1
00:00:00.800 --> 00:00:25.350
سؤال يعكس زفرة الم من احد الناس الشباب يقول تقدمت للزواج من تسع سنوات وقدمت لها ما طلبوه مني خمسين الفا نقدا اعطيتها خمسين الفا اخرى حتى يكونوا معها ثم اعطيتها سبعين الفا اخرى

2
00:00:25.400 --> 00:00:43.800
ليكون مجمل ما وصلها مني مئة وسبعين الفا ثم فاجأتني برفع قضية خلع عن طريق محاميها ودفع جنيه واحد وهو ما كان مكتوبا في العقد كمقدم صداق وليس ما تم فعليا

3
00:00:44.550 --> 00:01:09.450
بعد فشل محاولات الصلح وعدم موافقتي على الخلق عندنا طفلان سبع سنوات وست سنوات في ذات الوقت تقدمت للقاضي بما يسمى بصورية العقد وتقديم ما يفيد بذلك للتحقيق واثبات لكنه اعتمد على الجنيه الواحد المكتوب في العقد كما جرى. وقام القاضي بتطليقه

4
00:01:09.450 --> 00:01:28.500
الى الارض هل شرعا يعد الخلع صحيحا وما يترتب عليه من وضع الزوجة كونها حاليا مطلقة طلاقا صحيحا او ما يتم بعد ذلك من زواج وما شابهها لا شك انني اقدر الم السائل واتفهمه ان صح ما يقول

5
00:01:28.600 --> 00:01:53.900
وصحة الوقائع مسؤولية المستفتي نقول له يا رعاك الله ان احكام القضاء تبنى على الظاهر وتترتب عليها احكامها العملية في ظاهر الحال وحساب اصحابها على الله عز وجل ان قضاء القاضي يا بني لا يحل حراما ولا يحرم حلالا

6
00:01:54.100 --> 00:02:15.050
الحلال ما احله الله ورسوله. والحرام ما حرمه الله ورسوله. والدين ما شرعه الله ورسوله وقد قال سيد القضاة وسيد الحكام بل سيد الاولين والاخرين صلوات ربي وسلامه عليه فيما رواه البخاري في صحيحه عن ام سلمة

7
00:02:15.050 --> 00:02:37.400
رضي الله عنها انما انا بشر وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي على نحو ما اسمع. فمن قضيت له من حق اخيه شيء فلا يأخذ فانما له قطعة من النار

8
00:02:38.800 --> 00:03:05.850
هذا بالنسبة لحكم النبي عليه الصلاة والسلام فكيف بحكم من دونه من سائر القضاة والحكام ان كان الامر كما تقول واؤكد ان مسؤولية المسؤولية عن الوقائع تناط بالمستفتين وكانت قد كذبت في تسمية الصداق الذي بذلته لها فقد يصح الخلع لكن هذا لا يسقط حقك في استرداد

9
00:03:05.850 --> 00:03:25.850
ما بذلته لها من صداق ديانة ان فاتك الخصومة ليس حول مبدأ الخلع خصومة حول الصداق وما ينبغي المرأة كرهتك وخاصمتك الى القضاء ولا تريده والقاضي حكم بالتفريق بينكما فالخصومة لا من جانبك

10
00:03:25.850 --> 00:03:41.000
ولا من جانبها تقريبا على مبدأ الخلق. وان كنت انت لا تحب الخلع لان عندك اولاد. لكنك لا تستطيع ان ترغمها على حد حياة لا تريدها وعلى الاستمرار في علاقة لا تطيقها

11
00:03:41.250 --> 00:04:02.100
هذا لا يسقط حقك في استرداد ما بذلته لها حقيقة من صداق ديانة ان فاتك قضاء فان فاتك هذا في الدنيا فيوم يقوم الاشهاد. يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار. حيث

12
00:04:02.100 --> 00:04:22.118
لا يوجد هناك شيء للتناصف لا دراهم ولا دنانير بل الحسنات والسيئات وما احوجك الى حسناتها وما اغنى هذه البائسة عن سيئاتك اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت. اللهم امين