بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم ديني اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله
حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابن حي هو الحسن ابن صالح عن بكير بن عامر البجلي عن عبدالرحمن بن ابي نعم عن المغيرة ابن شعبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين فقلت
يا رسول الله انسيت؟ قال بل انت نسيت بهذا امرني ربي عز وجل قوله حدثنا احمد ابن يونس واحمد بن عبد الله بن يونس التميمي اليربوعي وآآ هذا ثقة من ثقاته في عام سبع وعشرين ومئتين وله سبع
يعني له اربع وتسعون عاما فهو ممن عمر والامام احمد بن حنبل لما سأله احد من اراد ان يذهب للرواية قال اخرج الى احمد ابن يونس فانه شيخ الاسلام وقال فيه النسائي ثقة اذا هو ثقة كبيرة
قال حدثنا ابن حي هو الحسن ابن صالح اذا هو الحسن ابن صالح ابن حي ابو عبد الله الكوفي العابد قال احمد صحيح الرواية متفقه صائن لنفسه في الحديث والورع
عن بكير بن عامر البجلي وهو ابو اسماعيل الكوفي قال احمد ليس بالقبيل وقال ابن معين ضعيف وقال ابو زرعة ليس بقوي وقال النسائي ضعيف. اذا اتفقت كلمة اهل الجرح والتعديل على ضعفه. وقد تفرد بهذا الحديث
كما سيظهر لنا من خلال التشجير عن عبدالرحمن ابن ابي نعمة ابو الحكم الكوفي عن المغيرة ابن شعبة وهو الصحابي المعروف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين فقلت اي المغيرا
فقلت يا رسول الله انسيت يعني انسيت الغسل؟ غسل القدمين مكان المسح على الخفين قال بل انت نسيت بهذا امرني ربي عز وجل. الخبر ضعيف. يعني الحديث بهذه الصياغة هو حديث ضعيف
الحديث ننظر في الخريطة يرويه المغيرة وعنه عبدالرحمن ابن ابي نعم وعنه بكير بن عامر البجري وعند بشير روى الخبر ابو نعيم كما رواه عنه علي بن عبد العزيز وعنه الطبراني طبعا هنا الطبراني قد جعلنا جزء عشرين
ووضعنا بين هلالين الرقم لان الاجزاء من سبعة عشر فما فوق لا بد من ذكر رقم الحديث لان الالتثار طبعه مؤلفه الى المجلد السادس عشر ثم ثمة نقص ثم بدأ بالاجزاء
فرقمه من البداية الى مكان التمام الى مكان النقص من المخطوط الجزء السابع عشر فما فوق لا بد من ذكر الجزئي والرقم نعم ورواه عن بشير ايضا الحسن بن صالح بن حينما هنا وعنه احمد بن يوسف المصري وعن احمد بن يونس تأمل رواه يحيى بن محمد وعنه ابو عبد الله الحافظ وعنه
لا الحاكم ورواه ايضا ابو داوود رواه ابو داوود عنه عن احمد ابن يونس ورواه محمد ابن النضر الازدي ايضا عن احمد بن نسوة عند الطبراني رواه محمد بن عبد الله الدينوري
ورواه عن بشير ايضا محمد بن عبيد وعنه احمد مباشرة وايضا له طريق اخر وتأمل الطريق الاخر يرويه عن محمد بن عبيد العباس بن محمد الدوري وعنه ابو اليعقوب محمد بن يعقوب
وعنها البيهقي والخطيب البغدادي ورواه ايضا عن بكير وكيع وعنه احمد ورواه عنه مندل وعنه يحيى الحماني وعنه ابو حصين القاضب عنه الطبراني اذا الاحاديث غالبا تمر بمرحلتين التفرد ثم الشهرة كما هنا فيه تفرد ثم الشهرة والفاصل الذي يفصل بين المرحلتين
هو مدار الاسناد تعريف المدار هو الراوي الذي تلتقي اسانيد ذلك الحديث مهما تعددت عنهم فينفرد بذلك الحديث مطلقا ثم يرويه. اذا هذا تفرد عليه ابن عامر البجلي ولذا قد جعلناه باللون الاحمر اشارة الى ضعفه
واشارة الى تفرده هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته