الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء. واخر فليس بعده شيء
وظاهر فليس فوقه شيء. وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير. اشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله. صلوات الله وسلامه عليه وبعد. الاخذ من الاسباب في الهجرة المباركة
اية لابد ان نعتقد ان الاخذ بالاسباب السنة والركون الى الاسباب شرك الاخذ بالاسباب السنة والركون الى الاسباب الشرك واكررها للمرة الثالثة. الاخذ بالاسباب سنة والركون الى الاسباب شرك. سواء اكبر اصغر المهم انه الشرك
اولا تحقيق الهجرة لم تكن الهجرة في المحرم الهجرة كما سنرى. اجتمع برلمان الكفر في قريش. بعد موت ابي طالب استأسدت قريش على رسول الله. اجتمع رؤوس من كل قبيلة او فرع من قريش
ابو جهل بن هشام عتبة بن ربيعة وشيبة ابن ربيعة امية ابن خلف هزه الرؤوس اجتمعت وغيرهم طبعا. اجتمعوا بحضور ابليس جاء في صورة شيخ من ناحية نجد على حسب كلامه. هو لا من نجد ولا من الحجاز. لكن حضروا الاجتماع
ولمازا حضر الاجتماع؟ هم سألوه امام باب الدار امام البرلمان. مين انت؟ قال لهم شيخ من نجد عرفتوا انكم مجتمعين قلت اروح تستفيدوا من رأيي. اتفضل دخلوا. كان الكلام ده ليه
ليلة الاربعاء ستة وعشرين صفر سنة اربعتاشر من البعثة النبوية كما قال المحققون اربع ستة وليلة الاربعاء ستة وعشرين صفر. سنة اربعتاشر من من البعثة النبوية من البعثة النبوية دخلوا عملوا اجتماع
رأيين ما عجبوش ابليس والرأي التالت عجب ابليس. الرأي التالت كان رأي ابي جهل فرعون الامة قال نجمع من كل قبيلة فتى جلدا قويا ومعه سيف يجتمع الفتيان دول كلهم
ويضرب محمدا صلى الله عليه وسلم ضربة واحدة يقتلوه يعني دمه يتفرق بين القبائل فبنو هاشم هيعملوا ايه؟ ما يقدروش يحاربوا كل بطون قريش. فيرضوا بالعتق او العقل او الدية يرضوا بالدية ويسكتوا
ونرتاح. هزا الرأي اعجب ابليسا وقال هزا هو الرأس. رفض الحاجات الاولانية بعدما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم الى المدينة نزلت عليه سورة الانفال. وذكره ربه بنعمتي عليه بقوله تعالى واذ يمكر بك الذين كفروا. اهو ده المكر اللي
كان ده ده واحد منهم يعني. واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين يثبتوك رفضها ابليس. يخرجوك رفضها ابليس. يقتلوك وافق عليها
بعد كل ده ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين. خير الماكرين اوعى تزهب العظيمة في رب العالمين لرب العالمين زي الصفة اللي انت شايفها بمخك الضيق المكر اللي من نظرك
المكر هنا التدبير في الخفاء. دبروا في دار الندوة ودبر لهم رب العالمين في الملأ الاعلى كيف يفشي خطتهم فنزل جبريل يا محمد لا تنام على فراشك الليلة. ليه؟ لان هم خدوا قرار بالقتل
الرسول عليه الصلاة والسلام الاسباب اهي بقى يجيب سيدنا علي نم في مكانه البس او اتغطى ببردي ونام كأن محمد صلى الله عليه وسلم هو اللي نايم وخرج النبي صلى الله عليه وسلم
خرج ليلة الجمعة خرج ليلة الجمعة. طبعا كان فيه مواعدة مع الصديق هيروحوا الاتنين في مكان معين كل ده اسباب. تفاصيل طبعا الوقت ما يطولش لها لكن انا بس خد لك الايه؟ ما ما في الموضوع من خلاصات
خرج هو والصديق الى غار ثور طب ليه ثور؟ الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم جيدا ان اول قريش ما تحس ان هو خرج ومشي هييجي في زهنهم ان هو راح المدينة لان اصحابه راحوا المدينة
اصلا الصحابة اللي هاجروا وراحوا المدينة. الهجرة التانية بقى الهجرة الاولى كانت الحبشة ما عدش حد بيروح لعبشة. كله بيروح المدينة بقى دلوقتي. فاكيد هيقول راح فهيعملوا ايه؟ يهجموا على الطرق الموصلة للمدينة. يمسكوه. فاخذا بالاسباب غير
ياه بدل ما يمشي ناحية الشمال مشي ناحية الجنوب ناحية اليمن ووصل لمكان فيه جبل وعر صعب فيه غار اسمه غار ثور. دخل فيه هو ابو بكر طبعا فيه تفاصيل كثيرة
كثيرة كمنافيه ثلاث ليالي ليلة الجمعة وليلة السبت وليلة الحد. طب ليه؟ عبال الدنيا ما تهلى البحس شغال الاسباب اهي بقى. الاسباب اهي لو اقول لك الركون الى الاسباب شرك. والاخز
فيها سنة فالرسول ماشي ومدبر وبيخطط ماشي تمام التمام. وصلنا للغارة. هم اصلا لما طلعوا الجبل الاثر بتاع الرسول اختلط عليهم. مشي الناحية انهين كزا كانت برضو ناس اكيد في غار نروح نبص في الغار
وصلوا عند الغار. الوصول عند الغار انتهت الاسباب. بتاعة من؟ بتاعة الرسول والخلق اللي عليه عمله. غير الاتجاه؟ ايوة. يا ترى في بحس ناحية الشمال فيه؟ والشرق والغرب والدنيا مقلوبة
المطاردين اللي جم ناحية غارثة وصلوا للغار كده الاسباب بتاع الرسول راحت فين؟ خلصت. مش هي الخطة عشان ما يوصلوش لي. اهم وصلوا. يعني الخطة فشلت؟ لأ خطة ناجحة لكن الاسباب بتخلص
لازم تفهم دي. فلازم ما تركنش لها اصل الاسباب مخلوقة واي مخلوق له نهاية. ولا يبقى الا الواحد الاحد. الاسباب كل الاسباب مخلوقة. والله خلقكم وما تعملون. الاسباب اللي انت بتاخد بها وبتعمل بها دي ما هي مخلوقة زيك
ولها نهاية بتنتهي عندها. فتركن الى مخلوق ازاي؟ الحديس بيعرفنا ازاي الموضوع خلص وده لاسباب اهي بقى فيه انت عامل خطة عشان تنجو من المطاردة اهي. خطة ناجحة ناجحة مائة في المائة. بس لها نهاية. لها نهاية
وصلوا عندي الغار. ابو بكر قاعد وشايف رجليهم يا رسول الله لو نزر احدهم تحت قدميه لابصرنا انسى بقى حكاية البتاع الحمامة ده ولا اليمامة والعنكبوت ده كلام ما لوش اصل. ما لوش اصل
ما لوش اصل خالص وايده بجنود لم تروها. فلما تشوف نسج العنكبوت يبقى انت رأيت الجندي ده. ولما تشوف الحمام مع الشيشة والكلام الهراع بتاع الهراء ده ما ينفعش دي جنود لم تروها. جنود لو تروها ملايكة اه
او بند التعمير. التعمية دي ضد. جند عظيم التعمية. يعني بصر العدو عن شيء ويشوف شيء اخر. مرات ابي لهب جت جت في صحن الكعبة والرسول جالس وابو بكر جنبه
تشوف ابا بكر وما تشوفش الرسول. جند من جنود التعمية. من جنود الله اسمه التعمية. يعمي. يعمل البصر عن الحق. ده انت يا اخي من غير حاجة تلاقي نفسك مع التركيز في حاجة معينة ما تبقاش شايف حاجة تانية وهكزا. تقول لابي بكر يا ابا بكر
رأينا صاحبك والله لو رأيته لضربت بهزا الفهر فاه جاي وهتضرب الرسول في بوقه. ليه؟ اصل بيهجوني انا وجوزي. قال لها ما بيهجوش حد. يعني بيشتم. تبت ابي لهب وتب ما اغنى عنه ما له وما كسب. بيشتمني. انا لو شفته هضربه. طب هو قاعد جنبي اوي. طبعا ابوك
جاء ابو بكر عبقري عمرها ما يقول له جنبي اهو. سابها عميا وشايفة ابا بكر قال لها لا ده ما بيهبوش حد. قالت خلاص انا بنت سيد طيش وانا بنت وبنت مع السلامة مع السلامة. الشاهد بيقول له لو نظر احدهم تحت قدميه لابصرنا
شوفوا الرسول بقى يزبط ابي ابا بكر. ويقول له اه اوعى تخلي بالك من الاسباب بس لأ انتبه يا ابا بكر وده اولى الناس بالنصيحة ده صاحبه. يعني بصره كما يقولون. وعمر سمعه
يا يا ما ظنك يا ابا بكر؟ باثنين الله ثالثهما. ظنك ايه؟ لا ظني خلاص خلاص هي دي. هي دي الاخز بالاسباب وخلصت الاسباب يبقى الرسول بيعلمنا خده بالاسباب. طب هتقف ما تقف. ما هو وانت بتاخد بها اصلا تلجأ الى الله بس تفعل
ادي السبب ده سنة ظل الرسول عليه الصلاة والسلام وابو بكر تلت ليالي وخرجوا. وبرضو هياخد بالسبب وهيمشي بخطة. طب هيخرج ازاي؟ يمشي كده وخلاص لأ احنا هنروح المدينة طب هنروح ازاي
الرسول ما كانش بيسافر كتير او بيسافر وعاوز طريق سري. او طريق غير مسلوك. ليه؟ لان هو ام هيفتشوا في الطرق المسلوكة اللي الناس غالبا بتمشي فيها فنشوف حتة محدش بيمشي فيها. طب مين اللي بيفهم في الطرق؟ مين معه الجوجل؟ مين معه
مين اللي معه القمر الصناعي؟ من الاسباب. فلان عبدالله بن اريطة. بس ده مشرك بس ممكن يبقى امين. والراجل كان امين فعلا. هاتوه وادي له اتعابه ياخد فلوسه اتعابه وصلنا للمدينة ما حدش يحس بنا. اخذا به الايه؟ بالاسباب. ماشيين صح؟ ماشيين صح. بنطبق السنة
بنطبق السنة سراقة بن ما لك حي بعيد عن مكة شوية. بيقول الحديس عند البخاري. جاء رسل كفار قريش اي حتة فيها ناس بلطجية اي حتة فيها ناس تعرف يعني تجيب الحاجة او تعمل حاجة يروحوا لهم
الرسل دول جايين يقولوا يا سراقة يا جماعة يا حي يا اهل الحي كلكم. اللي يجيب لنا محمد وابا بكر حيين او مأسوف ميتين او مأسورين لكل واحد دية. دية مية ناقة. دي كانت معمول بها في الجاهلية واستمرت في الاسلام
ميت نقل كل واحد. ده مبلغ برضه. يلا فواحد قاعد في المجلس قام قال انا شفت اسوده ماشية جنب الساحل. يكون محمد واللي معه. فرد قال له لا لا تلاقي ناس تانية كده اتابل سراقة عجبته الايه الفكرة. فحب ينفرد بها لنفسه. فقال له لأ ده مش هم مش هم. وقام
من سجد وانسلخ كده وخدوا رمحه وفرسه وقال اروح ايه؟ افوز بهم. وفعلا ركب فرسه واشتد في السير يقول حتى دنوت منهم الرب. عثرت فرسي اتكعبلت وانكفت. اهدى بقى فنزلت من عليه
واخرجت الازلام. ازلام مع قادحين تلاتة ما هو ما فيش صلاة استخارة ما هو ما يعرفش صلاة الاستخارة مشرك. في الوقت ده سراقة مشرك. طلع الحاجة زي ما يقول ايه؟ هيعمل القرعة
يستقسم بالازلام وده من عمل الشيطان. عندنا احنا صلاة الاستخارة. ائزيهم ولا ما ائزيهمش؟ ولا اعمل فيهم ايه؟ ما هو كن فرس يعثر يبقى فيه حاجة فيقول فضربت الازلام او استقسمت بالازلام فخرج الذي اكره يعني ايه؟ يعني ايه؟ اصل
يعني قدح مكتوب عليه افعل وقدح مكتوب عليه لا تفعل. فبيعمل القرعة يمد ايده يطلع واحد. طلع ايه؟ لا تفعل. لا تؤذيهم. اللي طلع بيقول فخرج الذي اثره. طب بتكره الايه؟ ما هو متين نقة هيروحوا علي. يوفقون فعصيتم اذلام
قلت انا هاكمل. حتى دناوت وسمعت قراءة رسول الله عليه الصلاة والسلام ماشي وبيقرأ ويقول ولا يكتفي. الله! الله! شوفوا السبب! الخطة مرسومة. عبدالله بن عراقد هو اللي ماشي عامر ابن فهيرة معهم بيخدمهم وماشيين صح. والخطة صح. بس خطة ايه
ولا هتعمل حاجة. هو ده معتقد سيدنا النبي. فعمال يقرا وهو بيقرا وما بيتلفتش. هو اتلفت ليه؟ ها هو الكون ده بتاع مين اصلا هو مين اللي بينزمه؟ ومين اللي هينجيني؟ ومين اللي هيصد الاعداء عني؟ فيلتفت ليه؟ ويقول شرطة وابو بكر كسير
الالتفات ماشي حريص على النبي وخايف على نفسه ومرة يمشي قدامه ومرة يمشي وراه يقول له ايه انت عمال تمشي قال له افتكر ان حد هيطلع يأزيك اقوم خد اخد انا الضربة الاولى. افتكر ان حد جاي من ورا يأزيك ارجع ورا عشان اخد انا الضربة. ابو بكر يشكر على هزا
سورة يقول وابو بكر كثير الالتفات والرسول لا يلتفت حتى دنوت فيقول فساخت يد فرسي في الارض حتى الركبتين يعني المرة الاولى الفرس الكعبي المنكفى. قم قام قايم. المرة التانية الفرس من كفاش. ده رجليه
قاموا نازلين ده هيدخلوا في الارض لحد الركب. وبعدين بقى كده مش ماشي خالص بقى. فيقول فنزلت من عليها وزكرتها فخلعت رجليها فخرج من مكان رجليها دي عنان في السماء مسل الدخان
من بتاع ما كانوا رجليها طلعت عفرة كده وحاجة طالعة فوق من السما. ايه بقى ؟ ايه اللي بيحصل ده! يقول فاستقسمت بالازلام. اكمل ولا ما اكملش؟ فخرج الذي اكره يعني كمل
مش نافعة الموضوع مش نافع. فناديتهم بالامان. قلت لها كده نادي دبي يعني مش هقول لرسول الله هيقول ايه اكيد هيقول يا محمد لا تخافوا مني اريد بكم الخير والله اريد بكم الخير كده يعني. فوقفوه
فلما وصلت الى يقول ووقع في نفسي عندما وقفوا من المسافة من عند الفرس هو ركب الفرس بقى ومشي لحدهم يقول فوقع في نفسي ان امر رسول الله صوابعه بيقول الرسول بعد ما اسلم بقى ان امر رسول الله صلى الله عليه وسلم صيامها
هيغلب هيغلب ودينه هينتشر هينتشر في المسافة دي بقى من عند الفرس لحد ما وصل عند الرسول عليه الصلاة والسلام. وعرضت عليهم الزاد والطعام عاوزين حاجة اعمل لكم حاجة؟ فلم يعني يأمرها بالشيء لم يأمره بشيء. وقال له اخف عني. ما تقولش لحد انك
قابلتنا ولا شوفتنا ولا حصلتنا اخف عنا اخف عنا فقال اكتب لي كتاب امان يا رسول الله. اكتب لي كتاب امان. فامر عامر بن فهيرة كتب لي في رقعة من جيل كتاب امان يعني انت في امن وامان يلا مع السلامة
زكره بعد فتح حنين سراقة قابل الرسول وطلع له الكتاب وذكره بها واسلم وحسن اسلامه. المهم هنا بقى الاخز بالاسباب وخلصت الاسباب. كل الخطة في السير للمدينة ان ما حدش يمسك سيدنا النبي. سراقة كده وصل
بس ايه اللي يخوف سراقة؟ جنود رب العالمين. الفرس تعثر. وبعدين بقى يضرب الازلام قل له ارجع هي الازلام مؤمنة الازلام مش مؤمنة. بس يعني لأ ارجع. المرة التانية رجليها تنزل الارض. لحد الركب
يعني ما انتش هتوصل ، مش اهي. فين الاسباب بقى ؟ والرمح معه وعدة القتل معه. وهيفوز بمتين ناقة طبعا كل ده فشل. طب ليه فشل؟ لان مسبب الاسباب لن يتخلى على عباده الذين ارتضوه لهم ربا للارباب. اقول ما سمعتم واستغفر
الله لي ولكم. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. الاخذ الاسباب السنة والركون اليها الشرك كنا مع الهجرة والهجرة فيها ما فيها بس انا خدت اللقطتين دول علشان سيدنا النبي عامل ترتيبات
يبقى دي سنة. نعمل ترتيبات نعمل ونعمل خطط نعمل وندرسها ونناقشها ونعيد ونزيد فيها وننقعها. كل ده ماشي بس لازم واحنا بنعمل الحاجات دي كلها. القلب يكون متعلقا بالله فقط. امال الخطة دي لازمة ايه
سنة اما القلب متعلق بالله بس. طب بالخطة؟ لأ وادي خطط اهي مش هقول لك فشلت لا يمكن تفشل بس عاوز يقول لك لا نهاية. لان السبب مخلوق. واي مخلوق له نهاية
مسال سالس بعيدا عن الهجرة صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية على اثر سماء كانت بالليل فقال صلى الله عليه وسلم بعد ان فرغ من الصلاة التفت الى الناس وقال هل تدرون ماذا قال ربكم؟ قالوا الله ورسوله
احنا نعرف منين انت اللي تقول لنا. قال قال اصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله وبرحمته فهو مؤمن بي كافر بالكوكب. ومن قال مطرنا بنوء كذا وكذا فهو
اثر بي مؤمن بالكوكب. او كما قال صلى الله عليه وسلم والحديث متفق عليه صلى الصبح وكان الموضوع بالليل كان فيه مطر بالليل اكيد الناس لما المطر نزلت الناس بتتكلم
وبالزات البلاد ديت بتحب المطر ومحتاجة للمطر. حياتها على المطر. الصبح بقى لما صدر بقى لهزا تقول لازم يعلم الصحابة. قال لهم فهل تعلموا ربنا سبحانه وتعالى قال ايه ليلة امبارح سبحان الله! قالوا والله ورسوله اعلم. قال اصبح من
عبادي مؤمن بي وكافر. يعني الناس انقسموا قسمين. مش لازم الناس اللي على وجه الارض. الناس اللي في المنطقة دي. اللي هم اتكلموا في حق المطر. لان البلاد اللي مطر وما حبسوش مطر اكيد ما حدش يتكلم. فدول يعني. اصبح يعني انقسم الناس قسما. قسم مؤمن
بالله كافر بالكوكب. حط الاتنين جنب بعضهم. مؤمن بالله يعني ايه؟ يعني مؤمن بمسبب الاسباب بالكوكب يعني ايه؟ يعني كافر بالسبب. طب ما احنا لسه بنقول الاقصد بالاسباب سنة. ما هو ما فيش اخز بالاسباب في المطر. احنا هناخد
اسباب في المطر نعمل ايه؟ وما بقوش ياخدوا بالاسباب في المطر. يبقى مؤمن بالله يبقى كافر بالكوكب. مؤمن الكوكب على ان هو السبب. يبقى كافر بالله وبعدين الحديس شرح اكتر. فاما من قال مطرنا بفضل الله وبرحمته
فمؤمن بالله كافر بالكوكب. ومن قال مطرنا بنوء كذا ونوء كذا فهو مؤمن بالكوكب كافر بالله. اهي دي الاسباب يعني مع ان الحاجات دي ما فيش فيها اخز بالاسباب زي ما قلت لك ايه ده هو المطر احنا بناخد بالادوب هنعمل ايه في المطر؟ هو المطر يا ينزل يا ما ينزلش
فلما ينزل نقول ما شاء الله ايوة. ده كان شوية ريح زي الفل. ده كان شوية سحاب عسل. ده كان مش عارف الله الله الله! طب فين فضل ربنا ورحمته. لأ هو السحاب ولزلك في حديس الاستسقاء في جمعة زي كده الرسول صلى الله عليه وسلم اللي كان بيخطب
وجاءه الرجل الاعرابي يقول يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل. ادعوا الله ان يغثنا هنا الاسباب فين ؟ ما فيش اسباب. الاسباب بتيجي لما المطار يتجمع. والدنيا صيفة اصلا. وراوي الحديس يقول وما في السماء قزعا. ما
ولا اي سحابة ولا قد كده تجمع السحاب يتجمع وينزل المطر قبل الرسول ما ينزل من على المنبر عليه الصلاة والسلام تمر الجمعة الى الجمعة يعني الاسبوع كله فيه مطر. ييجي نفس السائل او واحد تاني المهم. ويدعو الرسول
ربنا يكشف الايه؟ السحاب. الشاهد السبب اوعى تركن الى السبب ابدا. اومال اعمل ايه؟ خد به بس. دواء خده. بيعمل ايه؟ الله اعلم طبيب مختص كتبه واهل معرفة جربوه اسمي واخد. بس مين الشافي؟ اهي دي
لو قلت بقى الدواء ده ايه يا عم ده بتاع مصر ده! انا ما فيش حاجة انا اسمع ان في دواء بيجي من السعودية عشرة على عشرة. دواء بيجي من النمسا
دواء بيجي حاجة حلوة او ما تعرفشي انا مستعد ادفع والله العظيم ده انا بسمع من بعض الاخوة الصيادلة يقولوا ادوية علب بالفات علبة بالفات علبة واحدة مش علبتين علبة بالخمس تلاف وست الاف. العلبة الواحدة ايه جاي من برة جاي من برة حد
الادوية المدمرة. يقول لك لا ده ده جاي من برة ده منشط ابن لزينة. ها؟ التعلق بالشيء ده اهو ده الشرك. تعلق بطبيب مسلا تيجي تقول له انت رحت عند مين يقول لك رحت عند يا راجل! ما لقتش اللي جه امال اروح فين يعني
على قد فلوسي هو ده القريب من بيتي هو ده اللي لقيته لا ده فيه استاز خلاص القلب يتعلق بالايه ؟ طالما رحت للاستاز انس بقى. كل ده ركون الى السبب. خد به
ولكن بيعمل ايه السبب ده؟ ولا حاجة انا باخد به ليه؟ عشان بس ما ابقاش عطلت السنن. اما هو ايه دوره ولا له دوره. ولا له دور. ولزلك شف سورة الشعراء
فانهم عدو لي. الخليل بقى بيعلمنا فانهم عدو لايه؟ الاصنام وكل حاجة. والاسباب وكله. فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو. خلي بالك فهو بس فهو يهديه. واذا مرضت
فهو يشفيه. والذي يميتني ثم يحيي ما جابش هو ليه؟ اصل عمر ما حد قال فلان بيموت وفلان بيحيي. ما حدش قال كده خالص. لكفرة ولا مسلمين. كله عارف ان اللي
اللي بيموت هو الله. فما جابش هو. انما عند الطعام فلان ولي نعمتي لو عملت الحق او قلته عيشي هيتقطع. شرك شرك لا ما حدش يقول لي اللي بيطعمك واحد لا ثاني له
هو يطعمني فهو يطعمني واذا مرضت فهو يشفين بس طب والطب؟ لأ يعالجني الطب يعالجني. الصيدلة تعالجني اما بيشفنوش لا يشفيني اللي بيشفيني واحد في فرق بين العلاج والشفاء طبي عالي بالصيدلة تعالج كل ده يعالج انما ما بيشفيش
واذا مرضت فهو يشفين هو يطعمني ويسقي. اما عند الموت ما جابش هو. ليه؟ زي ما بقول لك انا ما حدش بيعتقد ابدا ان فلان هو اللي موته ولا علان
هو اللي موجود؟ لا كله بيقول ان ربنا هو اللي بيموت. الشاهد الاسباب يا اخواننا مهم ناخد بها لكن ما نركنش اليها. ولزلك الصفوة صفوة الصفوة صفوة الصفوة يعني ايه؟ خلاصة المخلصين. والمخلصين
اللي هيدخلوا الجنة بغير حساب ما بيركنوش للاسباب ابدا فيه اسباب قدامهم والحديس قال عليها الا يسترقون ولا يكتوون لاسترقاء والرقية من طرق العلاج. الرقية من طرق العلاج مشروعة مسنونة
ما يطلبهاش من حد. والكي من طرق العلاج كمصلحة عند البخاري وغيره. ما يكتبوش. يعني ايه؟ بيتنزهوا عن اسباب كتير ميخدوش بيها طب ودول منتحرين القوا بانفسهم الى التهلكة لأ
اخر جملة في الحديس وعلى ربهم يتوكلون يعني ايمانهم عالي. فالحديس وغيره يزكر الاسباب تداووا وعباد الله تداووا ما نفاش التداوي. بس ما الزمكش به. مش عاوزه. براحتك. يقيني بالله
انشاء يهلك المكروب هيهلكه. ازاي يا عم! ايوة هو كده يقيني بالله كده. يعني ما تاخدش مش واخد. حرام عليك! لأ مش حرام مش حرام. مش ملزم. لكن مش ممنوع. لان ايمان ده غير ايمان ده غير ايمان ده
فالمهم هزه هي الاسباب في الهجرة وهزا هو رسولكم. فهل فكرت في هجرة كما هاجر رسولكم؟ وان كانت الهجرة ليست في ها فهجرة فهجرة يجب ان نعقد عليها النية المهاجر من هاجر ما حرم الله
اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم من ارادنا وديننا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا بسوء فاجعل كيده في دحى
عليه واجعل تدبيره تدميرا. امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم اشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة