1
00:00:05.500 --> 00:00:33.050
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:33.750 --> 00:00:55.100
اشهد انه لا معبود حق الا الله ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

3
00:00:55.850 --> 00:01:23.450
واشهد ان محمدا عبده ورسوله ختم الله به النبوة واقام به الحجة على الامة تبلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وتركها على محجة بيضاء ليلها كنهارها فصلوات الله وسلامه عليه

4
00:01:23.500 --> 00:01:46.800
وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد ايها المؤمنون فانكم تقرأون قول الله عز وجل في سورة المائدة اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا

5
00:01:47.750 --> 00:02:09.850
هكذا يقول الله عز وجل اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي اي نعمة اكبر من نعمة الدين الذي اكمله الله تعالى لنا وختم به جميع الاديان السماوية فكانت الاديان السماوية منسوخة به

6
00:02:11.650 --> 00:02:36.100
ان هذا الدين الاسلامي لم يأتي لم يأت لتنقيح العبادة بين الله وبين العباد ولكنه اتى بذلك واتى بامور اخرى يحتاجها الناس في دينهم ودنياهم وكل انسان يمكنه ان تكون جميع حركاته

7
00:02:36.150 --> 00:03:02.200
وجميع سكناته عبادة تقربه الى الله وذلك بالنية والاخلاص انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ انوى ولقد جاء الدين الاسلامي دينا شاملا بالعبادة وفي وفي الاخلاق وفي المعاملة وفي السلوك

8
00:03:02.500 --> 00:03:28.250
فاتقوا الله ايها المسلمون واشكروا الله على هذه النعمة اشكروها بالقيام بما اوجب الله عليكم من العبادة والاخلاق والمعاملة حتى تكونوا بذلك شاكرين وحتى تزداد نعمة الله عليكم فان الله تعالى يقول في كتابه واذ تأذن ربكم لان

9
00:03:28.250 --> 00:03:49.000
شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد ولقد بعث الله النبي محمدا صلى الله عليه وعلى اله وسلم ليتمم به مكارم الاخلاق فتمم النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

10
00:03:49.050 --> 00:04:15.250
مكارم الاخلاق تممها صلى الله عليه وعلى اله وسلم باقواله وافعاله تركا وفعلا حتى كما ولله الحمد والمنة على طريق بيضاء ولقد جاء رجل من المشركين الى سلمان الفارسي رضي الله عنه فقال

11
00:04:15.700 --> 00:04:38.950
علمكم نبيكم حتى القراءة قال اجل ومعنى ذلك انه علمنا كل شيء حتى جلوسنا على قضاء الحاجة من بول وغائط وان هذه الاداب التي علمنا اياها رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم

12
00:04:39.100 --> 00:05:06.000
لاداب شاملة عامة اداب في الاكل واداب في الشرب اداب في التخلي من الاكل والشرب اداب في اللباس اداب في النوم اداب في دخول المنزل اداب في الخروج منه اداب في دخول السوق اداب في دخول المسجد اداب في الخروج منه اداب في معاملة الناس

13
00:05:06.000 --> 00:05:30.800
كتاب في كل شيء قال الله تعالى ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء كما علينا ايها الاخوة الا ان نقوم بهذه الاداب حتى ننال سعادة الدنيا والاخرة ان سعادة الدنيا والاخرة منشودة لكل نفس كل انسان يطلبها ولكن اين توجد هذه؟ اين توجد هذه

14
00:05:30.800 --> 00:05:48.350
سعادة انها توجد في التزام الانسان بشريعة الله عز وجل اما الاداب في الاكل والشرب فقد علم النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم امته ان يقولوا عند الاكل والشرب بسم الله

15
00:05:48.450 --> 00:06:12.700
واخبر اخبر ان من لم يسمي الله شاركه الشيطان في اكله وشربه هل ترضى ايها الاخ ان يشاركك عدوك في اكلك وشربك انك لن ترضى بذلك اذا فما هو الذي يدفع هذا العدو؟ انه ان تقول عند الاكل بسم الله وعند الشرب بسم الله

16
00:06:13.650 --> 00:06:35.050
واعلم النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم امته ان يحمدوا الله اذا فرغوا من الاكل والشرب وقال ان الله ارضى عن العبد يأكل الاكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها. هل انت تريد رضا ربك؟ نعم كل مؤمن يريد

17
00:06:35.050 --> 00:06:51.300
رضا ربه وان من اسباب رضا الله عن العبد ان يحمد الله اذا اكل وان يحمد الله اذا شرب وامر النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم امر امته واي يأكلوا باليمين

18
00:06:51.350 --> 00:07:15.150
ويشربوا باليمين ونهاهم عن الاكل بالشمال والشرب بالشمال واخبرهم ان الشيطان ياكل بشماله تشرب بشماله اخبرهم بذلك تحذيرا من هذا العمل والادلة الشرعية تدل على ان الاكل والشرب باليمين واجب

19
00:07:16.100 --> 00:07:34.250
وان الاكل والشرب بالشمال حرام لا يجوز الا عند الضرورة مثل ان تكون اليد اليمنى مشلولة او مكسورة لا يستطيع رفعها الى فمه وامر النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

20
00:07:34.750 --> 00:07:54.350
امر الاكل مع غيره ان يأكل مما يليه ولا يأكل من حافة اخيه وامر من فرغ من الاكل ان يلعق الاناء ويلعق عصاه اصابعه واما اداب التخلي من الاكل والشرب

21
00:07:54.700 --> 00:08:13.600
فامر النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم من اراد البول او الغائط ان يستتر عن الناس وجوبا في مقدار العورة واستحبابا فيما فوق ذلك قال المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه

22
00:08:13.650 --> 00:08:33.150
انطلق النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم يعني ليقضي حاجته حتى توارى عني فقضى حاجته توارى توارى عني يعني الستر عني وقال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

23
00:08:34.200 --> 00:08:53.000
من اتى الغائط فليستتر وكان صلى الله عليه وعلى اله وسلم يقول عند دخول الخلاء اعوذ بالله من الخبث والخبائث واذا خرج منه قال غفرانك وانما استعاذ من الخبث وهو الشر

24
00:08:53.050 --> 00:09:16.750
والخبائث وهم اهل الشر واصلهم الشياطين. لان بيوت الخلاء بيوت قذرة يسكنها الشياطين فالخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات فتستعيذ بالله من الخبث والخبائث عند دخول الخلاء بان لا يعبث الشيطان فيك

25
00:09:18.500 --> 00:09:36.950
وامرهم صلى الله عليه وسلم وكان صلى الله عليه وسلم يقول عند الخروج من الخلاء غفرانك قال بعض العلماء يقول غفرانك لانه في حال قضاء حاجته لا يذكر الله فيستغفر الله تعالى من هذا من

26
00:09:36.950 --> 00:10:03.050
هذه الغفلة او من هذا الامساك عن الذكر ولكن هذا قول ضعيف والصواب ان الانسان يسأل الله غفرانه اذا خرج من الخلاء لانه اذا تخلى من المؤذي في بطنه ذكر المؤذي من الاثام والذنوب فقال غفرانك هذه هي الحكمة في ان الانسان اذا خرج من الخلاء قال غفرانا

27
00:10:03.050 --> 00:10:22.350
ونهى النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان يستقبل الانسان القبلة او يستدبرها وهو يبول او يتغوط فلا يحل للانسان اذا جلس على البول او الغائط ان يجعل القبلة امامه او خلف ظهره

28
00:10:22.400 --> 00:10:40.000
قال ابو ايوب الانصاري الانصاري رضي الله عنه قدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة فننحرف انهى ونستغفر الله ولكن اذا كنت في البنيان فلا حرج ان تستدبر القبلة

29
00:10:40.100 --> 00:11:00.100
لان لان ابن عمر رضي الله عنهما قال رقيت يوما على بيت حفصة فرأيت النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة. وانني بهذه المناسبة انبه اخواني الذين بنوا مراحيضهم نحو القبلة اي في

30
00:11:00.100 --> 00:11:22.600
تجاه القبلة ان يغيروها ويصرفوها حتى تكون القبلة اما عن يمينهم او عن شمالهم او خلف ظهورهم لا يجعل المراحيض مستقبلة القبلة لان الادلة تدل على تحريم ذلك مطلقا والانسان

31
00:11:22.850 --> 00:11:40.550
لا يملك لا يملك لا يملك الحياة لنفسه ربما يتمكن هو اذا جلس ان يجعل القبلة عن يمينه او عن شماله لكن من بعده ومن كان من اهله غافلا لا يدرك ذلك فيكون اثمه عليه

32
00:11:42.500 --> 00:12:08.900
وعلم النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم كيف يتطهر الانسان من البول او الغائط وان لذلك طريقين احدهما الماء فيغسل الانسان ما اصابه ما اصابه من النجاسة حتى يطهر اما الطريق الثاني فهو الاستجمار بالاحجار او ما يقوم مقامها من المناديل ونحوها ولكن بشرط

33
00:12:08.900 --> 00:12:27.600
ان يكون ذلك بشيء طاهر منقي والا ينقص عن ثلاث مسحات والا يكون بروث او عظام او شيء محترم واما الاداب في اللباس فمن الاداب ان يبدأ الانسان في اللبس باليمين

34
00:12:27.650 --> 00:12:49.200
فيدخل يده اليمنى قبل اليسرى ورجله اليمنى قبل اليسرى وفي الخلع بالعكس يبدأ باليسار فيخلع فيخلع اليسرى قبل اليمنى واذا لبس ثوبا جديدا فليحمد الله الذي فليحمد الله الذي رزقه اياه من غير حول منه ولا قوة

35
00:12:49.650 --> 00:13:10.050
ورغب النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم في لبس الجميل حيث قال الصحابة ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا. فقال النبي صلى الله عليه على اله وسلم ان الله جميل يحب الجمال

36
00:13:10.150 --> 00:13:29.500
اي يحب التجمل وذكر صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان الكبر بطر الحق وغمط الناس وبطر الحق رده وغمط الناس احتقارهم وازدراؤهم وحرم النبي صلى الله عليه وسلم من اللباس

37
00:13:29.700 --> 00:13:49.700
حرم لباس الذهب على ذكور امته. سواء كان خاتما او قلادة او سوارا او ساعة او قلما او غير ذلك لا يجوز للانسان الذكر ان يلبس شيئا من الذهب مطلقا وتوعد

38
00:13:49.700 --> 00:14:14.800
النبي صلى الله عليه وسلم الرجل توعد الرجل ينزل ثوبه او سرواله او عباته عن الكعبين. فقال صلى الله عليه وعلى اله وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم

39
00:14:15.200 --> 00:14:41.450
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم  ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم هكذا كررها النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

40
00:14:42.850 --> 00:15:07.150
فقال ابو ذر رضي الله عنه قابوا وخسروا من هم يا رسول الله؟ قال المسبل والمنان والمنفق سلعته في الحالة الكاذب المسبل يعني ازاره او سرواله او قميصه او مشلحة او غير ذلك مما يكون فيه الاسبال. والمنان

41
00:15:07.150 --> 00:15:30.300
هو الذي اذا اعطى من بعطائه سواء اعطى صدقة ام هدية. والمنفق صلاته بالحلف الكاذب هو التاجر يحلف انه اعطي في السلعة كذا وكذا وهو كاذب او انه او انه اشتراها بكذا وكذا وهو كاذب يحلف على ذلك ليأكل اموال الناس بالباطل

42
00:15:30.400 --> 00:15:47.900
وقال صلى الله عليه وعلى اله وسلم ما اسفل من الكعبين ففي النار وحرم النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان يتشبه الرجال بالنساء او النساء بالرجال في لباس او غيره

43
00:15:49.500 --> 00:16:12.900
وحرم وكذلك ايضا لا يجوز للانسان لا يجوز للانسان ان يلبس ثوبا فيه صورة او مشلحا فيه صورة ولا يجوز للانسان من رجل او امرأة ان يلبس ان يلبس شيئا فيه صورة سواء كانت هذه الصورة صورة ادمي ام صورة

44
00:16:12.900 --> 00:16:38.900
شيء اخر من الحيوان. اما الاشجار فلا بأس بها ويوجد يوجد في السوق حلي يلبس تلبسه النساء على صورة حيوان من فراشة او غيرها وهذا لا يحل ولا يجوز وهو حرام على الباعة الذين يبيعون هذا وحرام على الذين يصنعونه وحرام على الذين يشترونه وحرام

45
00:16:38.900 --> 00:16:58.650
على الذي على الناتي يلبسن اذا فما هو الطريق اذا كانت المرأة قد اشترت كليا على صورة حيوان ما هو الطريق؟ الطريق الى هذا سهل. لان الله تعالى لم ينزل داء الا جعل له دواء. والدواء ان تذهب الى

46
00:16:58.650 --> 00:17:23.600
الى الصانع صانع الذهب وتقول له ازل رأس هذه الفراشة او هذه الثعبان او ما اشبه ذلك ثم تبقى لا محذور فيها لان جبريل اتى النبي صلى الله عليه وسلم وفي بيته صورة فقال فقال له مر برأسها فلتقطع حتى

47
00:17:23.600 --> 00:17:46.750
ان تكون كهيئة الشجرة واما الاداب في النوم فالسنة ان ينام الانسان على الجنب الايمن كما امر بذلك النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ويقرأ ويقرأ اية الكرسي وهي معروفة لدى الجميع في اول الجزء الثالث في سورة البقرة

48
00:17:47.350 --> 00:18:09.950
يقرأ اية الكرسي اذا اوى الى فراشه فان من قرأها في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح ويقرأ كذلك قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس يجمع كفيه وينفث فيهما ويقرأ

49
00:18:09.950 --> 00:18:26.400
السور الثلاث ثم يمسح بهما ثم يمسح بهما اي بيديه ما استطاع من جسده ثلاث مرات ويقول كذلك اذا اوى الى فراشه باسمك اللهم احيا واموت ويقول كذلك اذا اضطجع

50
00:18:26.550 --> 00:18:46.350
باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين واذا استيقظ فليذكر الله تعالى وليقرأ قول الله تعالى ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات

51
00:18:46.350 --> 00:19:12.250
لاولي الالباب حتى يكمل السورة سورة ال عمران. وكان صلى الله عليه وعلى اله وسلم اذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور ومن اراد المزيد من ذلك فعليه فعليه ان يقتني فعليه ان يقتني الكتب المؤلفة في هذا وهي كثيرة ولله الحمد

52
00:19:12.250 --> 00:19:36.250
ولكن ليحذر ليحذر من الكتب التي لم تحقق ولم تعرف الاحاديث فيها لان لان الاذكار يكثر فيها الاحاديث الضعيفة والاحاديث الموضوعة واما الاداب في معاملة الناس فقد قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم في ذلك كلمة جامعة نافعة وهي

53
00:19:36.700 --> 00:20:02.500
اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا استمع اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا فكلما كان الانسان احسن خلقا كان اكمل ايمانا هكذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك بوجه طلق

54
00:20:02.600 --> 00:20:25.950
وقال مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عظو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر وقال صلى الله عليه وعلى اله وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يدع بعضكم

55
00:20:25.950 --> 00:20:45.950
هم على بيع بعض المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره التقوى ها هنا ويشير الى صدره التقوى ها هنا التقوى ها هنا بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم يعني يكفي

56
00:20:45.950 --> 00:21:11.350
من الشر ان يحقر اخاه وهذا دليل على ان الانسان اذا حقر اخاه فقد اكتسب شرا كثيرا كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه وقال صلى الله عليه وعلى اله وسلم من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة

57
00:21:11.350 --> 00:21:29.050
ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة. ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة. والله في عون للعبد ما كان العبد في عون اخيه ايها المسلمون تأدبوا باداب الله

58
00:21:29.300 --> 00:21:49.050
تأدبوا باداب الله تنالوا بذلك درجات الكمال والثواب. فان الله تعالى يقول في كتابه يا ايها الذين امنوا دعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون اسأل الله تعالى ان يجعلني واياكم من فاعل الخير

59
00:21:49.200 --> 00:22:10.650
والدعاة اليه وان يهب لنا منه رحمة انه هو الوهاب. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

60
00:22:10.750 --> 00:22:32.000
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله الله تعالى بالهدى الحق فبلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده. فصلوات الله وسلامه عليه وعلى اله واصحابه

61
00:22:32.000 --> 00:22:55.600
ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. واسأل الله تعالى ان يجعلني واياكم ممن تبعوهم باحسان انه على كل شيء قدير اما بعد ايها الناس فانه اشتهر عند كثير من الناس ان ليلة النصف هي الليلة التي تكتب يكتب فيها ما يكون في السنة واشتهر

62
00:22:55.600 --> 00:23:18.700
عندهم ان لها فضلا في الصلاة فيها واشتهر عندهم ان ان يوم النصف من شعبان يسن صيامه  وكل هذا ليس له اصل صحيح اما الاول فان فان الليلة التي يكتب فيها ما يكون في السنة هي ليلة القدر

63
00:23:18.950 --> 00:23:41.750
بقول الله تبارك وتعالى انا انزلناه في ليلة مباركة الى ان قال فيها يفرق كل امر حكيم وقال تعالى انا انزلناه في ليلة القدر وليلة القدر يعني ليلة الشرف وليلة التقدير فهي التي يقدر فيها ما يكون في السنة

64
00:23:42.950 --> 00:24:05.100
واما قيام تلك الليلة فانه لم يصح فيها حديث عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم في فضل القيام فيها وانما جاء فيها حديث ضعيف اخرجه ابن ماجة ولكنه لا يصح عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم. وانما اشتهر وانما اشتهر تعظيم

65
00:24:05.100 --> 00:24:23.750
عن بعض التابعين من اهل الشام وانكر ذلك اهل الحجاز اما في عهد الصحابة فلم يشتهر تعظيمها ولم يصح عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فيها حديث وعلى هذا فلا خصوصية

66
00:24:23.750 --> 00:24:41.400
فيها فلا خصوصية للقيام فيها واما صوم يومها فكذلك واما صوم يومها اي صوم يوم الليلة الخامسة عشرة فانه ايظا ليس له اصل يصح عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

67
00:24:42.550 --> 00:25:01.600
وقد مر علينا في الجمعة الماضية ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم كان يكثر الصوم في شعبان فمن صام من من شعبان شيئا يريد بذلك كثرة الصيام كما فعل النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

68
00:25:01.700 --> 00:25:21.250
او صام الايام الثلاثة البيظ وهي اليوم الثالث عشر واليوم الرابع عشر واليوم الخامس عشر على انها ايام بيض لا على انها من شعبان فان هذا لا بأس به لان صيام الايام الثلاثة الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر

69
00:25:21.350 --> 00:25:46.300
من السنة فاتقوا الله عباد الله وعليكم بما صح عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فان فيه الكفاية عما سواه سواء كان في العبادات من الصوم والصلاة او في الاذكار فانما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم كاف

70
00:25:46.300 --> 00:26:11.750
هداية الامة ولو ان الامة قامت به لنالت خيرا كثيرا. ولكن من الناس من يتشبث بالاشياء الظعيفة ويدع الاشياء الصحيحة وهذا لا شك انه من جهله فالانسان ينبغي له ان يتتبع ما كان صحيحا عن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فيعمل به وما لم يكن

71
00:26:11.750 --> 00:26:28.700
فانه لا يعمل به لانه سوف سوف يقال له باي شيء تقربت الى الله في هذه العبادة واذا لم يكن لها اصل صحيح فان الانسان ليس له جواب عن ذلك صحيح

72
00:26:29.850 --> 00:26:47.300
لان العبادات الاصل فيها الحظر والمنع الا ما ثبت في الشريعة انه مشروع وعلى هذا فلا يجوز العمل بالاحاديث الضعيفة في اثبات شيء من الشرائع لا على وجه الاستحباب ولا على وجه الوجوب

73
00:26:48.650 --> 00:27:06.850
ايها المسلمون اعلموا ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وهو ما صح عنه بنقل الثقات وليس كل ما ينسب الى الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم يكون صحيحا

74
00:27:08.950 --> 00:27:27.400
خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة في الدين بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فعليكم بالجماعة فان يد الله على الجماعة ومن شذ شذ في النار

75
00:27:27.600 --> 00:27:52.450
واكثروا من الصلاة والسلام على نبيكم تمتثل بذلك امر ربكم وتؤدوا شيئا من حقوق نبيكم وتحصلوا على ثواب اكثر مما عملتم فانه صح صح عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان من صلى عليه مرة واحدة صلى الله عليه بها عشرا

76
00:27:53.200 --> 00:28:13.200
اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك طولك محمد اللهم ارزقنا محبته واتباعه ظاهرا وباطنا اللهم توفنا على ملته اللهم احشرنا

77
00:28:13.200 --> 00:28:39.600
في زمرته اللهم اسقنا من حوضه اللهم ادخلنا في شفاعته اللهم اجمعنا به في جنات النعيم مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اللهم ارض عن خلفائه الراشدين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي افضل اتباع المرسلين اللهم ارضى عن الصحابة

78
00:28:39.600 --> 00:28:59.250
اجمعين وعن التابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اللهم ارضى عنا معهم واصلح احوالنا كما اصلحت احوالهم يا رب العالمين اللهم اصلح للمسلمين ولاة امورهم. اللهم اصلح للمسلمين ولاة امورهم صغيرهم وكبيرهم يا رب العالمين

79
00:28:59.350 --> 00:29:19.350
اللهم هيئ لولاة امور المسلمين بطانة صالحة تدلهم على الخير وتحثهم عليه وتبين لهم الشر وتحذرهم منه يا رب على مين؟ اللهم ابعد عن ولاة امور المسلمين كل بطانة سوء يا ارحم الراحمين. اللهم من كان من ولاة امور المسلمين مستقيما على

80
00:29:19.350 --> 00:29:36.850
شرعك ناصحا لعبادك لعبادك قائدا لهم بكتابك وسنة رسولك فايده على ذلك وانصره على من عاداه ومن كان على خلاف ذلك فاهده الى الحق او ابدله بخير منه يا رب العالمين

81
00:29:38.300 --> 00:30:06.700
اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين ودمر اعداء الدين من المشركين واليهود والنصارى منافقين يا رب العالمين اللهم ابرم لهذه الامة امر رشد يعز فيه اهل طاعتك ويذل فيه اهل معصيتك ويؤمر فيه بالمعروف وينهى عن المنكر يا ذا الجلال والاكرام. اللهم انصر اخواننا

82
00:30:06.700 --> 00:30:26.700
المجاهدين في سبيلك في كل مكان. اللهم انصر اخواننا في البوسنة والهرسك. اللهم دمر الكروات والصلب. اللهم دمر الكوات والصلب اللهم فرق جمعهم وشتت شملهم واهزم جندهم واجعل الذل والعار عليهم الى يوم القيامة يا

83
00:30:26.700 --> 00:30:48.450
ارحم الراحمين واكتب ذلك لمن عاونهم على المسلمين. انك على كل شيء قدير. اللهم منزل الكتاب جري السحاب وهازم الاحزاب اهزم الصلب والكروات وكل عدو للمسلمين انك على كل شيء قدير

84
00:30:49.700 --> 00:31:09.700
ايها المسلمون ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا. ان الله يعلم ما تفعلون

85
00:31:09.700 --> 00:31:36.250
قبل ان اغادر هذا المنبر احب ان انبه الى ان بعض الناس يدخلون هذا المسجد والامام والمؤذن يؤذن فيقفون وبمجرد انتهاء المؤذن من اذانه يكبرون تكبيرة الاحرام يقفون لعلهم يتابعون المؤذن لان من تابع المؤذن فقال مثل قوله الا في حي على الصلاة حي على الفلاح فيقول لا حول

86
00:31:36.250 --> 00:31:56.250
ولا قوة الا بالله ثم اذا فرغ صلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته انك لا تخلف الميعاد. من قال ذلك حلت له شفاعة الرسول صلى الله عليه وعلى اله

87
00:31:56.250 --> 00:32:17.000
وسلم لكن اخواننا الذين يقفون وبمجرد ما ينتهي المؤذن يكبرون لا اظنهم يقولون هذا الذكر بعد بعد الاذان ولكن اذا دخلت والمؤذن يؤذن يوم الجمعة فابدأ بصلاة الركعتين ولا تتابع المؤذن

88
00:32:17.550 --> 00:32:37.800
وذلك لان الاصغاء والاستماع الى الخطبتين اهم فان الاستماع الى الخطبتين واجب لقول النبي صلى الله عليه وسلم الذي يتكلم والامام يخطب كمثل الحمار يحمل اسفارا. والذي يقول له انصت ليست له جمعة

89
00:32:39.000 --> 00:33:03.700
وعلى هذا فيكون استماع الخطبة اهم من اجابة المؤذن فانت صل الركعتين حتى يتسنى لك سماع سماع الخطبة كلها اما اذا كان الاذان في غير اذان الجمعة في غير اذان الجمعة الثاني فانك تجيب المؤذن وانت واقف ثم تصلي ركعتين تحية المسجد

90
00:33:05.050 --> 00:33:11.850
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكافة المسلمين من كل ذنب فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم