1
00:00:00.450 --> 00:00:46.100
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين  بسم الله الرحمن الرحيم الاحاديث القدسية وقول الله تعالى والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه

2
00:00:47.350 --> 00:01:17.500
والارض جميعا قبضته يوم القيامة  والسماوات مطويات. اذا الله يقبض الارض كما سيأتي في الحديث. كيف ذلك ليس كمثله شيء فنثبت ما اثبته الله لنفسه. وننفي المماسلة اذ الله ليس كمثله شيء. هل

3
00:01:17.500 --> 00:01:42.550
بالله قبضة؟ هل الله يقبض؟ نعم يقبض. نعم يقبض. له قبضة لكن كيف هي ليس تلك قبضتي وليست كقبضتك. اذا كانت السماوات كلها يقبضها الله سبحانه وتعالى في يمينه اذا يمين ربنا

4
00:01:42.750 --> 00:02:10.450
ليست كيمين خلقه ليست كامين خلق افرط الناس فريق قال يا كاملين الخلق وفريق قال ليست له يمين من الاصل. وكلاهما مخالف لظاهر النصوص قال قال البخاري اورد بسنده لابي هريرة وعند مسلم ايضا. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:02:10.450 --> 00:02:45.650
يقول  يقبض الله الارض ويطوي السماوات بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض اين ملوك الارض ايضا عن ابن عمر عند البخاري ايضا عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله يقبض يوم القيامة الارض وتكون السماوات

6
00:02:45.650 --> 00:03:08.500
يمينه ثم يقول انا الملك سبحان عن عبيد الله بن مقسم عند مسلم انه نظر الى عبدالله بن عمر كيف يحكي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يأخذ الله عز وجل سماواته واراضيه بيديه فيقول انا الله

7
00:03:08.500 --> 00:03:41.800
ويقبض اصابعه ويبسطها انا الملك يعني كأن الرسول فسر يقبض الاصابع ويبسطها يقبض الاصابع ويبسطها. انا الملك. حتى نظرت الى المنبر يتحرك من اسفل شيء منه حتى اني لاقول اساقط هو برسول الله؟ صلى الله عليه وسلم يعني من شدة البلاغ. من شدة رفع

8
00:03:41.800 --> 00:04:01.800
صوت ان الله يقبض السماوات سماوات واراضيه بيدي يقول انا الملك ويقبض اصابعه ويبسطها الملك حتى نظرت الى المنبر يتحرك من اسفل شيء منه حتى اني لاقول اساقط هو برسول الله

9
00:04:01.800 --> 00:04:22.700
صلى الله عليه وسلم وعن ابن مسعود عند البخاري ايضا ومسلم ان يهوديا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد عن عبدالله بن مسعود ان يهوديا جاء

10
00:04:22.900 --> 00:04:54.450
الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يمسك السماوات على اصبع والاراضين على اصبع والجبال على اصبع. والشجر على اصبع. والخلائق على اصبع ثم يقول انا الملك. فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه. ثم قرأ

11
00:04:54.450 --> 00:05:26.200
اوما قدروا الله حق قدره في رواية تصديقا تعجبا وتصديقا له اذا السؤال يا محمد صاحب المحلة الكبرى الله له اصابع ام لا دلل بهذا الحديث ثم حديث اخر ان قلوب بني ادم بان اصبعين من اصابع الرحمن

12
00:05:26.400 --> 00:05:48.150
اذا لله اصبع لكن اذا كان اصبع يحمل عليه السماوات كلها. هل هذا الاصبع يشابه اصبع الخلق اذا كان اصبع يحمل عليه الاراضين كلها. هل يشابه اصبع خلقه؟ ابدا. فاسبات اسبات

13
00:05:48.150 --> 00:06:13.100
لا تعني التشبيه والمماثلة نفس الشيء في اسماء الله. الله سبحانه اسمه المؤمن. وانت اسمك المؤمن. لكن سمى فارق بين الخالق والمخلوق. فليس معنى الاشتراك في الاسم المماسلة في الوصف

14
00:06:14.250 --> 00:06:44.550
ظن قوم ان الاشراك في الاثم في في الصفة يعني المماسلة وهذا عين الضلال والخطأ فبادروا بنفي لما قال قوم ان ان الاسم او الوصف يقتضي المماسلة نفوا الصفات نفوا الصفات. كان ايضا يجدر بهم من هذا المنطلق الخبيث. ان ينفوا الاسماء. الله اسمه السلام

15
00:06:44.550 --> 00:07:05.500
الله اسمه العظيم وبنو ادم منهم من يطلق عليه العظيم من بني ادم من يطلق عليه ايضا العزيز العزيز. قالوا يا ايها العزيز هل كوننا قلنا ان الله اسمه العزيز

16
00:07:05.500 --> 00:07:25.500
ويوسف قالوا يا ايها العزيز هل الله مثل يوسف؟ تعالى الله عن زلك علوا كبيرا. فكذلك في الصفات. ليس معنى ان الله له وجه ان وجهك خلقه. ليس معنى ان الله له اصبع ان يصبعه كخلقه. فهذا لابد منه

17
00:07:25.500 --> 00:07:37.300
من فهمه بارك الله فيكم وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم. وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته