سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة. هذه الخريطة الاصل باعتبار الصحابي الذي روى الخبر هذه تكملة لها باعتبار فيها اخطاء بعض الرواة فانظر الى هذه الاخطاء المتعلقة بالرواة قلنا في هذه الفترة الخامسة مرت اربع فقرات تحدثنا عنها
الان نتحدث عن رواية محمد ابن اسحاق ورواه محمد ابن اسحاق وهو محمد ابن اسحاق ابن يسار مر ذكره في شرحي للترمذي لكثرة اخطائه وما يتعلق به ستا وعشرين مرة. ولدينا حلقة مستقلة عن محمد ابن اسحاق
لعلنا نجعلها اسفل الفيديو واخطأ في متنه واسناده ونحن نعلم ان محمد ابن اسحاق ينزل من الثقة الى صدوق بسبب اخطائه والراوي اذا اخطأ في المتن قد يخطئ في الاسناد واذا اخطأ في الاسناد قد يخطئ في المتن فهذا امر ننبه عليه كثيرا فهو هنا قد اخطأ في اسناد الحديث ولذا قد جاء هنا
محمد ابن اسحاق قد جاء هنا وقد اخطأ في اسناد الحديث كما في هذه الرواية التي سنفصل عنها ان شاء الله ورواه عنه احمد بن خالد وعبدة بن سليمان وهذه رواية احمد هذا محمد ابن اسحاق احمد ابن خالد وهذا عبده ابن سليمان
وانا عند داري وهنا عند ابي داود رحم الله الجميع ورواه عنه احمد ابن خالد وعبد ابن سليمان بلفظ ان ام حبيبة بنت جحش كانت استحيظت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرها رسول الله صلى الله
عليه وسلم بالغسل لكل صلاة. تأمل هذا اللفظ فان كانت تنغمس في الميرتن وانه لمملوء ماء. ثم تخرج منه وان الدم تعاليف تصلي ولكارة نكارته نكارتها قد يقول الانسان ما النكار الذي في هذا
امرها بالغسل لكل صلاة. هذا هو وجه النكارة حتى الباحث لما يقرأ ويقارن في الوثون ينظر ما وجه النكارة نكارته امرها بالغسل لكل صلاة والصحيح انه اجتهاد هي اجتهدت في هذا ليس ان النبي صلى الله عليه وسلم قد امرها
وقد جاءت فقد جاء في رواية الليث ابن سعد انه قال لم يذكر من شهاب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر ام حبيبة بنت جحش ان ان تغتسل عند كل صلاة
ولكنه شيء فعلته هي هذا ما الذي يعطينا هذا؟ يعطينا فائدة عظيمة جدا تبين لك خطأ رواية محمد ابن اسحاق ورواه يزيد ابن هارون عنه باللفظ السابق لكن سمى المستحاضة زينب بن جحش
نعم وتأمل هذه الرواية هذا يزيد من هارون يرويها عنهم وهكذا قد اخطأ فيما يتعلق بهذا رواه يزيد ابن هارون عنه باللفظ السابق لكن سمى المستحاضة زينب اخطأ ايظا خطأ هذا ثاني
قضاء الثالث وهو هنا تجده في رواية في مسند الامام احمد ورواه محمد ابن سلمة عنه عن ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن ام حبيبة بنت جاش انها استحيرت
فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرها بالغسل عند كل صلاة. ايضا هذا الخطأ وان كانت تخرج من المرجع وقد علت وقد علت حمضة الدم على الماء فتصلي فلم يذكر عائشة في هذا الرواية وجعله من مسند ام حبيبة. وتأمل
لماذا اتينا بهذه الطرق الزواج؟ هذه من اخطاء الرواة وقد جعلناها بهذا اللون هنا كما اننا هنا قد جعلناها بهذا اللون لانه قد اخطأ اسنادا ومثنا وهذا شيخ الامام احمد محمد ابن سلمة وهذا الامام احمد هذا مسند الامام احمد ابن حنبل
التصوير كيف يكون يقول حدثنا محمد بن سلمة الحراني عن ابن اسحاق عن الزهري عن عروة ان ام حبيبة بن جحش استحيضت فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرها بالغسل عند كل صلاة هذا
وان كانت تخرج من المركن وقد علت حمرة الدم على الماء فتصلي اذا هذا في مسند احمد ومسند الامام احمد كتاب مرتب على مسانيد الصحابة ماذا سماه الامام احمد؟ قال حديث ام حبيبة بنت جحش سواء خطأ او صواب باعتبار ان في المسانيد يذكرون ما ينقل عن هذا الصحابي
لما تبحث تجد هذا الحديث وتجد هذه الرواية لمعمر وهل ايضا ستأتينا هذه الرواية ثم ينتهي هذا المسند باعتبار ان هذا المسند من الاخطاء اخطأ فيه ما عمر كما سيأتي تفصيله واخطأ فيه محمد ابن اسحاق
هنا هذا وبالله التوفيق