الاثنين والخميس جاء فيها اخبار عليه الصلاة والسلام. وجاء في فضل يوم الاثنين خصوصا ما لم يأتي في يوم الخميس وجاء فيه انه قال يوم انزل علي فيه ويوم ولدت فيه لما سئل عن صيامه عليه الصلاة والسلام
وجا ذكر الخميس في بعض رواية مسلم وتركه قال ترك عليه تركه رحمه الله مسلم في واعرض عنه لما قيل الوهم فيه لكن في خصوص هذا الخبر اما صيام الاثنين والخميس
هذا ورد في اخبار عنه عليه الصلاة والسلام من الاخبار الواردة في في هذا الباب بل اشهرها ثلاثة حديث حفصة وحديث عائشة وحديث اسامة بن زيد واصحها حديث عائشة عند الترمذي باسناد صحيح
انه عليه الصلاة والسلام كان قالت كان يتحرى صوم الاثنين والخميس بيوت ربيعة والغاز عنها رضي الله عنها وهذا اصح ما ورد في هذا الباب انه كان يتحرى صوم الاثنين والخميس
ويتلوه حديث اسامة بن زيد رواه احمد وابو داوود من رواية عن مولى اسامة بن زيد عن اسامة بن زيد وهو الحديث فيه طول وانه كان يصوم وكان شيخا كبيرا يصوم الاثنين والخميس فقيل له في ذلك
وقال ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يتحرى صوم هذين اليومين او يصوم هذين اليومين فسئل عن هذا فقال انهما يوم ان تعرض فيهما اعمال العباد فاحب ان يعرض عملي وانا صائم
وانا صائم وهذا الاسناد فيه مجهولان لكن جاء من طريق اخر اجود واسناده لا بأس به عند احمد عن اسامة رضي الله عنه. فهذا يبين انه محفوظ من ذاك الطريق وروده من طريق اخر. وروده من طريق اخر
وفيه ما تقدم وانهما يوما تعرض فيه اعمال العباد قال فاحب ان يعرض عملي وانا صائم في حديث عائشة كان يتحرى وفي حديث حفصة ووقع في اختلاف في هذا السند
ايضا انه عليه الصلاة والسلام كان يتحرى او او كان يصوم يوم الاثنين والخميس كان يصوم يوم الاثنين والخميس هذه الاخبار منها ما هو صحيح ومنها ما هو جيد ومنها ما هو معتظد بغيره من الاخبار. ثم ايضا جاء انه تعرض فيه من اعمال العباد
وهذا لا ينافي ما ثبت الصحيحين يرفع عليه اليه عمل النهار قبل عمل الليل وعمل الليل قبل النهار العرض الاثنين والخميس. اما في كل يوم هذا الرفع الاعمال لها شأن
منها شيء عظيم منها ما يرفع ومنها ما يعرض فالعرض يوم الاثنين والخميس يوم الاثنين والخميس ورد في صحيح مسلم انه كما في حديث هريرة من طرق عند مسلم في ذكر
يوم الاثنين والخميس وذكر في الاعمال وانه يغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا الا احد او قال رجل او احد كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقول ارجو هذين اركوا هذين حتى يصطلحا
لا شك ان هذه الاخبار ما وجاء بصومها وان هذه الايام لها شأن. ولا شك ان الزمن الفاضل رفع الاعمال ونحو ذلك يكون تحريه باعمال الخير والبر يكون اكد يكون اكد
كما كان عليه الصلاة والسلام يصوم هذين اليومين كما في هذه الاخبار