء بيخلوا الروح القدس اعظم من الابن. وبعض الاباء بيخلوا الابن اعظم من الروح القدس. لكن كل الاباء متفقين على ان الاب اعزم من الكل. زي ما هو موجود في يوحنا عشرة تسعة وعشرين. نفس الفقرة اللي فاتت موجودة ايضا في انجيل لوقا اتناشر

18
00:05:56.000 --> 00:06:16.000
عشرة وكل من قال كلمة على ابن الانسان يغفر له. واما من جد فعل الروح القدس فلا يغفر له. ندخل بقى على نصين في غاية الاهمية من النصوص اللي خلوا الاباء المسلسين يلفوا حوالين نفسيهم علشان يحاولوا يلاقوا لهذه

19
00:06:16.000 --> 00:06:36.000
نصوص تأويل ما يكونش ضد السالوس والتجسد. النص الاول المشهور جدا في مرقص تلتاشر من تسعة وعشرين لاتنين وتلاتين طيب هكذا انتم ايضا متى رأيتم هذه الاشياء صائرة فاعلموا انه قريب على الابواب. الحق اقول لكم

20
00:06:36.000 --> 00:06:54.850
لا يمضي هذا الجيل حتى يكون هذا كله. السماء والارض تزولان ولكن كلامي لا يزول. واما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما احد ولا الملائكة الذين في السماء ولا الابن الا الاب

21
00:06:54.950 --> 00:07:14.950
المقطع ده في جزئين في غاية الاهمية. المفروض ان المسيح في النصوص اللي قبليها كان بيشرح زي ما تقول علامات الساعة او زي ما المسيحيين بيقولوا علامات المجيء الثاني للمسيح عليه السلام. وهذه عقيدة مشتركة ما بين المسلمين والمسيحيين. المسيحيين بيؤمنوا ان

22
00:07:14.950 --> 00:07:39.200
نصيحة صلب ومات وامن الاموات ورفع للسما وله مجيء ساني هينزل مرة تانية يعيش على الارض كانسان. المسلمين بيقولوا ان المسيح نجا من الصلب ورفع للسماء وايضا له مجيء ثاني هينزل من السماء ويعيش مرة اخرى على الارض كانسان. المشكلة الكبيرة ان بحسب كلام المسيح في الاناجيل ان هذا

23
00:07:39.200 --> 00:07:59.200
المجيء الساني سيكون قريبا جدا. والعلامات اللي المسيح عليه السلام قال عليها المفروض هتتحقق في نفس سلجيل الذي بعث فيه المسيح. فالنص بيقول الحق اقول لكم لا يمضي هذا الجيل حتى يكون هذا كله

24
00:07:59.200 --> 00:08:17.650
السماء والارض تزولان ولكن كلامي لا يزول. يعني كلامي ده هيتحقق هيتحقق. لكن هو بيقول لا يمضي هذا الجيل. الجيل اللي هو يكلموه حتى يكون هذا كله. والكلام ده ما تمش فده نسبة خطأ بشع جدا للمسيح عليه السلام

25
00:08:17.750 --> 00:08:37.750
فالمهم بيقول لك واما زلك اليوم وتلك الساعة امتى بالزبط بقى هيجي اليوم ده؟ يعني هو بيقول لهم الامر قريب ولا يمضي هذا الجيل حتى يكون هذا كله. طب امتى الكلام ده يا يسوع؟ بعد يوم يومين شهر شهرين سنة سنتين. اما ذلك اليوم وتلك

26
00:08:37.750 --> 00:08:57.750
فلا يعلم بهما احد ولا الملائكة الذين في السماء ولا الابن الا الاب. فبالتالي المفروض دي علامات الساعة او علامات المجيء الثاني. ما حدش يعرف امتى ده هيحصل تحديدا ولا الملائكة الذين في السماء ولا حتى

27
00:08:57.750 --> 00:09:17.750
تال ابن بجلالة قدره الا الاب. الاب وحده هو الذي عنده علم الساعة. فهنا مشكلة النص ان بيستخدم مصطلح لاهوت مهم. مصطلح الابن زي ما المسيحيين بيقولوا باسم الاب والابن والروح القدس. اله واحد امين

28
00:09:17.750 --> 00:09:37.750
فكونك انك تنفي عن الابن علم الساعة وتثبتها للاب فقط. فده معناه ان ده ضد الثالوث. لو كان علم الساعة العلم المطلق العلم المحيط بكل شيء. اللي بيتصف به الاله اللي من ضمن هذا

29
00:09:37.750 --> 00:09:59.700
العلم الساعة هذا العلم للاب والابن من نفس جوهر الاب المفروض الابن ايضا يكون له علم الساعة. لكن المسيح نفسه بيقول الابن لا يعلم الساعة. وكأن النص بيرتقي واحدة واحدة. يعني بيقول لك في البداية واما ذلك اليوم وتلك الساعة

30
00:09:59.700 --> 00:10:23.250
فلا يعلم بهما احد من البشر على الارض ولا الملائكة الذين في السماء ولا حتى الكائنات السماوية يعرفوا. ولا الابن يعني كأن الابن له درجة اعظم من الكائنات على الارض واعظم من الملائكة في السماء. له قدر مش بالضرورة عظمة في الجنس والنوع. لكن

31
00:10:23.250 --> 00:10:43.250
مجد احنا بنؤمن ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم قدره عند الله عز وجل اعظم من كل البشر واعظم من كل الملائكة. لكن ده مش مش بيخليه جنس الهي مستحق للعبادة. لأ هو مخلوق زيه زينا وبشر زيه زينا. لكنه له مكانة عند الله عز

32
00:10:43.250 --> 00:11:03.250
عز وجل اعظم من كل المخلوقات الاخرى. فكأن المسيح في هذا النص بيضع نفسه في مثل هذا المقام. انه اعظم من كل البشر على الارض واعظم من كل الملائكة الذين في السماء ومع ذلك ليس له علم الساعة وعلم الساعة

33
00:11:03.250 --> 00:11:23.250
الاب وحده. نرجع تاني ونقول المسيحيين ما ينفعش يقولوا ان بسبب التجسد المسيح بيتكلم بنا سوته الناسوت لا يتكلم واللاهوت لا يتكلم والناسوت لا يفعل واللاهوت لا يفعل. الشخص مالك الجواهر

34
00:11:23.250 --> 00:11:39.500
هو اللي بيتكلم وهو اللي بيفعل. فبالتالي المسيح في الاصل كائن الهي. نزل من السماء وعاش على الارض كانسان. هو مات للجوهر الالهي ومالك للجوهر الانساني. المفروض ما يقولش كلام غلط

35
00:11:39.550 --> 00:11:59.550
ما ينفعش يقول انا لا اعلم علم الساعة وهو كشخص الهي متصل بالجوهر الالهي له علم الساعة. فبالتالي بما ان كلامه واضح بيقول انا لا اعلم علم الساعة. بيقول انا جاهل فبالتالي لا يمكن ان يكون الها في نفس الوقت

36
00:11:59.550 --> 00:12:19.550
القاعدة الاسلامية الرئيسية ان الذي يتصف بصفة نقص من صفات البشر لا لا يمكن ان يكون الها في نفس الوقت نص تاني مهم جدا نفس الموضوع في انجيل متى اربعة وعشرين من اربعة وتلاتين لستة وتلاتين. الحق اقول لك

37
00:12:19.550 --> 00:12:39.550
لا يمضي هذا الجيل حتى يكون هذا كله. السماء والارض تزولان ولكن كلامي لا يزول. نفس المشكلة صوبة للمسيح في نص مرقص انه قال لهم علامات الساعة وقال لهم العلامات دي هتحصل في هذا الجيل وهذا لم يحدث. النص ستة وتلاتين بيقول وان

38
00:12:39.550 --> 00:12:59.750
ما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما احد ولا ملائكة السماوات الا ابي وحده فهنا بيقول الا ابي وحده. كلمة وحده زي ما قلنا قبل كده لو الاب معه الابن او الابن معه الاب ما ينفعش نقول

39
00:12:59.750 --> 00:13:19.750
ان في وحدانية لكن بما ان النص بيصرح وبيقول الاب وحده يبقى الابن مستثنى من هذا العلم اضافة الى ذلك ان نص انجيل متى هذا في اقدم المخطوطات واصحها ما بيقولش الا ابي وحده لكن فيها

40
00:13:19.750 --> 00:13:43.450
طارت ولا الابن. يعني فيه بعض النساخ. فيه مخطوطات انجيل متى حذفوا عبارة ولا الابن من نص جيل متى فقالوا لأ صعب علينا ان احنا نشوف النص بينفي العلم عن الابن بيقول ولا الابن خلينا نقول خلي النص بيقول الا ابي وحده او الا الاب

41
00:13:43.800 --> 00:13:53.800
وبعدين احنا نبقى نأول ان ده مش معناه ان الابن ما يعرفش والكلام الفاضي ده. طب فيه بعض الناس بيقولوا طب ليه النص ما اتحزفش من انجيل مرقص؟ اغلب العلماء

42
00:13:53.800 --> 00:14:08.900
جاوبوا على السؤال ده وبيقولوا ان انجيل مرقص لم يكن بنفس شهرة انجيل متى. فبالتالي المفروض ان كل ما هو موجود في انجيل مرقص موجود في متى ولوكا ويوحنا في الغالب

43
00:14:08.950 --> 00:14:28.950
فاغلب الناس واضح ان في بداية التاريخ المسيحي كانوا بيتركوا انجيل مرقص وبيستعيضوا عنه باي انجيل اخر من الاناجيل التانية الاكثر شهرة من انجيل مرقص. فبالتالي نص انجيل مرقص ما كانش بيتلعب فيه قوي. وما كانش بيتعدل فيه قوي بسبب

44
00:14:28.950 --> 00:14:48.950
بانه مش مشهور ما بين الناس. اما الاناجيل الاكثر شهرة فيبدو انها الاكثر تعرضا للتعديلات والتحريفات من من قبل النساخ. على كل حال هذا النص انا تكلمت عنه في اكثر من فيديو خصوصا كلام امبروسيوس اسقف ميلان

45
00:14:48.950 --> 00:15:11.400
من ضمن سلسلة اسبات تحريف الكتاب المقدس. نختم بقصة اخرى بتبين التفاوت ما بين الاقاليم قصة مشهورة جدا موجودة في انجيل وموجودة في انجيل مرقص القصة بتقول ان ام ابني زبدي راحت للمسيح عليه السلام علشان تطلب منه حاجة. فقالت له انا عايزة منك

46
00:15:11.400 --> 00:15:33.950
ان ابنائي الاتنين دول يوم القيامة او يوم الدينونة او ايا كان واحد منهم يجلس عن يمينك والاخر يجلس عن يسارك. فراح المسيح قايل لها الاتي نقرا القصة من انجيل مرقص الاصحاح العاشر العدد خمسة وتلاتين لاربعين. وتقدم اليه يعقوب ويوحنا ابن

47
00:15:33.950 --> 00:15:49.500
زبدي. خلي بالك ده تناقض. هو مين اللي قال للمسيح الاولاد ابن زبدي يعقوب يوحنا ابن زبدي ويوحنا ابن زبدي ده اللي هو يوحنا التلميذ. اللي هم بيدعوا ان هو كاتب

48
00:15:49.500 --> 00:16:15.900
يوحنا. لما بنقرا في انجيل متى عشرين عشرين حينئذ تقدمت اليه ام ابني زبدي. مع ابنك فيها وسجدت وطلبت منه شيئا. مين اللي طلب؟ الام كانت موجودة وهي اللي طلبت بحسب انجيل متى؟ ولا الاولاد هم اللي موجودين والام ما كانتش موجودة؟ والولاد هم اللي طلبوا. طبعا واحد

49
00:16:15.900 --> 00:16:35.900
يقول لك دي تفاصيل بسيطة لكن هذه التفاصيل بتبين ان في قلة دقة في النقل التاريخي. ما نقدرش على التفاصيل الموجودة في الاناجيل. لاننا عندما نتكلم عن التفاصيل بنجد اختلافات وتناقضات. فبالتالي

50
00:16:35.900 --> 00:16:55.900
المفروض المسيحي لا يستطيع ان يعتمد على التفاصيل. ولا يستطيع ان يعتمد على الحرف. احنا بنتنزل مع وبنناقشه في هذه النصوص. لكن الاصل ان هذه الكتابات ليست لها المصداقية ولا الموثوقية الكافية اللي

51
00:16:55.900 --> 00:17:15.900
خلينا نقدر نعتمد على الكلام اللي موجود فيه ولا على التفاصيل الموجودة فيها. فنرجع للقصة في انجيل مرقص عشرة خمسة وتلاتين لاربعين تقدم اليه يعقوب ويوحنا ابن زبد قائلين يا معلمو نريد ان تفعل لنا كل ما قلبنا. فسألهما ما

52
00:17:15.900 --> 00:17:37.100
ماذا تريدان ان افعل لك ما؟ فقال له اعطنا ان نجلس واحد عن يمينك والاخر عن يسارك في  فبعدين المسيح عليه السلام قال لهم شوية حاجات في الاخر في العدد اربعين المسيح بيقول واما الجلوس عن يميني وعن يساري

53
00:17:37.100 --> 00:17:57.100
اليس لي ان اعطيه الا للذين اعد لهم. يعني ايه ليس لي ان اعطيه؟ يعني انا ما عنديش قدرة ان انا انفز لكم طلبكم. او ما عنديش السلطان ان انا انفز لكم طلبكم ده. القصة

54
00:17:57.100 --> 00:18:17.100
انجيل مرقص فيها تفصيلة اهم شوية. في متع عشرين عشرين بيقول حينئذ تقدمت اليه ام ابني زبادي مع ابنيها وسجدت وطلبت منه شيئا. فقال لها ماذا تريدين؟ الام هي اللي بتطلب. فقالت له قل ان

55
00:18:17.100 --> 00:18:37.100
ابني هذان واحد عن يمينك والاخر عن اليسار في ملكوتك. فبعدين المسيح قال لهم الست ما تعلمان ما تطلبان في العدد رقم تلاتة وعشرين بيقول فقال لهما اما كأسي فتشربانها وبالصبغة التي اصطبغ بها انا

56
00:18:37.100 --> 00:18:57.950
واما الجلوس عن يميني وعن يساري فليس لي ان اعطيه الا للذين اعد لهم من ابي  فبالتالي المسيح بيقول الابن ليس له ان يعطي فلان يجلس عن يمينه وفلان يجلس عن يساري

57
00:18:58.000 --> 00:19:18.000
هو ما عندوش لا القدرة ولا السلطة انه يفعل هذا. مين اللي له القدرة والسلطة انه يفعل هذا الاب الا الا الذين اعد لهم من ابي. فبالتالي ده تفاوت. الاب له ان يفعل ما يشاء. يقول لفلان يجلس عن يمين المسيح او

58
00:19:18.000 --> 00:19:35.950
عن يساره في ملكوته الاب له تمام القدرة وتمام السلطان. الابن بيقول لأ ليس لي ان اعطيه. الاب هو اللي بيحدد الكلام ده. انا ما ليش سلطة ولا قدرة ان انا اعمل هذا الكلام. انا هاكتفي بهذا القدر في

59
00:19:35.950 --> 00:19:55.950
هذا الفيديو الفيديو القادم نكمل قراءة في بعض المقاطع ضد الثالوس وضد التجسد. لو كان الفيديو عجبك لايك وشير وسابسكرايب ولو تقدر تدعم وترعى محتوى القناة زور صفحتنا على بترون هتجد الرابط اسفل الفيديو. لو الفيديو ما عجبكش اعمله مش مشكلة. الى ان نلتقي في فيديو اخر. قريبا

60
00:19:55.950 --> 00:20:13.850
باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته