سلام عليكم ورحمة الله وبركاته خامسا ورواه ابو اسامة حماد ابن سامة عن هشام عن عروة عن عائشة وهذه الرواية حماد بن اسامة يرويه عن هشام بن عروة العروة عن عائشة رضي الله عنها
ويروي عنه احمد ابن ابي رجاء ويروي عنه البخاري وهذا هو الحديث في رقم ثلاث مئة وخمسة وعشرين في صحيح الامام البخاري بلفظ لا ان ذلك في عرق ولكن دع الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها. ثم اغتسلي وصلي
في هذا النص قدر الايام التي كنت تحيضين فيها غير معروف من حديث عائشة انما هو لفظ حديث ام سلمة المتقدم الذي تقدم معنا هذا برقم اربع وسبعين ومئتين ابي داوود رحم الله الجميع
وتأمل هذه الرواية التي في البخاري عنه هكذا. وقال بعضهم الوهم ليس من حماد ابن اسامة بل ممن دونه. طبعا هذا محتمل لكن نرجع الى اقوال النقاد حتى نتوصل لكن ما يرجح ان الوهم منهم انه روى حديث ام سلمة
فيكون قد دخل عليه حديث في حديث ولو ترجعون الى الجامع في العلم من اسباب العلة دخول حديث في حديث الراوي يروي حديثين بينتقل عليه بعض المتن من حديث اخر
قال البيهقي في السنن طبعا عند الاطلاق ورد السنن الكبرى واختلف فيه على ابي اسامة. فقيل عنه كما قالت الجماعة. وقيل عنه لا ان ذلك عرق ولكن دع الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها
ثم اغتسلي وصلي وروي عنه انه قال في اخره ومن يقال في اخره يقال باخرة يقال باخرة هذه استعمالات عند عند اهل الحديث او كما قالوا في ذلك دلالة على انه كان يشك فيه
يعني والصحيح رواية الجماعة. القاعدة رواية الجماعة اولى بالحفظ. هذا وبالله التوفيق