1
00:00:00.750 --> 00:00:24.650
هل قوله صلى الله عليه وسلم ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة ولا تمثال يشمل سورة التلفزيون ايضا ولعب الاطفال الكبار  لا نشك في ذلك اذا كانت لعبة تلفاز مثبتة

2
00:00:24.650 --> 00:00:54.650
يعني الان ممكن مثلا الان يكون هناك امور او حشد او ما شابه ذلك بواسطة نراه لكن ان تصور هذه المناظر ستحفظ في شديد ثمرت لا شق عند هذه الصور الصور الفوتوغرافية هناك لان كل ذلك يسمى لغة

3
00:00:54.650 --> 00:01:24.650
وعرفا صورة. تدخل هذه السور لكل انواع وسائلها المحدثة في عموم قوله عليه الصلاة والسلام فيما يتعلق بالمصورين ان كل مصور في النار وعموم قوله عليه الصلاة والسلام فيما يتعلق

4
00:01:24.650 --> 00:01:54.650
السور ذاتها لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة او كلب. فهذا العام الاول والعام اخرس يشمل كل المصورين مهما كانت وسائل تصويرهم وكل الصور باي وسيلة هذا من حيث النقد. اما من حيث من حيث

5
00:01:54.650 --> 00:02:27.050
نظر اه كلكم يعلم ان شاء الله بان لان الشعر الحكيم اذا حرم شيئا لحكمة بالغة. قد تظهر هذه الحكمة بعضهم وقد تخفى على الكثيرين. ومن المعلوم عند اهل العلم ان الله عز وجل حينما حرم

6
00:02:27.050 --> 00:03:01.700
التصوير واقتناء الصور انه حرم ذلك لحكمتين بالغتين ظاهرتين. الحكمة الاولى  بين الناس وبين ان يقعوا في الشرك كما وقع اللي قوم نوح عليه السلام الذين ذكرت قصتهم في السورة المسماة باسمه

7
00:03:01.700 --> 00:03:29.350
وحكى ربنا عز وجل عنهم ان موقفهم كان تجاه امر نوح عليه السلام اياهم ان يعبدوا الله وحده حيث تناصحوا بينهم فقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن وادوا ولا سباعا ولا يغوث ويعوث نصرا

8
00:03:29.700 --> 00:04:00.600
وقد جاء في تفسير الاية في صحيح البخاري وفي تفسير الجزير وابن كثير وغيرها من المصادر السلفية ان قوم نوح عليه السلام انما كان وقوع الشرك وعبادة غير الله عز وجل انما هو

9
00:04:00.600 --> 00:04:37.400
تعظيمهم لصالحيهم تعظيما مخالفا للشرع اقول هذه الرواية التي ذكرنا انفا بعض مصادرها لان هؤلاء الخمسة الذين ذكروا في الاية السابقة كانوا عبادا لله صالحين فلما ماتوا اوحى الشيطان اليهم ان يجعلوا قبورهم في افنية دورهم. فينبغي

10
00:04:37.400 --> 00:05:07.750
ان تتنبه لنفسك ولا تعطي بشمالك وانما بيمينك لعلك تعلم قوله صلى الله عليه وسلم اعط باليمين وخذ باليمين. جملة معترضة لا بأس منها  اه هؤلاء كانوا خمسة من عباد الله الصالحين. اوحى الشيطان الى قومهم ان ادفنوهم في افنية دوركم. لا تدفنوهم في

11
00:05:07.750 --> 00:05:36.650
المخابر التي يسأل فيها عامة الناس حتى تتذكروهم. ومن هنا بدأت فكرة نصب التماثيل في الساحات العامة التي بدأت تنتشر مع الاسف في بعض بلاد الاسلام في هذا الزمان فاستجابوا ليحيي الشيطان ودفنوهم في افية دورهم. وتركهم برهة من الزمان

12
00:05:36.650 --> 00:06:04.050
الى ان جاء جيل ثاني فوجد اباءهم يترددون على هذه القبور بقصد الزيارة. او ما يسمى اليوم عند بعض دراويش للتبرع اوحى اليهم ان هذه القبور بقاؤها في هذا المجال قد تأتي عواصف شلوج

13
00:06:04.050 --> 00:06:30.100
رفعه وتذهب اثارها وهؤلاء ناس صالحون كما تعلمون فيجب ان تبقى اثارهم امد الذهب اذا ماذا نصنع؟ قال انحسوا لهم اصناما كما فيك ووضعه في مكانه. واخذ الجيل يتردد على هذا المكان ثم جاء دين ثالث واوحى اليهم

14
00:06:30.100 --> 00:06:50.100
ايران انه لا يليق بهؤلاء الا ان يوضعوا في اماكن وفيها تليق بصلاحهم الى اخره. وهكذا بدأ عبادة الاصنام لجود الله عز وجل لطريق التماثيل. فكان من حكمة الله عز وجل ان حرم التصاوير

15
00:06:50.100 --> 00:07:19.900
سواء ما كان لها ظل او ليس لها ظل. هذه الحكمة الاولى الظاهرة من قصة قوم نوح مع نوح عليه السلام. الحكمة الثانية وهي اقوى من حيث الرواية الا وهي المباهاة لخلق الله عز وجل. حيث جاء في صحيح البخاري

16
00:07:20.850 --> 00:07:49.450
ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما رجع من سفر واراد الدخول على عائشة وجد هناك ستارة وعليها تماثيل. فلم يدخل فوقف خارج المرفق فسارعت اليه السيدة عائشة وقالت يا رسول الله ان كنت اذنبت فاني استغفر ربك. قال لا ما

17
00:07:49.450 --> 00:08:00.600
قال خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة