1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد احبتي في الله هذا هو لقاءنا الاول من لقاءاتنا العلمية التي نسأل الله جل في علاه ان يبارك فيها وان يجعلها خالصة لوجهه الكريم والتي

3
00:00:40.050 --> 00:01:03.450
سنعلق فيها باذن الله سبحانه وتعالى على الاحاديث الاربعون في ذم اليهود والتي نرجو الله بمنه وكرمه وذاته وجلاله ونعوت كماله ان يجعلها خالصة لوجهه الكريم. وان يجعلها جهادا في سبيله. نثاب عليه يوم ان نقدم عليه انه انه جواب

4
00:01:03.450 --> 00:01:23.450
نستمع ايها الاحبة في الله الى مقدمة الجامع ونستمع الى الحديث الاول. تفضل بارك الله فيك. احسن الله اليك الاربعون في دم اليهود ان اكثر الملل والامم ذكرا في القرآن الكريم امة بني اسرائيل. فقد ذكر الله سبحانه وتعالى الوانا وانواعا من تقلبه

5
00:01:23.450 --> 00:01:43.450
من بين كفر وايمان وسوء فضح وسجيتهم وحالهم مع انبيائهم وعهد الله وعنادا لهم مع مع انبيائهم حنادا لهم اوقفا بهم وفي نهاية المطاف قتل كثير من انبيائه. ان رعاية القرآن الكريم لكثير اخبارهم لكثير من اخبارهم ما هو الا

6
00:01:43.450 --> 00:02:03.450
وقد كثر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقضي كثير من او نهاره محذرا منه نستحسن بعض افعاله افعال صالحين. كما قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما. لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا اليوم والليلة

7
00:02:03.450 --> 00:02:23.450
عن بني اسرائيل ما يقوم الا لحاجة وفي رواية لا لا يقوم الا لعظم صلاة. وقد رفع النبي صلى الله عليه في قوله صلى الله عليه وسلم حج محمد بني اسرائيل ولا حرج بشرط عدم

8
00:02:23.450 --> 00:02:43.450
واننا في هذا المتن نجمع جملة من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة الصريحة في دم اليهود مستحيرا من امة بانفعالهم وقد سلكنا في اختيارنا للاحاديث التنمية في الصفات الجريمة في في هذا الذي اسميناه الاحاديث الاربعون في دم اليهود. وقد كانت الحاجة

9
00:02:43.450 --> 00:03:03.450
حاجة مريحة لهذا المجد بالاسباب التالية. انه لم يثبت من باب في بابه في سلسلة الاربعينيات تحديدا. وديم تفصيل المسلمين وغيرهم بعقيدة وسلوك اليهود المشين. مع الله سبحانه وتعالى وكتبه ورسله وعامة خلقه. تبسيطهم واختصار الابواب

10
00:03:03.450 --> 00:03:23.450
التي تطرق في دم اليهود. هو باب من ابواب مجاهدة ومصارعة اليهود وكشف في زمن اصبح فيه الاستاذ سلطان من الله على المعمورة باكملها. ليكون مادة علمية ومنهجا تربويا ومتنا

11
00:03:23.450 --> 00:03:53.450
يدرس في المدارس والاكاديميات والجامعات وحلق العلم بانواعه. وفي ان يتقبل منهم هذا العمل وان يجعله سهما من اسنانه في محاولة اليهود المرشدين على على الارض المبارك فلسطين بلاد المسلمين والحمد لله رب العالمين. احسن الله اليكم. ايها الاحبة في الله هذه المقدمة التي اوردها واثبتها جامعها

12
00:03:53.450 --> 00:04:10.400
هذه الاحاديث الاربعين من كلام النبي صلوات ربي وسلامه عليه في ذم المرسلين. ولابد قبل ان نشرع في التعليق على هذه الاحاديث الاربعين ان ننبه على جملة من التنبيهات. التنبيه الاول

13
00:04:10.550 --> 00:04:40.500
مصادر التعرف على العقيدة اليهودية. وعلى افعالهم وسلوكهم اين نجد الكلام على اليهود ما هي المصادر يا كرام؟ التي نتعرف بواسطتها على عقيدة اليهود وعلى افعالهم وقبائحهم اننا اليوم ايها الاحبة في الله في صراع عميق مع اليهود قاتلهم الله. وان امتنا اليوم تعيش مرحلة خطيرة جدا

14
00:04:40.500 --> 00:05:03.350
في تاريخها في تاريخ صراعها مع اليهود قاتلهم الله. وان الواجب علينا نصرة لديننا لكتاب ربنا وسنة نبينا صلوات ربي وسلامه عليه ولاخواننا المجاهدين المرابطين على ثرى فلسطين ان من الواجب علينا ان نتعرف على عقيدة اليهودي

15
00:05:03.450 --> 00:05:27.400
وعلى افعال اليهود وعلى مسالك اليهود. ذلك ان اليهود اليوم يلمعون وعقيدتهم وافعالهم تخرج وتصور للامة بصورة مزيفة مغلوطة. فمن الواجب علينا ايها الاحبة في الله في صراعنا مع اليهود ان نتعرف ابتداء على عقيدة القوم

16
00:05:27.600 --> 00:05:45.950
ان نتعرف على افعال القوم. ان نتعرف على حقيقة هؤلاء القوم. وان من الغبن والخداع. بل اقول والخيانة للامة ان يجهل الواحد منا اصول الصراع صراعنا مع اليهود ليس على ارض

17
00:05:46.350 --> 00:06:08.600
صراعنا مع اليهود يا كرام ليس على ارض وانما صراعنا مع اليهود صراع عقدي ضارب في جذور الاعتقاد  لذا من الواجب علي وعليك ان نميط اللثام وان نكشف عن عور القوم. عور افعالهم واخلاقهم وعقيدتهم

18
00:06:08.800 --> 00:06:39.000
لذا السؤال الاول اين اجد عقيدة اليهود اليوم للاسف الشديد قبيل احداث غزة قبيل هذه النازلة شهد اليهود تلميعا وتحسينا وتجميلا لصورتهم ليس لهم هو نظير حتى دخلوا مع فئام من امتي وغيرهم من عباد الصليب البيت الابراهيمي المزعوم

19
00:06:39.550 --> 00:07:14.900
كدنا نستفيق على جيل لا يعرف لليهود عداوة ابدا ويراهم حمائم سلام. ودعاة انسانية واهل خير وفضيلة واتباع ديانة سماوية ومعظمون للانبياء. شعب مظلوم مكلوم محروم هذي الصورة يا كرام تنفق في سبيلها المليارات. وتقام في سبيلها الجمعيات. والمؤسسات

20
00:07:14.950 --> 00:07:41.850
والله المستعان ويستعمل في ترويجها وترسيخها واقامة دعائمها على ثرى بلاد المسلمين يستخدم في من ابناء امتي ممن لا يعرفون عدوهم والله المستعان من هم اليهود؟ وما هي عقيدتهم؟ ما هي افعالهم؟ هل هم فعلا اعداء حقيقيون لنا؟ ام اننا ربينا

21
00:07:42.000 --> 00:07:58.200
على خطاب كراهية جعلنا نتصور اليهود وحوشا وهم في الحقيقة ليسوا كذلك. هذي مصيبة يا اخواني لذلك اقول اختصارا يا اخواني. الوقفة الاولى مصادر التعرف على عقيدة اليهودي وافعال اليهود

22
00:07:58.250 --> 00:08:23.850
ومسالك اليهود. اولا القرآن الكريم القرآن الكريم عرى لنا عقيدة اليهود لن تجد شعرية وكشفا وبيانا لضلال اليهود وانحرافهم كما ستجده في القرآن الكريم. اقرأوا سورة البقرة  اقرأوا قول الله يا بني اسرائيل

23
00:08:24.100 --> 00:08:41.650
ثم حدث ما شئت وانت تقرأ عن كشف صورهم القرآن يربينا يا اخواني على معرفة حقيقة اليهود ومن هم اليهود لذلك من لم يعرف اليهود لم يقرأ القرآن الكريم اول مصدر

24
00:08:42.200 --> 00:09:08.100
اول مصدر يكشف لنا عقيدة اليهود في الله وعقيدتهم في الانبياء وعلاقتهم بنا وتصورهم لنا القرآن الكريم ثم السنة النبوية ومجلسنا هذا مجلسنا هذا مجلس بيان لعقائد اليهود واخلاق اليهود وافعال اليهود نستقي ذلك من من السنة النبوية

25
00:09:08.200 --> 00:09:27.850
فهذا المتن جمع الاحاديث النبوية التي تكلمت عن من؟ عن اليهود قاتلهم الله. واذلهم الله واخزاهم الله والمصدر الثالث يا طلبة العلم الاكارم كتبهم على ما فيها من تحريف وضلال وتحريف

26
00:09:28.000 --> 00:09:53.350
اذا اردت ان تتعرف على عقيدة اليهود فاقرأ ما كتب في التوراة. طبعا المحرفة المزورة سيهولك حجم البشاعة وحجم الدموية التي يرضعها اليهودي مع لبان امه وهو يردد ترانيم التوراة التي تربيه على القتل

27
00:09:53.550 --> 00:10:20.800
والعداوة وعلى اعتقادي كل عقيدة تحمله على قتلك وافنائك عن الوجود بالكلية هذه الثورة يا كرام ومترجمة فاقرأوا وانظروا الى حجم تطرفهم وغلوهم وارهابهم. والله المستعان ايضا ايها الاحبة في الله من المصادر التلمود

28
00:10:21.700 --> 00:10:51.000
وهو من اكثر المصادر اليهودية تطرفا وارهابا ويحوي عقائد القوم وايضا بروتوكولات حكماء صهيون حوت جملة من عقائد اليهود وافكار اليهود وتصورات اليهود فليس من العدل ولا من العلم ان تأخذ صورة عن اليهود من غير هذه المصادر المذكورة

29
00:10:51.250 --> 00:11:14.700
من الاعلامي الكذاب الخداع الذي لا يفتأ في تحسين صورة من؟ صورة اليهود. قاتلهم الله. اذا هذي مصادر  التعرف على عقائد اليهود وافعال اليهود. الوقفة الثانية يا اخواني ذكر الجامع حفظه الله جامع هذه الاحاديث سبب الجمع

30
00:11:14.750 --> 00:11:39.800
جمعه للاحاديث و سبب العناية بهذا الباب تحديدا ذكر جملة من النقاط اجملها والخصها لكم. اولا انه لم يسبق في هذا الباب. اي في المتون التي جمعت الاربعين يعني اربعون حديثا في الاخلاق. اربعون حديثا في الرقائق. اربعون حديثا في كذا وكذا. لا يوجد قبل متنه هذا

31
00:11:40.600 --> 00:11:59.900
متنم جمع الاربعين حديثا في في ذم في ذم اليهود. ايضا ايها الاحبة في الله من ميزات هذا المتن حقيقة وانا لن اتكلم عن مؤلفه عن جامعه لان ليست من عادتي ان اثني على الاحياء. لكن جزاه الله خير الجزاء

32
00:11:59.900 --> 00:12:22.800
اقول ايها الاحبة في الله ان فيه جمعا لما تناثر في كتب السنة من الكلام عن اليهود. يريد الواحد منكم ان يتعرف على صورة اليهود في السنة النبوية سورة اليهود ما هي؟ يرجع الى هذا المتن الذي جمع له الاحاديث التي تكلمت عن من؟ عن اليهود قاتلهم الله

33
00:12:22.800 --> 00:12:54.500
ايضا ايها الاحبة في الله من الميزات ان العناية العناية عقائد اليهود وافعال اليهود وسلوك اليهود ان ذلك من واجب الوقت في زماننا. الامة اليوم تعيش صراعا مع اليهود ومن الغش والخذلان للامة يا شباب الاسلام ان نشتغل بالكرة والقيل والقال واللهو

34
00:12:54.500 --> 00:13:22.100
واللعب والامة تعيش مرحلة جهاد. لذا من واجب الوقت علينا ان نعود لنقرأ في الكتاب وفي السنة ونعرف خصمنا وعدونا خصمنا وعدونا الذي يقاتل الان بشراسة ودموية ويبيد امة مكلومة مظلومة على ثرى فلسطين

35
00:13:22.250 --> 00:13:41.400
لم يتورع عن قتلكم. والله مخطئ من يظن اننا في مأمن عن بطش اليهود وظلمهم. مخطئ جدا من يظن ذلك. لذا ارى من واجب الوقت يا كرام ان نتكلم عن اليهود

36
00:13:41.750 --> 00:14:04.100
وان نكشف سورة اليهود ومن هم اليهود الذين كما ذكرت لكم يلمعون ويصور لنا بانه انسان مسكين مظلوم مقهور وانتهكت اعراضه واخذت دياره وامواله ولهم حق على ثرى فلسطين. هذا يا اخواني يقرأ

37
00:14:04.200 --> 00:14:29.150
ويدرس والله المستعان. اذا من واجب الوقت على معاشر الدعاة وطلب العلم اليوم ان يجاهدوا على الاقل بالسنتهم ببنانهم وبكلامهم. ومن الجهاد ان نتكلم عن عقائد اليهود وافعالهم وقبائحهم وظلمهم وان نربي انفسنا وان نربي الجيل ايها الاحبة في الله على ان الصراع

38
00:14:29.150 --> 00:14:47.800
مع اليهود صراع عقدي لا يقبل انصاف الحلول لا يقبل انصاف الحدود الواجب علينا اليوم ان نبين للامة من هم اليهود وما هي عقيدتهم في الله؟ ما هي عقيدة في الانبياء؟ ما هي عقيدتهم في وفيك؟ كيف يراني اليهودي

39
00:14:48.500 --> 00:15:15.050
وانا عنده من؟ والله ايضا ايها الاحبة في الله هذا المتن يصلح كما ذكر الجامع. يعني جامع هذا المتن مادة علمية تربوية. ومتنا يسهل حفظه عليكم. فمن اراد ان يحفظ شيئا يتعلق بذكر اليهود وذمهم في السنة في حفظ مثل هذا مثل هذا المتن. لذلك اقول ايها الاحبة في الله

40
00:15:16.400 --> 00:15:36.400
نحن اليوم احوج ما نكون الى كشف اللثام عن اليهود. لان كثير من الناس اعذروني على ما سأقول ممن اصابتهم غفلة والبعد عن دينهم وشرعهم والبعد عن العقيدة الصحيحة البعد عن الكتاب والسنة احسنوا الظن باليهود

41
00:15:36.400 --> 00:15:56.400
كانت احداث غزة صدمة لهم. يتفاجئون من حجم الدمار والقتل. لماذا يتفاجئون؟ لانهم لا يعرفون اليهود لا يعرفون عدوهم. لا يعرفون عدوهم. كثير من الناس يا اخواني يستغربوا ما يصنعه اليهود. والعاقل الذي يعرف ربه

42
00:15:56.400 --> 00:16:14.350
يعرف الكتاب والسنة لا يستغرب لا يستغرب هذا الذي يجري على ثار غزة من من اليهود والله الله المستعان. اذا نقول ايها الاحبة في الله ونحن نحتاج اليوم الى ان نظهر للعالم

43
00:16:14.450 --> 00:16:41.500
كله الصورة الحقيقية لشعب الله المختار زعموا اليهود يزعمون انهم من؟ شعب الله المختار ويزعمون انهم ورثة الانبياء. ويزعمون انهم على ملة ابيكم ابراهيم. هل هذا الكلام صحيح هل هم فعلا اتباع دين سماوي حقيقي؟ هذي الصورة ينبغي ان نتعرف عليها ايها الاحبة في الله

44
00:16:41.550 --> 00:16:57.300
لذلك اقول احسن الله اليكم النقطة الثالثة منهجنا في هذا الشرح هذا الشرح ايها الاحبة في الله سنتبع فيه منهجا باذن الله معكم. في الاسابيع في اليوم وفي الاسابيع القابلة باذن الله تعالى

45
00:16:57.500 --> 00:17:25.350
اولا نقرأ الاحاديث  نقف عند تخريج الاحاديث التي هي خارج الصحيحين. التي في الصحيحين لن نقف عندها وقد جمع جامع حفظه الله اربعين حديثا. منها خمسة وثلاثين حديثا في الصحيحين او في احدهما

46
00:17:25.700 --> 00:17:51.000
منها خمسة وثلاثين حديثا في الصحيحين او في احدهما. وخمسة احاديث خارج الصحيحين. وهذا يعطي المتن ميزة بان جل احاديثه اين في الصحيحين والاحاديث الخمسة صحيحة التي هي خارج الصحيحين كما سنذكر باذن الله. ثم بعد ذلك يا كرام نستنبط الفوائد

47
00:17:51.500 --> 00:18:16.450
من هذه الاحاديث وقد نذكر قصة الحديث ومناسبة ايرادها ومن المهم جدا يا كرام ان نبين منهج جامع هذا المتن وهو الشيخ جهاد العايش حفظه الله ما هو منهجه؟ يعني ما الطريقة العلمية التي سلكها؟ الشيخ ايها الاحبة في الله كما ذكرت لكم اختار الاحاديث الصحيحة التي فيها

48
00:18:16.450 --> 00:18:39.200
تذمر لليهود. وسمى الكتاب الاحاديث الاربعون في ذنب في ذنب وكما ذكرت لكم اورد خمسا خمسة وثلاثين حديثا في الصحيحين وخمسة احاديث خارج الصحيحين وذكر تبويبا للاحاديث. ما معنى تبويبا للاحاديث؟ عنوان للحديث

49
00:18:39.350 --> 00:19:05.950
ولم يعلق الا في الحاشية تعليقات يسيرة فيها تفسير لبعض الكلمات الصعبة فيها تفسير لبعض الصعبة نقف مع الحديث الاول تفضل بارك الله فيك. الحديث الاول الحديث الاول اليهود يستهزئون باوامر الله تعالى. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

50
00:19:05.950 --> 00:19:25.950
قيل لبني اسرائيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم. تبدلوا فدخلوا يزحفون على استارهم وقالوا حبة في شعرة. احسن الله اليكم. هذا الحديث الاول ايها الاحبة في الله. الذي اورده المؤلف وهو في البخاري ومسلم

51
00:19:26.650 --> 00:19:43.600
قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل لبني اسرائيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفرة لكم خطاياكم. فبدلوا فدخلوا يزحفون على استاههم

52
00:19:43.850 --> 00:20:05.500
استاههم وقالوا حبة في شعرة نذكر ايها الاحبة في الله جملة من الفوائد على هذا الحديث الذي بوب له المؤلف بقوله اليهود يستهزئون باوامرنا اولا نذكر قصة دخولهم الى بيت المقدس

53
00:20:05.700 --> 00:20:29.550
او الى قرية من قرى الشام او الى قرية من قرى الكنعانيين. اليهود ايها الاحبة في الله لما خرجوا من  بقيادة يوشع بالنون خرجوا من التيه بقيادة يوشع بالنون والاظهر ان موسى عليه السلام وهارون ماتا قبل ذلك

54
00:20:30.050 --> 00:20:55.100
خرجوا بقيادة يوشع بالنون بعد اربعين سنة قاصدين الارض المقدسة ففتحها الله عليهم عشية الجمعة وقد نادى يوشع الشمس وقال لها انك مأمورة وانا مأمور وسأل بان تحبس له الشمس لان اليهود لا يقاتلون يوم ايش

55
00:20:55.250 --> 00:21:17.100
يوم السبت وبقيت الشمس حتى فتح الله عليهم في يوم الجمعة. فلما فتحت بيت المقدس او قرية من قرى الشام على خلاف عند المفسرين قيل لهم ادخلوا ايش؟ الباب ايش هذا الباب؟ ما هذه القرية ايها الاحبة في الله؟ الاظهر انها بيت بيت المقدس

56
00:21:17.450 --> 00:21:44.550
امروا بان يقولوا حطة. وان يدخلوها ساجدين فلما فتحت امروا بدخولها سجدا ما هو السبب دخولها سجدا شكرا لله. لان العاقل وكل ما انعم الله عليه بنعمة ماذا يصنع يطغى يتجبر يتكبر لا وانما ربه يشكر

57
00:21:46.900 --> 00:22:08.900
الباب الذي ورد ذكره ايها الاحبة في الله. قيل باب من ابواب بيت المقدس. وقيل المقصود به جهة القبلة قيل المقصود به جهة القبلة امروا بان يقولوا حطة. ما المقصود بحطة

58
00:22:10.050 --> 00:22:33.850
حطة ايها الاحبة في الله يعني احتط عنا خطايانا فامروا بفعل وقول في دخولهم الفعل سجد خضعانا لله. والقول ما هو؟ احتط عنا خطايانا. قال بعض المفسرين امروا بان يقولوا لا اله الا الله

59
00:22:33.850 --> 00:22:54.350
فان لا اله الا الله تحط عنهم الخطايا ايا كان معنى قوله حطة يعني امروا بطلب ايش المغفرة امروا بطلب المغفرة والسجود لله سبحانه سبحانه وتعالى لكنهم لم يفعلوا ذلك

60
00:22:54.450 --> 00:23:19.750
فبدل اليهود وارجو ان تنتبهوا يا اخواني. بدلوا اليهود الفعل وبدلوا القول فدخلوها يزحفون على ادبارهم استاهلهم جمع است والاستو في لغة العرب الدبر الله يكرمكم فدخلوا يزحفون على ادبارهم وقيل على اوراكهم

61
00:23:20.700 --> 00:23:42.300
وقيل على اوراك هذا تبديل لاي شيء للفعل. وانظروا يا اخواني الى هذه الامة ما اشد قذارتهم وكفرهم وعنادهم. امروا بان ايش؟ يدخلوا سجدا فدخلوا بطريقة فيها ايش استهزاء فيها استهزاء وقلة ادب

62
00:23:42.500 --> 00:24:03.800
وعدم تعظيم لشعائر الله جل في علاه وبدلوا القول فبدل ان يقولوا حطة او لا اله الا الله او نستغفر الله؟ قالوا ايش الذي ورد ذكره في الحديث قالوا حبة في شعرة. حبة في شعرة وقيل انهم قالوا حنطة

63
00:24:04.700 --> 00:24:18.250
بدلا يقولوا حطة قالوا ايش؟ حنطة. انظروا الى قلة ادب في التعامل مع مع اوامر الله جل في علاه لذلك ايها الاحبة في الله اقول لكم من فوائد هذا الحديث تكتبون

64
00:24:18.400 --> 00:24:47.200
كبر اليهود وعنادهم امام نعم الله عليه الانسان يا كرام اذا انعم الله عليه ينبغي ان يذل وينكسر لله  اليهود لما فتحت لهم بيت المقدس دخلوا مستكبرين ابوا السجود وابوا طلب المغفرة

65
00:24:47.250 --> 00:25:07.600
ونريد منكم شيء قارنوا هذه الصورة بصورة دخول النبي عليه الصلاة والسلام الى بيت المقدس الى مكة كيف فتح النبي عليه الصلاة والسلام مكة؟ لما دخل النبي عليه الصلاة والسلام الى مكة يا اخواني دخل متواضعا رأسه

66
00:25:07.600 --> 00:25:33.900
اصابت لحيته مورك دابته وراحلته صلوات ربي وسلامه  فرق بين اهل الاسلام وبين اليهود فرق بين اهل الاسلام واهل اليهود. لذلك ايها الحبيب انما الغاية والقصد ان نجتنب اخلاق اليهود وافعالهم. فان كنت تقابل النعم بالطغيان

67
00:25:34.200 --> 00:26:00.750
بالكفران حينما ينعم الله عليك بنعمة نجاح زواج خبر مفرح ماذا تصنع تطلق العيارات النارية او تسجد؟ السجود هو امر الله لك وهي سنة النبي عليه الصلاة والسلام في مقابلة شكر النعم. اما غير ذلك فدليل طغيان وكبر واستكبار والله المستعان

68
00:26:02.200 --> 00:26:20.150
ايضا ايها الاحبة في الله من فوائد هذا الحديث ان اليهود اهل تحريف تحريف للنصوص الشرعية. تحريف لاوامر الله جل في علاه وسنقف على نماذج كثيرة من تحريف اليهود والله المستعان

69
00:26:22.400 --> 00:26:44.200
لذلك اقول لكم شيء. كل تحريف موجود اليوم هو عائد الى تحريف اليهود فالذين حرفوا صفات الله وعطلوا صفات الله سبحانه وتعالى. فيهم شبه من من؟ من اليهود. من اليهود. الذين حرفوا حطة الى حنطة

70
00:26:44.450 --> 00:27:04.450
الذين حرفوا حطة الى حطة لذلك الامام ابن القيم رحمه الله استنبط من هذه القصة مجموعة من الابيات الجميلة ايها الاحبة في الله يا حبذا لو حفظتموها. لانها تدل على ان مسلك التحريف تحريف صفات الله جل في علاه. الله سبحانه وتعالى وصف نفسه بصفاته

71
00:27:04.450 --> 00:27:24.450
ومحمد عليه الصلاة والسلام وصف ربه بالصفات. ما هو المنهج في التعامل مع صفات الله؟ اثبات بلا تمثيل وتنزيه بلا تعطيل هذا منهج السلف. هذا منهج اهل السنة والجماعة. اما ان نحرف ونعطل ونؤول ونفوض فهذا ليس منهج اهل السنة والجماعة

72
00:27:24.450 --> 00:27:47.550
ابن القيم قال ايها الاحبة في الله ابيات جميلة في نونيته. قال امر اليهود بان يقولوا حطة فأبوا وقالوا حنطة لهواني امر اليهود بان يقولوا حطة. فابوا وقالوا حنطة لهواني. وكذلك الجهمي قيل له استوى

73
00:27:48.700 --> 00:28:09.950
قيل له استوى فابى وزاد الحرف للنقصان وكذلك الجهمي قيل له استوى فابى وزاد الحرف للنقصان. قال استوى استولى قال استوى استولى وذا من جهله لغة وعقلا ما هما سيان

74
00:28:11.850 --> 00:28:37.900
قال استوى استولى وذا من جهله. لغة وعقلا ما هما سيان. نون اليهود ولا مجهمي هما. نون اليهود ولام جهمي هما في وحي رب العرش زائدة  المعطلة والمؤولة ماذا قالوا عن معنى الرحمن على العرش استوى؟ قالوا استولى

75
00:28:38.000 --> 00:29:01.700
فابن القيم يقول هذه مثل هذه نون اليهود ولام جهمي هما في وحي رب العرش زائدتان ننتقل للحديث الثاني. تفضل بارك الله فيك الحديث الثاني محمد صلى الله عليه وسلم يردونه في توراتهم ولا يؤمنون به. عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما

76
00:29:01.700 --> 00:29:21.700
ان هذه الاية التي في القرآن يا ايها النبي انا ارسلناك ساجدا ومبشرا ونذيرا. قال في التوراة يا ايها النبي النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا وحرزا للاميين. انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل. ليس بفضل ولا غليظ ولا سخط

77
00:29:21.700 --> 00:29:41.700
بالاسواق ولا يدفع السيئة بالسيئة. ولكن يعفو ويصفح ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء. بان قولوا لا اله الا الله فيفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا. احسن الله اليك. هذا الحديث الثاني ايها الاحبة

78
00:29:41.700 --> 00:30:01.250
احبتي في الله وقد اخرجه الامام البخاري في صحيحه وبوب عليه المؤلف رحمه الله بقوله محمد صلوات ربي وسلامه عليه يجدونه في توراتهم ولا يؤمنون به. يا طلبة العلم ايها الاحبة في الله

79
00:30:01.400 --> 00:30:31.400
ان اليهود يزعمون اليوم انهم يعظمون الله ويتبعون انبيائه ورسله. ويتمسكون بالكتاب الذي انزل اليه لذا القرآن اقام الحجة عليهم. فبين لهم انهم انكم يا معاشر اليهود ان كنتم اهل ايمان حقا بالكتب التي انزلت عليكم فان كتابكم هذا قد بشر بالنبي عليه الصلاة والسلام

80
00:30:31.400 --> 00:30:52.250
امركم بالايمان به لذلك ان كنتم حقا تنتسبون الى الانبياء وتنتسبون الى الكتب وتعظمون الكتب فامنوا بمحمد عليه الصلاة والسلام فلما تكفرون به ولم تحاربونه ولم تقتلونه؟ وانك تتعجب ايها الحبيب

81
00:30:52.450 --> 00:31:12.950
لتعلم مقدار فضل الله عليك. بان اليهود يعرفون النبي عليه الصلاة والسلام ويعلمونه ان يعلمون انه حق من ربه. يعرفونه كما يعرفون ابناءهم يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل. ومع هذا يا كرام

82
00:31:13.000 --> 00:31:30.200
لم يؤمنوا به الا الا نفرا قليلا منهم والله المستعان حتى تعلم مقدار فضل الله عليك ايها المسلم هؤلاء بشروا بالنبي عليه الصلاة والسلام وما امنوا به هذا الحديث حديث عبد الله بن عمرو بن العاص

83
00:31:30.250 --> 00:31:57.900
فيه نقل عن كتبهم في التوراة ان في التوراة قول يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل الى اخره معنى هذا الحديث يا كرام ان التوراة بشرت بمن؟ برسولنا عليه الصلاة والسلام. ومع هذا الذين يزعمون ان لهم

84
00:31:57.900 --> 00:32:17.250
واليوم حقا في بيت المقدس حقا مزعوما بشرت به كتبهم ان كنتم تتمسكون  ما جاء في كتبكم من ذكر بيت المقدس فلم تكفرون بما جاء في كتبكم من ذكر محمد عليه الصلاة والسلام. لذلك اليهود يا اخواني

85
00:32:17.250 --> 00:32:41.000
يؤمنون ببعض الكتاب وايش؟ ويكفرون ببعض حجة قائمة عليهم. لذا اقول ايها الاحبة في الله فوائد الحديث. الفائدة الاولى  اليهود يدعون انهم يؤمنون بالكتب ويصدرون عن العقيدة في افعالهم واقوالهم

86
00:32:41.850 --> 00:33:03.650
واحتلالهم اليهود اليوم من يقرأ عباراتهم في نازلة غزة يصدرون اناقيده ويقتبسون نصوصا من التوراة ومن التلمود يا كرام. فهم يزعمون انهم يصدرون عن عقيدة في افعالهم واقوالهم واحتلالهم وقتالهم

87
00:33:04.550 --> 00:33:24.150
فنقول هذه عقيدتكم التي في كتبكم تبشر بنبينا عليه الصلاة والسلام. فلماذا تكفرون به؟ ولماذا لم تؤمنوا به ولماذا لم تؤمنوا بمحمد صلوات ربي وسلامه عليه ومن عجيب ما يذكر ايها الاحبة في الله

88
00:33:24.400 --> 00:33:54.900
ان محمدا عليه الصلاة والسلام مذكور في كتبهم باسمه ذكر عبد الحق الاسلامي السبتي نسبة الى جزيرة سبتة في المغرب عبد الحق السبتي المغربي الاسلامي ابو محمد في كتابه الحساء الحسام الممدود في ذم اليهود او في الرد على اليهود. الحسام الممدود

89
00:33:54.900 --> 00:34:15.350
في الرد عاليهود. ذكر ما ملخصه حتى تتعجب يا اخواني انه في النص العبراني في التوراة بدل اسم محمد كتبوا كلمة مادا مادا ميم الف دال مشددة وتنوين. مادا مادا

90
00:34:15.750 --> 00:34:39.800
ما معنى هذه عندهم وهي رمز لاسم محمد عليه الصلاة والسلام بحساب الجمل بحساب الجمل يعني هم ارادوا التلبيس والتشويش وان يبرئوا انفسهم من تهمة الكذب فطمسوا وغيروا اسمه. كما صنع النصارى في الانجيل

91
00:34:40.250 --> 00:35:06.550
اسم النبي عليه الصلاة والسلام في في اليوناني القديمة التي كتب بها الانجيل البارق ليط ما كتبوا محمد. كتبوا ايش؟ بارك ليتوس والمترجمة للعربية المعزي ما يستطيع كتابة محمد لانهم يعرفون الناس ستقرأ ستتساءل

92
00:35:07.100 --> 00:35:32.300
والعجيب ان معنى البارق كثير الحمد كثير كثير الحد لذلك نبيكم عليه الصلاة والسلام مذكور باسمه وسمته ورسمه ووصفه صلوات ربي والسلام عليه في هذي عقيدة اعتقدها ايها الحبيب ايضا

93
00:35:32.400 --> 00:35:45.900
من فوائد هذا الحديث ما اورده البخاري في صحيحه يا كرام عن عبد الله ابن السلام وسيأتي ذكر عبد الله بن سلام قال عبد الله بن سلام اسمعوا مقولة عبد الله بن سلام هذا حبر

94
00:35:45.900 --> 00:36:06.900
بس لما سيأتي ذكره في حديث مستقل. قال يا معشر اليهود اتقوا الله فوالله الذي لا اله الا هو انكم لتعلمون انه رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه. وانه جاء بالحق. ومع هذا ايها الاحبة في الله

95
00:36:07.100 --> 00:36:21.950
لم يؤمنوا لماذا لم يؤمنوا؟ سنتعرف في احاديث. انا ما اريد اذكر كل الفوائد في حديث واحد. لان الاحاديث مشتملة على فوائد متشابهة بعض الفوائد الى احاديث اخرى. نأخذ الحديث الثالث

96
00:36:22.500 --> 00:36:35.300
نعم. احسن الله اليكم. طبعا نحن طلب منا يعني او اشار الاخوة بان يكون الشرح مختصر قدر المستطاع. لتتم يعني الانتفاع والفائدة به ان شاء الله. تفضل احسن الله اليكم الحديث الثالث

97
00:36:35.350 --> 00:36:53.500
اليهود يعرفون الحق ولا يؤمنون به. عن ثوبان رضي الله عنه مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. عليه الصلاة والسلام. كنت قائم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء حفر من احبار اليهود فقال السلام عليك يا محمد

98
00:36:53.550 --> 00:37:13.550
فدفعته دفعة كاد يصرع منها. الله اكبر. فقال بما تدفعني؟ فقلت الا تقول يا رسول الله؟ فقال اليهودي انما باسمه الذي سماه به اهله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. ان اسمي محمد الذي سماني به اهلي. فقال

99
00:37:13.550 --> 00:37:33.550
يهودي جئت اسألك فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اينفعك شيء ان حدثتك؟ قال اسمع باذني فنكت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعود معه. فقال سل. فقال اليهودي اين يكون الناس يوم تبدل الارض

100
00:37:33.550 --> 00:37:53.550
خير الأرض والسماوات. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم في الظلمة دون اليسر. قال فمن اول الناس اجازة؟ قال فقراء المهاجرين. قال اليهودي فما تحفتهم حين يدخلون الجنة؟ قال زيادة كبد النون. قال فما غلاؤهم على

101
00:37:53.550 --> 00:38:13.550
قال ينحر لهم ثور الجنة الذي كان يأكل من اطرافها. قال فما شرابهم عليه؟ قال من عين فيها تسمى سلسبيل قال صدقت. قال وجئت اسألك عن شيء لا يعلمه احد من اهل الارض الا نبي او رجل او رجلان. قال صلى الله عليه

102
00:38:13.550 --> 00:38:33.550
ينفعك ان حدثتك؟ قال اسمع باذني. قال جئت اسألك عن الولد. قال ماء الرجل ابيض وماء المرأة اصفر فاذا اجتمعا فعلى منيه فعلا مني الرجل مني المرأة اذكر باذن الله. اذكر؟ اذكرا باذن الله. واذا على

103
00:38:33.550 --> 00:38:53.550
المرأة مني الرجل انفا باذن الله. قال اليهودي لقد صدقت وانك لنبي. ثم انصرف فذهب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. لقد سألني هذا عن الذي سألني عنه. وما لي علم بشيء منه حتى اتى اتاني الله به. طيب الله فصلك

104
00:38:53.550 --> 00:39:09.850
احسن الله اليك. هذا الحديث الطويل ايها الاحبة في الله حديث ثوبان. في قصة ذلك اليهودي تتعجب والله. يأتي للنبي عليه الصلاة والسلام ويسأله عن اشياء ليعلم ويتبين عند هذا اليهودي انه هذا نبي او ليس بالنبي

105
00:39:10.100 --> 00:39:21.250
لان التوراة ايها الاحبة في الله نعم محرفة لكن فيها اشياء صحيحة لم تحرف من ذلك ذكر النبي عليه الصلاة والسلام عنده فيسأل النبي عليه الصلاة والسلام والعجيب انه لا يؤمن به

106
00:39:22.050 --> 00:39:42.250
وهذا ايها الاحبة في الله والله كما قلت لكم من علائم عدم توفيق الله لهم من توفيق الله لك ان يهديك من توفيق الله لك ان يجتبيك وان يختارك الله. الله يا كرام قال اية. قال وربك يخلق ما يشاء ويختار

107
00:39:42.450 --> 00:40:02.450
خلق الجنة وخلق النور. خلق للجنة اهلا وللنار وللنار احدا. فان كنت ممن خلقهم الله واختارهم الله واجتباهم الله واصطفاهم الله لنصرة دينه ونصرة كتابه والاستقامة على شرعه ولتكونوا من انصار التوحيد والسنة ومن عباد الله الموحدين

108
00:40:02.450 --> 00:40:18.650
المجاهدين فاحمدوا الله على هذا الاختيار. احمدوا الله على هذا الاختيار والمصيبة كل المصيبة الا يختارك الله الا يصطفيك الله. هذا الحديث يا كرام طويل وجميل. بوب عليه المؤلف بقول اليهود يعرفون الحق ولا يؤمنون بهم

109
00:40:18.750 --> 00:40:36.850
ايضا شبيه بالحديث الذي قبله يعرفون الحق ومع ذلك لا لا يؤمنون به. اشتمل هذا الحديث على جملة من الفوائد اذكر لكم ابرزها. اولا قلة ادب اليهود اليهود شعب قليلون الادب مع الله

110
00:40:36.950 --> 00:41:02.250
وقليل قليلو الأدب مع الملائكة وقليلو الادب مع انبياء الله. اخواني اليهود قتلة للانبياء الذي يريد ان يشمئز فليقرأ ما سطرته التوراة عن سورة الانبياء وسورة الملائكة فيها ابشع الصفات. واشنع العبارات. ولا حول ولا قوة الا بالله

111
00:41:02.900 --> 00:41:24.150
مصيبة لذلك هم قليل الادب. انظر الى موقف هذا اليهودي ثوبان تعجب الا تقول رسول الله فقال اليهودي انما ندعوه باسمه الذي سماه به هذي قلة ادب حتى لو كنت تخالف الذي امامك

112
00:41:24.350 --> 00:41:43.800
لكن لابد ان تقر ايش؟ بفضله. وان تتأدب بين بين يديه. لذلك قالوا قديما لا يعرف الفضل لاهل الفضل الا اهل الفضل حتى لو كنت اختلف معك لكنني لا اسلبك قدرك

113
00:41:43.900 --> 00:42:03.400
ولا انتقصك حقك ولا انزلك عن منزلتك التي تليق بك اليهودي اخواني قليلون الادب بعض الناس يقول لليهودي في غزة يقتل الطفل ويقتل المرأة ويقتل العجوز يقتل اليهود يا اخواني اكثر الناس قلة ادب لا يراعون الا

114
00:42:03.400 --> 00:42:19.200
ولا ذمة لذلك هذه الفائدة الاولى ايها الاحبة في الله. الفائدة الاولى قلة تؤدب اليهود. الفائدة الثانية من فوائد هذا الحديث سعة حلم النبي عليه الصلاة والسلام ردة فعل النبي عليه الصلاة والسلام ماذا قال

115
00:42:19.450 --> 00:42:36.800
قال انا اسمي محمد الذي سماني به اهلي هل هذا ينقص من قدره؟ ما ينقص من قدره صلوات ربي وسلامه هل قابل الاساءة بالاساءة؟ ولا اقول الاساءة. حاشاه صلوات ربي وسلامه عليه. هل قابل اساءته بالعدل

116
00:42:37.300 --> 00:43:05.300
وانما قابلها بالفضل. قابل لساعة اليهودي وقلة ادب بايش بحلم وفضل ايها الاحبة في الله. لذلك اقول سلمكم الرحمن امنع سعة الصدر والحلم والرحمة حتى بالمخالفين من علائم اتباع المرسلين. اذا رأيت في نفسك غلظة

117
00:43:05.300 --> 00:43:19.850
وشدة فاعلم انك لست على الهدى الله يا اخواني قال عن محمد ابن عبد الله صلوات ربي وسلامه عليه. قال ولو كنت فظا غليظ القلب ايش؟ يفضوا من حولك. انت تدعو الى الكتاب

118
00:43:19.850 --> 00:43:35.250
ادع للسنة انت تدعو الى التوحيد تدعو الى منهج سلف الامة لا يليق بك ان تكون فظا غليظا جافيا قاسي في احكامك قاسيا في تصرفاتك مصيبة كيف سيستجيب الناس الى دعوتك

119
00:43:35.600 --> 00:43:59.900
محمد عليه الصلاة والسلام اذاه اليهود. وما زاده الاذى الا حلما اباه المنافقون وما زاده الاذى الا الا حلما وسعة صدر فان كنت كذلك فابشر بالخير وابشر بظهور الدعوة وقبول الكلمة وتوفيق الله لك. اما ان كنت سريع الغضب ضيق العطن كما تقول العرب

120
00:43:59.900 --> 00:44:18.050
ردة فعلك سريعة جدا وصارمة جدا فاعلم ان اقرب الناس اليك لن يستجيبوا لدعوتك بعض الناس يقول يا شيخ انا لا احد يسمع كلامي راجع اسلوبك راجع اسلوبك في الدعوة كيف هو

121
00:44:18.300 --> 00:44:39.700
اخواني احسن الله اليكم اثر عن علي رضي الله تعالى عنه انه قال من لانت كلمته وجبت محبته من لانت كلمته وجبت محبته. نحن اليوم احوج ما نكون الى ان نكون محسنين في اقوالنا

122
00:44:40.350 --> 00:45:03.350
محسنين في دعوتنا محسنين مع المخالفين عبارات القاسية يا اخواني الاوصاف الصعبة الغلظة والجفاء هذا ايها الاحبة في الله ليس منهجا صحيحا ليس منهجا صحيح نحن لا نقول ان يكون الانسان لينا مع اهل الباطل ملاينة تخلخل ثوابتك لا

123
00:45:03.700 --> 00:45:26.850
الثوابت لكن ايش؟ في حلم وسعة صدر. فمن سيوفقه الله منكم ويحمل مشعل الدعوة الى الله وينصب نفسه الى العلم ولم يتحلى بالاخلاق الحسنة التي تؤهله لان يكون داعي انا انصحه بان يصحح اخلاقه

124
00:45:26.950 --> 00:45:52.900
ان يصحح اسلوبه وطريقة تعامله ولا يقول هذا اساء لي فلان قدح في فلان سبني فلان شتمني هل شتمه لك ينقص من قدرك هل يغير الحقائق لا يغير الحقائق يعني اليهودي حينما ما اعترف بالنبي عليه الصلاة والسلام رسولا. هل هذا اثر فيه؟ حينما يقال عنك انك جاهل

125
00:45:53.150 --> 00:46:13.200
او انت ضال وانك منحرف ومبتعد وانك لست على السنة هل هذا يؤثر فيك ما يؤثر فيك لذلك امضي في طريقك باحسان وامضي في طريقك بحلم وسعة صدر واستيعاب للمخالفين

126
00:46:13.300 --> 00:46:37.500
احنا اليوم احوج ما نكون الى استيعاب للمخالفين لكن بشرط نحن اطباء الدعاء طلبة العلم اطباء. يا اخواني الطبيب لو جاءه مريض الى عيادته او الى المستشفى فقال الطبيب للمريض من الباب اخرج

127
00:46:37.850 --> 00:47:00.300
اذهب غادر المستشفى ما رأيكم بهذا الطبيب سيء ظالم ما احسن اداء الوظيفة والرسالة طيب لو استقبل الطبيب المريض واجلسه على السرير ثم لم يعطه دواء ولا علاجا. ما رأيكم بهذا الطبيب

128
00:47:01.200 --> 00:47:22.950
قل نفس الكلمة اللي قلتها قبل قليل. سيء. اساء ما احسن انتم اطباء في تعاملكم مع المخالفين ترى المخالف مريضا لا تقره على مرضه. لان اقرارك له على مرضه ايش

129
00:47:23.200 --> 00:47:48.900
شرك له للهلاك وكذلك لا تطرده لان طردك له ايش عدم علاج النوم قربه وعالجه. كن حليما واسع الصدر وعالجه اذا بعض الناس يقرب ولا يعالج. وبعض الناس يا حمزة لا يقرب ولا يعالج

130
00:47:49.800 --> 00:48:10.750
والموفق من وفقه الله لمنهج محمد بن عبدالله صلوات ربي وسلامه. ايضا يا كرام من فوائد هذا الحديث احسن الله اليكم اثبات الصراط جاء في الحديث قال اليهودي اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات

131
00:48:10.800 --> 00:48:35.150
وقال رسول الله عليه الصلاة والسلام هم في الظلمة دون الجسر هذا حديث فيه اثبات للصراط. والصراط ثابت كما هي عقيدة اهل السنة والجماعة. خلافا لمن خالفهم من اهل الكلام ومن سار على طريقتهم والله المستعان. جاء بذلك الكتاب وجاءت بذلك السنة النبوية المطهرة

132
00:48:35.150 --> 00:49:06.550
وفيه ايضا فائدة ثالثة بان الصراط مظلم يا كرام نحن مقبلون على يوم القيامة ويوم القيامة يوم عظيم يوم عبوس قمطري يوم القيامة تجتمع الخلائق ويؤتى بالنار لها سبعون الف زمام. مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها. ثم بعد ذلك يضرب الصراط

133
00:49:07.250 --> 00:49:29.550
يتساقط الكفار في النار ولا يبقى الا المسلمون والصراط مظلم من الذي سينور لك الصراط نور الصراط هي اعمالك اعمالك قال هم في الظلمة دون جسر لذلك يا كرام يعطيهم الله نورا على قدر

134
00:49:29.600 --> 00:49:50.550
اعمالهم. صاحب قرآن وصاحب قيام. وصاحب بر والدين. وصاحب اخلاق حسنة. الصراط منير تماما صاحب معاصي وذنوب صراط مظلم لذلك انا انصحك نصيحة انت من يشكل طريقة عبورك على الصراط

135
00:49:51.650 --> 00:50:09.350
تعبر على قدر اعمالك وينار لك الصراط على قدر على قدر عملك ايضا من فوائد الحديث فضيلة فقراء المهاجرين قال فمن اول الناس اجازة؟ يعني من اول ناس يجتازون الصراط من هم

136
00:50:09.650 --> 00:50:39.250
فقراء المهاجرين لماذا فقراء المهاجرين  لانهم اهل اخلاص لانهم تركوا الدنيا ما ارادوا الدنيا. لو ارادوا الدنيا لاغتنموا. وانما فروا بدينهم. لذلك بعض الناس ايها الاحبة في الله قد يترك الدنيا ويتمسك بشرع الله. فيفوته من الدنيا ما يفوته مما حرمه الله. لا يحزن

137
00:50:39.300 --> 00:51:08.650
لا تحزن والله ايها الحبيب ستلقى خيرا حينما تقبل على الله يوم القيامة هؤلاء المهاجرون الذين تركوا مكة تركوا الدار والاهل والعشيرة والمال التجارة والانعام. ما هو جزاؤهم اول من يجتاز الصراط يوم القيامة. من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. عوضه الله

138
00:51:08.650 --> 00:51:29.250
خيرا. ايضا من فوائد هذا الحديث ايها الاحبة في الله  حسدوا اليهود وكبرهم حال بينه وبين الايمان يعني قد يتساءل واحد منكم انسان يقرأ في التوراة عن محمد عليه الصلاة والسلام

139
00:51:29.750 --> 00:51:44.500
ويؤمر بالايمان به ثم لا يؤمن ما الذي يحول بينه وبين الايمان الحسد والكبر كما سيأتي باذن الله جل في علاه. ننتقل الى الحديث الرابع احسن الله اليك. احسن الله اليكم الحديث الرابع اليهود يكفرون

140
00:51:44.500 --> 00:52:04.500
محمد صلى الله عليه وسلم ويتمنون دعاءه لهم. عن ابي موسى رضي الله عنه قال كان اليهود يتعاطفون عند النبي صلى الله عليه وسلم يرجون ان يقول لهم يرحمكم الله. الله اكبر. فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم. تأملوا هذا الحديث ما اعجبه

141
00:52:05.300 --> 00:52:23.550
مع كفرهم به وعدم ايمانهم الا انهم يتعاطسون امامه عليه الصلاة والسلام رجاء يقول لهم ايش؟ يرحمكم الله هذا الحديث ايها الاحبة في الله حديث ابي موسى قال كان اليهود يتعاطسون

142
00:52:23.750 --> 00:52:40.450
يعني يتصنعون العطاس يتصنعون العطاس امام النبي عليه الصلاة والسلام يرجون ان يقول لهم يرحمكم الله فيقول النبي عليه الصلاة والسلام يهديكم الله ويصلح باله. هذا الحديث احبتي في الله من الاحاديث التي

143
00:52:40.450 --> 00:53:00.250
خارج الصحيحين اخرجه الامام احمد في مسنده باسناد صحيح. باسناد صحيح. اشتمل هذا الحديث على جملة من الفوائد اذكر لكم ابرز الفائدة الاولى اليهود شعب متناقض وسفيه لا تنظر لليهود بانهم اذكياء. والله

144
00:53:00.400 --> 00:53:26.350
لا تنظر الى اليهود نظرة اعجاب. اليهود شعب متناقض سفيه متناقض وسفيه يعرف انك صاحب دعوة حقة وان دعاءك مستجاب ثم ماذا يتطلب دعاءك ويكفر بك اي سفاهة اكثر من هذه السفاهة؟ انا اعلم ان دعائك مستجاب

145
00:53:26.800 --> 00:53:48.200
اكفو بك واعاديك وارجو بركة دعائك كيف هذا؟ هذا هو التناقض بعينه ايها الاحبة في الله. هذا هو التناقض بعينه لذلك اليهود قاتلهم الله اهل تناقض وسفاهة وقلة عقل طيب امن به

146
00:53:48.900 --> 00:54:05.150
فان امنت به   ولو لم يدعو لك لكن توفيق من الله جل في علاه. توفيق توفيق من الله. ايضا من فوائد هذا الحديث وارجو ان تنتبهوا ايها الاحبة في انتم

147
00:54:05.150 --> 00:54:29.600
طلبة علم صغارا وكبارا. سائرون على هذا الطريق المبارك اخواني اليهود يعلمون ولا يعملون اليهود اصحاب معلومات يعرفون النبي عليه الصلاة والسلام ويعرفون سمته ورسمه وان دعاءه مستجاب ومع هذا

148
00:54:29.900 --> 00:54:53.100
لم يحملهم العلم على الايمان وكل واحد منا  اذا لم يحمله علمه على العمل على الايمان ففيه شبه ممن؟ من اليهود. بعض الناس يا اخواني ممن قد يسير معنا يعتقد ان العلم حفظ لهذه المتون

149
00:54:53.450 --> 00:55:15.700
حفظ للقرآن حفظ لهذه الكتب ضبط للسنة حصول على درجات علمية ولا ترى عليه علامة ولا اثر من اثر العلم  العلم ايها الاحبة في الله تدرون ما هو العلم؟ ما هو تعريف العلم؟ العلم هو معرفة الهدى بدليله. الذي يورث صاحبه خشية

150
00:55:15.700 --> 00:55:39.250
العلم معرفة الهدى بدليله الذي يورث صاحبه خشية. فكل علم ولو كان بالدليل. ومعرفة اقوال الائمة لا يوصلك الى الخشية فليس علما انما هي ايش؟ معلومات وحجج نستكثر بها على نفسك يوم القيامة

151
00:55:39.300 --> 00:55:54.050
لذلك يا اخواني الله جل في علاه ما ضرب لنا مثلا ببني اسرائيل وما ذكر لنا المغضوب عليهم في سورة الفاتحة من فراغ. تدرون ما مقصود بذكري؟ المغضوب عليهم. طريق

152
00:55:54.050 --> 00:56:13.150
والنجاة ينبغي ان يجافي طريق المغضوب عليهم وطريق الضالين المغضوب عليهم عندهم علم. اليهود باجماع المفسرين. عندهم علم وما عندهم ايش؟ عمل. وهذا حال بعض الناس طالب علم عنده معلومات وتراه لا يصلي

153
00:56:13.450 --> 00:56:29.100
او ان صلى لا يصلي جماعة. وان صلى جماعة دائما مسبوق ولا يصلي السنن ولا يسبح ولا يذكر عاق لوالديه. اخلاقه من اقبح ما يكون. اذا باع او اشترى اذا اذا

154
00:56:29.100 --> 00:56:49.850
علم او تعلم اذا تعامل مع الناس يظهر منه سوء لا نظير له. هذا يا اخواني احسن الله عزاءه في علمه ومصيبة الامة اليوم اعترف امامكم هذا الاعتراف الخطير. مصيبة الامة اليوم انها تحتاج الى علماء عاملين بعينهم

155
00:56:49.850 --> 00:57:14.150
حينما تراه ترى العلم ترى السمت حينما تراه ترى العمل التوحيد حقا ترى التوحيد صدقا ترى التوحيد سلوكا وعملا ترى الاخلاق ترى السنة بادية في وجهه. بادية في قوله بادية اذا باع بادية اذا اشترى. بادية اذا فرح بادية اذا غضب

156
00:57:14.500 --> 00:57:32.750
او اذا غضب هذا العلم اما ان تكون فقط منتسب للعلم منتسب للصالحين لكن لست منهم هذه المصيبة والله يا اخوان. هذا حال اليهود هذا حال اليهود. الله المستعان. ايضا ايها الاحبة في الله

157
00:57:33.350 --> 00:57:56.350
من فوائد هذا الحديث ان في هذا الحديث دليلا على كيفية تشميت العاطس الكافر تشميت العاطس اذا قال او اذا عطس العاطس فقال الحمد لله فاننا نشمته يعني نقول له ايش؟ يرحمك الله. فيجيبنا

158
00:57:56.350 --> 00:58:16.700
قوله ايش؟ يهديكم الله ويصلح بالكم هذي السنة. في تشميت العطس. لكن لو عطس امامك او عطس امامك كافر وقال الحمد لله ماذا تفعل؟ هل تقول يرحمك الله؟ نقول لا. العاطس الكافر ايها الاحبة في الله لا

159
00:58:16.700 --> 00:58:34.100
كم يشمت بهذه الطريقة؟ فيقال له يهديكم الله ويصلح بالكم طب لماذا؟ لا نقول يرحمك الله. الرحمة على المسلمين. احسنت. لان لان قولي له يرحمك الله دعاء له بالرحمة. والرحمة لا تتناول

160
00:58:34.100 --> 00:58:53.800
الكافرين طيب لماذا جاز ان اقول يهديكم الله دعاء له بالهداية دعاء له بالهداية. الحديث الخامس احسن الله اليك. احسن الله اليكم الحديث الخامس. تعديهم على جناب النبي محمد صلى الله عليه وسلم

161
00:58:53.800 --> 00:59:13.550
عن عائشة رضي الله عنها ان اليهود دخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم اه تلاعنتهم. وقال ما لك؟ فلعنتهم. فقال ما لك؟ قلت او لم تسمع ما قالوا؟ قال

162
00:59:13.550 --> 00:59:30.500
فلن تسمعي ما قلت وعليكم. هذا الحديث اخرجه البخاري ومسلم من حديث امنا عائشة ان اليهود دخلوا على النبي عليه الصلاة والسلام فقالوا السام عليك. السامي يعني الموت. يدعون على النبي عليه الصلاة والسلام. هؤلاء اليهود

163
00:59:30.950 --> 00:59:51.750
فلعنتهم يعني عائشة لعنتهم فقال لها النبي عليه الصلاة والسلام ما لك؟ فاجابت عائشة حريص على النبي عليه الصلاة والسلام تدافع عنه فقالت اولم تسمع ما قالوا فقال له النبي عليه الصلاة والسلام اولم تسمعي ما قلت وعليكم

164
00:59:51.800 --> 01:00:08.850
يعني حينما قال اليهود للنبي عليه الصلاة والسلام السام عليك ماذا قال؟ وعليكم رد عليهم الدعاء من فوائد هذا الحديث يا طلبة العلم الاكارم اولا كره اليهود لنبينا عليه الصلاة والسلام

165
01:00:09.300 --> 01:00:31.050
قوم يكرهون نبيك لن يتورعوا عن قتلك قوم لا يحبون نبيك لن يحبوك قوم يدعون بالموت على نبيك او يتورعون عن قتل اهل غزة هم يتمنون الموت لمحمد عليه الصلاة والسلام

166
01:00:31.750 --> 01:00:54.800
هذي الفائدة الاولى ربي نفسك على ان اليهود يتمنون موتك ويحبون موتك ايضا من فوائد هذا الحديث فصاحت النبي عليه الصلاة والسلام وبلاغته ايها الحبيب في رواية عند الامام احمد

167
01:00:55.550 --> 01:01:16.400
ان النبي عليه الصلاة والسلام قال لعائشة قالوا قولا فرددناه عليهم هل زاد النبي عليه الصلاة والسلام على ان قال وعليكم هذي فصاحة وبلاغة. منهم صلوات ربي والسلام عليه. اذ المعنى انت حينما يقول لك انسان الموت عليك فتقول له وعليك

168
01:01:17.000 --> 01:01:33.650
يعني الموت عليك انت بكلمة واحدة ترد عليه دعاءه ففي هذا يا اخواني دليل على ان النبي عليه الصلاة والسلام اوتي جوامع الكلم من اهل الفصاحة والبلاغة. ايضا يا كرام من فوائد هذا الحديث وارجو ان تنتبهوا يا اخوان

169
01:01:33.650 --> 01:01:59.250
انتم اليوم او غدا او بعد غد ستكونون دعاة الى الله لعل واحد منكم منكم من هؤلاء الجيل الصغير سيجلس هنا ولعل واحد منكم سيكون العالم الخطيب المفوه  الفائدة الثالثة ايها الاحبة في الله الداعية يوصل رسالته ويحافظ على ثوابته

170
01:01:59.250 --> 01:02:32.900
ولا ينزل الى رتبة المسيء الداعية يوصل رسالته وعليكم ويحافظ على ثوابته. ولا ينزل البتة الى رتبة ومنزلة اساءة المسيء كثير من اهل الفضل او اهل الحق  اذا اسيء اليه يسيء. ينزل الى رتبة منى سائله

171
01:02:33.050 --> 01:02:53.700
فيبادل ويرد على الشتائم بالشتائم والسباب بالسباب. وهذا ايها الاحبة في الله ليس صحيحا النبي عليه الصلاة والسلام انكر عائشة رضي الله تعالى عنها. لذلك يا اهل العلم يا اهل الفضل يا معاشر الدعاة الى الله ان

172
01:02:53.700 --> 01:03:19.150
انتم تحملون مشاعل النور للبشرية. ينبغي ان تترفعوا عن الكلمات الصعبة والالفاظ الخشنة والعبارات المنفرة. لذلك جاء في رواية يا اخواني ان النبي عليه الصلاة والسلام قال عائشة كما عند احمد قال ان الله لا يحب الفحش

173
01:03:19.250 --> 01:03:44.600
ولا التفحش  وكان يقول النبي عليه الصلاة والسلام لعائشة يا عائشة ما كان الرفق في شيء الا زانه وما نزع من شيء الا شانه. اليوم في ردود قد يبتليك الله بمن يرد عليك. وينتقد دعوتك وينتقد مشروعك الدعوي الذي تفني حياتك فيه

174
01:03:44.700 --> 01:04:09.700
لا تنزل الى مستواه امض في طريقك ولا تلتفت حافظ على ثوابتك وترفع ترفع ما استطعت كما قال الشاعر امر على ولقد امر على السفيه يسبني واقول حين مررت او او اذ مررت لا يعنيني

175
01:04:10.350 --> 01:04:32.650
ما يعني وهذا من توفيق الله لك. لذلك نصيحة لكم يا اخواني لا تنشغلوا بالمشاغبين المشوشين مشاغبين يا مشوشين لا تنشغلوا بهم انظر في مشروعك لان الوقت الذي يقتطع من مشروعك العلمي ومشروعك الدعوي فتنفقه

176
01:04:32.650 --> 01:04:55.450
في سبيل الشيطان وحظ النفس والانتصار للنفس هذا كله على حساب الدعوة الى الله جل في علاه. كله على حساب ايش؟ دعوة هذي من الفوائد التي ارجو الله ان ينفعكم بها. ننتقل للحديث السادس. نعم. احسن الله اليكم الحديث السادس. حسدهم على ما امتن الله

177
01:04:55.450 --> 01:05:18.500
به على المسلمين عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأميم احسن الله اليكم. هذا الحديث ايضا من الاحاديث التي هي خارج الصحيحين. اخرجه البخاري في الادب المفرد وابن ماجة في سننه. باسناد حكم

178
01:05:18.500 --> 01:05:38.200
صحته الالباني رحمه الله. قال عن عائشة عن النبي عليه الصلاة والسلام قال ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين فوائد الحديث. الفائدة الاولى الحسد خلة يهودية بامتياز

179
01:05:38.850 --> 01:05:57.250
حسد خلة يهودية بامتياز ما هو الحسد يا كرام؟ وما هي اثار الحسد الحسد تمني زوال الخير عن الغير وفقه الله وصار عنده طلاب وصار عنده جماهير تتمنى ان لا يوفق وان يسقط

180
01:05:57.350 --> 01:06:15.050
تفرح بسقوطه. فلان عنده مال تتمنى زوال المال. فلان عنده ولد تتمنى زوال الولد تمني زوال الخير عن عن الخير. هذا الحسد انني حسد يا كرام اثار نحتاج ان نقف عندها

181
01:06:15.150 --> 01:06:41.450
ابن تيمية يقول كلمة جميلة يا اخواني يقول ما خلا جسد من حسد كلنا عندنا حسن. ولكن اللئيم يبديه. والكريم يخفيه اللئيم يبديه والكريم النفس ثميل نفس فيها حظ تحب الخير لها وحده

182
01:06:41.750 --> 01:07:00.600
لكن الانسان يكبح جماح نفسه سيطر عليه. اسمعوا اثار الحسد. الاثر الاول دليل على انك لست بمخلص ولا سيما في مقام العلم والدعوة. اذا حسدت اقرانك ممن وفقهم الله. الله فتح على حمزة. فصار اماما عالما. لما تحسده

183
01:07:00.700 --> 01:07:19.650
انت صادق تريد ما عند الله افرح بان الله عبد الناس على لسان حمزة وبقلم حمزة تحسد فلان وصار عنده متابعين بالالاف لما تحسدهم؟ اذا كنت صادق تحب ان يعبد الله على يد من؟ وبقناة من

184
01:07:19.650 --> 01:07:41.800
وعلى صفحة من؟ وعلى لسان من؟ لا يهمك. المهم ماذا ان يعبد الله ان يقبل الناس على الله جل في علاه. هذا الصادق هذا المخلص هذا الصادق وهذا المخلص. فالحاسد يحب نفسه ولا يحب الله. ما يريد ان يعبد الله يريد ان تقبل الناس عليه وحده

185
01:07:42.500 --> 01:07:59.150
ايضا ايها الاحبة في الله من اثار الحسد انه يفوت عليك الخير حسد يحول بينك وبين طلب العلم فلان وفقه الله وصار طالب علم. انت تحسده لا يمكن ان تجلس بين يديه وتتعلم

186
01:07:59.950 --> 01:08:21.200
الحسد يفوت عليك الخير. ايضا يا اخواني من اثار الحسد القبيحة انه يقضي على صاحبه ويعيش صاحبه  مهموما لذلك قال معاوية بن ابي سفيان رضي الله تعالى عنه ليس في خلال يعني صفات ليس في خلال الشر

187
01:08:22.150 --> 01:08:46.600
اعدل من الحسد  فانه يقتل الحاسد قبل ان يصل المحسود يقول الحسد عادل لانه اول شخص يقضي عليه من دائما متضايق. فلان عنده مال. فلان عنده ولد. فلان طبع كتاب. فلان كذا. فلان اعداد متابعينه اصبحوا مئة الف

188
01:08:46.650 --> 01:09:10.500
قلبه يموت يتقطع اذا قال الحسن البصري كلمة جميلة قال ما رأيت ظالما اشبه بمظلوم من حاسد هو ظالم لكنه ايش كانه مظلوم. ما رأيت ظالما اشبه بمظلوم من حاسد. نفس دائم

189
01:09:11.300 --> 01:09:30.800
وحزن لازم وغم لا ينفد هذي حالة الحاسد. هذي حالة الحاسد ايضا من اثار الحسد انه متسخط انه ليس براض عن ربه ولا حول ولا قوة الا بالله الفائز الثاني من فوائد هذا الحديث يا اخواني

190
01:09:30.900 --> 01:09:50.350
هذي رسالة لمن يحسنون الظن باليهود. بعض الناس من اهل الاسلام يحسنون الظن باليهود كما ذكرت لكم في مقدمة الدرس ويرون ان اليهود حمائم سلام. شعب مسكين الناس تعاديهم وتكرههم. تاريخهم كله ظلم وقهر. ان يودع اهل حسد

191
01:09:50.550 --> 01:10:09.150
يحسدوننا على السلام على السلام عليكم. يحسدوننا على قول ايش؟ امين في الصلاة. تخيل! يحسدونك على فضل الله والله المستعان ايضا يا كرام من فوائد هذا الحديث فضيلة السلام والتأمين

192
01:10:10.250 --> 01:10:33.150
كل شيء تحسدك اليهود عليه احرص عليه اليهود لا يحبون السلام. لم السلام دعاء انا حين اقول السلام عليكم. ايش معنى السلام عليكم؟ دعاء مني ان ينزل السلام عليكم. والرحمة عليكم

193
01:10:33.200 --> 01:10:58.750
اليهود لا يحبون السلام. لذلك لاحظوا يحرصون في طرحهم وتربيتهم التافهة. اعذروني على هذه الكلمة ان يعلموني يعلموني واياكم ايش طريقة سلام غير السلام الإسلامي بعض الناس لا يمكن ان تسمع منه السلام عليكم. صباح الخير. مساء الخير. مرحبا. هذه جيدة لكن بعد السلام عليكم. بعد

194
01:10:58.800 --> 01:11:17.850
هذه كلمة السلام عليكم يحسدكم عليها من اليهود. وايضا مما يحسدنا عليه اليهود يا حمزة امين. فاحرصوا على امين. ولا تسابقوا الامام بامين فان موافقة الامام وموافقة الملائكة مغفرة من الله جل في علاه

195
01:11:18.500 --> 01:11:38.250
ايضا من فوائد هذا الحديث ايها الاحبة في الله ان اليهود يحسدوننا على اشياء لم تذكر هنا منها يوم الجمعة منها القبلة يحسدوننا اننا استقبلنا كعبة ويحسدوننا على يوم جمعة فاحرصوا على ذلك. احرصوا على اغتنام يوم الجمعة. الحديث السابع احسن الله

196
01:11:38.250 --> 01:12:02.450
احسن الله اليكم الحديث السابع. اليهود يكتمون الحق وهم يعلمون. لاحظوا المعاني متقاربة اتمام الحق عدم الايمان به هذا مر ذكره نعم عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم برجل منه امرأة وامرأة قد زناها

197
01:12:02.450 --> 01:12:22.450
فقال لهم كيف تطعنون بمن زنا منكم؟ قالوا نحممهما ونضربهما. فقال لا تجدون في التوراة الرجل فقالوا لا نجد فيها شيئا. الله اكبر. فقال لهم عبدالله بن سلام كذبتم فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين. فوضع

198
01:12:22.450 --> 01:12:42.450
الذي يدرسها منهم كفه مدراسها الذي يدرسها منهم. الذي يدرسها. يدرسها. يدرسها منهم كفه على فطفق يقرأ ما دون يده وما ورائها ولا يقرأ اية الرجم. لاحظوا كيف غطى اية الرجم وقرأ ما قبلها وما بعدها

199
01:12:42.450 --> 01:13:05.600
نعم اتفضل. فنزع يده عن اية الرجل فقال ما هذه؟ فلما رأوا ذلك قالوا هي اية الرد. فامر بهما فرجما قريبا من حيث موضع الجنائز عند المسجد. فرأيت صاحبها يحني عليها يقيها الحجارة. هذا الحديث العظيم في قصة اليهوديين الذين زنا

200
01:13:05.600 --> 01:13:21.050
واوتي بهما الى النبي عليه الصلاة والسلام ليقيم حكم الله فيهما فانكر اليهود ان حكم الرجم عندهم وعبدالله بن السلام كان يهوديا واسلم ويعرف التوراة. ويعرف ان حكم الرجل مذكور

201
01:13:21.550 --> 01:13:39.300
وقارئت بالتوراة ان كنتم صادقين. فقرأوا وقد غطوا موضع الرجم. فامرهم عبد الله بن سلام ان يرفعوا حتى يظهر كذبهم هذا الحديث ايها الاحبة في الله احسن الله اليكم كما سمعتم هو في صحيح البخاري

202
01:13:39.350 --> 01:14:01.250
ومسلم. من فوائد هذا الحديث اولا اليهود اهل كذب لا تصدق يهوديا في حياتك فاليهود اهل كذب وقلب للحقائق. اليهود يحاولون اليوم اقناع العالم الغربي بان اهل غزة مجرمون سفاكون للدماء

203
01:14:01.750 --> 01:14:23.650
وانهم هم اصحاب العداوة والبغضاء اليهود يقلبون الحقائق ايها الاحبة في الله. ولقد كشفت نازلة غزة جملة من كشفهم للحقائق وتزويرهم وخداعهم وهذا الاصل في اليهودي انه كذاب عفاك يقلب الحقائق يقلب

204
01:14:23.800 --> 01:14:53.600
الحقائق ثانيا اليهود اهل فجور وشهوة الزنا من قديم منتشر عند اليهود. لذلك يا شباب الاسلام ان من قلاع امتكم الحصينة قلعت الاخلاق وبوابتها الشهوات بوابتها الشهوات. لذا يحرص اليهود اليوم على بث الشهوات. اسألكم سؤالا لما

205
01:14:54.150 --> 01:15:11.200
تجدون مواقع التواصل الاجتماعي تغص بالشهوة وانتم تعلمون ان اليهود يقفون ورائها حاول ان تكتب كلمة شاذ او لوط فورا يتم الحذف لم؟ لانهم يعلمون ان هزيمة الامة من بوابة الشهوة

206
01:15:11.600 --> 01:15:32.450
من بوابة الشهوة لذلك احرص على تحصين ثغر الشهوة يا ايها الشاب. لو خلوت بجوالك هذا او بشاشة تلفازك اعلم ان خلوتك بما حرمه الله سبب في هزيمة المسلمين وانتصار اليهود

207
01:15:33.150 --> 01:15:54.250
معصيتي تؤخرنا عن النصر  واليوم الامة التي تقتل على ثرى غزة قد يسألني الله عن هذا القتل. وانا عاكف على ما حرمه الله جل في علاه اليهود منذ نازلة غزة يحدثني اكثر من اخ ان حجم المقاطع القذرة زاد

208
01:15:55.400 --> 01:16:24.150
انتشر ما السبب؟ لانهم يعلمون ان الامة الغارقة في الزنا ومشاهدة الحرم امة لا تجاهد امة تعجز عن جهاد شهوتها ستفشل يقينا في جهاد عدوها لذلك رمموا الثغور وحصنوها ايها الاحبة في الله. اهل زنا من قديم الزمن. ان اول فتنة بني اسرائيل كانت كانت النساء كما اخبر النبي عليه

209
01:16:24.150 --> 01:16:44.750
عليه الصلاة والسلام. ايضا يا كرام من فوائد هذا الحديث احبتي في الله ان الصادق لا يكتم الحقائق اليهود كتموا الحقائق وطمسوا اية الرجل لو كانوا صادقين لما كتموا الحقائق. الصادق

210
01:16:45.050 --> 01:17:03.850
لا يكتم الحقائق ولو كانت هذه الحقائق تدينه ولو كانت هذه الحقائق تذمه. ولو كانت هذه الحقائق لا تنصر قوله لذلك اهل السنة يذكرون الذي لهم والذي عليهم بخلاف اهل البدع

211
01:17:04.400 --> 01:17:27.400
لذلك احرص دائما ان تظهر الحقائق اظهارك للحقائق لا ينقصك قدرك بل يزيدك توفيقا نحرص على ذلك. اياك ان تكون مثل اليهود تخفي الحقائق الا ما اباح لنا الشرع كتمانه

212
01:17:27.450 --> 01:17:43.000
مما يأتي لعل التنبيه عليه في نصوص اخرى. احيانا بعض الاشياء يؤخر وتؤجل الى وقت مناسب. الى وقت مناسب. كما جاء في الحديث لولا ان اهلك حديث عهد بكفر لهدم

213
01:17:43.000 --> 01:18:03.150
كعبة واقمت على قواعد؟ اسمعي. اخروا النبي عليه الصلاة والسلام هذا الفعل حتى ايش حتى يثبت التوحيد في قلوب الناس يثبت الاسلام في قلوب الناس. ايضا يا كرام من فوائد هذا الحديث الفائدة الرابعة تعطيل الحدود سنة يهودية

214
01:18:04.500 --> 01:18:25.800
تعطيل الحدود سنة يهودية اليهود يعطلون ايات الرجل فكل من عطل حدود الله ومنع اقامتها على عباده في ارضه ففيه شبه من اليهود فيه شبه من اليوم الحديث الثامن ايها الحبيب. نعم

215
01:18:25.950 --> 01:18:45.950
احسن الله اليكم. الحديث الثاني اليهود وتقليده من اعمال احبارهم. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه قال لو امن بي عشرة من اليهود لامن بي اليهود. هذا الحديث ايها الاحبة في الله حديث ابي هريرة عن النبي عليه الصلاة والسلام قال

216
01:18:45.950 --> 01:19:03.950
وامن بي عشرة من اليهود لامن بي اليهود حديث في الصحيحين اشتمل على جملة من الفوائد منها يا اخواني المؤلف عنون فقال اليهود وتقليدهم الاعمى لاحبارهم هذا اوضحه في الفوائد. الفائدة الاولى العلم عند اليهود محصور

217
01:19:04.250 --> 01:19:25.250
الاحبار تدرون تدرون يا اخواني من عظيم ديننا وفضله علينا ان القرآن مكتوب بلغة كلنا يقرأها. هل القرآن محصور على الاحبار والمشايخ الكل يقوى بخلاف اليهود ما يعرف اللغة الا في اخص منه

218
01:19:27.300 --> 01:19:42.400
فاليهود ايها الاحبة في الله من فوائد هذا الحديث ان العلم عندهم محصور بمن بالاحبار الذين يحرفون ويزورون ويشترون به ثمنا ثمنا قليلا كما قال الله جل جل في علاه

219
01:19:42.400 --> 01:19:57.250
من فوائد هذا الحديث يا كرام وسأختصر عليكم فضيلة علماء هذه الامة. اليهود لو امن علماؤهم واحبارهم النبي عليه الصلاة والسلام يقول لو امن بي عشرة عشرة لا من اليهود

220
01:19:58.500 --> 01:20:27.800
لذلك هؤلاء الاحبار سيبوءون باثم من انظروا يا اخواني بينما علماء الاسلام ينفقون اوقاتهم واعمارهم واموالهم في سبيل هداية الناس بينما اليهود لا يريدون الهداية لاحد لم لان الهداية تعني فوات الدنيا. اليهود عباد دنيا

221
01:20:28.650 --> 01:20:59.050
انا حبر ناس يطيعونني ويستجيبون لامري ويعطونني اموال انا اذا اهديتهم للاسلام تركوني وذهب تركوني فذهبوا هذا السبب ايها الاحبة في الله لذلك العالم الذي يحرص على دنياه في سبيل دينه فيه شبه من احبار اليهود. والعالم الذي يحرص على هداية الناس

222
01:20:59.200 --> 01:21:26.100
واسلامهم هذا العالم الرباني هذا العالم الرباني الحديث التاسع. احسن الله اليكم الحديث التاسع تشددهم في الدين. عن ابي وائل رحمه الله قال كان ابو موسى الاشعري رضي الله عنه يشدد في البول. ويقول ان بني اسرائيل كان اذا اصاب ثوب احدهم قرضه. هذا الحديث من كلام ابو موسى

223
01:21:26.100 --> 01:21:49.150
الاشعري  والحديث في البخاري ومسلم قال ابو وائل تابع الحديث قال كان ابو موسى الاشعري عبدالله بن قيس يشدد في البول يعني في التنزه من البول حتى جاء يا كرام ان ابا موسى كان يبول في قارورة حتى يأمن ايش؟ ان لا يأتي شيء من الرذاذ والرشاش عليه

224
01:21:49.150 --> 01:22:08.950
كان يشدد في الواو وكان يقول ان بني اسرائيل كان اذا اصاب ثوب احدهم طرده. ايش يعني قرضه؟ يعني قطعه هذا الحديث يسوقه هنا ابو موسى لكن هو في الحقيقة في سياق ذم لليهود فاكتبوا يا كرام فوائد هذا الحديث اولا

225
01:22:09.000 --> 01:22:35.100
اليهود اهل تشدد. تشددوا وتنطعوا فشدد عليه تشددوا فايش  اذبحوا بقرة اي بقرة لو ذبحوها استجابوا لامر الله قالوا ايش ؟ ادعو لنا ربك. ادعو لنا ربك. ادعو لنا ربك

226
01:22:35.450 --> 01:23:01.700
التشدد. فلما تشددوا شدد عليهم. ولما تنطعوا ضيق عليهم كانوا يا كرام اذا سقط البول على ثوب احد ماذا يفعلون؟ يقصونه وكان يكفيهم ايش  يرش يغسل بالماء وانتهى. لذلك ايها الاحبة في الله من فوائد هذا الحديث احسن الله اليكم ان لا يتشدد

227
01:23:01.700 --> 01:23:30.850
في دين الله. التشدد مذموم يا شباب الاسلام ديننا وسط بين الغالي فيه والجافي عنه ديننا وسطية لها ضابطان الوسطية والاعتدال مصطلح مسروق اليوم. مصطلح يروج يروج له الملاحدة والفجار والفساق واللادينيين يقول لك احنا اهل التوسط

228
01:23:30.900 --> 01:23:53.250
ما معنى الوسطية والاعتدال؟ الوسطية لها ضابطان الضابط الاول لزوم الصراط المستقيم الضابط الثاني مجانبة الافراط والتفريط فليست الوسطية ان تشرب خمرا. وان تتبرج المرأة وان ترقص وتغني. هذا تفريط

229
01:23:53.450 --> 01:24:12.700
وليست الوسطية ان تكفر المسلمين. وان تعتزلهم وان تجلس في زاوية وتعتقد كفر البشرية كلها وانت الوحيد المسلم ليس الوسطية ان تلزم نفسك ما لم يلزمها الزم نفسك شيء ما الزمك الله اياه

230
01:24:13.700 --> 01:24:34.650
الوسطية مرحلة بين فراط وتفريط. فاياكم والغلو اكثر المتشددين منقطعون شدد على نفسه في الصيام فترك الصيام. شدد على نفسه في القيام في ايش؟ يكلفوا من الاعمال ما تطيقون. يقول حبيبكم

231
01:24:34.650 --> 01:24:52.400
صلوات ربي وسلامه عليه. اكلفوا من الاعمال ما تطعهم. فان الله لا يمل حتى تملوا. لا تشدد على نفسك شدد على نفسك لن تستطيع الاستمرارية. والله المستعان. ايضا ايها الاحبة في الله من لطائف في هذا الحديث

232
01:24:52.600 --> 01:25:09.650
ان ابا موسى كان يشدد في الاحتراز من البول كما ذكرت لكم قال حذيفة في صحيح البخاري بعد هذا الحديث قال ليت ابا موسى قال حذيفة ليته امسك يعني ليت ايش

233
01:25:09.850 --> 01:25:30.650
لم يشدد على نفسه في هذا التجديد  لان هذا التشديد خلاف السنة النبي عليه الصلاة والسلام بال قائما وكان يشدد ابو موسى في في جانب البول. نعم. ومن فوائد هذا الحديث يا شباب الحذر من الوسوسة

234
01:25:30.650 --> 01:25:46.350
نوسوس اليوم تسري بين الشباب يتوضأ ثلاثين مرة يجلس في الحمام من الظهر للعصر. انا كنت اسمع بعض القصص ما اصدق حتى رأيت بنفسي. وسألت وسئلت من قبل بعض الموسوسين

235
01:25:46.350 --> 01:26:02.850
الوسوسة ما راضية الشباب اسألوا الله العافية منهم. الوسوسة مرض اسألوا الله العافية منه. الوسوسة انسان سقط في حبال الشيطان تدخل على الناس في باب الطهارة يتخلص منها الانسان بالعلم

236
01:26:03.300 --> 01:26:21.750
لا تكلف نفسك ما لا تطيق لا تشدد على نفسك فتهلك وتترك الصلاة. صدقوني اتصل بي شاب فقال لي ما هو المقدار الذي ان تركه الانسان من الصلاة لا يكفر

237
01:26:22.000 --> 01:26:38.500
على القول بتكفير تارك الصلاة مطلقا. يقول لي كم صلاة اذا تركها الانسان لا يكفر؟ انا شكيت في السؤال قلت لماذا تسألني في هذا السؤال؟ بدأت احاوره فاكتشفت انه موسوس ومن شدة الوسوسة يريد ان يترك الصلاة

238
01:26:39.250 --> 01:27:01.900
ويخاف انه ان ترك الصلاة ايش؟ يكفر. يلعب به الشيطان هذا ماء ولا نجاسة؟ هذي النقطة اللي عالثوب ماء ولا نجاسة؟ الذي سقط مني بول ولا ما هو بول؟ نزل مني شيء ما نزل. لا تكلف نفسك ما لا تطيق. ادخل الحمام. وضوء عادي. اغسل

239
01:27:01.900 --> 01:27:26.450
عورتك واخرج وتوضأ ولا تلتفت. لا تلتفت ابدا. هذا شيطان يلعب عليك باختصار شديد. يجعلك تترك الصلاة ولا حول ولا قوة الا بالله الحديث الاخير في درس اليوم. تفضل بارك الله فيك. احسن الله اطلنا عليكم لكن يعني حتى تكون مجلس واحد اريح للجميع. يلا. احسن الله اليكم الحديث

240
01:27:26.450 --> 01:27:42.450
اليهود قوم به. عن انس رضي الله عنه قال بلغ عبدالله ابن سلام مقدم رسول الله. نستمع هذا الحديث في قصة اسلام عبدالله من سلام حبر من احبار اليهود اسلم. وهو من القلة القليلة الذين اسلموا

241
01:27:42.550 --> 01:27:56.900
من القلة القليلة الذين دخلوا في الاسلام. نعم عن انس رضي الله عنه قال بلغ عبدالله ابن سلام مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة. فاتاه فقال اني سائلك عن ثلاث

242
01:27:56.900 --> 01:28:16.100
قال لا يعلمهن الا نبي. قال ما اول اشراط الساعة؟ وما اول طعام يأكله اهل الجنة؟ ومن اي شيء ينزع الولد الى ابيه ومن اي شيء ينزع الى اخواله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خبرني خبرني بهن انفا جبريل

243
01:28:16.150 --> 01:28:33.600
قال فقال عبد الله ذاك عدو عدو اليهود من الملائكة. الملائكة لا اليهود لا يحبون جبريل. لانهم يزعمون انه جاء ايش؟ بلا عذاب لكن لا يحبونه لانه نزل بالوحي على محمد عليه الصلاة والسلام. لا يحبون جبريل. نعم

244
01:28:33.950 --> 01:28:58.150
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الى المغرب. واما اول طعام يقول اهل الجنة فزيادة فزيادة كبد الحوت واما الشبه في الولد فان الرجل اذا غشي المرأة فسبقها ماؤه كان الشبه له. واذا سبق ماؤها كان الشبه لها

245
01:28:58.350 --> 01:29:18.350
قال اشهد انك رسول الله. الله اكبر. الصلاة والسلام. ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم موت. ان علموا باسلامي قبل ان تسألهم تسألهم بهتوني عندك. فجاءت اليهود ودخل عبدالله البيت. ارجو ان تنتبهوا الى هذه القصة العجيبة. التي تبين انهم اهل كذب وافتراء

246
01:29:18.350 --> 01:29:38.350
اسمعوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي رجل اي رجل فيكم عبد الله بن سلامة؟ قالوا اعلمنا وابن على منى واخيرنا وابن اخيرنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افرأيتم من اسلم عبد الله؟ قالوا اعاذ

247
01:29:38.350 --> 01:29:58.350
الله من ذلك. الله اكبر. فخرج عبدالله اليهم فقال اشهد ان لا اله الا الله. واشهد ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام وقالوا شرنا وابن شرنا ووقعوا فيه. هذا خيرنا وابن خيرنا قبل لحظات. تحول فصار ايش؟ شر نار

248
01:29:58.350 --> 01:30:27.300
فوائد هذا الحديث ايها الاحبة في الله اليهود اهل كذب وافتراء كما قلنا. والكذب هو الاصل في اليهود والبهت والتزوير وقلب الحقائق. ايضا اليهود الفائدة الثانية لا يتورعون في الكذب على الانبياء وعلى المرسلين وعلى الاولياء. ومن لم يتورع عن الكذب على الانبياء لن

249
01:30:27.300 --> 01:30:49.300
تورع في قتل الابرياء من لم يتورع عن الكذب على الانبياء لن يتورأ عن قتل الابرياء يكذبون على انبياء الله جل في علاه. ويكذبون على الاولياء. هذا عبد الله بن سلام. كان قبل قليل خيرنا وابن غيرنا. فلما اسلم

250
01:30:49.650 --> 01:31:03.700
لذلك ايها الاحبة في الله تبدل المواقف السريع هذه من صفات اليهود من صفات اليهود قاتلهم الله. ايضا ايها الاحبة في الله من فوائد هذا الحديث فضيلة عبد الله ابن سلام

251
01:31:04.700 --> 01:31:26.500
الذي بشره النبي عليه الصلاة والسلام فقال له انت تموت على الاسلام كما في صحيح البخاري ومن فوائد الحديث ان جبريل عدو اليهود من من الملائكة. لا يحبون جبريل قاتلهم الله. وهذا من سوء ادبهم مع ملائكة الله

252
01:31:26.500 --> 01:31:44.750
وانا ذكرت لكم لو قرأت او حدثتكم عن شيء من عقائد اليهود في الله وفي الملائكة وفي الانبياء لتعجبتم ولما استطاع الواحد منكم ان يكمل السماء  لكن مهم ان نستمع

253
01:31:44.950 --> 01:32:02.900
وان نتعرف على عقيدة اليهود وان نعرف ما هو تصور اليهود عن الملائكة؟ وعن الانبياء وعن الاولياء. لذلك ايها الاحبة في الله في صراعنا مع اليهود ينبغي ان نتسلح بسلاح العقيدة

254
01:32:02.950 --> 01:32:23.150
وينبغي ان نقرأ في كلام ربنا وكلام نبينا عليه الصلاة والسلام وان نتبصر وان نترسم صورة اليهود حتى سنحسن التعامل معهم. الجاهل بالكتاب لن يحسن التعامل مع اليهود. الجاهل بالسنة لن يحسن التعامل مع اليهود

255
01:32:24.300 --> 01:32:47.800
سيحسن الظن بهم وسيواليهم بل سيقاتل معهم ولا حول ولا قوة الا بالله. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يعيننا واياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته ان يرينا في في اليهود عجائب صنعه وعظيم قدرته. اللهم عليك بالهود فانهم لا يعجزونك. واسأله جل في علاه في ختام هذا المجلس الاقصى

256
01:32:47.800 --> 01:33:07.800
اول من مجالس التعليق على الاحاديث الاربعون في ذم اليهود ان يجعل ما قلناه خالصا لوجهه نافعا لنا ولكم حجة لنا ولوالدينا ومشايخنا يوم القيامة انه جواد كريم والحمد لله رب العالمين. وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الحديث يا اخواننا بقية نكمل ان شاء الله في

257
01:33:07.800 --> 01:33:18.610
المجلس القادم والذي يليه باذن الله سبحانه وتعالى الاحاديث المتبقية ان شاء الله تعالى فالى ذلكم الحين نستودعكم الله الذي لا