الحديث في هذا كثير عنه عليه الصلاة والسلام في تأخير السحور وتعجين الفطر هو في اه حديث اه ابي هريرة لا يزال الدين ظاهرا ما لم تنتظر امتي فان اليهود والنصارى يؤخرون كما رواه ابو داوود
في تعجيل فطر مبادرة الى العمل بالسنة ومخالفة لاهل الكتاب وعند ابن حبان والحاكم بسند جيد عن سهل بن سعد انه عليه قال لا تزال امتي على سنتي ما لم تنتظر بفطرها النجوم. حديث عائشة رضي الله عنها في صحيح مسلم لما ذكر لها رجلان من اصحاب النبي وسلم
يؤخر السحور عن عيد الفطر واخر قد يؤخر الفطر ويعجل السحور قالت ايهما يعجل فطره؟ فقال لا. فقال عبد الله بن مسعود فقالت كذلك ان يفعل عبد كذلك او كان
يفعل عليه الصلاة والسلام والاخر ابو موسى الاشعري. والاخبار في هذا كثيرة. والسحور فيه مصالح عملية السحر فان اه فان افتحوا لي بركة وامر النبي بالسحور على ما تيسر والسحور هو الغداء المبارك كما في حديث عند ابي داوود النسائي
ولو على تمر كما في حديث ابي هريرة ان نعم سحور المؤمن التمر كما في حديث ابي هريرة عند نعم سحور المؤمن التمر يقوله النبي عليه الصلاة والسلام وقال سعيد الخدري لا تدع السهو ولو ان يجر احدكم جرعة من ماء فان الله يصلون على المتسحرين انهم يصلون على
هذا حلوين كان في ضعف لكنه موافق للسنة موافق للسنة وفي حديث جيد صحيح عند النسائي عن رجل من اصحاب النبي دخل عن النبي عليه الصلاة والسلام ويتسحر فقال عليه عليه الصلاة والسلام
لا تدع السحور فانه بركة اعطاكموها الله انها بركة اعطاكم الله السحور