1
00:00:02.050 --> 00:00:29.750
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد احد واصلي واسلم على خير خلقه وسيد انبيائه وامام اصفيائه نبينا محمد صلوات الله وسلامه عليه وبعد

2
00:00:30.900 --> 00:00:55.550
الايات الكونية في القرآن الكريم الحديث يطول عنها لانها كثيرة وكثيرة جدا لا تسعها جمعة ولا جمعة ايات كسيرة واخر كل اية رب العزة يقول ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون يعقلون

3
00:00:56.200 --> 00:01:23.600
ايات على سبيل المثال لا الحصر ان في خلق السماوات والارض لآيات لاولي الالباب ان في اختلاف الليل والنهار ده في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار. لايات  قوله تبارك وتعالى ان الله فالح الحب والنوى

4
00:01:23.950 --> 00:01:48.850
يخرج الحي من الميت وهو مخرج الميت من الحي ذلكم الله. فانى تؤفكون فالق الاصباح وجعل الليل السكن والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم وهو الذي جعل لكم من نجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر

5
00:01:49.200 --> 00:02:14.150
قد فصلنا الايات لقوم يعلمون وهو الذي انشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع. قد فصلنا الايات لقوم يفقهون. وهو الذي انزل من السماء ماء كثير ايات كثيرة جدا ومن ضمن الايات قال رب العزة سبحانه

6
00:02:15.450 --> 00:02:44.000
افرأيتم النار التي طورون اانتم انشأتم شجرتها ام نحن المنشئون؟ سبحانك النار والشجر اي نار اساسها الشجر؟ العلم بقى يفهم دي ما يفهمهاش غالبا فهمها العلم ويعرفها في الاخر. اي نار اساسها الشجرة

7
00:02:45.050 --> 00:03:06.350
شجر في جذر اخضر لسه موجود موجود شجر اخضر كده ويخرج منه نار شجر اسمه الاعفار والكرخ انواع من الشجر كده موجودة في بلاد الحجاز لو جبت غصن من شجرة والغصن من الشجرة التانية ده صرف يعني

8
00:03:06.450 --> 00:03:30.700
وحكيتهم في بعضهم كده يطلع نار وهو شجر اخضر اخضر اخضر  البترول قصاصه الشجر الغاز الطبيعي قصاصه شجر حاجات تحضرك من زمان وتفحمت وتحللت حتى اللي اساسها حيوان ما هو الحيوان بياكل نبات

9
00:03:31.250 --> 00:03:57.050
حتى الحيوان اللي بياكل حيوان الحيوان المأكول اكل شجر. اكل خضرة. الاسد كذب الغزالة والغزالة كانت عش او زرافة وزرافة كانت عشب. في النهاية هتروح شمال يمين. افرأيتم النار التي تورون. اي نار اسسها الشجر

10
00:03:58.400 --> 00:04:31.400
اانتم انشأتم شجرتها ام نحن المنشئون؟ سبحان الله نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقويين. فنخلينا بقى شوية كده مع اية النار لعل الله يرطب قلوبنا ويرققها له سبحانه وتعالى ولكتابه افرأيتم النار التي تورون

11
00:04:31.950 --> 00:04:59.700
حنا شفناها بس ما شفنهاش يعني او رؤية رأيناها لكن ليست رؤية تأمل ولتزكر نار نار وخلاص لكن رب العزة يقول افرأيتم النعل سم يقول انا في موضع اخر نار الله الموقدة التي تطلع على الافئدة ايه علاقة دي بدي لا

12
00:04:59.700 --> 00:05:29.000
ما هي دي ما هي اللي انتم بترونها يزكركم بالموقدة التي تطلع على الافئدة. لان الله وصفها في سورة الواقعة نحن جعلناها تذكرة جعلناه مين هي؟ النار. نحن جعلناها الهاء تعود الى النار. نحن جعلناها تذكرة

13
00:05:29.100 --> 00:05:50.850
ومتاعا للمقوين. وقدم التزكرة على المتاع مع ان الانسان بيستمتع بها قبل ما يوصل لمرحلة الرشد والنضج والتدبر هو الولد الصغير مش بيولع البوتاجاز ويعمل عليه شاي ولا يسخن عليه حاجة

14
00:05:52.250 --> 00:06:18.200
طب هو عارف يعني ايه نار؟ لا طبعا قدم رب العزة التذكرة على المتاع نحن جعلناها تزكرة ومتاع هو الاصل فيها ايه الاصل فيها الاستمتاع اومال التزكيرة التزكيرة لما اكبر واعقل واوعى اقول دي النار دي اعوز بالله في نار واخرة وكده اه

15
00:06:18.650 --> 00:06:41.000
يبقى الاصل الاستمتاع هو الاول وكل الناس مشتركة في هذا الكبار والصغراء يقوم يقدم رب العزة سبحانه وتعالى التذكرة على المتاع نحن جعلناها تذكرة ومتاع هل هي تذكرة هل هي مذكرة

16
00:06:42.900 --> 00:07:07.950
وهي هي تزكرة ومذكرة هي في حد زاتها تزكرة وهي مذكرة جعلناها تذكرة ومتاعا. متاعا يعني يستخدمها. المكون يعني المسافرون بس اللي المسافرون اللي بيستمتعوا بالنار بس هم اول الناس لان هم بيحتاجوها اوي يعني

17
00:07:08.950 --> 00:07:44.050
يبقى متاعا للمقوين لكل المستخدمين المنتفعين بالنار. سواء كانوا مسافرين او مقيمين المقوين جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين اي للناس المنتفعين بها مسافرون او مقيمون. وتزكرة برضه للكتلة بس مين اللي هيتزكر ؟ اليهود والنصارى هيتزكروا ؟ لأ طبعا. هيتزكروا ايه ؟ احنا هنشوف لسه

18
00:07:44.250 --> 00:08:06.150
فيش تسجيل خالص امال مين اللي هيتزكر؟ المؤمنون مؤمنون هم اللي هينتبهوا فبقيت الناس التانية بتنتبه ليه؟ ده هم ساعات بينكروها اصلا ايه نار وجنة ايه اللي انتم؟ الوهم اللي انتم عايشين فيه ده جنة ايه ونار ايه؟ مين اللي دحك عليكم وغرس

19
00:08:06.150 --> 00:08:27.000
المعلومات دي في ادمغتكم مين ؟ فوقوا يا ناس. فوقوا الدين افيون الشعوب فوقوا ده بينكروها اصلا مرئي وجنة ايه وبتاع واخرة ايه هنا هنا كل حاجة. ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا

20
00:08:27.000 --> 00:08:56.450
وما يهلكنا الا الدهر. هكذا قالوا تذكير النار من صور التزكية. اول سورة سورة سنوية سيدك النبي عليه الصلاة والسلام ما خلاش حاجة الا واتكلم فيها طب اتكلم فلك اتكلم علم اتكلم سياسة اتكلم وعمل. يعني مش اتكلم في سياسة لأ ده مارس السياسة

21
00:08:56.950 --> 00:09:24.050
وكان اعدل الناس واحكم الناس وها هو خيره صلى الله عليه وسلم يعيش فيه العالم كله الشاهد تذكير سنوي بتزكرنا ازاي؟ مين هي؟ النار هي تزكرة؟ اه هي تزكرة. وهي مذكرة وهي مذكرة

22
00:09:24.750 --> 00:09:46.950
بتذكر وهي نفسها تزكية. بنص الاية روى الشيخان من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اشتكت النار اي نار النار بقى النار النار الله الموقدة مش النار دي يلاقي النار النار اللي لها اصحابها نعوز بالله منها ومن اصحابها

23
00:09:48.300 --> 00:10:19.300
اشتكت النار الى ربها قالت ربي اكل بعضي بعضا اكل بعضي بعضا   فاذن لها في نفسي نفسا في الشتاء ونفس في الصيف اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير

24
00:10:19.850 --> 00:10:42.800
او كما قال صلى الله عليه وسلم  اشتكت النار يبقى النار مخلوق فيها ادراك ادراك وبتشتكي والنار الادراك اللي فيها حاسة ان فيه زحمة الوضع مش مريح. هو الواحد بيشتكي من ايه

25
00:10:43.400 --> 00:11:05.150
من تعب تعب مادي تعب صحي اي تعب بيشتكي منه يقوم يشتكي فيه حاجة في حاجة بتقول يا رب انا تعبانة وقالت كده قالت اكل بعضي بعضا يعني ايه يعني مش لاقي حد اكله. لا اله الا الله

26
00:11:05.950 --> 00:11:22.600
لا اله الا الله اكل بعضي بعضا واكل بعض بعضه يبقى فيه زحمة اي حتة فيها زحمة تلاقي الناس بتاكل بعضيها. مش النار بس. الناس مواشي لو اي حتة فيها حيوانات زحمة ياكلوا بعض

27
00:11:23.100 --> 00:11:45.450
اهو الاكل بيقل ياكلوا بعض الناس المدن الزحمة والقرى الزحمة ياكلوا بعض يزقوا الاراضي على بعضيهم يزقوا الحدود على بعضيهم ياكلوا بعضيهم. رح في الوسع تلاقي الشارع تلاتين متر وارض مش لاقيين نزرعها. ولا حد بيزقها ولا في حد اصلا معمول. ليه كده؟ بالويم كده. بالويم بالويم. بيني وبينك المسافة دي. كده

28
00:11:45.600 --> 00:12:02.800
رح كده الاراضي الجديدة والمناطق الواسعة. خش في الاماكن الضيقة تلاقي الناس بتاكل بعض. يبقى النار بتقول اكل بعضي بعضا. يعني ايه برضه اجزاء النار بتدخل على بعضيها في زحمة

29
00:12:03.150 --> 00:12:29.700
جزء عول ياكل جزء حر عاوز ياكل جزء بارد او جزء بارد اكل جزء حار صعب ومزنوقة ايه اللي هيريحها ؟ لما تلاقي حد تاكله اكل بعضي بعضا يبقى في ادراك في النار في ادراك في النار. ايوة ايه المشكلة

30
00:12:30.100 --> 00:12:49.900
مخلوق وفيه طبعا اللي فيه فاذن رب العزة لها بنفشيه واحد متضايق واقف بقى له دي ساعتين تلاتة وما فيش المشكلة بتنحل ينفخ هو ده اللي بيحصل طابور والموزف قافل الشباك

31
00:12:50.300 --> 00:13:17.400
يا ابني افتح لما يشرب الشاي افتح لما يخلص الماتش. شف بقى شكل الناس اللي برة ينفخه. هو ده اذن لها بنفسين نفس فواحد صدره ضائق طلع زفير بيتنفس شوفوا نفسه هيبقى ايه بقى

32
00:13:18.100 --> 00:13:40.100
فييجي الرسول عليه الصلاة والسلام يقول الشد لها نفس في موسم الصيف ونفس في موسم الشتاء يتنفس اف طلع. طلع نفس على مين ؟ على الملايكة! تلاقي الملايكة مش تبعها اصلا. الملايكة فيه ملايكة فيها بس ما بيتعزبوش

33
00:13:40.250 --> 00:13:58.350
اه موجودين فيها اه بس ما بتعزبوش ولا تمسوهم بحاجة يبقى ماشي الملايكة امال مين؟ ما فيش الا الانس والجن هم دول واكل بعضي بعضا. هم دول اللي هتاكلهم. مش هتاكل الا دول. طب ما تاكل الحيوانات والحاجات دي. هتاكلهم ليه؟ ما هو مش

34
00:13:58.350 --> 00:14:17.850
مش مكلفين يبقى مين المقصود الانس والجن يقوم النفس ييجي بقى على المنطقة اللي فيها انس وجن بما فيهم طبعا الحيوانات الحيوانات مزلومة معنا في حاجات كتير اشد يوم في حرا

35
00:14:17.900 --> 00:14:43.850
نفس من جهنم واشد يوم بردا نفس من جهنم نفس في الصيف ونفس في الشتاء برد برد في جهنم! ايوة برد بيعزب ياما ناس بتموت في البرد بيموتوا موت خالص بيموتوا. ايوة البرد مؤلم

36
00:14:44.450 --> 00:15:03.700
برد ومؤلم ايوة تخيل بقى واحد شوية في برد وشوية في حرب فشكله ايه؟ اوقات في حر واوقات في برد يا رب سلم استعيذوا بالله من النار استعيذوا بالله من النار. قولوا اعوذ بالله من النار

37
00:15:05.350 --> 00:15:26.300
نفس اشد يوم حرب اشد يوم برد نفس طالع من جهنم نيجي بقى نقول ايه بقى؟ الاحتباس الحراري والملوخية واللي واللي احتباس حراري قولوا اللي تقولوه رسولكم حسم المسألة من زمان

38
00:15:26.500 --> 00:15:48.450
يعني مهما تعملوا في حرب ونفس خارج من جهنم. طب تعملوا ايه ؟ حاولوا تبردوها النفس ده لما يجي عليك يبرد هو طالع منها نار الله يلطفه عليكم باعمالكم باعمالكم

39
00:15:49.300 --> 00:16:21.650
وهتشوف صورة تانية منصور تذكير النار للناس بتزكرنا بنفسها يا اخوانا بتقول انا اهو. انا اهو انا اهو خلي بالكم هتقولي هتقولي هتقولي هتقولي تسكير يومي يومي تذكير يومي نحن جعلناها تذكرة يومية

40
00:16:22.600 --> 00:16:50.550
روى البخاري من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ناركم هذه اللي معكم دي جزء من سبعين جزء من سبعين جزءا من نار جهنم. قيل يا رسول الله ان كانت هي كافية. قال

41
00:16:50.550 --> 00:17:19.150
فانها فضلت عليهن او عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حظها والعياذ بالله وعن ابي هريرة ايضا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم

42
00:17:20.850 --> 00:17:46.850
ضربت بماء البحر ولولا ذلك ما جعل الله فيها منفعة لاحد قولوا نعوذ بالله من نار جهنم ولولا ذلك ما جعل الله فيها منفعة لاحد جزء من سبعين جزءا يبقى رب العزة خد زي الرحمة كده

43
00:17:47.050 --> 00:18:05.800
الرحمة ربنا سبحانه وتعالى قسمها ميت جزء خلى عنده سبحانه وتعالى تسعة وتسعين ونزل واحد كل اللي انت شايفه من رحمة ده من الواحد ده الحيوان اللي بيرحم ابنه والام اللي بترحم ابنها والاب والاخ اللي بيرحم اخاه

44
00:18:06.500 --> 00:18:24.300
والحاكم اللي بيرحم رعيته كله كله. والسجان اللي بيرحم المساجين اللي تحت ايديه. كل اي مظهر من مظاهر الرحمة من الواحد في المية وتسعة وتسعين فين؟ رب العزة مدخر. النار بقى

45
00:18:24.450 --> 00:18:54.850
قسمها رب العزة سبعين جزءا سبعين خد واحد من السبعين وضربه بماء البحر سبحانك ضربه بماء البحر ايه قفاه  سبحانه طبعا كيف تم ذلك؟ كيف تم زلك لا يسأل عما يفعل

46
00:18:55.600 --> 00:19:21.800
ليس كمثله شيء وله المثل الاعلى وهو السميع العليم. ضرب هذا الجزء بماء البحر يبقى اكيد حطت عليه مية او انغمس هو قد ايه الجزء ده الله اعلم هي ناقصة سبعين جزء

47
00:19:21.850 --> 00:19:43.200
خدنا منها واحد وضرب بماء البحر. ليه؟ عشان العباد ينتفعوا به. هينتفع به الكفرة وماله كفر كفر. الكل ينتفع الكل انت هتشوف بعد كده بقى شف بقية الاجزاء راحت فين؟ الكل ينتفع. الكل ينتفع

48
00:19:44.000 --> 00:20:07.950
ضرب بماء الماء ولولا ذلك ما جعل الله فيها منفعة لاحد. كلام مين ده يا اخوانا كلام سيد الخلق صلوات الله وسلامه عليه. هو كان عايش ساعتها اه خلي بقى بتوع الفضاء ولغيره يتكلموا ويخطرفوا ويقولوا اللي يقولوه. رسولنا حسم المسألة وعلاقة الماية بالنار

49
00:20:07.950 --> 00:20:23.300
وساعات يكزبوا يوضعوا احاديس في البحر والنار والماية والحاجات دي ما علينا يبقى ده تزكير ايه يا اخواننا؟ تزكير يومي تسجيل يومي النار اللي في ايدينا ديت واحد على سبعين

50
00:20:23.600 --> 00:20:38.250
ومطفية بالوحي اه طب قرب منها كده قال ربنا يا راجل مش اقرب منك قرب من حاجة بتغلي كنكة بتغلي حلة بتغلي ما تقربش من النار نفسها قرب من اللي بيغلي

51
00:20:38.800 --> 00:20:56.100
قرب من اللي بيضيع طب قرب وجهك قولوا اعوذ بالله من النار. قربوها ازاي بقى؟ ازا كان اصلا لو في خطر جاي انا بحوشه وبمنعه عن وجهي عن وجهي بحمي وجهي باي شيء باي شيء

52
00:20:58.700 --> 00:21:19.750
شوف بقى في الاخرة افمن يتقي بوجهه يبقى العزاب جاي مسلا على البطن هو يقدم وجهه لا اله الا الله تأجم وجهك هو جاي على البطن يؤدي مواجهة جاي عالضهر يؤدي افمن يتقي بوجهه

53
00:21:19.950 --> 00:21:39.050
سوء العذاب يوم القيامة نعوذ بالله عباد الله من النار ده تسجيل ايه بقى يومي تسجيل يوم حط ايدك يعني على يا راجل ولع عود الكبريت مش هقول لك ولع البوتاجاز ولع عود الكبريت وحطه في ايدي

54
00:21:39.250 --> 00:21:54.900
اصيب يقدر طب مش هي دي الايد اللي عمال تعصي بها ربنا ليل ونهار وتدور على الحرام وعمال تدعبس على الحرام وما اكتفيتش بالحرم بتاع امبارح عاوز حرام بتاع النهاردة

55
00:21:55.500 --> 00:22:11.500
ما اقتفتش بالحرام بتاع الليل عاوز حرام بتاع النهار وما اكتفيتش بالحرام المحلي عاوز حرام عالمي. مش هي دي ايديا شيء عجيب فيها ده فعلا لما بنتكلم عن الاحساس عن الاحساس شيء عجيب والله

56
00:22:12.750 --> 00:22:36.800
ده تفكير يومي فيه بقى تفكير عارض عارض يعني ايه؟ بييجي احيانا مش كل يوم مش كل يوم. تشجير بمين؟ برضه بالنار اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. تذكير عارض بالنار يعني ييجي

57
00:22:36.800 --> 00:23:08.500
احيانا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابن عباس واخرجه البخاري وغيره الحمى الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء او بماء زمزم وعن عائشة رضي الله عنها قالت

58
00:23:08.750 --> 00:23:28.500
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء ايه بقى علاقة ارتفاع حرارة الجسم بجهنم برضو لما تيجي تعرض الكلام ده على بتوع الطب اقول لك ايه ده

59
00:23:29.250 --> 00:23:52.800
ايه ده يا عم ده فيرس ومكروب وعمل كزا وكزا ورفع حرارة الجسم والحكاية قول اللي تقوله لانه فيه ميكروبات ما بترفعش الحرارة. وموجودة وبتنهش في الجيش وبتاكل في الجسم وانت عارف كده كويس يا اما في ميكروبات ما بترفعش وبتدمروا

60
00:23:53.450 --> 00:24:16.750
وبتدمره هو لازم طالما مكروب يبقى فيه الرفع الحرفي. انما مش شرط ياما حالات بيبقى الحرفي مش مرتفعة ويخلص ويخلص من اللي فيه اذا في ترابط بين الاتنين. الرسول قال لنا كده. قال الحمى من فيح جهنم

61
00:24:18.300 --> 00:24:41.450
من ريحتها من نفسها حاجة من ناحية جهنم. طب ليه يا رسول الله؟ احنا دقنا جهنم واحنا مؤمنين؟ ايوا فنحن جعلناها تذكرة يبقى تزكرة لنا وتحذير للكفرة. ما احنا كلنا بنسخن. وكلنا بيجي لنا حمى مسلمون وكفار. لأ

62
00:24:41.450 --> 00:25:01.450
الحمى عندنا بتزكرنا بتقول لنا في جهنم وعنده هو بيقول فيه خلل طبي عاوزين نعالجه هاتوا لي اخر الابحاس ما لوش دعوة بجهنم هو مش معترف بها اصلا. يبقى هي تحزير له ممكن. ده لو اراد ان ايه

63
00:25:01.450 --> 00:25:20.850
يحذر اما عندنا احنا تزكرة نحن جعلناها تزكرة. يا رسول الله ايه علاقة دي بايدي؟ جسم حرارته مرتفعة ولعة نار. ايوة. من جهنم. طب نعمل ايه ؟ بردوها بردوها. زي ما ربكم برد الام في البحر

64
00:25:21.000 --> 00:25:43.600
بردوا اللي جاي لكم ده الجزء هو يساوي كم الجزء ده؟ يساوي حاجة تافهة جدا. بردوه بالماء. ويا حبذا لو كان ماء زمزم حطوا عليه مية تبرد عاد النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من المسلمين

65
00:25:45.450 --> 00:26:02.700
وكان معه اياس ابو اياس. يقول ابو اياس هذا حديث عند البخاري وغيره فوضعت يدي رجلا موعوكا يعني عنده حمى مريض. فوضعت يدي عليه. اي على هزا المريض. فقلت والله ما

66
00:26:02.700 --> 00:26:23.100
رأيت اشد حرا كاليوم انا عمري ما شفت حرارة بالشكل ده حرارة عالية اوي فسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم اولا ما ما اتكلمش بقى في ميكروبات ولا اسباب اللي هي الايه بقى؟ قال لي الا اخبركم

67
00:26:23.400 --> 00:26:55.300
باشد من ذلك حرا يوم القيامة. او باشد منه حرا يوم القيامة هذا هذينك يشاور على الاتنين يعني هذينك الرجلين المقفيين لرجلين من اصحابه قولوا اعوذ بالله من النار. اعوذ بالله من النار

68
00:26:56.750 --> 00:27:14.850
رسول بيعود واحد مريض والصحابي معه حط ايده عليه انا عمري ما شفت حرارة بالشكل ده قال له ايه يا رسول الله احنا ما احنا هنا مع المريض ده ايه اللي دخلنا لأ فيه اتنين فيه اتنين هيشوفوا حر

69
00:27:14.850 --> 00:27:39.700
جهنم هناك اهم. وشاور على الاتنين هذين هذين الرجلين المقفيين اللي ماشيين الاتنين ده هم هيبقوا اشد حرا من ده. فين بقى؟ في الاخرة الاخرة؟ ايوة وهزا تصديق قوله تعالى

70
00:27:41.000 --> 00:28:13.150
في المنافقين في سورة التوبة فرح المخلفون. بمقعدهم خلاف رسول الله. وقالوا لا تنفروا في والنار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون. الاتنين دول منهم وما راحوش مع الرسول في الصيف الدنيا حر العنب استوى والخمر استوى. واحنا هنروح فين

71
00:28:13.500 --> 00:28:35.750
ما رضوش يروحوا معه في الحرب القرآن بيقول لهم نار جهنم. الاتنين دول كانوا منهم. قارنهم النبي بمين؟ باللي حرارته عالية. بيربط لنا الحمى من فيح جهنم. واللي في جسمي ده بتطهره. بتطهره

72
00:28:35.750 --> 00:28:59.100
دول ما عندهمش حمى لكن هيروحوا جهنم ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار النار دي يا اخوانا اللي بتسيح الحديد وبتسيح الرمل عارف الرمل لما يسيح والحديد يسيح. يا لطيف يا رب

73
00:28:59.600 --> 00:29:24.550
يسيحوا بيسيحوا بالنار اللي هي واحد على السبعين اللي متطفية قبل كده اللي ما تطفيه قبل كده لما ترجع بقى لوضعها الطبيعي والناس يرجعوا لها حديس عند مسلم طويل ناخد منه الشاهد بس او عند البخاري ايضا

74
00:29:24.600 --> 00:29:55.750
تاخد منه الشاي حديس ابي سعيد ان يوم القيامة طبعا النصارى واليهود كله وهينادى عليها. ينادى على اليهود من كنتم تعبدون؟ فيقول كنا نعبد عزير عزيرا ابن الله فيقول كذبتم او فيقال كذبتم ما اتخذ الله من صاحبه ولا ولد. ما لوش اولاد

75
00:29:57.600 --> 00:30:17.600
ثم يقال لهم ما ترجون. انتم عاوزين ايه؟ قالوا ربنا عطشنا فاسقنا. عاوزين نشرب يا رب. ده كلام ده في القفا في ارض اعطشنا يا رب عاوزين نشرب. يا الله! بعد ما قلتوا له كنا بنعبد عزير ابنك. وكزبكم عطشنا فاسقنا

76
00:30:18.600 --> 00:30:42.350
فيشار يعني يتشاور الملائكة تشاور لهم يشار لهم يعني. الا تريدون؟ عاوزين تشربوا؟ اه. هناك الماية او هناك الشرب هناك اهو يبان لهم حاجة زي الشرب  الا تريدون؟ فيشار الا تريدون؟ يعني ايه؟ روحوا هناك سبيل هناك اهو الماية هناك اهي

77
00:30:42.700 --> 00:30:54.800
طبعا انت لما تكون في الصحرا بتشوف السراب السراب يعني انت قايل لك المسافة بعيدة كده فيه مية. فيه مية بس لما توصل هناك ما تلاقيش مية. هو نفس المنزر

78
00:30:55.400 --> 00:31:25.300
الا تريدون فيسيرون الى النار كالسراب؟ يأكل بعضها بعض  فيتساقطون فيها ما لقوهاش ماية ولا حاجة ثم ينادى على النصارى ونادى على النصارى. من تعبدون؟ قالوا نعبد عيسى ابن الله. قال كذبتم

79
00:31:25.900 --> 00:31:45.700
ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد ما تريدون عاوزين ايه؟ قالوا ربنا عطشنا عطشنا فاسقنا نفس الكلام فيشار لهم الا تريدون يروحوا عشان يشربوا يلاقوا الماية ولكن الماية ايه؟ سراب

80
00:31:46.100 --> 00:32:06.600
والشراب ليه؟ لان النار كالسراب يأكل بعضها بعضا فيتساقطون فيها يجي سيدك النبي عليه الصلاة والسلام ويجي القرآن يقول لك ليه؟ يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة

81
00:32:07.150 --> 00:32:30.350
ويقول سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا النار ولو بشق تمرة بقى النار اللي بتسيح الحديد والرام سيحرم احط نص تمرة كده. هتحوشها عني؟ ايوة. مين اللي بيقول كده؟ الرسول عليه الصلاة والسلام. قل حط نص تمرة

82
00:32:30.350 --> 00:32:49.350
بينك وبينها تحوشها عنك فان لم تجد فبكلمة طيبة يعني عاوز يقول لك اوعى تستقل الخير اشتغل اشتغل واجتهد هات افحص اعمل ما تبطلش اوعى تستصغر حاجة عشان تكف عنك الايه

83
00:32:49.400 --> 00:33:06.100
النار ولو بشق. شق تمر يحوش؟ اي والله العزيم يحوش. وحوش اللي بتسيح الحديد يحوشها طب ما بيحوشهاش على اليهود والنصارى ليه؟ طب ما هم بيطلعوا ملايين مفسدة لا لان الاساس ما فيش اساس اصلا

84
00:33:06.800 --> 00:33:22.650
لازم يبقى الاساس ايمان وابني فوقه بقى. وما تستقلش اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق

85
00:33:22.650 --> 00:33:40.150
عليه. اللهم اغننا بالعلم وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى وجملنا بالعافية اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميره

86
00:33:40.150 --> 00:33:49.250
وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة