قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
كتاب الاحاديث القدسية اخرج البخاري بسنده لابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله تبارك وتعالى اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت
ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر يعني شيء لم تتصوره انت ايضا لم يرد على ذلك ماشي مهما لف ذهنك ومهما جال ذهنك وبصرك لم يرد عليك ولا خطر على قلب بشر
وهذا من الجوامع جوامع الكلم جوامع الكلم اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. انت تسمع عن الفاكهة الخوخ والتفاح والموز لكن في اسماء
ما سمعت عنها ولا رأيتها في حياتك قط ولا مرت كخاطر على قلبك ولا خطر على قلب بشر. قال ابو هريرة تقرأوا ان شئتم فلا تعلموا ونفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون
والايات الاخرى تتجافى جنوبهم عن المضاجع الى اخره كثيرا ما يحدث ادراج في الاحاديث فتدخل كلمة ابي هريرة واقرأوا ان شئتم دون ذكر من ذكرها. مسلا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر واقرأوا ان شئتم فلا تعلموا فيدخل قول ابي هريرة على قول رسول الله او على قول الله عز وجل دون فاصل بينهما لكن
بجمع طرق الاحاديث يتبين ان القاء الفقراوي ان شئتم ليس الرسول وكثير على هذا غرار مثل من الناحية الحديثية ما من مولود يولد الا ويطعن الشيطان في خاصرته حين يولد فيستهل صارخا
الا ما كان من مريم وابنها واقرأوا ان شئتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم مثل ان في الجنة شجرة يسير شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها. واقرأوا ان شئتم وظل ممدود
فاغلب الاحاديث التي فيها واقرأوا ان شئتم القائل في الاغلب ليس رسول الله صلى الله عليه وسلم انما يكون تأويلا لصحابي او ادراجا من صحابي والله تعالى اعلى واعلم اما صفة الجنة
قد ورد عن رسول الله ان في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مئة عام لا يقطعها. تخيل طولان شجرة تسير في ظلها مائة عام لا تقتل. يعني راكب فرس وماشي مائة سنة لا تقطع الشجرة. كيف طولها يا محمد يا محلاوي
ها لا تتخيل نعم لها طول يعلمه الله. لها طول يعلمه الله فسبحان الله ورقاب قوس احدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس او تغرب. وموضع صوت في الجنة في الاحاديث
نتغاضى عن ذكر الصحابي موضع صوت في الجنة خير من الدنيا وما فيها. وفي الحديث الاخر عن ابي موسى الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ثلاثون ميلا في كل زاوية منها للمؤمن اهل لا يراهم الاخرون يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضا
وفي الحديث اول زمرة يدخلون الجنة او تلج الجنة صورهم على صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون انياتهم فيها الذهب وامشاطهم من الذهب والفضة. ومجامرهم الالوة
المجامر مع البخار قال ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يرى مخي سوقهم من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا قلوبهم قلب رجل واحد يسبحون الله بكرة وعشية. والحديث الاخير في مسلم من حديث انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
لما قال ان في الجنة لسوقا يأتونه كل جمعة فتهب رياح الشمال فتحزوا في وجوههم وثيابهم فيزدادون حزنا وجمالا. فيرجعون الى اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلهم. والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا
هم يقولون بل انتم ازددتم بعدنا حسنا وجمالا. وفي الحديث من يدخل الجنة ينعم لا يبأس لا تبلى ثيابه ولا ولا يفنى شبابه ينادي منادي ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا. ان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا. ان لكم ان تشبوا فلا تهرموا
ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تبأسوا ابدا. قال فذلك قوله عز وجل ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون جعلنا الله واياكم من اهلها. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر الله لكم