بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله باب الوضوء مرتين
حدثنا محمد بن علاء قال حدثنا زيد يعني ابن الحباب قال حدثنا عبدالرحمن بن ثوبان قال حدثنا عبد الله ابن الفضل الهاشمي عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرتين مرتين
اول الحديث هذا مثال لما يقال له صحيح لغيره. فالحديث صحيح قد جاء من حديث عبدالله بن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرتين مرتين كما في صحيح البخاري برقم مئة وثمانية وخمسين
فهذا الحديث فيه ضعف بسبب عبدالرحمن بن ثعبان لكن الحديث صحيح لغيره. يعني هذا السند فيه ضعف وقوله حدثنا محمد بن علاء هو محمد ابن علاء ابو تريك محمد ابن علاء ابن كريب ابو كريب المولود عام احدى وستين ومئة والمتوفى عام سبع واربعين ومئتين ووثيقة حافظ
قال حدثنا زيد يعني ابن الحباب وهو زيد ابن الحبال ابن ريان وهو ثقة وله بعظ الاخطاء عن الثوري نعم قال حدثنا عبد الرحمن ابن ثوبان هو عبد الرحمن ابن ثابت ابن ثوبان. بمعنى هنا انه نسب
الى جده بمعنى انه قد نسب الى جده عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي ابو عبد الله الدمشقي الزاهد ابن حجر قال عنه في التغريب صدوق يخطئ اي فيه ضعف
ففيه كلام يسير عن عبدالله بن الفضل الهاشمي عن عبدالله ابن الفضل الهاشمي وهو عبد الله ابن الفضل ابن عباس ابن الربيعة ابن الحارث ابن عبد المطلب ابن هاشم الهاشمي المدني
وهو ثقة من الثقات عن الاعرج والاعرج هو عبدالرحمن بن هرمز الاعرج ابو داوود المدني مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وهو ثقة ثبت ثقيف عن ابي هريرة وهو الصحابي الجليل
الذي روى علما كثيرا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم توظأ مرتين مرتين اي غسل اعظاءه مرتين مرتين والحديث فيه دليل على مشروعية الوضوء مرتين مرتين
وهذا امر متفق عليه لا خلاف فيه وينبغي على الانسان ان لا يقصر في سنة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث صحيح لغيره. الخريطة التي للحديث الخريطة بين ايديكم
انا كتبت على اليمين جامع الاصول خمسة الاف ومئة وخمسة وستين يعني انا بودي من طالب الحديث ان يرجع الى هذا الكتاب عند تخريج اي حديث وهو قد كتب تاء دال ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم توظأ مرتين مرتين اخرجه الترمذي وابو داوود
وقال الترمذي وقد روي عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا اذا هو يأتيك بالالفاظ ويأتيك بفوائد. هذا فيما يتعلق بجامع الاصول مهم جدا لاجل معرفة المتون وما يتعلق فيها من اختلاف
وايضا هو يشرح غريبا بعض الالفاظ اما تحفة الاشراف فهو مهم لاجل الاسانيد وهو فيه رقم ثلاثة عشر الف وتسع مئة واربعين قال دال تاء تأمل ان صاحب جامع الاصول قدم الترمذي على ابي داوود
تأمل على ان صاحب تحفة اشراف يقدم ابو داوود على الترمذي فهذه مسألة حتى تعرفها تأخذ الفائدة سريعة ثم ساق الحديث قال دال في الطهارة عن ابي كريب تاء فيه ثلاثة واربعين اي في الطهارة عن ابي كريبة محمد ابن رافع. كلاهما عن زيد ابن الحباب عن عبدالرحمن ابن ثابت
ثوبان عنه به وقال تاء حسن صحيح غريب ايضا مما تنتفع من تحفة الاشراف الكلام على الحكم على الاحاديث الخريطة ابو هريرة هو الصحابي الاعرج الراوي عنه عبد الله بن الفضل الهاشمي عبدالرحمن بن ثوبان
وعن عبدالرحمن في سنن ابي داوود زيد ابن حباب وعن زيد ابن حباب يرويه احمد بن حنبل ويرويه الحسن بن علي بن عفان ويرويه محمد بن علاء ويرويه محمد بن رافع ويرويه ابراهيم بن يعقوب ويرويه ابن ابي شيبة
انا كتبت بالقلم الاحمر عبدالله بن صالح بن مسلم اي عبد الرحمن بن ثوبان لولا هذه الرواية رواية ابن الجارود عن محمد ابن يحيى الذهني عن عبدالله بن صالح بن مسلم عن عبدالرحمن بن ثوبان
لكان مدار الحديث هو زيد ابن الحباب والمدار هو الراوي الذي تلتقي اسانيد ذلك الحديث عليه مهما تعددت عنه فينفرد بذلك في الحديث مطلقا ثم يرويه عنه الاثنان فاكثر اذا مدار الحديث هو عبدالرحمن بن ثوبان وليس زيد ابن الحباب
لان الخبر رواه عن عبدالرحمن ابن ثوبان عبد الله بن صالح وزيد ابن الحباب طبعا فيلم مستدرك يعني انا اردت ان انبه على شيء في بعض الطبعات لكن لعلي استر ما ستر الله
هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته